一九三五年二月，国民政府代表张越亭、郭玉凯与日本方面代表谷实夫、永井、松井在黑河上游的大滩会谈，炮制“大滩口约”，商定察哈尔以东划为非武装区不得驻扎中国军队。
七月，国民党军事委员会代表何应钦与日驻华北司令官梅津美治郎达成协议“何梅协定”。
国民党撤退河北省驻军，河北大部主权丧失，将长城划为国境线，黑河流域强行划归满洲国丰宁县管辖，黑河成为伪满洲国西南国境。
一年多的朝夕相处，两个人已经难舍难分。
高金禄把彭柳荫领回大乘巷，高正轩虽然固执认为艺人属于下九流“门不当，户不对。”
无奈京城婚姻自主的汹涌浪潮和孙子非彭柳荫不娶的坚决态度，只能默认这份姻缘，开始操办孙子的婚事。
北平办婚事有很多讲究，婚姻大事首先要合婚，看看男女双方的属相是否相生相克。
媒人要往返两家提亲，先到女方家问清生肖属相八字，把八字送到男方家，再索取男方家八字送到女方家。双方互请算命先生算命，如果没有相克之处有成亲的可能才进行第二步议婚。
俗话说“白马犯青牛，羊属一旦休，蛇虎似刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头”最匹配的属相“鼠配牛、虎配猪、羊配兔、马配狗”。
高金禄民国三年生人属虎，彭柳荫民国五年生人属龙，属相不相克。男属虎女属龙会不会龙虎斗？算命先生认为男虎女龙还是比较配的，龙虎斗指的是男龙女虎，他俩是虎龙，龙虎都是王者至尊，在一起如虎添翼。
合婚以后如果双方属相不相克犯冲，第二步就是相亲。双方家长会同媒人约定见面场所，一般在男人家中相见“相亲”，看看对方相貌是否般配，有无残疾，女方更留意男方家庭人口和经济状况。相亲结果满意，写婚书，将上轿、下轿和拜天的时辰、方位，以及纳币、迎亲日期都写在婚书上。
放小定，双方认可可以成亲，下一步就是小“小定”，没有固定标准。
普通人家是四盒礼，金镯子、戒指、如意和钗、簪类的首饰分两盒。衣料子绣花裙子等穿着之物装成两盒，首饰纯金、包金还是银根据家庭经济情况而定。
女方家要设宴席款待下礼的媒人，讲究二十样果子：四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心。女方收到礼物后要回送四样礼物，文房四宝、鞋（靴）帽一盒、长袍马褂一盒、衣料一盒。
择(zhai二声)日子，北平讲究“正不娶、腊不订”,很少正月结婚，订婚很少在腊月，正月娶媳妇方公婆，腊月订婚败婆家。
据说迎娶时如果碰上新娘来月潮有“红马上床，家败人亡”之说。
男家在择日子前，要请媒人问清女孩的“小日子”（月潮）。
民国初期避孕措施很少还没有避孕工具，如果新年洞房之夜受孕，所生孩子叫“迈门子”不吉利，因此择日子非常重要。
放大定，迎娶的日子确定以后就要放大定。
分四色礼：裁好的衣服、衣料和各种首饰；双鸭双酒、羊腿、肘子以及各种熟食；龙凤饼、水晶糕等各种喜点；四干果、四鲜果。双数东西女方只收一半，另一半由媒人返还男方家。四果必有红枣、花生、桂圆、栗子，寓意“早生贵子”。四鲜要有苹果象征“平平安安”，绝对不能用梨。所有礼物分别装在箱盒里，外面加上红封条，雇人两人一抬送到女方家，普通人家送四抬，有钱人家送八抬，女方家收到后，幼童先向礼盒作三个揖，再用手拍三下礼盒，然后撕开封条打开。礼盒上面都有红封套，里面放着银元、铜钱，都归幼童所有。礼盒里面的镯子由新郎母亲给姑娘戴手腕上说些“白头偕老，吉祥如意”等吉利话。女方家将男方送来的龙凤喜饼和各种点心，分给亲友。亲友们分别送待嫁姑娘衣料、胭脂等礼物，俗语叫“添箱”。
送嫁妆，送嫁妆是女方家里的事情，在吉期前一两天举行。所有嫁妆分别装在箱子、盒子里雇人两人一抬，由新郎的兄弟押送到男方家，大多数为二十四抬，有钱人也有数十、数百抬的，最穷的也要十二台。娘家如果有陪送土地的，把地契放在轿子里，里面放几块土坯。如果陪送店铺就把店铺招牌取下来一起送到男方家里，嫁妆的每箱、每盒也要在四角放上红包里面包纸票或者铜元。
