龙脉在古时候里不论是哪个朝代的皇帝都是很重视的，因为他们都认为龙脉是一个国家的气数，若龙脉段了那么这个国家的气数也快要到尽头了，因此皇帝们都会拍自己的家的国师去寻找这个龙脉，一经找到就会有重兵在看守着，现在小编想、要讲的就是关于这风水龙脉故事。过来看看吧！
风水龙脉故事
风水龙脉故事之每条龙脉都藏着惊奇的故事
所谓龙脉，是指如龙般娇翔、飘忽的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。古代风水术首推地理五诀，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是觅龙、察砂、观水、点穴、立向。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
从秦始皇被称做祖龙、汉高祖称自己是龙种之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己寻龙探穴，既为自己也为后代找一块安葬宝体的万年吉地，及所谓的埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气之类的事件。
当然，在民间各地都能听到一些关于龙脉的说法，在金华当然也不例外。龙年即将来到，说一说龙脉，寻一段典故，添一份谈资。
金华龙脉
就发源于北山
金华北山，蜿蜒起伏，势如游龙，雄压万峰，左右分支回峦，连屏拱卫，面南，诸峰数重，山岭双峦对矗，一山叫做玉壶，另一山叫做金盆。水分两派而下，泻乎山之阳者由山桥而达于溪；而注于山之阴者由鹿田而入于洞盆之中飞瀑泻出，为赤松涧，即黄初平（大仙）登仙处。整个北山周三百六十里，宛如一道天然屏障。北山是金华城的太祖山，龙脉所蕴涵的精气凝重，尖峰山收纳精气，结敛山势过脉，是强大的靠山。
浙师大人文学院历史学教授龚剑锋对金华的历史沿革如数家珍，他说，城北自古以来就是风水宝地，这是有古籍可考的。金华的地势走向由北山发端，从城北分为左右两支，金华古城就依照这两条脉络而建。
你看，从北山和尖峰山南下，从山势绵延到低丘缓坡，两条脉络一路蜿蜒进古金华城。根据光绪年间的金华县志记载：自十里牌楼，至桃花坞、野帽坞、金八山、徐马头，至天皇门入城，形家所谓府治来脉是也。其中的十里牌楼是现在的市委党校，野帽坞在铁路司机学校附近，天皇门的位置则在如今的金华教育学院，最后的府治位置就是侍王府。
而另一条县治来脉，从野帽坞开始与府治来脉分离，经杨思岭，从明月楼下入城，最后的位置在现在的银泰天地附近。
古人选地方讲究背山临水，还要追求地理上的形胜和气势，占据地形优势。金华府衙县衙从北山这座金华城的靠山借势，城北的地理位置重要性也可见一斑。
除了山势延绵的地脉，城北的土地上还有两条水脉：通园溪和回溪，从北山发源，一路向南穿城而过，汇入婺江。这两条溪流与现在人民路附近的北城墙和婺江，从东西南北四个方向勾勒出古金华城的框架。
城北自古以来就被认为是风水宝地，古人所说的金华龙脉就发源于北山，北山与尖峰山是古金华城的靠山。数千年前，金华的古民择北而居，在北山之南的阳地落户，繁衍生息。城北的文脉兴盛，南宋时婺学兴起，小邹鲁名声传扬天下。吕祖谦办丽泽书院，金华学派自此发源。
东阳一古窑
只为烧断龙脉
2011年7月，东阳市南马镇下湖头自然村计划在一个窑址边上建设一处厂房，不料在挖土填地时，铲出大量瓷片。不少村民前去捡漏，均无功而返。碗壶盘盏，品种多样，就是没有一个不是畸形加破损的。
一姓马的村民称：祖上一直有话传下来，说这块山的窑，不是烧瓷器的，而是为了‘烧断龙脉’破掉这里的风水。这个说法，看来可能真有这么回事。
这个窑建在一处坐北朝南的山坡上，碎瓷一直从山脚堆到山顶，有百来米长。此处地名就叫高窑山，窑的西边有个自然村，叫做西瑶，也是按窑的谐音取名。金华市文物局副研究员赵一新在看过瓷片后，认为这应该是一座宋代的窑址。
下湖头村民表示，根据家谱记载，该村历史可以上溯到宋代，可是，谁家都没有来自该窑的传世瓷器。而且有个说法代代相传：这个窑就是某个朝代烧断龙脉用的，以防止这个地方出什么皇帝。
磐安
一个关于龙脉的阴谋
在磐安县尖山镇东里村的北向，澄溪的发源地，有一个很开阔的山坞，叫做皇家坞。这个地方坐北朝南，靠背高耸连绵，左右龙虎环抱，前门有屏风，两边有财路，水口有落虹（三叠瀑布），是个风水宝地。
