中国自古以来就有“拜文昌助学运”的说法。很多地方都建有文昌阁，正殿塑着文昌帝君造像。文昌本是星名，又称文曲星，古时人们认为它是主文运功名的星宿，于是成为民间和道教所信奉的文昌帝君。
中国人自古信奉“万般皆下品，唯有读书高”，期望一朝金榜题名，便可“朝为田舍郎，暮登天子堂”。学而优则仕，读书人书凄好了就能当官食禄，而保佑士人读书中举、当官食禄的神则是文昌神。
文昌神源自星辰崇拜。在北斗七星之上，有六颗星，合称为文昌宫。《史记·天官书》记载：“斗魁戴匡六星日文昌宫：一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司重，六日司禄。”文昌六星初的职司非常广泛，后来有些职司逐渐被别的神取代，而专司文运。旧时人们认为，文昌星明亮，预兆着文运将兴。人格化以后，文昌神被道教封为文昌帝君，又由于他的原型张亚子生在蜀地的梓潼县，所以文昌帝君也叫梓潼帝君。
张亚子生于西晋太康八年(公元287年)二月初j，出生于今四川凉山州越西县中所镇金马山。为避母仇，举家迁往七曲山，他一生行善治病，死后被梓潼百姓奉为梓潼神，供在七曲山大庙里。
自唐朝开科取士以来，热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶，神秘莫测，期盼文昌星能够从天庭走向大地，以便随时供奉，求得保佑。道教抓住学子的这种期盼心理，选定张亚子为文昌帝君，说他奉玉帝旨意，管人间府事，掌人间禄籍，司天下文运。元朝延事占三年(公元1316年)，元仁宗加封张亚子为文昌帝君，从此文昌帝君成为读书人的偶像和保护神，文昌宫便成了学子们终年祭祀文昌帝君的神圣殿堂。
在道教和文人儒士的大力推崇下，唐宋元明四朝九个帝王的不断加封，使梓潼神与主管文运的星宿文昌星重合，梓潼帝君变成了文昌帝君，张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文昌星，专司功名、文运、利禄。
文昌神既关系着国家的文运，也关系着士子的仕途，是首屈一指的文教大神。在封建社会，科举出仕几乎是读书人的出路，因此文昌神也可以说是禄神。相传，王安石幼年经过张亚子祠时，风雨大作，成年后果然位至宰相。旧时，读书人除了祭奉至圣先师孔子之外，更为举业高中而殷勤地奉祀文昌帝君。自南宋时起，不仅梓潼有文昌祠，别的地方也陆续建祠，城市里还建有规模更大的文昌阁。一般的学宫也大都建有文昌祠，祠中供文昌帝君塑像，常年敬奉香火供品。除时节之外，科考前学子来祈祷者络绎不绝。在文昌帝君的诞辰二月初三这一日，礼祀活动更为隆重，还有演剧娱神之举。此外，文昌帝君还是书坊业、刻字业、镌碑业等文化行业的祖师神。
时至今日，每逢新学期开学，或者会考前，仍有不少父母带着子女到文昌庙礼拜文昌帝君。学生想学业进步，考试从心所愿。拜拜他。父母觉得子女不长进，无心向学，又或者读来读去考试成绩都总是强差人意，也可以带子女祈求文昌帝君开导、护佑他们。
拜文昌帝君有别于拜其他神祗，祭品也较特别。除了一般生果外，还要准备一棵有头的生葱，寓意聪明伶俐;一把文士扇，代表有功名成就的士人身份;四支新毛笔，因为“四”在风水学上代表文昌星，取意能妙笔生花，考试得心应手;另外再加一个内放四枚硬币的红包，取其意头。学生觉得某些科目上特别困难，或者想在某些科目上取得更好的成绩，不妨带着该科目书本一齐拜，祈求文昌帝君庇佑，学业进步。上香参拜时，用双手捧着拜祭物品，诚心诚意向文昌帝君禀明心中愿望。态度一定要恭敬，不可以抱着玩玩的心态拜祭，否则不会达到好效果。上香完毕后，可将拜祭物件拿回家中在文昌位安放。
如果不想去文昌庙拜祭，可在家中安放文昌神像供奉。供奉之前，请法师替神像，才能产生灵验之效。文昌帝君像安放在家中的文昌位，文昌像可在一些佛具店铺请到。
就算家里不供奉文昌神，也不想进庙拜文昌，但又想有助于学业，有什么方法呢?可以将书桌放在文昌位，或在文昌位做功课、读书，那样头脑会特别灵活，考试也较易得到好成绩。如果再想加果，可在文昌位放一座文昌塔，或四枝富贵竹，这样更有利读书。
当然，重要是靠学生个人的努力，千万不要以为拜过文昌，摆个风水阵就可以不劳而获。传统拜文昌的风俗，大概也是激励年轻人专注学业，为将来的前途打下良好的基础。文昌神虽然能助运，但关键还要靠自己的努力。
现代社会转形，每个人的生活压力都很大，为着生活大家每天忙碌地工作，或拼命学习而忘了与异性朋友结交，以至于催生了一大批“剩男”、“剩女”。“找不到理想对象”是很多人迟婚的原因；有些人虽然有了对像，但却经常离离合合，始终未能共谐连理。现在形单影只的你，眼见同龄的朋友一个个走进礼堂，也许你常会面对父母的唠叨，你也不得不想办法让自己及早找个错对象，可是却迟迟未见动静，那么应如何做才能找到自己的桃花呢?以下提供催生姻缘桃花的方法，有须要的可以试一试，希望能帮助你离开单身的生活了。
1)根据命理的桃花位进行催旺桃花
本命桃花位是从人的属相中查出来的，因此每个人的桃花位是不同的，桃花在命理主吸引异性力，异性缘分厚，特别适合那些受婚姻困扰或者已离婚的男女，下面是根据不同的属相查出的命理桃花位:
属相为虎、马、狗的人，命理桃花位在正东方位。
属相为猪、兔、羊的人，命理桃花位在正月防位。
属相为蛇、鸡、牛的人，命理桃花位在正南方位。
如果在桃花位上摆放旺桃花的物品或安床，可令桃花运增强，加强你找到伴侣的机会。本命桃花位只针对个人，不会影响其他家人。已婚的人，告戒你不要尝试此方法，否则后果很严重。
2)根据家居风水的桃花位进行催旺桃花
利用风水催桃花的方法很多，常用的是以流年飞星九紫和一白降临的方位去增强桃花的能量。若想要旺桃花和姻缘的单身男女，可以加强这个方位的桃花气场，比如摆放水养的粉红色鲜花、粉晶等，使其气场活动达到增旺的效果，不过这个方法效果一般，而且有可能有其他副作用。流年飞星的方方位每年不同，大家可参考通胜便知道。
其他风水的催桃花法有“八宅法”，它是按照不同命卦的人的排出四颗凶星和四颗吉星，在家宅内八个宫的位置，找出不同命卦的人的桃花位。四颗吉星是:生气、天医、延年、伏位。四颗凶星是:祸害、六煞、五鬼、绝命。其中延年所在的方位，便是桃花位。不同的家宅成员，由于命卦有别，故各人的桃花位也有异。如震命的延年在东南方；巽命的延年在东方；坎命的延年在南方；离命的延年在北方；干命的延年在西南方；坤命的延年在西北方；兑命的延年在东北方；艮命的延年在西方。有人说六煞才是桃花位，六煞非夫妇正配，且东四、西四相犯，只能以桃花劫或桃花煞论之。
