一、生辰中正官星为喜用并得财生，婚姻宫不起坏作用的女人婚姻幸福。生辰的正官代表丈夫，为喜用神并得财生，丈夫身体健康而且财运好，女人会为拥有优秀的丈夫而感到幸福。这个前提下，即使婚姻宫的字不为喜用神，是闲神或是忌神被制住，女人的婚姻也有幸福感。生辰正官星为喜用神且离日干近，婚姻幸福生辰2.9美满。
二、女命天干透两个偏官或地支藏两个偏官，也如此。女命七杀在前，正官在后干支都算，婚前定失贞，是先种田，后围园之命先破身，后结婚。女命身弱，四柱财多、财旺，主。女命正官多，争合日主，也主多夫之象。
三、生辰中印多的女人，婚姻宫也为印星的，无论喜忌都婚姻稳定。印代表自我保护能力，生辰中印旺的女人不会草率接纳或放弃，即使婚姻出现暂时的危机，也会表现出超强生辰2.9的耐心直至度过危机，所以不容易失去婚姻。正印旺的女人包容心强，对丈夫很体贴体谅，不会因为丈夫的一点点错误就放弃他或折磨他。她们特别在意名声，会用宽广的胸怀捍卫婚姻，这类女性的婚姻很是稳定。
四、生辰命盘中出现“正官、正财”或“正官、偏财”的组合。一般在命理中，女性都以正官代表婚姻，代表丈夫。因此，当命盘中出现正官、正财或偏财的组合时，这种女性容易有嫁的好的机会。如果正官为格局中的喜用神，那更加会嫁的好。
五、女命日坐七杀，又有正官混杂者，主女子不贞。女命日坐伤官，不论喜忌必克夫，婚姻不顺。女命官杀同透，定有二婚之事。女命正官与其它干支合，主男友或丈夫有被夺之象。女命官星与日干合，同样论法。
六、日支为子午卯酉主配偶漂亮或能干。日支为辰戌丑末主配偶，相貌较差，朴素，敦厚。日支为寅申巳亥主配偶，相貌一般，好说，聪明能干。女命日支藏财星为喜用时得夫之力，丈夫能干。男命日支藏财星，不管强弱，这叫妻宫妻守能得良妻。还有一个看配偶相貌的方法。就是除看日支外，结合夫妻星是何干支来论，是何五行来论，二者综合参断，火主亮丽，木主高挺，水主灵活，土主实在，金主稳健。
七、五行水主才智多谋，聪明好学，有胆识谋略，不安于现状，善于思索，易变动。古人云“女人无才便是德”，自古以来凡是聪明灵慧的女人婚姻多不幸福。虽然男人一向喜欢才智聪明的女人，但男人喜欢的是恰到好处的聪慧，而不是处处被女人看穿的聪明，那样的话男人很没有感，就连吹牛皮说大话的资格都没有啦!其实，爱情的世界中只有雾里看花水中望月，才令人着迷。
五行中壬、癸、子、亥，为水。申、酉、庚、辛，为金。如果生辰中这些字较多，则属于水多金寒。
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官杀为夫星，日支为夫宫，并参看中年大运。
命理上丈夫的荣枯：
官杀星旺，无损伤而为用神，夫贵本身也贵。官杀太旺，有比劫，生辰2.9以食伤星克伐官杀星而救比劫，食伤星有力则夫荣，力不足则夫枯。官杀太旺，无比劫，以印星化官杀而生扶日主，印星有力则夫荣，力不足则夫枯。官杀轻，印重，以财克印生官杀为救，财星有力则夫荣，力不足则夫枯。官杀轻，比劫重，以财生官杀对抗比劫星，比劫星有力则夫荣，力不足则夫枯。日主弱，食伤旺，以印星克伐食伤星，印星有力夫荣，不足则夫枯。