山高知寒注释译《三命通会》：论太岁之三
如癸巳日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免。
那麽什麽是征太岁呢？
“如癸巳日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未免。”这句话解释了什麽是征太岁。
征太岁意在太岁不可受到征伐，天克地冲的流年就是征太岁。如甲子年遇庚午流年，甲子日遇庚午流年，甲子运遇庚午流年，都是征太岁。但是推论征太岁仍要以地支为主，以天干为辅，原因仍是天干无法推断出具体的象。
古人论生辰，以天干喻君、喻父、喻夫，以地支喻臣、喻子、喻妻。君可克臣，臣不可伐君。父可伐子，子不可犯父。夫可压妻，妻不可抗夫。
古人受儒家思想的影响，认为君强则国强，父强则家壮，夫强则妻安。殊不知君强臣弱则天下懦，懈怠如沙；父强子弱家势衰，后承乏人；夫强妻弱情不固，爱如雀魂。
事实上，世界上任何事物都秉承一个原则，即阴诱阳动、阳动阴承的自然法则而生存着的，一切都是阴诱阳动、阳动阴承而启动自然变化的。
也就是说没有阴诱就没有阳动，没有阴、下、臣、子、妻的主动诱导，就没有阳、上、君、父、夫的攻击克伐。只有君克臣、上伐下，事物无法发生改变，阴阳不交不成规制，阴阳不交不成体统。
实际上，阴、下、臣、子、妻不成规制，天下难立；阴、下、臣、子、妻不成体统，体系不全。真正的规制和体统在阴、下、臣、子、妻，不在阳、上、君、父、夫。阴、下、臣、子、妻立则天下健，阴、下、臣、子、妻全则天下安。
因此，一个健全的全面的生辰地支系统是保障一个命福禄寿禧的根本。
当然生辰以上克下，下不可犯上，此曰顺，顺则吉，也符合自然法则，但如果下犯上，则凶，这就难免牵强附会了。
事实上在实际应用中只论天干不论地支这套理论并不实用，也不应验。如甲子年生人，生在午月，己酉日，生在卯时。这里可以看到甲己合土，子午冲，子卯刑。
那麽，己生在子年是以下克下，为顺；己生在午月是午生己，以下生上，也是顺；而己酉是上生下，上生下不是顺，而是谄媚，这不是顺，是不协调，上生下，己生酉得食神，食神食不劳之食，天来之福，但泄化日主，注意引发内乱，夫妻容易因娇纵而反目，谄媚也会生灾。而生在卯时则是下克上，下克上是迕逆，但这个迕逆却能带给此命富贵之源，没有这个下克上此命将一塌糊涂。
那麽这个命如何论断？如果用征太岁之理来论此命，征则伐，伐则凶，那麽生在卯时就是凶。可事实上，征凶并不能完全解释这个命的命理。上征下并不一定吉，下征上也不一定凶。如己克子为上征下，己土克子中癸水得偏财，偏财代表父亲、大财、小妾、膀胱等等。
如果用征太岁则凶来推论，那麽这个命父亲、大财、小妾、膀胱等等都会受损，可事实是这种不但父亲、大财、小妾、膀胱等等不受损，反而很强很旺。所以以征伐论吉凶祸福并不可取，反倒是上克下顺，下犯上凶有一定道理，但也不是完全有道理。
如时支卯克日干己得七杀。七杀是贵气之源，权利之柄。
生辰无杀不威，无伤不奇。如果这个命没有生在卯时，责任心和自我约束力就大打折扣了。
当然这样讲与征太岁脱题了，不过我还是要告诉学生们，天干不可以是真太岁，地支才是真正的太岁，只有地支太岁受到刑冲克害合了，你才能推断出一个命具体的吉凶祸福之象，你才可以下结论。
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