有根据玄空风水的星曜格局来催桃花，用秘传的“无极子大五行玄空风水”，验断率也不错。
属相为猴、鼠、龙的人，命理桃花位在正西方位。
属相为蛇、鸡、牛的人，命理桃花位在正南方位。
金舆是四柱神煞的一种，歌云：甲龙乙蛇丙戊羊，丁己同猴庚戌方，辛猪壬牛癸途虎.凡人遇此福气昌。这就是说甲在辰，乙在巳，丙戊在未，丁己在申，庚在戌，辛在亥，壬在丑，癸在寅就是命带金舆。古时皇帝坐的车子叫做“金舆”。金舆好像达官士绅所乘坐的华丽交通工具，它代表富贵，如以现代生活情形而论，命带金舆，常能拥有或搭乘较为豪华便捷的交通工具，出入便利，生活惬意。该星入命，性格柔和，心性善良，容貌端庄，举止文雅。男女遇此不富即贵，易得福荫，异性缘佳，柱中以日时见之。金舆星为忌神的人易遭车祸，应当在行车中谨慎。
《烛神经》云：金舆者，乃禄命之旌旗，三才之节钺。主人性柔貌愿，举止温克。妇人逢之，不富即贵。男子得之，多妻妾阴福相扶持。生日生时遇之，主多贤贵骨肉，平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛。如皇族之类，多带此杀。常格得之，身在无气中者，主作赘。
《三命通会》云:“舆者，车也。金者，贵气之义也。譬之君子，居官得禄，须坐车以载之。”《紫虚局》云：“禄前二辰号金舆，遇之此人福殊。偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。”所以金舆禄也是吉星，人遇之不仅高官贵显，出行皆有车马可乘。同时，男人逢之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女人得之多富贵，时日遇之为佳。如果被刑冲克破，也主无用。
华盖是四柱神煞的一种，华盖是一种带有神秘感的吉星，有华盖的人大多信仰佛道，喜欢推测命理与神秘之事，见识超群，才华横溢。有华盖的人大多性格孤僻而少动感情，有傲气凌人之势，但聪明好学，喜欢美术、书法、医学、易学等。华盖星优势就是凡遇见什么灾难时，只要信佛信道立即可化解，如果命中华盖星临空亡或逢刑冲克害，能看一些有关佛道的书。凡命时坐华盖者，主平生歇灭。壬癸人大忌之，主老年丧子女命。时逢华盖，一生不产。
华盖的查法：寅午戌人在戌，巳酉丑人在丑，申子辰人在辰，亥卯未人在未。
《广信集》云：华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生来若在时与胎，便是过房庶出者。
《生辰金书》云：君子值之应获福，小人生处不宜逢。又云：君子主聪明好色。小人遇之，更带悬针，主徙配。
《壶中子》云：华盖本清高近贵之物，得之者好方外之学。
《烛神经》云：华盖为庇荫之清神，主人旷颖神清，性灵恬淡，不较是非，好仙道技巧事，一生不利财物。惟与夹贵正印并，则为福清贵特达，不利权握，日犯克妻，时犯克子，孤介之神也。
《路碌贵践格》云：华盖要皆主福，若与岁干库同位，为两重福，主大贵。华盖要见库墓冠带之乡，假令癸卯金人，华盖在未，见丁未为冠带之位。若辛卯木人见之，为库墓之位。见癸未是木人之正印，为贵格。余皆仿此。
命带华盖，为人聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位；如果华盖遇空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡。华盖是一颗孤高不俗的星神，吉则代表华丽高贵，气度不凡，见解超越，才华出众；凶则代表孤独少成，六亲缘薄，常为僧道或杂艺之流。如逢刑冲克害，会因学术与宗教方面的事情东奔西跑。如与天德、月德、天乙贵人或官印等吉星同宫出现，能获得很高的名位。
将星是四柱神煞的一种。《神峰通考》云：寅午戌见午，巳酉丑见酉。申子辰见子，亥卯未见卯。将星者，如将札中军也。故以三合中位。以日为主，如寅午戌日，而年月时见午者即是。
将星是一种权威德望之星，有组织能力和领导才干，冷静沉着，临危不惧，遇乱不惊，处于何时何地都受人尊重，对周围群众都有影响力和感召力。
如果将星处于死绝之地或被刑冲克害，反而不利。如没有其他凶星破坏，不论在军界或政界都会显达。此星与凶星会合则增凶气，与喜神会合则增吉气。
如果将星坐七杀或羊刃，则主掌握生死大权；如果将星坐正财，掌握财政上的大权。总之，将星是一颗坐镇中堂，掌有权柄之星神，在家庭则如父亲，在学校则如校长，在军营则如将军，能震慑众人，具有领导与指挥之才华。
《古歌》云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。
《三命通会》云：将星者，如大将驻扎中军也。故以三合中位为将虽。如寅午戌三合，午为中位，见午者是。巳酉丑丑三合，酉为中位，见酉者是。余仿此。
《洞玄经》云：将星处乎中军。凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。
《理愚歌》云：将星若用亡神临，为国栋梁。臣言吉，助之为贵。更夹贵库墓，纯粹而不杂者，出将入相之格也。
驿马星这一神煞在四柱命理中是为常用的一种，驿马代表变动，凡是做事都蕴涵着变动的意思，所以驿马所在的时辰都是比较吉利的。
与三合局的长生对冲的那个字便是驿马，如火长生在寅，与寅对冲的申便是驿马，所以，驿马逢冲必动，遇吉神动则吉，遇到凶神动则凶。查看驿马时，必须要弄明白是生旺还是死绝，如生旺有随机应变之才，为人所崇拜，如遇死绝，其人性格疏懒，做事有头无尾，多败少成，是漂泊不定之人。申日、子日、辰日驿马在寅时，巳日、酉日、丑日驿马在亥时，寅日、午日、戌日驿马在申时，亥日、卯日、未日驿马在巳时。但是寅日、申日、巳日、亥日的驿马都出现了时干克日干的现象，所以不能用。
古时的驿马是传递官文书的交通工具，所以驿马通常代表动态，可吉可凶，如果四柱五行阴阳配合得宜，驿马与财或官、禄同一地支，且居生旺之地，不逢克伐入空亡，则不贵也富;如果居死绝之地，且逢克伐或陷空亡，则不安于家庭，流浪四方，经常劳苦。如果兼带桃花，可能色欲猖狂。驿马是一颗动态的星神，逢冲可谓骆马加鞭，逢合则如驿马套缰，与伤、杀、劫同支又逢冲则有如野马，与财、官、印同支又逢合则有如良驹。驿马吉凶无常，须视四柱全局配合而定:吉的方面代表升职、迁居、出差、出国、旅游等。凶的方面代表降职、售产、奔波操劳等。