日主旺，食伤多，以财星泄食伤而生官杀，财星有力则夫荣，力不足则夫枯。日主弱，食伤旺，以印星制食伤为救，印星有力夫荣，不足则夫枯。官杀星太旺，则须制化之，官杀星太弱，则须生助之，其救助之神，有力则夫荣，力不足则夫枯。满盘比劫，无印无官杀，以食伤泄比劫为救，食伤有力则夫荣，力不足则夫枯。满局印星，而无官杀，无食伤，以财损印为救，财星有力则夫荣，力不足则夫枯。日支夫宫为喜用神则夫荣，为忌神则夫枯。女命，地支七杀为日主之长生，反招贵夫。
命理上夫妻的感情：
女命喜用神集于夫宫，夫妻感情融洽。官杀星为喜用神，夫妻感情佳。有正官而不见七杀，或正官正印透干，夫妻美满。日主合正官，而正官为喜用神，夫妻感情好。
命理上夫妻的感情不和：
日支七杀而日主弱，或日主弱，官杀旺而无食伤克伐官杀星，则丈夫凶暴。正官为忌神者，夫妻感情不佳。命局正官，七杀混杂，必主丈夫性情不定。七杀自坐阳刃，丈夫性暴心恶。日坐偏印而为忌神者，夫妻不和，不得良夫。七杀杀旺而无正官，日支有六冲，夫妻不和。日主弱，官杀重，嫁后常受丈夫欺。财旺生官，夺夫权。日时辰戍相冲，夫君娶偏房。食伤太过，桃花遍地，或桃花带杀，好色淫乱。
命理上丈夫长寿：
官杀星自坐长生而不被食伤克破者。官杀星，日支夫宫不遭冲，或克官杀星不遭重泄者，则丈夫长寿。
命理上丈夫短寿：
官杀星遭食伤星克者，必克夫。官杀星或日支夫宫遭六冲者，克夫。大运流年冲克官杀星或日支夫宫者，克夫。比劫重，无官者，克夫。官杀星太弱，无财星，日主旺，印星重，必克夫。官星弱，无财星，日主旺生辰2.9，伤官重，必克夫。官星弱，无财星，印星重，必克夫。正官弱，食伤重，又行食伤运，必克夫。但有财星化者反吉。七杀重而无强力之食伤星克伐之，克夫。地支夫星为日主之墓地，即夫星入墓，君先亡。官杀星弱，自坐死绝之地，丈夫多灾病。日支为七杀，而日主弱，或七杀旺而无正官者，主婚非原配或丈夫常别离。正官代表首任丈夫，如落空亡，必然与原配丈夫感情有凶变。如七杀落空亡，丈夫有残疾之忧。女命日支有正官，如坐死、墓、绝地者不吉，克夫。
命理上丈夫娶妾：
日主与比肩争合正官，主丈夫有二妻。如果日主较旺，而比肩较弱，则自已为正妻，否则自已为妾。日时辰戌相冲，夫君娶偏房独守空。辰戌如为喜用神，又防夫君在别房中。日支夫宫坐沐浴，丈夫好色风流。命局地支官星带桃花或官星被合，丈夫风流。女年比劫争合正官者，夫君娶偏房或外遇多。
命理上再嫁之命：
命局官星二粒以上，其一落空亡，再嫁之兆。女命天干逢官多或地支满盘官星，三嫁离休。官杀混杂且财星多，丈夫重叠，再嫁命。伤官无制无比必再嫁，因伤官克官星。
命理上女命自已：
女命子午卯酉同见在地支，定是随人走。桃花坐杀，定主奔弃家。女命食神太过，荒。桃花遍地又遇合，之命。
核心提示：大家都知道四柱生辰一般由天干和地支组成，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。再把我们出生的年月日时按照相应的纪年纪月和纪日的相应法则从而组成了四柱生辰，以下周易文化天地笔者从十干类像，十干意向，以及十干喜忌四个方面来给大家详细讲解下生辰基础知识中的十天干吧.