迎亲，吉日当天，新郎亲自率领仪仗前去迎亲，按照婚书约定时间出发、到达。
起轿前接新亲的轿子要熏轿，用一面镜子、一本《宪书》向轿内幌几下用以驱邪。
有钱人娶亲队伍场面非常宏大，顶马走在最前面，依次为回避牌、吹鼓手，旗、锣、伞、扇一应俱全，新郎的绿帷轿，新年的绣花大轿在中间，就像皇帝出游一般，用“登科”形容新郎就是出此。
新娘的轿子不能空着，必须有一个父母双全的幼童坐里面压轿手里提一把茶壶，俗称提壶的。茶壶里面装水放一小块豆腐，豆腐上面插一朵编的蝙蝠形状的小花，象征“双福临门”。茶壶上盖四方红罗一块象征终身快乐。男方迎亲官身上要带很多红包，里面包铜钱、角钱见机备用。
花轿到女方家大门一定都是大门紧闭，上前敲门请新娘上轿时，里面都会隔门要红包，迎亲的把红包递进去，满意了才开门。开门时鼓手吹打手齐奏乐，迎亲官把准备好的铜钱、角票向院内投撒“撒满天星”。女方家以茶点招待迎亲客，把“子孙碗箸（筷子）”放在迎亲客面前请他们带回男方家。
“提茶壶”幼童带来的红花和四方红罗交给女方家，在新人面前四人传递，嘴里念叨“四季平安、百年和好、白头到老、吉祥如意”等吉利话，然后把红花给新娘戴上，再把红罗盖头盖在新娘头上。花轿没到来之前，女方的家人就把新娘头顶的头发分下一缕挽成发髻取“结发之妻”之意。新娘上轿是必须两个人扶着脚踩红地毡，脚不能沾地，或者由新娘父母抱着上轿。
拜天地，花轿到了男方家照样大门紧闭，女方家送亲的上去叫同样要发红包、“撒满天星”。花轿抬进院子先要过火盆，到了大厅门口，新郎官向轿门作三个揖，送亲太太撩开轿帘，伴嫂扶新娘下轿递给新娘一个“宝瓶”，瓶内装五谷和黄白戒指两枚。新娘抱着宝瓶，送亲的搀扶蹒跚而行还是脚踩红毡不沾地。新郎等在天地神案前持弓箭向新娘身上轻射三箭驱除邪魔。射箭姿势是射一箭退一步，新娘跨马鞍、过火盆，最后在供案前举行结婚大典，俗称“拜天地”。
拜完天地引新娘入洞房，事先两个“全福人”已经把被褥铺好，新娘盘腿坐在帐中“坐帐”也叫“坐福”，里面撒上喜果。新郎过来掀开新娘盖头叫“初会”或“露脸”。摘下新娘头上的红花，新郎把它放在高处可以生男孩，放在低处生女孩。
接下来是吃子孙饽饽，子孙饽饽是娘家送亲带来的，送给新郎新娘交换进食，吃完子孙饽饽再吃男方家准备好的长寿面取意“子孙万代、长生不老”。接着喝交杯酒，用一条红线绳两头各系一个酒杯，新郎新娘各饮一半交换。
此时大厅已经摆好一桌酒席，俗语“团圆饭”或“摆圆饭”，新郎新娘第一口要吃一大口馒头，寓意“满口福”。
闹洞房，闹洞房代表喜气，闹得越热闹越好。
“三天无大小”是说三天内不分大小辈和年龄都可以闹闹洞房，实际上闹洞房的都是兄弟姐妹辈。
民国时期开始起哄“亲嘴”（接吻），北平的婚事都比较严肃不会闹得太过分。
拜过天地后还要拜祖先“定名分”（就是分大小），拜见长辈要夫妻一起拜俗称“双礼”。长辈都要赐新娘红包一个，也有送首饰、衣料的，俗称“见面礼”也叫“贺红”。
新婚次日要会亲，新娘家的亲戚来到新郎家，新郎要向来宾行礼，娘家来宾向新郎赠带子（代表生子）、扇子（代表生善子）和钱袋。吃席时，娘家来人男方家要加倍人坐陪。
最后就是回门，婚后三天新郎和新娘一起回娘家，当天去当天回不能在娘家过夜，婚后满一个月才能回娘家住。
京城与黑河的婚俗基本一致，最大区别在“放小定”和“放大定”，京城办婚事讲究的是排场，黑河办婚事讲的是过场。
新婚夜，两人之前虽有肌肤之亲，男女之事都是第一次。
婚前两人偷偷接吻时，高金禄就有剧烈的生理反应，但没敢越过雷池一步。
