因为十二生肖的影响太大，所以阴阳五行理论就干脆把生肖体系也纳入了进来。因为原来的阴阳五行的地支已经有了配对的“神兽”，于是就会出现一个地支对应多个神兽的问题。以酉这个地支来说，它对应的传统的神兽是“白虎”，它对应的生肖的神兽是“鸡”，如果不用“老虎棒子鸡”的理论，两个差异这麽大的动物配同一个地支，有点让人摸不着头脑（开个玩笑）。
“龙吟虎啸”这个格局，指的是生辰中有龙有虎。生辰中有何龙何虎呢？辰龙寅虎。辰龙寅虎是生肖的概念，而不是传统阴阳五行的龙虎，类似的格局还有“壬骑龙背”等。“龙吟虎啸”这个格局在禄命法中就已经存在了。宋代的《五行精纪》中说“戊寅日甲寅时，身卑贱而发，丙辰时，龙吟虎啸中年大贵”，可见这个格局至少在宋代就已经出现了。
关于“龙吟虎啸格”的入格条件，各书说法不一。《五行精纪》认为地支只要有寅有辰就算，而不管是出现在哪个地支，书中是这麽说的：“凡龙吟虎啸日时遇之，大好。日月次之。年月又次。日年月遇之，却于时上遇禄者亦佳。但不犯空亡、支干相破，便是两制命，有破无救只正郎”。但《五行精纪》中也记载了另外一种说法，即“龙吟得水，戊辰见甲寅，虎啸得木，甲寅见戊辰”，只有“甲寅”和“戊辰”才算真正的龙吟虎啸。
但是，还有一种说法，那就是以东方龙、西方虎来定“龙吟虎啸”。比如宋代的王廷光在注解《珞琭子三命消息赋》的“龙吟虎啸，风雨助其休祥”的时候就说：“龙者东方木也，而金气应之则吟而雨至；虎者西方金也，而木气应之则啸”。除此之外，《兰台妙选》则是两者混论，比如“庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎”，就是以天干庚辛金为虎，而“壬辰逢癸亥而龙跃天门”又是以地支辰代表龙，莫衷一是，捡到那个说那个。但这类龙吟虎啸的说法并非主流，我们一般不予考虑。
于是，按照《五行精纪》的说法，“甲寅”和“戊辰”同见为“标准的”龙吟虎啸，而地支寅辰同见则为“勉强的”龙吟虎啸。说到这里，我要跟大家分享一个生辰，那就是《五行精纪》中王状元的生辰，如下图。书中说这个生辰是因为龙吟虎啸所以为状元，但如果以子平法，印星自坐禄旺，放在现在也是清北的水平，与是否为“龙吟虎啸”关系不大。如果说这个生辰是因为“龙吟虎啸”而中状元，则与《五行精纪》所说的“不犯空亡”相悖，因为这个生辰中“辰”是落空亡的。
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