“三宝的功德巍巍
没有厚重的资粮，无法了知。”
我们凡夫的福德往往很浅薄，心胸也比较狭隘，很难有广大的心，也无法测度诸佛的威德，无法了知三宝的功德。
纵使《四分律行事钞资持记》里说：“生育恩大，虽百年肩荷，不报须臾，三宝一闻，即酬重德，故唯佛法，可报劬劳。”
只要听到三宝的名号，都能得到解脱；三宝的功德，可以酬答祖先的无尽恩德。
但是如果没有长久的学习、修行，没有厚重的资粮，我们很难生起这样的信解。
“我们在这里，等待着觉醒”
轮回是我们的常态，所以我们来到三圣寺，看着眼前苍茫的大山，仿佛有几分出世的感觉。
在这里住上一段时间，我们可能对轮回就能够冷眼旁观了。
但是，我们觉得对轮回陌生了吗？我们对修行熟悉了吗？
我们在这里，等待着觉醒。
有等待就有期待，有期待就有希望，就会知道生命的议题里还有这样一个功课。
对于不知道觉醒为何物的人来说，轮回是无际的，苦海是无边的。
“圣性光明没有阴阳交换
可以让我们遇难呈祥，逢凶化吉”
每年的新旧交替之际，除了大年三十守岁，民间还有一个习俗叫“守春”，就是在立春这一天尽量守在家里不出门，犯太岁的人特别重视守春。
其实守春是被动的，我们可以积极地读诵大乘经典，尤其是《金光明最胜王经》。
还有佛陀三转法轮时期的经典、声闻缘觉时期的经典、菩萨大乘时期的经典、如来藏的经典。
如来藏的光明就是金光明，是圣性光明。
一切诸佛菩萨所证的这个本性的光明，就是《金光明最胜王经》里主要阐述的内容。
这个金光明没有春夏秋冬，没有阴阳交换。
在《大乘金刚性海千臂千钵大教王经》第一卷中，毗卢遮那佛和一切化身释迦佛陀都在宣说文殊菩萨往昔的威德的时候，就讲到了如来的圣性光明，就是这个金刚性海。
所以第一卷里就有了千臂千钵千释迦的文殊，每一个钵里面的释迦佛陀又化现了千百亿释迦。
所以《华严经》说“一一出生，重重无尽”。
还有大乘经典《药师琉璃光如来本愿功德经》里面的十二药叉大将，就是负责着时节因缘，节气轮转，而且一年十二个月昼夜守护。
读《药师经》，念十二药叉大将的名号，就可以避开那些不好的东西。
一个真正信佛的人，一个对佛法达到深解信的人，有了这样的智慧，能真正地提起一句佛号，有了无量光无量寿这种圣性的光明，是百无禁忌的，是不会在意生辰生辰的，“今天犯什麽、冲什麽…”，就不在意这些了。
所以佛法可以改变我们的业力，可以净化我们的业力，可以让我们遇难呈祥，逢凶化吉。
这就是佛法殊胜的功德力。
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