中国传统文化中有一句话说“一阴一阳之谓道”，阴阳是“一”，而不是“二”，我们看太极图，就可以知道阴多了(黑色的部分就逐渐变多)阳(白颜色的部分)就自然会慢慢减少，阴多到极点，阳退到极致，阳就会慢慢长出来。然后阳开始变多，阴就随着减少，阴逐渐退到极致，阳走到极点的时候，就开始退，阴就会慢慢长出来。太极动而生阳，静而生阴，阴阳只是一物，动静只是一时。如此周而复始地维持着动态平衡。人的生命就是一张太极图，生命中的精、气、神维持着阴阳和合，才能健康长寿。
一物一太极，太极其大无外，其小无内。宇宙是一太极，地球是一太极，一间房屋是一太极，人也是一太极。任何事物都可看作一太极，生辰是一个人的反映，也是一太极，是由阴阳两仪组成。也就是说，在一个太极圈里，一所住宅，内含八个卦位，各有五行属性。金、木、水、火、土，阳宅的格局就是阳宅太极八卦间的五行生克，要让其平衡发展，就要尽量减弱五行排斥力，增强亲和力，让各八卦之间保持阴阳平衡，才能让这所住宅趋向吉利。
自古对阳宅的风水理论不少，各们各派都有精见，但是在分析阳宅内外格局对宅主的吉凶影响时，基本上是以宅主的年命为基础，来论述阳宅的吉凶。
大家知道每年有四时八节之交替，有十二月令之异；每天有昼夜之分，更有十二时辰之变化。所以不同时辰出生的人，其秉受的阴阳五行之气也各不相同，何况还有虽然同时出生，但出生地域环境不同、家庭居住环境不同、祖上遗传基因等等不同的人又有不同的阴阳五行特性！单从年命论阳宅之吉凶，实在简单而不切实际！
阳宅是给人居住的，所以阳宅的格局既要与人的生理功能和精神活动的普遍需求相一致，还要考虑不同人群个体之间的差异。按照周易理论，人类个体之间的差异是用命理阴阳五行的相对平衡状态差异来表述的，阳宅的阴阳五行状态要和合居住人的阴阳需求。阳宅格局只有对居住人命局的阴阳五行有扶弱抑强之效，才能平衡居住人的阴阳五行之气，这种阳宅才叫吉宅。离开居住人的阴阳五行去论阳宅，那是不全面、不准确的。比如，阳宅的外部环境没变、内部布局没变、元运没变，但居住人变了，那麽这个阳宅就会出现不同的吉凶情况。
所以，我们强调选择阳宅，除了选择一个好的外部环境和合理的内部布局外，所选阳宅格局要符合居住人的五行要求，也就是要求阳宅格局要符合居住人的喜用神。房屋的朝向、大门的位置、客厅的颜色主调等要根据宅主人的五行要求布局，厨灶设置或选择、朝向则以女主人的命理为主进行布局，卧室、床位等按所住家庭成员之阴阳五行设置，使家庭所以成员各居其所，对达不到要求的格局，就要重新规划布局，以万煞不离五行宗、五行化煞有神通的原则，来适量的化解克害关系，增强相生亲和关系，让其平衡发展，达到天地人合一，使居住者健康长寿，事业顺利，方为全吉。
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