天干和地支应该很多人都听说过，但好像又对它了解不是很深刻。
阴阳五行和现在要讲的天干地支，这些东西基本的定义如果不能完全的背熟，就不能完全的运用熟练，不管是应用在面相还是应用在卜卦等都很难登峰造极。这些都是中华易学或中华命理学，中华玄学的根本基础。
我们可以看着天干属性表来谈一谈天干属性。这几乎是过去学中国传统易学，每一个人都要背在脑袋里面的，因为如果没有记牢，临时拿出来用会不熟练、不灵活，然后就容易使得你的判断不应验。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，之后在明朝又根据十天干基本的意义，定义为什麽叫甲，为什麽叫乙，再有衍论那都是后面的说法（就是后面的人解释祖先，祖先并没这麽说是后面的人推演出来的）。
这个天干属性表，已经经过了千年的演绎跟归纳整理，还有先贤的应验，并且广泛的有证力已经是一个统计学上显著统计现象，足以大家指应的一个东西。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸它可以代表人体；也可以代表脏腑；也可以代表五行；也可以代表方向；也可以代表季节；也可以代表颜色；也可以代表气候；也可以代表数字。所以就跟八卦一样，各位就可以发现，干支、八卦、五行，跟阴阳在春秋战国时代它们是并列不同的学问。然后后世先贤在逐步的将这些不同的东西做一个融合，有点像汉满蒙回藏，五族共一家这种融合概念。日后中国为什麽在这个传统玄学里面能够大放异彩，跟这个学问的融合有莫大的关系。
那脏腑这个部分。甲代表的是胆；乙代表的是肝，肝脏都是属阴，腑属于阳，丙代表的是小肠；丁代表的是心；戊代表的是胃；己代表的是皮；庚代表的是大肠；辛代表的是肺；壬代表的是膀胱；葵代表的是肾。
所以为什麽生辰或者是卜卦可以去论断这个时候哪一个脏器有问题，可能会生什麽病，就是因为天干跟地支的属性里面也有对应人体的相关位置。这就好像有一段时间很流行的足底按摩，透过足底可以知道你全身哪里痛，足底哪里痛就知道身体哪里病。
这个跟耳朵哪里痛就知道这个身体哪里病，都是属于在周易全息论概念里面的。
一花一宇宙。我们可以从一颗沙子对应于整个世界，我们也可以从我们身体的局部现象去对应整个宇宙，它都是相互关联并且体现全体的一种概念。
因为中国认为南方属火是因为南方有赤道，北极属水这点老祖宗非常厉害，我都怀疑他们可能冥想的时候看过北极冰洋，就是北极上空，虽然都是冰，看到的是冰山，但是老祖宗已经知道那里面没有陆地，所以北极冰洋整个都是水。老祖宗为什麽这麽厉害就不得而知了。（这个老祖宗，可能是在皇帝之前的老祖宗，他们可能在这种念力或者是感应能力更超强，才订立的这样的规划）。
对气候来说甲乙属风；然后丙丁属暑，戊己是湿；庚辛是燥；壬癸是寒。
所以有时跟外行人讨论的时候啼笑皆非。我最怕就是有人会问我，你看我五行属什麽的？如果开玩笑就说我不知道，如果不开玩笑，我就说你的五行属什麽，你说的是姓名学？说的是紫薇斗数？说的是生辰？说的是天干？说的是地支？说的是先天？说的是后天。你没有定义清楚，就不知道怎麽回答了，就是我们没有办法笼统地去回答这个人五行属什麽？这是要看我们从哪一个角度，用哪一个学问去定义它属什麽。
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