一、十天干阴阳
甲ǎ、乙ǐ、丙ǐ、丁ī、戊ù、己ǐ、庚ē、辛ī、壬é、癸ǐ。
天干五行分为阴与阳，具体是：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性
诗曰：
春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；
秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；
戊己中央四季土。
二、十干常用类像点评
甲象：雷、大树、首领、树林、木头、栋梁、电杆、高楼、神位、公门；于人体为头、头面、头发、眉、臂、肢体、肝胆、经脉、神经；于人性为宽仁、磊落、卓立、高贵；其形为“直”。
乙象：风、禾苗、乔木、花木、软木条、藤条、蔬菜、庄稼、绿地、花园、公园、山林、栏杆、毛笔、织物、丝线、手作；于人体为颈、脊柱、手腕、脚腕、胆、头发、经脉；于人性为朴实、善良、柔情、儒雅、仁慈；其形为“曲”。
丙象：太阳、光芒、帝王、权力、温暖、色彩、变幻、影视、传媒、信息、名气、花朵、靓丽、装饰、城门、宫室、剧场、、书画、表面、表演、演说、电、电器；于人体为眼睛、神经、大脑、血压、小肠、肩；于人性为体恤、正面、多言、、心思；其形为“大”。
丁象：星星、星光、灵光、灯火、文明、文化、文字、思想、医道、玄学、神学、香火、小花、内心、电、电子、网络、文章、书籍、报刊、荣誉、名望；于人体为眼睛、心脏、血管、神经；于人性为文雅、多思、神秘、智慧；其形为“小”。
戊象：霞、大地、山丘、高坡、护岸、城池、政府、建筑、房地产、仓库、停车场、寺院、古董、旧物、涂料、砖瓦、收藏品、完成品、凸起物；于人体为鼻、胃、皮肤、肌肉；于人性为忠厚、慢性子、老成、生硬；其形为“方”。
己象：云、田园、庭院、房屋、墓地、平原、土产、农业、牧业、水泥、建材、果实、财帛、粉尘、脏、斑点、自我；于人体为脾、腹、皮肤、胰腺；于人性为含蓄、谨慎、多疑；其形为“平”。
庚象：霜、顽铁、铁器、利器、五金、钢材、矿物、矿山、机器、制造业、金融、军队、警察、车、大路、手术、医院；其人体为大肠、大骨骼、骨钙、肺、牙齿、嗓音、脐；于人性刚强、威武、暴躁、固执；其形为“棱角”。
辛象：月、金子、珠宝、玉器、钻石、金饰品、晶体、乐器、针、剪刀、笔、钱币、金融、医药、精加工、法律；于人体为肺、呼吸道、喉咙、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼；于人性为通达、柔润、灵动、好面子；其形为“致密”。
壬象：云海、大海、水泽、江河、湖泊、航运、运输、贸易、水产、浴业、石油、水彩；于人体为口、膀胱、血液、循环系统；于人性为智谋、好动、任性；其形为“无规则”。
癸象：雨露、泉水、霜雪、池塘、结晶、眼泪、墨、水产、浴业、后面、玄学、智业、谋略；于人体为肾脏、眼睛、骨髓、脑、精液、经血、津液；于人性为智谋、聪明、机敏、温柔；其形为“圆润”。
三、十天干意向学习
、甲：树木。对季节敏感，但重要的是看有根还是无根。甲木有根就不能破坏，如被酉金合坏、冲克等，坏了有问题。如果无根就无事，岁运反而怕见根。甲子称无根，无根之木。春木生发之时，怕金喜火；夏木有根喜水，无根无所谓；秋木有根不好，无根吉；冬木要有根，须要调候，冬木无根凶。
、乙：草、苗。春夏都喜水。
春：同甲木有相似之处，但春乙木也喜水，水见不喜火；夏：有根要见水，没有根宜去水；秋：金旺，乙木如庄稼收割后要晒太阳，因此秋天乙木见火为贵，秋木有根如乙亥，那只能用水，无根见火贵，有根为一般命，如乙亥日；冬：要调候，一般要有根。
盲派的断法：放弃用神，只要认清每个字的状态，也就是他在现实中所对应的人、事、物。
、丙：太阳之光。代表文采、光亮、媒体、阳光、大的。希望照亮别人，很霸道，既然我存在就要发亮、发光，急噪想说服别人。丙火怕过旺而自焚，也怕过弱而难以体现自我，有根但弱最麻烦。丙火有用的人，气势磅礴，一心想干大事业。
、丁：柔软的火。星星、灯光。
具有神秘的含义，用言行让你慢慢感觉到他的深远思想，以此来感化你。丁火不怕旺，也不怕弱，喜旺。丁火有用的人，感化人的。
、戊：大地、旷野。 同丙火有相似之处，怕旺，旺了没什么贵气。戊土在春、秋比较好，春薄土生机勃勃，喜丙丁火；夏天太旺了，但有所去的忌神就好，如水为忌神去忌神。