此星多主奔波流动，无立场。大运流年遇马星也是如此，如果马星遇流年，大运遇财星，其年必财源滚滚，事业更新。有叠起马星的人，一般都有旅行或出国之运，一般如购销员、记者，以及外交人员等，命中多数会带有驿马。
命带驿马一生多变动。逢驿马年就会应验，驿马变动主事多为升迁、搬家、远游，不是命中喜用神而为忌，多应验奔波劳累而无所得。灾变、降职等。驿马坐年支，多应有祖父辈有变动，搬离祖居地等，为本命伤官者尤验，也指本命小时就多有变动。驿马坐月支，多应父母辈变动大，为本命偏财者尤验。也指本人18岁后就多出来活动，很少在家居之。
例：甲寅辛未戊子乙卯
以戊子日论，寅为驿马，落在年柱，是奔走升迁之神，那么可断哪些事呢？其一，驿马居于年柱，代表祖父辈，即祖父辈有这方面的信息，那么，我们可以论在爷爷辈搬过家，离开了祖居地，变个说法。求测者本人不是纯正的本地人。其二，偏官甲木坐骤马，偏官又代表儿女，又可断为将来儿女不会在自己身边，是志在高远之辈。有出国之信息。
十干禄即生辰禄神是四柱神煞和一种，以十干十二支相配：甲乙配同寅卯，居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄。即甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉。壬禄亥，癸禄子，丙禄巳，丁禄午。另戊寄巳，己寄午，谓巳午乃火旺之乡，子随母得禄之义。把禄在年支者称为岁禄，禄在月支者为建禄，禄在
日支者为坐禄，禄在时支者为归禄。
古书云：所谓禄者，即本命天干与岁干的临官之位，吉于帝旺。因帝旺过后，则是衰气，不能长久，而临官之后是帝旺，福泽绵远。且旺则极，过则灾，故术数均以临官为美，取名曰“禄”。甲禄寅、乙禄卯、丙戊禄巳、丁己禄午、庚禄申、辛禄酉、壬禄亥、癸禄子，年月日时及本命天干同。禄有禄位与真禄之分。所谓真禄者，即以本命或本年五虎遁，其禄天干上得何干，其干支就是真禄，如甲命或甲年，甲禄寅，五虎遁为丙，丙寅就是甲年或甲命之真禄。而戊寅、庚寅、壬寅、甲寅则称为禄位。
十干禄即生辰禄神就是日干的比肩，且居于临官之地。日干弱，喜禄神来帮身，若禄神不逢刑冲破害，则一生安稳福泰，亲朋有情多助;如逢刑冲，叫做破禄，必难承祖业，背井离乡奔走远方营谋。日干强，过禄神更增日干旺势，导致五行气势偏激，则反主刑伤破耗，妨妻妨父了。禄为养命之源，命中逢之，一生衣食不愁，怕合冲克害或空亡，如果这样，反而衣食不足了。
十干禄即生辰禄神受到冲击即为破禄。《三命通会·论十干禄》引(洞元经)：“凡命带禄，怕犯冲，谓之玻禄。如甲以寅禄，见申，乙以卯禄，见酉，则气散不聚，贵人停职剥官，众人衣禄不足。”
学堂是指金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正，土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。
词馆是指甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。
学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行必与年干五行相一致。
学堂词馆是星命家指人命中主科名学业的星神。宋释昙莹《珞碌子赋注》“词馆学堂主科名”注：“命逢学堂词馆，词馆是官禄禄长生之地，学堂是本主长生之地。有官贵则科名显达非常，若无富贵则空名之人。前文有印，甲见癸、亥、子是也。”明万民英《三命通会·论学堂词馆》则谓：“不必专论日干，但柱中带寅、申、巳、亥，便为有学。”
学堂词馆主文彩异众，宜往学术研究或教育行政方面发展。命带学堂者主其人聪明智巧，学业有成，而且具有专业职务，在社会上享有一定名望和地位。如在流年或大运上遇之，在考试方面尤其是高考，能名登金榜。
以日干为主，找出纳音五行长生之位即是学堂词馆。如甲乙木生人长生在亥，己亥纳音又属平地木。丙丁日生人，长生在寅，丙寅纳音又属“炉中火”。戊己日生人遇戊中，庚辛日生人遇辛巳，壬癸日生人遇甲中。
学堂词馆不能犯空亡及冲破，纳音不要见克，凡遇空亡刑克者为官则贫，读书修学，空有虚名。
红鸾天喜：星相家认为天上有红鸾星，主人间婚姻喜事。熊罴之兆：指生男之兆。这里是恭维西门庆有婚姻喜事，且将有生子的大喜事。《诗经·小雅·斯干》：“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“只说好事不在忙，等慢慢里劝转他媳妇。谁想他婆婆又害起病来，孩儿，你可曾算我两个的生辰，红鸾天喜几时到命哩。”
古代推测算理先生在为男女推命时，常会说“红鸾星动”一词。那么红鸾星动到底是什么意思呢?它是古代术士根据天象按命理推算而来，是星象学上的一种卦象，意思是人的桃花运到了，而且是好运，乃结婚的征兆。
所谓红鸾星动，是红鸾、天喜或天姚、咸池四星依照流年大运的时限，会照于命宫或身宫之中，俗称红鸾星动，又或者化禄入夫妻宫，这是有嫁娶的征兆。但是，红鸾星动并不等于一定有婚事，也有可能是异性缘大动，也就是桃花泛滥。
另外，红鸾星动逢流年、大运入主命宫，要看此时男女双方夫妻宫逢流年大运时会照的星曜是否吉利，如果都是吉星的话，婚姻通常能顺水推舟。
鸾是鸳鸯鸳配之意，喜是洋洋得意之意，命运或流年遇红蛮天喜，主谋事求财，一切顺利，又主婚姻得成，夫妻和顺。
魁罡贵人是四柱神煞之一，魁罡只有四组干支：壬辰、庚戌、庚辰、戊戌，日干临其中任何一位便是魁罡贵人。如在年、月、时三柱都见有魁是者称之为魁罡格局，是大富大贵之命。“魁”与“罡”均为北斗星宿名称，北斗至高至遥而难及，在此处喻有“极限”的意思，常代表大好大坏之界线。
《三命通会》云：“壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦”。也就是说，如果日主的天干地支为壬辰、庚戌、庚辰、戊戌，那么命局中就存在魁罡贵人，出现魁罡贵人的命局忌讳出现财星和官星，也不宜遇到刑杀，如果行运的时候能够运行身旺之地，那么命局主人一定能够得到富贵。
