生辰被下咒的人的特征
生辰被下咒的人的特征
生辰被下咒的人的特征
左道邪术，假托鬼怪者，谓之通灵神人。
知妇人造事，有外夫者，取牛足下土，着饮食中，与妇人吃，时令夜间唤外夫名字，又道期会处，勿使人传之。妇人别意，取白马蹄中土，安妇人枕下，勿使人知，睡中自道姓名。
——《敦煌遗书》所记载的邪术
次，曼殊室利，有诸众生好喜乖离，更相斗讼。此等互起恶祸众生，身、口及意恒作诸恶，为欲相损，各各常以无益相加。或告林神、树神、山神、塚神、种种别神，杀诸畜生取其血肉，祭祀一切夜叉、罗刹食血肉者；书怨人字，并作其形，成就种种毒害咒术，厌魅蛊道，起尸鬼咒，欲断彼命及坏其身。
何谓:正人用邪法，邪法也是正；邪人用正法，正法也是邪 有正就有邪，无正就无邪，无念既是正，有念既是邪，是用心来衡量的。形式与过程，方式都不重要。 心为重要。就是目的。正邪之分，在于心，法施之后，取决于施法者的心念，世间确实有很多的巫法、邪法，人们谈之色变，避之唯恐不及的，用之为善就为善法。用之为恶就为恶法，各种术法，主要看施术者的本心，自在随心，法无善恶，正邪对错，发乎自心，孤阴不生，独阳不长，阴阳转换，强称阴阳，道法自然，有既为道，正邪两立，此消彼长，时涨时消，天之道也！
邪术就是不善的方术、妖术的意思，也有称巫术，邪术是借助超自然的神秘力量对某些人或事物施加影响或给予控制的方术，世界各地，自古以来就存在许多神秘的方术，其中一些是由方术或由巫医演变而来的邪术。无论是黑道或白道邪术，都是用邪灵、低灵或者阴鬼的力量来施法。所谓黑道，是指为求个人经济上的利益，或复仇、夺权、夺爱或被人雇用而施术加害于人；白道则是指用以治病、收惊、保护、御防、寻求水源、求雨、谋求个人或别人之好处而施术。邪术害人也害己，即便是白道邪术，往往也会招引附体、危害自身。东西方史书、典籍多有记载在施行巫术的诸法中，巫术可分为四类，一称为摹仿邪术，第二种叫接触邪术，第三种交感邪术
摹仿邪术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的手段。如憎恨某人，便先做人形对象，藏写上该对头人的生辰生辰，后作火烧或投水，针刺或刀砍之法，以期至对方于死地为止。从方式上讲，这是黑巫术。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，或生病，巫师会把咒语写在植物叶或黄纸 上，便可移走病患，这类也叫摹仿巫术。 接触邪术：是一种利用事物的一部分或与事物相关联的物品求吉或嫁祸的邪术手段。这种邪术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可达到目的。如某人 患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是病患便转移到了拾者身上。害人的黑巫术更常常搜集不和睦人的头发、指甲以及心爱 之物，以加害对方。故古代的人连小孩子的生辰生辰也不能随便告诉别人，因恐怕时运等项受制于人。
交感邪术分为两种邪术，一种是人体分出去的部分，仍然能够继续得到相互的感应，叫做顺势邪术，例如：头发、指甲、眼睫毛、眉毛、腋毛等，虽然离开了人体，依然和人体有密切的关系，如果施术在其上，就能影响于人体。另一种则是举凡曾经接触过的两种东西，以后即使分开了，也能够互相感应，这叫做接触邪术，施术于脚印、衣物，这些脚印、衣物也能与人体互相感应，受害者将受影响。福德人皆望之，所谓取之正道。然否释然，或可令行之取。福德三分，强望于七，归根此等，终无善终。
生辰被下咒的人的特征
生辰被下咒的人的特征：
体魄衰败，元气受损
阴气缠身，煞气近身，气衰病久，灾祸难逃，焦虑不安，头晕眼花，体魄虚弱，心神皆塞，心神不宁，双眼无神，印堂发黑，无理由的恐惧害怕，亚健康现，或眼窝塌陷，或四肢无力，或偶尔有痉挛现象，去医院都找不到病因和救治方式，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或腹腔胀鼓，肢体麻木，寒颤恐惧，小病不断、久病难愈，易有横祸，难以生育
常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄不适且病症不明，无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。
邪祟予身，面貌异变