、己：田园之土。不怕旺，喜旺。
、庚：粗糙，顽金。不怕弱，再弱也不能从，怕太旺、太重、太浊（土多生金），浊金没有一点贵气。
、辛：细腻，不怕弱，怕多，喜欢癸水、子水。夏喜水，冬喜火。
、壬：旺水，大河之水，喜寅木，不喜卯木。因为寅中有财，不管旺衰都喜见寅木，卯木是破子的，因此不喜。
、癸：小水，雨露。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，还是不扶好。
四、《滴天髓》论十干
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能锻庚金，逢辛反怯。土众生慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来焚灭。
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷。如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社禝，能救生灵。热则显母，寒则显丁。
壬水通河，能泄金气。刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津。得龙而润，化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
三、四柱十干喜忌歌
、十干所喜歌
甲木挺生无根叶，庚金造作栋梁材。更爱丁火来吐秀，木火通明贵自来。
乙乃花木爱丙荣，向阳花草早逢春。癸水珠露滋根本，枝稼尽相生。
丙乃天边一太阳，甲乙之木焉能生。日逢湖海乾坤亮，专欣壬水辅。
丁火灯烛无祂爱，专取甲木接引光。次取庚金来劈甲，得令逢丙亦长生。
戊乃泰山至不灵，用甲疏劈有精神。若是秋冬仍须火，避却独木不成林。
己土田园爱丙荣，逢癸可作美田称。不愁木金水为患，四季逢丙皆为春。
庚金顽钝可制熔，或用丙丁暖其身。更爱壬水来泄伤，土厚埋金甲有情。
辛金珠玉喜壬淘，土厚还须用甲高。冬乐丙丁来解冻，己土湿泥酌用参。
壬乐戊土为堤岸，又喜庚金发水源。甲丙两般皆酌用，当分旺衰理亦明。
癸用庚辛无别取，辛金清秀又为隆。若逢水冷金寒侯，丙火解冻有奇。
生辰2.9、十干所忌诀
甲木从来不怕金，支成金局有忧心。不怕土埋共火化，独愁壬水泛其间。
乙木微弱忌丁焚，不怕辛金只怕庚。贪合庚夫凶藏吉，运逢金库残此生。
丙火太阳出自天，却愁雨露水来淹。逢辛生合成水运，运逢申酉落西方。
丁火灯烛怕风雨，相逢癸水一场空。湿木不生此烛火，逢壬化木却有。
戊土高岗洁且清，忌己湿泥污其身。又忌乙木多克破，逢癸化火反成祯。
己土田园本爱水，无癸却做旱田推。只怕壬水来兴波，生芽淹死作泥沙。
庚金从来不怕丙，丙火在天岂熔金。只怕壬水来寒滞，土厚埋金一场刑。
辛金珠玉清必贵，只恐己土蔽其光。三冬雨露非金爱，冻金困丙实堪伤。
壬水不愁泰山土，水旺用为堤岸防。死水须清洁，却愁己土浊沧浪。
癸水怕丙熬干性，又愁己土塞根源。土厚无木来疏劈，却有庚金也不然
以上对四柱生辰基础知识十天干的总结内容，周易文化天地希望能对各位在学生辰的时候有所帮助，在笔者预测的过程中，天干在天表象，他们之间的生克关系也会体现相应的象法，当然要把这些象法，喜忌，以及类像一一跟弄清楚离不开我们不断是实践跟应用，如果上面总结的知识有不对的地方请各位一一指正
五行观念，是测算术中最为核心的观念,但它们在使用时，却并不是孤立的，在很大程度上要和一年的春、夏、秋、冬四时，以及方位的东、南、西、北、中五方紧密结合起来，通盘考虑,才能过细入微。
这原因主要是因为，五行在一年四季和方位的定向当中，各自有着它们所旺的季节和所主的方向,现在我们且看:
五行所旺的四季所主的方位天干地支
木春东甲乙寅卯辰
火夏南丙丁巳午未
金秋西庚辛申酉戌
水冬北壬癸亥子丑
土旺于四季中戊已辰成丑未
其中土旺于四季的“四季”，和秋冬的四季解释不同。这里的“季”，原是“末”的。所谓“四季”,指的就是四个季度的一个月。比如春天三个月，可依次分别称作孟春、仲春、季春;三个月，可分别称作孟夏、仲夏、季夏;生辰2.9秋天三个月，可分别称作孟秋、仲秋、季秋;冬天三个月，可分别称作孟冬、仲冬、季冬。对于“土旺于四季”，前人又有说成是“土寄旺于四季”，也就是寄旺于立春、立夏、立秋、立冬“四立”前各天的。如此则春术天，夏火天，四季土天，秋，冬水天,平分秋色，合计一年天。