魁罡无论是强是弱，皆辛勤而性急杨昌运生辰，做事不喜拖泥带水，俗语说：“命带魁罡贵人，喝鬼骂净阎王”，就是在形容魁是的急躁刚烈习性。总体看来，身弱之人遇魁罡大多是贫寒之命，身旺的遇魁罡表示此人有先决条件，遇到机遇即可勋业超群。
魁罡喜四柱重逢多见而身旺，忌财官来盗克及冲刑破格。命带魁罡之人，嘴硬心软而热诚，好掌权柄，喜居上位，办事果断，决策分明。逢财官则体形短小精悍，操持多劳;身旺无破者，行藏粗犷，声雄气宏，具有领导才能。
魁罡，日柱见者为是。辰为天是，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。身值魁是，衰则彻骨贫寒，强则绝伦显贵，魁罡聚会，发福非常。主人聪明文章振发，临事果断，秉权好杀。魁罡性严有操持，运行身旺发福，一见财官，祸患立至，带刑杀尤甚。柱带魁是者，虽有领导才能，且好权术，但婚姻不顺。如不遵纪守法，难免牢狱之灾。
命局中出现魁罡贵人，命主必定天生聪明，刚强不屈，遇事果断，是天生的领导命。
福星贵人是四柱神煞之一，歌曰：“甲丙相邀人虎乡，更逢鼠穴强。戊申己未丁亥遇，乙癸逢牛福禄昌。庚赶马头辛带巳，壬骑龙背喜非常。”此为《渊海子平》起福星贵人法，是以年干或日干为主。凡甲、丙两干见寅或子，乙、癸两干见弗坎丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。
福星贵人是指在本旬中循得真食神，比如甲子旬生人，顺排到第三位是丙寅，第十三位是丙子，十三位虽已出旬，但因支同而仍属本家，故丙寅、丙子为甲子的真食神，又如乙亥旬生人，顺循第三位和第十三位是丁丑、丁亥，也是得到了真食神。其余都可按此推循。
《三车一览赋》云：福星贵人众所钦，命中喜值此神。
命带福星，一生福禄无缺，格局配合得恰当，必然多福多寿，金玉满堂;平常人得之，也主三餐温饱，无忧无虑;此星多主平安福气而不主富贵。
福星贵人就是日干逢食神，全局配合得当，皆可富贵。如果食神为忌，一样贫贱。依子平法，各命皆要以命局配合分析，而不应以一字定吉凶。
太极贵人是四柱神煞之一。“甲乙生杨昌运生辰人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄盈丰，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格相扶合，侯封万户列三公。其法以生年为主，取别干则非也。
太极贵人必须“始终相保”，也就是说必须子午全见、卯酉全见、辰戌全见、丑未全见、寅亥全见、巳申全见，两者缺一即不构成太极贵人。
《三命通会》云：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极。成也，收也，物有所归日极。造化始终相保，乃日太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生。后终于午，离火焚而死。丙丁先喜出乎震，卯也。后喜藏于兑，酉也。庚辛金得寅乃生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。经日：地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始终之意。戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。”
《理愚歌》云：“四库全时为至贵，位班上例据全衡。”据此，如果命局中有太极贵，主人作事有始有终。若生旺，再得贵神相扶，定能显贵。
太极贵人入命，主聪明好学、有钻劲、喜文、史、哲、宗教等科目。气宇轩昂，行为有始有终，精神专聚不散，聪明好学，喜研究神秘文化，再有吉星相扶，必定侯封万户，耀祖荣宗。
天厨贵人又名“食神禄”，先贤陆位亦说：“天厨，宜食禀。”食禀是藏食粮的仓库，主荣华富贵，即所谓的“登科进禄”，遇之命吉。
《渊海子平》曰：甲丙爱行双女游，乙丁狮子己金牛，戊坐阴阳庚鱼腹，二千石禄坐皇州，癸用天蝎壬人马，辛到宝瓶禄自由，此是天厨注天禄，令人福慧两优游。
狮子，即狮子座，西方星相学中的十二宫之一居南方，这里代表午。鱼腹是双鱼座代表亥，金牛座代表酉，天蝎座代表卯，人马座代表寅，宝瓶座代表子。双女即巳。即甲丙见巳，乙丁见午，己见酉，戊见申，庚见亥，辛见子为天厨贵人。
天厨就是藏粮食的仓库，天厨入命的人，如不逢刑冲克破，一生不愁吃穿，得其它贵神扶持，适宜厨艺、食品、粮货贸易、农业等行业。由于天厨是食神建禄之宫，食神是福寿之神，所以食神遇禄是福寿双全的好命。
天厨贵人与正官正印同宫杨昌运生辰时，功名蒸蒸日上，可得高官厚禄，富贵双全。就是普通百姓，也会过上衣食丰厚的小康生活。但不宜刑冲克害和空亡，遇之福气减半。
文昌贵人是四柱神煞之一。文昌，是古代天下举予项礼膜拜的对象，是现代人所追求的一切智慧与功名。
《渊海子平》曰：“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯”。以生辰中的年干或日干为主，查四柱中的地支，符合：文昌贵人口诀“的即可确定。例如年柱天干为甲，如果四柱中任意一柱的地支上有巳，即为命中有文昌贵人。
文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉，气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。
文昌贵人又称文曲星，有此星的人，主天资聪明，又主逢凶化吉，多以文化为入官途径，对于读书人来说，是很了不起的事情。在考试中多能随机应变，但是必须处于生旺之地，方能如愿。
文昌贵人的作用与天德月德、天乙贵人类似。星宗说：“文昌人垣主大贵”，详观文昌贵人之构成，多取“食神”之临官禄位为贵，由此可见，文昌即食神建禄之称，文昌入命之人，男命着重内涵，女命着重美容，好学新知，具有上进心，一生利官近贵，不与粗俗之辈滥交。
天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。
《三命通会》云：凡命带三奇贵人，主人精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉星贵格相配，乃为国家柱石。