新婚夜闹洞房的朋友纷纷离去，彭柳荫站在床前用水汪汪的大眼睛深情望着眼前的男人，望着女人妩媚、羞涩的笑容高金禄迫不及待把女人搂在怀中，轻轻跳起他俩熟练的华尔兹。火热的嘴唇交织在一起，淡淡槐花清香让高金禄全身血液上涌，急忙转身拉灭了电灯。
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办完儿子的婚事，高玉玺匆忙往回赶。老大媳妇去年已经娶进门，老二今年又在京城办了一场排场的婚事，看着如花似玉的二儿媳妇让他更得意当初的选择。
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作者后记
长篇历史小说《黑河川》主要讲述从1900年至今，黑河川翻天覆地的历史变迁和杨、高两个家族的起落与轮回。
目前《黑河川》上半部16.8万字已经完成初稿。
黑河川位于今河北省、北京市的京津冀地区（七环路内），在北京北部的燕山山脉、明长城以外的崇山峻岭中。
黑河发源于河北省沽源县老掌沟和赤城县东猴顶山，在百里山水画廊与白河汇流，流经怀柔，在密云汇合成潮白河，最终注入密云水库。
南水北调以前，北京城六盆水里就有一盆黑河水，黑河也曾是京城千万人的生命之源。
黑河，因河底有青苔，清亮透明，得名黑河。
《口北三厅志》称黑河为里遂黑河，黑河流域在当地也称之为黑河川，它泛指黑河流域，是位于张家口东部、北京北部、承德西部一段地貌独特的狭长地带。
黑河川北抵沽源坝头(七环路外)，南至延庆千家店镇，南北长二百多华里，东西宽五六十华里，面积超过两千平方公里，它就像一条长龙卧地百里。
黑河川历史上区划不断变迁。
明代以前为游牧地，清代开始才有建制独石口理事厅所属分讯千总，驻黑河川喜峰砦，并建有黑河川汛千总署，管辖村窑63个1075户，分驻东卯镇外委把总管辖32个村窑676户，千家店防御47个村窑。
乾隆元年设骁骑一员，驻防花盆镇（自《口北三厅志》记载）
日本人扶持的伪满时期，黑河川划归伪满洲国，属热河省丰宁县管辖，是满洲国所谓的“西南国境线”，是察哈尔连接热河的交通要道。日本侵略者对这个地区进行了长达12年的残酷统治，先后制造“千里无人区”，实行“集家并村”，修建“集团部落”（当地人称拘围子），当地老百姓像猪、羊一样被关在“人圈”里。
抗战时期，它处于三个日伪政权“伪满洲国”、“伪华北政府”、“伪蒙疆政府”的结合部“金三角”区域。
1938年夏，八路军第一次挺进黑河川，八路军第四纵队三十六大队在花盆全歼伪满洲军一个营。
解放战争期间，黑河川有着非常明显的区位优势：它处于热河、察哈尔两省中间地带，是两个省的结合部，是北京通往坝上的通道之一。向东可以进出热河、东北三省，向西可往返张家口、归绥，向南可以抵京城，向北能到坝上草原，有着极其重要的战略地位。
黑河川1947年基本解放，比北京解放还早两年，它是解放战争最艰难时期的大本营，是冀热察最坚固的后方，最巩固的根核心根据地，是打响解放战争战略反攻的基地。
据不完全统计，解放战争期间，有上千黑河川热血青年踊跃参军，从辽沈战场一直打到祖国南疆，后来一部分人加入中国人民志愿军“抗美援朝、保家卫国”。
解放战争期间和建国初期，黑河川区划变换非常频繁，先后分属热河省丰宁县、河北沽源县、河北赤城县、河北省丰宁县、四海县、北京延庆县，北京怀柔县，目前的黑河川分别归属河北省与北京市的五个县、区。
黑河川地域广袤、山势巍峨、林草茂盛、物产丰富，最开阔的地段不过五、六华里，两岸狭窄、崇山峻岭、山恋重叠、连绵起伏、沟壑纵横。
一百多年前，以杨家为代表的旧社会贫困阶层，过着近乎原始人般的生活，高家则是靠朝廷指地为界，在黑河川有房、有地富有阶层的代表。