.论四时之木
①春月之木，犹有余寒。得火温之,始无盘屈之患，得水润之,乃有之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。至于土多则损力堪虞，土薄则丰财可许。如逢金重，见火无伤;假使木强，得金乃发。
②之术，根千叶燥。由曲而直，由屈而伸。喜水盛以润之,忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚士,厚则为灾;恶多金不恶少金,多则受制。若夫重重见木，徒自成林;叠叠逢华,终无结果。
③秋月之木,形渐凋零。初秋则火气犹在，喜水土以资生,中秋则果实已成，爱刚金以斫削;霜降后不宜水盛，水盛则木漂,寒露前又宜火炎,火炎则木实。术多则多材之美，士厚无自立之能。
④冬月之术，盘屈在地。欲土多以培养,恐水盛则亡形。金纵多，克伐无害;火重见,温暖有。归根复命之时,木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。
.论四时之火宜忌.
①春月之火，母旺子相，势力并行。喜术生扶，不宜过旺,旺则火炎;欲水既济,不宜太多,多则火灭。土多则晦，火旺则亢。见金可以施,纵叠见富余可望。
②之火,势力当权。逢水制，则免之咎;见术助，必遭天折之忧。遇金必发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥士焦。若再火盛,太过必致倾危。
③秋月之火，体休。得木生，则有复明之庆;遇水克,难逃熄灭之灾。土重掩光,金多夺势，火见火以光辉，虽叠见亦有利。
④冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救,遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。
小信.论四时之士宜忌
①春月之土,其势最孤，喜火生扶，忌术克削。喜比助力,忌水扬波。得金制木为强,金重又盗土气。
②之土,其性最燥。得盛水滋润成，见旺火亢燥为害生辰2.9。木助火炎,生克不取。金生水泛,财禄有余。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。
③秋月之土，子旺母衰。金多则盗泄其气,木盛则制伏纯良。火重不厌,水泛非祥。得比肩则能助力,至霜降不比无妨。
④冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵。火盛有荣,木多无咎。再逢土助尤佳,惟喜身强益寿。正新再
.论四时之金宜忌
①春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，体弱性柔，欲得土生乃妙。水盛则金寒，有用等于无用。木盛则金折，至刚转为不刚。金来比助,扶持最喜。比而无火，失类非良。
②之金,尤为柔弱。形质未备，更忌身衰。水盛呈样，火多不妙。通金则扶持精壮,见木则助鬼伤身。土厚埋没无光，土薄资生有益。
秋月之金，当权得令。火来锻炼,遂成钟鼎之材;士复资生,反有顽浊之气。见水则精神越秀,逢木则琢削施威。金助愈刚,过刚则折。
强居④冬月之金,形寒性冷。木多则难施斧凿之，水盛则不免沉潜之患。土能制水，金体不寒。火来生土,子母成。喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。
.论四时之水宜忌
①春月之水,性滥滔。若逢土制，则无横流之害;再逢水助，必有崩堤之忧。喜金生扶，不宜金盛;既济,不宜火炎。见木施，无土散漫。
②之水，外实内虚。时当涸际，欲得比肩。喜金生助体,忌火旺太炎。木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。
③秋月之水，母旺子相。得金助则清澄,逢土旺则混浊。火多而财盛,太过不宜;木重而身荣，中和为贵。重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢士,始得清平之象。
④冬月之水,正应司权。遇火除寒，见土归宿。金多反致无义,木盛是为有情。水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。