三奇贵人的看法以日为主，必须按年干、月干、日干或月干、日干、时干的顺序依此排定，才算正确，位里翔倒则不对。运用三奇论贵还应注意，仅有三奇而不入格，也不应以贵论，并非三奇就以吉论。
《珞碌子》云：甲戊庚之所以为奇，是因为得到贵人同时到来的好处，所以先天起贵，三干同临于丑未。后天起贵，三干也同临于丑未。乙丙丁之所以为奇，是因为得贵人干德配地支的好处。阳天干贵甲德起子，乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。阴天干资甲德起申，乙德在未，杨昌运生辰丙德在午，丁德在巳，三于相连无间，岂能不贵。辛壬癸之所以为奇，是因为天干连珠相生为妙。
《玉霄宝鉴》云：古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇。老人星凡为瑞，见于丁位，故以丁为星奇。月照夜到丙位，而天下明，故以丙为月奇。
万物皆以奇为贵。三奇就是奇异之事，三奇之法源出于奇门遁甲，较为玄奥，先贤陈素庵则以“奇门”之法多端，将其列入子平术，实不胜其繁，故主张删除不用。然历来命家论述引用，且《三命通会》也言之凿凿。三奇贵人有真假之分，真三奇贵人必须按序组合排序，如：天上三奇必须年甲、月戊、日庚或月甲、日戊、时庚；地下三奇必须年乙、月丙、日丁或月乙、日丙、时丁；人中三奇必须年壬、月癸、日辛或月壬、日癸、时辛才算。不依上法排列者，均属假三奇。
三奇贵人是一种特殊的贵人，有其他贵神之助才能发挥它的奇能异巧。凡命带三奇有它贵旁扶者，多具有一两项特殊技能或才华，或身体、性格、言行中有某项与众不同的特征，很易令人对其产生深刻印象，而更易遇到特殊际遇。
命带三奇贵人的人，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天德贵人、月德贵人者，凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其他贵人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹，若三奇贵人不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。
《渊海子平》云：寅午戌月在丙。申子辰月在壬。亥卯未月在甲。巳酉丑月在庚。月德贵人临日主。凡四柱中（年月日时）见者为命带月德贵人。命带月德之人，可以遇难呈祥，但若遇到刑冲，恶煞会减少月德带来的福气。
天月二德为解救之神，凡事均可免于灾害。命局中有天德月德的人，其人一生如意，荣华富贵，在社会上能获得很高的名誉地位，更无凶灾恶祸。有此二星，逢凶化吉，遇难呈祥，不犯官刑。月德贵人以生日为主杨昌运生辰，生时较次。
命中带凶煞，得天月二德扶化，凶不为甚，须要日上见(日干得之)，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵人同并，尤为吉庆，或财富印缓食辞双德，各随所变，更加一位之福。入贵格，主登科甲，得君龙任，或承祖荫，也得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有赛滞，也能守份固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。
子平赋说：“印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。”凡生辰中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德贵人，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也。
大体言之，天德贵人是仁慈祥和之物，能化暴良之气，命带天德人，也需本性具有仁义慈和之德操，才能在紧要关头获得天助；而月德是勤勉敏慧之物，能逢凶化吉，去灾招祥。命带月德贵人，也需本身勤勉自助，才能在紧要关头获得天助。
天德贵人是天地德秀之气，逢凶化吉之神。命带天德贵人者，会遇到很大的福德。它在日柱遇到，生时较次。古歌云：“十日天德为佳，一生安逸享荣华。免除匪难与贼盗，官刑祸患无有他。”
《三命通会》中说：“《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好，纵有凶煞，亦主清显。《子平赋》云：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。是天德胜月德也。意思是天德贵人在神煞之中是非常具有福德的，如果一个人命中有天德贵人，就可能做大官，如果同时有月德贵人的话，则更加吉利，即使有其他凶的神煞，也预示命主清高显贵。如果印绶和天德贵人一起配合的话，更是一生都遇不到什么官司之类，平安终老。
《古歌》云：正丁二坤中。三壬四辛同。五干六甲上。七癸八艮逢。九丙十居乙。子巽丑庚中。以日为主，正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，冬月生者见己，腊月生者见庚。
杨昌运生辰
《考原》云：天德者，三合之气也。如寅午戌合火局，故以火为德。正月丁，九月丙，五月乾戌，火墓在乾宫也。卯未亥合木局，故以木为德。六月甲，十月乙，二月坤未，木墓在坤宫也。辰申子合水局，故以水为德。三月壬，七月癸，十一月巽辰，水墓在巽宫也。巳酉丑合金局，故以金为德。四月辛，十二月庚，八月艮丑，金墓在艮宫也。寅申巳亥月，乃五行长生之位，故配阴干。辰戌丑未月，乃五行墓库之位，故配阳干。子午卯酉月，乃五行当王之位，故配以墓辰本宫之卦。不用支而用干者，枝，地也，干，天也。名日天德，故用天干。又用四卦以代辰戌丑未者，不用地支故也。
命中天德和天乙同时出现，主一生安稳，困难时自有贵人相助，不富也贵。格中有天月二德出现，就是有冲、克、破，也可逢凶化吉，遇难呈祥。就是煞、伤、袅、劫之格局，遇到天德贵人，纵有凶灾恶祸，也会减轻大半。天月二德虽是贵命，如遇刑、冲、克、害和空亡，也是虽贵不贵。