因邪术邪法所致，体身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，怨灵缠身，无端招邪，身有恶灵之感，毛骨悚然之感，眼见邪祟，身感邪灵，邪影随身，心起反念妄念，恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制
面色晦暗，须发皓白，面骨形变，半人半鬼，毛羽黯惨，物色死灰，愁容满面，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白，眼圈黑到眼圈外围变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感
气运被夺，厄运不祥
积恶缘，累业障，霉运不止，时运被克，无妄之灾，厄运连连，霉运晦运，衰气败气导致经常有破财挡财，漏财散财等现象，灾祸不断，晦气缠身，，诸事不顺，事不如意，磨难重重，邪气侵身，必定厄运连连，多灾多难多烦恼，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受报者的信心和志气，使其意志颓靡。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动
人皆恶之，恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，命里之福，运里之财，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾，与人结怨，处处不逢源，事业坎坷滑坡，生意衰败，工作烦恼，上司为难，同事谋害，无论做什麽事，都会遇到莫名的困难和阻碍。事业难遇到良机，陷入低谷，时运不济自身运势严重下降，事事不顺，这种转变非常快，一周至一个月内就会有明显的变化，和自己之前对比，会有明显的差别，且极度的倒霉，金钱方面入不敷出，财运不济，财道中落，财物被骗，常常出现大小意外。遭受不应有的欺压，或短期内遭受接二连三的打击，小人算计，人际关系受阻，人际关系受阻，甚至还会遭到他人的嫉妒陷害。危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生。
噩梦惊心，家运血光
嗜睡噩梦，且梦境不祥，不利于自身，噩梦不断，怪梦常有，梦境不吉，由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，刑祸随之，被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，血光之灾，犯煞，天灾诸祸事降临：由于无法清晰的自我控制而造下恶业，有些是国法难容的，于是就受到法律的制裁;有些是天理难容的，于是就会遇到疾病、癌症、斗殴致伤、车祸地震等天灾诸祸事。
家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，暗生邪祟，家中出现不正常的现像，家运衰败，家宅不宁，矛盾重重，婚姻不畅，极难与家人相处，容易被异性异端所引，孽缘，烂桃花等情况，多逢忧患，家庭，婚姻，等情感诸项危机四伏。难以调和的矛盾，且容易发生争吵，行事固执，有违常理，导致家中不幸，经常是使被咒者本人或者其亲人，发生一些或大或小的意外，例如车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等意外事件。
造逆夺志，负境昭示
运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现。
受害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升，使被咒者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。被咒者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端地毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。
诸多方面，不可一言蔽之