杨家在读书人于先生和八路军干部王春华的启发、影响下慢慢觉醒，通过努力和抗争，到了抗战胜利以杨家为代表的穷苦人，开启从直起腰板到挺起腰板做人的过程，这在历史上也是事实。
小说目前刚刚写到抗战胜利，黑河川还没进入土改，高家已经开始走入衰落。
最代表的是高家三少爷在京城“吃、喝、嫖、赌、抽、贷”（七十多年后的今天，败家又何尝不是如此），不仅败光高家在京城的家业，还把如花似玉的嫂子送进国民党中将司令“韩福昌”怀抱，高家二少爷成了瞎子。
《黑河川》里的主要人物都有历史原型，包括王春华和于先生。
为了写好这篇长篇历史小说，更贴近历史，作者费尽周折购买了《沽源革命老区发展史》、《赤城革命老区发展史》和《丰宁革命斗争史话》做历史参考，这三本书是官方出版的历史书籍，作品中很多历史事件和节点在时间上基本吻合。
黑河川人民为了民族解放、革命事业、环境保护做出了重大贡献和牺牲。
“万千世界千变万化，万物生灵负阴抱阳，生命这条长河就像黑河水奔腾不息。”
这是小说的开首语，也是对整个作品的概括。
世事无常，阴阳在转换，历史在变迁，人生也在起伏中轮回。
“人无千日好，花无百日红”、“人生没有永远的赢家”、“风云变幻，潮起潮落，时极则变”、“三十年河东三十年河西”、“没有三十年不漏大大瓦房”、“悲欢与离合”、“贫穷与富贵”、“得意与失落”、“苦难与快乐”，这就是历史，这就是人生，这就是生活。
一部小说写这么长的时间跨度，以家族为背景没有主人公，就是要反映这个主题和旋律。
一个国家的历史，一个民族的历史，一个人的人生，谁也逃不出这种命运。
“泽”字的含义是润泽、恩惠，“翌”字的本义是明天、明年，代表未来。
作者将使用“龙泽翌”的笔名 ，就是想让小说能惠及未来和后代，让后人在小说中得到启发。
小说中不时出现的“阴阳变换”先生、“赊刀人”和后来将要登场的哲学家，都是对小说中心思想的点睛之笔，也是对后人的一种警示。
生命的延续离不开阴阳互动，小说难免会出现x的描写，这是文艺作品的需要，也是人生难以逃避的话题（正式发表前其中的敏感内容和词汇将删除）。
越好的文学作品越有争议，不奢望小说完成后能马上发表，今天不能发，明天不能发，不等于永远不能让读者看到全貌，期待它能成为“华北的《白鹿原》”、新时代的《金瓶梅》。
现在生活节奏比较快，电视剧和短篇小说、短视频更能吸引人的眼球，很少人能坐下来静静地读长篇大作。
从2022年起，《黑河川》将陆续以连载（力争简短）的形式免费发表，让大家一睹为快。
文学作品与影视作品影响力不同，很多内心的东西在影视作品里很难体现，带来的更多是视觉感。写《黑河川》不求名、不求利，目的只有一个，就是像笔名一样，让后人在读过作品后从中得到启发。
领悟人生淡漠名利，读懂历史牢记轮回。
无论遇到任何艰难困苦都能意识到“明天太阳照样升起”、“不以物喜不以己悲”。
无论做官、做老板，还是一个普通人，无论是贫穷还是富贵，能找到生活的真正乐趣，远比追求无止境的物质生活更有意义。
没有人能先知先觉，但历史的兴衰有它的必然规律、人生的沉浮都有独特的规律。
昔日黑河水就能是穷人的眼泪，穷得只剩下脚下清澈的河水，如今曾经的“穷山恶水”变成了城里人眼中的“绿水青山”，也许有一天，黑河川清新的空气都会成为一笔宝贵的财富。
为了发展、为了生存、为了更好生活，纯朴、善良、勤奋、诚实的黑河川人纷纷走出大山，年轻人开始崭新的都市生活，再过三、五十年这里会成为人迹罕至的生态保护区。
也许再过一百年、三百年，黑河川的山水又将成为人类赖以生存的家园，世事无常，谁也说不准。
读懂《黑河川》领悟人生和历史发展的辩证道理和规律，处理任何人和事就能站得更高看得更远，真正能把人生活得精彩。
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