天德贵人不临干戊己土，以天地(土)是木火金水之父母，故天父赐恩，必由地母无条件承领布施其德于万物。人命若带天德贵人，如果不遭其它各柱干支冲克刑等破坏，则常在绝处逢生，在失意中突遇贵人，可谓吉上加吉。
天乙贵人，就是生辰地支中有贵人，天乙贵人为吉星，为解危之星，救助之星，是表示吉祥星，四柱中有天乙贵人，遇事有人帮，遇难危之事有人救，是逢凶化吉之星。
《古歌》云：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。六辛通虎马，此是贵人方。
以日为主，如甲日见未为阳贵，见丑为阴贵。戊日、庚日见丑为阳贵，见未为阴贵。乙日见申为阳贵，见子为阴贵。皆是。《三车》云：天乙贵人，得之聪明，曹震圭曰：天乙者，乃紫徽垣左枢傍之一星，万神之主宰也，一日二贵，阴阳分治，内外之义也。辰戌为魁罡之位，故贵人不临。丑未乃紫徽坦前后门阴阳之界，故阳贵以甲加未顺行。甲得未，乙得申，丙得酉，丁得亥，己得子，庚得丑，辛得寅，壬得卯，癸得巳。此昼贵也。阴贵以甲加丑逆行，甲得丑，乙得子，丙得亥，丁得酉，己得申，庚得未，辛得午，壬得巳，癸得卯，此夜贵也。戊以阳土助甲成功，故亦得丑未。若六辛之独得寅午，则自然所致，更无疑矣。
天乙贵人是至贵之神，排在诸贵神之首位，命带天乙贵，必聪明而随和；人缘特佳，出入近贵，平实乐观，持重开朗，易获得社会大众的欣赏与拥戴；若职业妇女带此贵人，更有外缘，就是普通人带之，也必百事顺畅，不犯科刑。天乙如坐生旺之地，则福力倍增，一生少病，富者益富，贵者益贵。然天乙贵人怕刑冲空破或坐于衰病死绝之地，犯之者，福力骤减，徒增劳碌。
天乙贵人的优点是在遇到重大困难时，有人出来帮忙，命局中有天乙贵人，一生有贵人帮助，每遇危难之时可逢凶化吉。虽有刑冲也无大碍，一生少病，中年发福，无牢狱之灾。
天乙贵人与食神同宫，主一生食禄丰厚，如干支相合，主福多祸少。天乙贵人与三合六合同支，是文学之人。临干华盖之上是官命。与驿马同支，其人足智多谋，容貌威严。与建禄同支，具有文学思路。与空亡同支，喜欢技艺或舞蹈音乐。天乙贵人若与华盖一起出现，暗示着在艺术方面大有成就。
《三命通会》云：“天乙者，是天上之神，在紫微垣阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰”“天乙其神尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避”“天乙贵人，命中吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄也易进。如皆乘旺气，终登大位，大小运行年至此，也主迁官进财，一切加临至此，皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡为佳”。
命带天乙贵人，并非都是贵命。如果天乙贵人落空亡，或被刑冲克害，或天乙贵人无气，虽有如无。
神煞并非完全没有使用价值，如果不得已必须使用神煞的时候，能配合生辰的五行生化，这样才会有义理可循，否则，仅用神煞论命，必然满盘神奇鬼怪，满口理语惑言，自误而误人。
吉凶神煞是推断一个人命运吉凶的重要工具。将生辰组合后，参照神煞综合判断，便可深一步的断出其中详细内容。根据五行生克断出事情吉凶，但到底属于哪些方面的吉凶，单用五行生克有时是难以描述清楚的。这时候就需要神煞来大显神通了。用五行生克制化可断命中吉凶，而神煞可推断吉凶的类别。在应用时，可将二者有机地结合起来，进一步推断事情的精微性、具体性和准确性。
比如，断出某人某年有吉事，但不知是什么事，如果该人命局中带有驿马星为喜用神，而又在本人年限之内，又逢岁运引发，则表示命主该年有出国或搬迁之事，或有工作升迁、进入新环境等好事出现。又如，柱中有天德贵人和文昌星，则说明此人气质文雅、举止温和、聪明过人、才华出众。因天德贵人是的吉星，又可逢凶化吉，遇难呈祥，多有贵人相助。
神煞的具体看法如下:
1.神煞是喜神还是忌神，如落在空亡上，则喜神不喜，忌神不凶。
2.神煞是否受冲克，以冲克的力量来确定作用的大小或成败如何。
3.神煞在月令上是生扶还是克害，如受生扶则力量增加，克害则力量减小。
4.神煞有没有被其他干支合化，如合化为用神则吉上加吉，坏事也能变成好事，凶事也成不了大凶。
命理学分为天星与子平两个派别。天星派注重宫度与神煞;子平派注重生克制化与神煞，两者完全以生辰生辰来推测算运。子平生辰根据地球对太阳的关系而定，在推理上也是随着时空的变化而来，不像五星、紫微斗数那样固定不变。子平派的神煞，如命宫、天德、月德、骚马、桃花等，大多是天星派的“五星”或“斗数”演变而来的。如果生辰很好，再遇上吉星贵神，必然会春风得意，福从天来。有些命局虽然不好，但遇上吉星福神，也会吉星高照，遇难呈祥，逢凶化吉。
天星派是以天上的星宿为依据，用十二星座与二十八星宿来推测人生。这些星宿是在逐渐移动着的。比如两千年以前的春分点落在白羊宫，而现在的春分点落在双鱼宫。说明春分点沿着黄道西行，每2.5万年沿黄道行一周。北极的位置也在改变，大约公元2100年时，北极星到达地球的正北方。公元5000年，北极星将出现在赤道上空，以后北极星可能变为南极星了。由于天上的星宿均在变化，以前所设立的推命星盘，应用于现在也不能十分准确了。
多数神煞均属片面对应于天体空间，或属狭义的孤干孤支对应，往往忽略整体时空之涵盖面，所以预测时会经常不准确。其理俗性是大家共认的，且常遭有识之士贬抑挞伐。但从另一角度观之，神煞的理俗与社会背景有着极为密切的关系。古代社会，民智未开，读书识字者百不及一，先贤在发明命学时，考虑到民众的理解程度，对于某些特殊的吉凶原则或星神，不得不尽量选择较为通俗醒目的名词，以期达到沟通的目的，或警醒当事人。这些神煞名词，大多是属“望文知义”的字眼，不识字的人一听也可明白其吉凶，这对于今天考据神煞的作用也有很大帮助。
四柱空亡，以日柱凶，如同一个人的家庭、配偶消失掉了，大不吉。若空亡逢天乙贵人等吉星，可解空，但吉星也减一半的福力。
年柱空亡：一生多劳苦，须独立奋斗，祖上无荫，1到16岁少年运驳逆多病。
月柱空亡：手足缘薄不睦，且17到33岁青年运逆多顺少。
日柱空亡：夫妻缘薄，婚姻较难圆满，且33到48岁中年运多纷争阻逆。
时柱空亡：子息少，子女福难享，晚运49岁后易陷孤困之境。