因每人命格命局不同，所遇风险事项各有偏差，但总而言之，风险极大，且经过日积月累随时间推移，各种危害因素便会越来越严重，重罪兆示，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆稍纵即逝，所反应的并不是可化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶
生辰被下咒的人的特征
生辰被下咒的人的特征（关于被下咒的禳解之法）：
调理邪祟之事，必须从邪祟的本质着手，因此事是量变引起质变的过程，起初命主是看不到这些的，一旦上面所说积累的过多时，量变引起质变，就会体现在命主的生活中，并开始一步一步地影响着你控制着你，天地及物造人，皆有运命。因人之命局各不相同，以及被化解者的灾厄程度不同有关，只有提前测出，才能进行有效的禳解，才能使凶灾免除或降低到无的程度。必利用阴阳法则，配合命主命局，运用天时地利人和，补命主的不足。不同的命局，需不同的禳解，被施咒的形式不同，命局能量的牵引方式不同，不要执古不变，贵乎根据易理变通，错误的排解行为终会使命格命局灵魂积累过多恶性元素，并在依赖外力舒缓身心过程中不断产生心理依赖，使精神变得越佳松散，粗糙，对心理活动细节越来越不敏感，因为一时的好恶或情绪波动可掩盖内心不快及细节上的错漏。虽然看似万灵丹，但会慢慢在这个过程中失去对自我精神状况真正了解和失去心灵纯粹性，相当于灵性衰退并死亡的过程，有些人就是这个过程中灵魂腐化被魔人直接替换原来的灵魂。
因每个人生辰生辰不同，家庭情况不同，所呈现方式不同等诸多原因，应根据生辰生辰进行破解以及合理安排，破解不慎，邪祟之物会纷纷进入家中，带来的破坏力将很大。如果不能及时进行解决的话，会让全家人的运势，都遭受致命打击，千万不要擅自随便拿本风水学的书，进行胡乱操作，这样不但不能有效解决问题，很可能还会带来很多反作用，切记要低调行事，不能过于张扬，否则可能会惊动多方，让事情发展到无法收拾的地步，业障虽然可怕，但只要诚心面对，依法破解，总会有消亡的时候，自然业尽福来，人生祸福无常，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，人走好运受福报的时候不要沾沾自喜，人走坏运受障碍的时候也不要悲观消极。命运趋势之中，变化无常，行运可能连续几十年都是好运善缘；也可能几年好运几年劣运，善恶交替；或可能是持续几十年的劣运恶缘，基本上都在受业障，此时必须根据生辰生辰制定方案，依法破解。
至道无象，无形无名，从本降迹，渐显三身。从起三身，而演三洞，三境三界，凡圣显差，九天九人，感象通贯。三宝渐顿，三乘接生，皆起法身，身光相好。三身相好，境界垂形，应感天人，同滋向象，皆从相好，而植其神，上禀玄精，始成妙用，道性虚凝，不生不灭，无来无去，显众妙门，恍惚随迎，示真实法。诸天受乐，从有发修，因缘行业，根本果始，证果超拔，从此六门。慈悲善忍，四等俱备，雌柔懃信，谏诤止息，耽行有德，心舍无德，念念增广，福德慧隆，天眼了达，察无相想。想既已去，色形又无，舍识增修，无有劳动。既无动作，轻尘都忘，超世生灭，至四人境，寿福浩劫无碍，化身托下救凡，积功升进，升玄证果。又登四梵，渐升太清，登入九仙，次升上清，登入九真，次升玉清，升入九圣，上至上圣上上圣果，功德充满，升道入无，忘功忘果，自然正性，与道混合，冥会虚空天尊，通身常住湛寂
精解因缘，体之无惑，修之必专，专之必效，所志必成，成由遵法，法有三乘，乘十二事，事在经中，上中下品，三洞应运，递互出焉。或时同现，摄一切文，一切文图，皆属三洞，三洞三清，即是三乘，三乘经戒，各十二焉，合为三十六部，以度无量天人。人缘厚薄，得之不同，或多或少，或浅或深，自非至德，名在玉图青录白简，不得具闻，亦不具见，亦不具解，亦不具行。各随所获，渐进升阶，唯具足者，乃登三清矣。三清者，玉清、上清、太清也。三洞者，洞真、洞玄、洞神也。三经者，洞真上清也、洞玄灵宝也、洞神三皇也。十二事者，演说众法，心迹无为，为不为物，物得其赖，本不为己，己亦自全为之，似关心迹，心迹不在此为，不见乞而施，不见施而与，不见之见，见妙常存，不可思议，回邪使正，应感而然，然非我欲，欲既无矣，何有累哉，无累之迹，道之应形，圣真神仙，共所崇习，习之合道，第一事也。心无为，迹有为，忘我为物，为物德高，第二事也。心有为，迹无为，闲居少务，省繁就约，至于垂拱，守静无为，而心思存想，念是防非，求善避恶，第三事也。舍家而处人间，去亲爱之着，同人于世，修德立功，少私寡欲，第四事也。