正官空：男命权力受损，难以做官。女命容易婚变。
偏官空：男命为官则容易丧失权力。女命容易婚变，若官杀混杂则反为吉。
偏财空：父亲难长寿，不利于聚财，男命容易婚变。
正财空：不利于聚财，男命容易婚变。
正印空：与母亲缘分薄，容易失去文书之权。
偏印空：与母亲缘分薄，容易失去文书之权。
伤官空：子女身体不好，或比自己早丧。
食神空：本人寿命不长，子女有损伤。
比肩空：同性同胞少，感情不和，或生离死别。合伙事业不易成功。
劫财空：异性同胞少，手足不得力，父亲不长寿。
空，对实而言；亡，对有而言。空亡支是存在的，只是时间未到。时间一到或在外力的引发下就会出空而起作用。某个地支空亡了，它的力量入库储存而不发生作用。比如你认识了一个有钱人，但他就是不借给你钱，这就是空亡。只有在“出空”的时候才‘会借给你。有能力帮你的人对你空亡，必然不会起到
帮你的作用。
大运出现空亡不论出空，大运管十年，但具体吉凶的作用在流年流月中出现；流年是作用大运吉凶的具体事实，所以流年可论为出空。大运虽不出空，但空亡之力还是有的：一是比不空亡的力要弱许多；二是需要处于动态的作用出空方可与其他干支发生作用，那时产生巨大的动态性比不空之力还要大。这就是积蓄力量，待时而发的原理。
生辰中某支空亡，是其特性隐藏起来不发挥作用，但还是属于命中的。地支在力量弱时，空亡无力，不起生克作用。地支在力量较强时，空亡有一半、三分之一、四分之一之力，待出空时力量大。这样的力量会起到助威作用；对日干的格局起着关键性作用；待出空时，在很多方面比不空时发挥的力量还强大。
月令昭示节气之“气”的深浅，以日论月令空亡只能论其字空亡，其“气”永远存在，是不会空亡的。生辰是由年月日时四个时空组成，各自发挥着特定的作用，它们是不同的时空点，相互之间又有相辅相成的关系，缺一不可。如果一个空亡就舍弃不用，不符合自然理法。
古人的五星法认为，流年是由十二岁君管辖的，每一岁君管一年之吉凶。十二岁君又称十二神煞，它们是：一太岁，二青龙，三丧门，四六合，五官符，六小耗，七大耗，八朱雀，十贵神，十一吊客，十二病符。十二神煞的吉凶如下：(出自《星平会海》的歌诀）
太岁剑锋伏尸同，二曰太阳并天空。
三是丧门主孝服，四为勾绞贯素凶。
五飞官符并五鬼，六曰死符小耗攻。
七是栏杆并大耗，八为暴败天厄仝。
九是飞廉白虎位，十为福星卷舌匆。
十一天狗吊客患，十二病符切莫逢。
十二神煞在生辰断吉凶上有着重要的应用，但它依据的并不是人的生辰，而是出生年。具体方法是：以出生的年为起点，将其相应的年支按顺序依次数下来，每十二年为一个循环，直至人生命的终止。
下面将十二年中所遇到的神煞及其吉凶情况作一简述。
出生年，会遇到“太岁”、“剑锋”、“伏尸”三个流年神煞，不宜破土动工，谨防刀枪之伤，注意保养身体。
出生第二年，会遇到“太阳”和“天空”两个流年神煞，前者意指人有作为，而后者则意指该年会有“空忙”情况出现。
出生第三年，会遇到“丧门”神煞，意指家中有丧失亲人的可能。
出生第四年，会遇到“勾绞”和“贯索”两个流年神煞，前者意指办事不顺，后者意指财物丢失。
出生第五年，会遇到“官符”和“五鬼”两个流年神煞，前者意指会惹上官司，后者意指一些不明其理的事情的事情发生。
出生第六年，会遇到“死符”和“小耗”两个流年神煞，前者意指家人的生命健康会受到威胁，后者则为破财之兆。
出生第七年，会遇到“杆栏”和“大耗”两个流年神煞，前者意指办事会历尽艰难才可成功，后者意指钱财损失较为严重。
出生第八年，会遇到“暴败”和“天厄”两个流年神煞，前者意指有很大的失败发生，后者意指有大的灾难。
出生第九年，会遇到“飞廉”和“白虎”两个流年神煞，前者意指办事会有阻碍，后者意指有血光之灾发生。
出生第十年，会遇到“福星”和“卷舌”两个流年神煞，前者意指有贵人相助，后者意指家人有是非灾难。
出生第十一年，会遇到“天狗”和“吊客”两个流年神煞，前者意指奔波忙碌，后者意指家人的生命健康会受到威胁。
出生第十二年，会遇到病符神煞，意指家人会生病。
其后的各年，均以与其年支相同的那一年为准，在此不再赘述。
在生辰预测中，六甲空亡是一种凶恶的神煞。要对某人的命理中是否带有六甲空亡这种神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“甲子旬中戍亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空”。
六甲空亡又被称为旬空，甲子旬中有十个地支，却没有戌亥这两个地支，所以戌亥被称为空亡。甲戌旬中没有申酉两个地支，所以申酉被称为空亡。甲午旬中没有辰巳两个地支，所以辰巳被称为空亡，甲辰旬中没有寅卯两个地支，所以寅卯被称为空亡。甲寅旬中没有子丑两个地支，所以子丑被称为空亡。
对于命处六甲空亡的人来说，他的吉凶，需要分两种情况进行判断：如果这个旬空是其命中所喜,那么对其无利；如果是其命中所忌，则对于其命运发展有利。
凡命带空亡，生旺则气度宏大，多遇意外之福，死绝则一生漂泊无定。空亡若与灾煞同时出现，主人狡搰奸诈。
在生辰预测中，天罗地网是一种凶恶的神煞。要对某人的命理中是否带有天罗地网这种神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“辰为天罗，戍为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰已为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戍见亥，亥见戌为天罗。男怕天罗，女怕地网。”
这种神煞，需要根据流年大运的排列来进行判别，如果大运上遇到了地支“辰”，那么就是遇到了天罗神煞；如果大运遇到了地支“戌”，那么就是遇到了地网神煞。如果女性受到了地网神煞的侵扰，则会与家人产生矛盾和纠纷，身体也会因此患病：而男性如果受到了天罗神煞的侵袭，则会使其官司缠身，或者遭遇病灾。
在生辰预测中，红艳煞是一种凶恶的神煞。要对某人的命理中是否带有红艳这种神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。任是富家官宦女，花前月下也偷期。”
这就是说，要判断其命中是否有红艳煞，就要知道其人的日主天干，然后根据上面法则中的关系，看生辰中是否有对应的地支出现。方法如下：