携家入居山泽，深藏以避可欲，课督尊卑，消喧以寂，弊衣粗食，研寻有无，枕石漱流，餐霞饵炁，闻无出想，第五事也。出世与人隔绝，不复顾恋君亲，一切都断，孑己孤栖，修习师旨，第六事也。在世和光同尘，婚宦不殊，炁类晦明，独见华素，不偏自学，教人通塞适运，坚志不变，第七事也。断欲明断，去妻绝谷，欲动即责躬，穷居常礼忏念念愿断，第八事也。不断自断，精存不滞，妻妾罗列，声妓具陈，尊卑欢乐，调和以中，无恣无逸，唯法是从，贵贱之仪，不相僭滥，庆集纂乎清风，无滞以归玄炁，慎终如始，第九事也。游空中，中为志，不着下，不叨上，怡性养神，不伤万物，余暇济众，不损我躬，积渐自升，第十事也。在地下，居洞中，守静笃，思神通，隐沦无闷，第十一事也。住天上，处显章，流恩泽，济仓生，挹元炁，保长存，尊严不亏，第十二事也。此十二事，备在三乘，三乘之学，各有其人，伦多受名，乘成为号。上洞为大乘，中洞为中乘，下洞为小乘，大略举之，以其事多者为称。譬如目锦，亦以其彩多者立名也。此十二事，又各有十二事，一日自然文字、二名符策、三曰注诀、四曰图象、五曰谱录、六曰戒律、七曰威仪、八日方法、九曰卫数、十曰记传、十一曰赞颂、十二曰表奏。行十二事者，各有此十二，阶在三洞，洞达相通，玄有少多，随因列导，精解修之，感验必速，不解漫求，效则迟应，迷昧不精，行之无征，僻以望果，致考臻，上学志人，严加详慎也。
心有神识，识道可尊，尊由无为，而我有为，为有有累，志愿无为，为无无累，不可便及，力进苦迟，负累稍至，为此惭愧，不离心中。又当思我禀生，生由父母，父母鞠养，辛苦劬劳，而我成长，学术不深，无奇方异法，令父母延命，长生不死，同得神仙，此期未克，供养又亏，公私愆过，父母垂忧，思虑不精，功行怠退，为此惭愧，不离心中。又父母爱念，令其隽秀，从师学问，智慧通神，求得仙圣，为道种人，师友劝励，方便抑扬，善诱善接，既炼既陶，而任欲肆心，负违师训，或将成而罢，叛正入邪，攻伐师友，反道破经，罪延尊上，祸灭己身，灾殃将至，不知改俊。或不自觉悟，以伪为真，苦及方悔，悔无所追，为此惭愧，不离中心。又君王赏德，搜贤访美，举其宗乡，拔其萃类，爵禄光厚，宴集绸缪，不能竭方尽忠，赞宣圣化，贪荣慕势，阿谀面从，佞媚自进，抑绝高明，嫉害胜己，结对连仇，灾凶贼害，毒至不知，知不能脱，误及亲友，为此惭愧，不离心中。又崇道不忘，事亲能孝，奉君必忠，不负幽显，而前身宿障，否病相缠，公私口舌，诽谤横生，或斗讼牢狱，非意而及，或执勤守慎，清直异群，君上所憎，众邪所怨，或事师敬友，往还身心，而遭罹凶丑，恶鬼恶人交牙劫掠，惧协中伤，或为善成恶，舍财致怨，尽礼为佞，竭诚为奸，或起立馆舍，缮写经图，堂宇虽立，不得常安，篇部虽多，不得披览，公私挂碍，风火去失，惨疾饥寒，不从本志，白日空去，素愿未成，一失生道，方向冥冥，幽苦烦恼，未测还期，今欲救之，未得要诀，为此惭愧，不离心中。心中有神，不知惭愧，则驰竞遑遑，无时得定。定由惭愧，惭愧既立，常在心中。心中有惭愧，俯仰思道，思道不忘须央，则神明定乎内。内定则罪去，罪去则福来，福来则成真，真成则入道。入道由惭愧，惭愧则入神也
生辰被下咒的人的特征
本文作者及出处：
本文撰写于公众号易经国学贞一门，未经无可，不得转载，惠东先生，字贞一，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面， 擅长阴阳命名学，阴阳命理学，阴阳风水学，奇门遁甲学，，全息风水学，生辰命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系， 玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师 。经典学术代表有 《奇门归宗》，《六爻真经》，《十二生肖详解》，《玄皇壬道》 等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者。
心不能欺，师之所训，天地万物，皆有灵性，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花； 迷茫者，为您拨云见日，指点迷津； 困者，为您答疑解惑，济困扶危； 逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；
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