某人的出生日干为甲，在他的生辰中如果出现了地支午，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在午，
某人的出生日干为乙，在他的生辰中如果出现了地支申，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在申，
某人的出生日千为丙，在他的生辰中如果出现了地支寅，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在寅；
某人的出生日干为丁，在他的生辰中如果出现了地支未，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在未；
某人的出生日干为戊，在他的生辰中如果出现了地支辰，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在辰；
某人的出生日干为己，在他的生辰中如果出现了地支辰，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在辰；
某人的出生日干为庚，在他的生辰中如果出现了地支戌，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在戌；
某人的出生日干为辛，在他的生辰中如果出现了地支酉，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在酉；
某人的出生日干为壬，在他的生辰中如果出现了地支子，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在子；
某人的出生日干为癸，在他的生辰中如果出现了地支申，那么就可以说其命中带有红艳神煞，而其位置就在申；
对于命带红艳煞的人来说，其性情消极，女性爱好涂脂抹粉，男性则贪恋于酒色财气，不能控制自己的欲望，常常因此而伤害到自己和他人。
在生辰预测中，桃花是一种凶恶的神煞。要对某人的命理中是否带有桃花这种神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“寅午戌兔从茅里出，申子辰鸡叫乱人伦。亥卯未鼠子当头坐，巳酉丑跃马南方走”。
要判断某人命中是否带有桃花，需要找出其人的出生日支，然后根据其与生辰中年、月、时的地支对应关系进行分析。方法如下：
如果某人的出生日地支为寅、午、戌，那么他的桃花就在卯兔，即如果生辰中的年、月、时的地支中出现了卯，就可以说其命犯桃花，而卯就是他的桃花位置所在。
如果某人的出生日地支为申、子、辰，那么他的桃花就在酉鸡，即如果生辰中的年、月、时的地支中出现了酉，就可以说其命犯桃花，而酉就是他的桃花位置所在。
如果某人的出生日地支为亥、卯、未，那么他的桃花就在子鼠，即如果生辰中的年、月、时的地支中出现了子，就可以说其命犯桃花，而子就是他的桃花位置所在。
如果某人的出生日地支为巳、酉、丑，那么他的桃花就在午马，即如果生辰中的年、月、时的地支中出现了午，就可以说其命犯桃花，而午就是他的桃花位置所在。
如果一个人命犯桃花，则其会有很强的异性缘，而且经常会做一些风流之事，发生不正当的男女关系。
在生辰预测中，华盖是一种吉祥的神煞。要对某人的命理中是否带有华盖这种神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“寅午戌见戍，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑”。
在判断华盖星这一神煞时，需要将出生日的地支作为依据，然后查看它和生辰中其他地支之间的关系。具体如下：
如果某人的出生日地支为寅、午、戌，那么在此人生辰的年、月、时的地支中发现有地支戌存在，就可以说这个人命带华盖，而其位置就在地支戌中。
如果某人的出生日地支为亥、卯、未，那么在此人生辰的年、月、时的地支中发现有地支未存在，就可以说这个人命带华盖，而其位置就在地支未中。
如果某人的出生日地支为申、子、辰，那么在此人生辰的年、月、时的地支中发现有地支辰存在，就可以说这个人命带华盖，而其位置就在地支辰中。
如果某人的出生日地支为巳、酉、丑，那么在此人生辰的年、月、时的地支中发现有地支丑存在，就可以说这个人命带华盖，而其位置就在地支丑中。
如果一个人命带华盖，那么就会孤傲自守，一生郁郁寡欢，子孙稀少，且容易遭受灾祸。具有这种命相的人，一般多会从事一些与神秘文化有关的工作。
在生辰预测中，四废是一种凶恶的神煞。要对某人的命理中是否带有四废这种神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“春庚申辛酉，夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳”。
这个判断法则的意思，就是说：对于出生在春天的人来说，如果他的出生日干支为庚申或者辛酉，那么他的命中便带有四废神煞；
对于出生在夏天的人来说，如果他的出生日干支为壬子或者癸亥，那么他的命中便带有四废神煞；
对于出生在秋天的人来说，如果他的出生日干支为甲寅或者乙卯，那么他的命中便带有四废神煞；
对于出生在冬天的人来说，如果他的出生日干支为丙午或者丁巳，那么他的命中便带有四废神煞厂
对于命中带有四废神煞的人来说，一生都会流离颠沛，一无所成，做起事情来，也是虎头蛇尾，难以成就大事。
在生辰预测中，天赦是一种吉祥的神煞。要对某人的命理中是否带有天赦这种神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子”。
这个法则的意思，也就是说：
对于出生在春天的人来说，如果他的出生日干支为戊寅，那么其命中便带有天赦神煞；
对于出生在夏天的人来说，如果他的出生日干支为甲午，那么其命中便带有天赦神煞；
对于出生在秋天的人来说，如果他的出生日干支为戊申，那么其命中便带有天赦神煞；
对于出生在冬天的人来说，如果他的出生日干支为甲子，那么其命中便带有天赦神煞；
对于带有天赦神煞的人来说，一生会无忧无虑，即使有小的灾祸，也会得到化解，能够受到他人的帮助和谅解，因为天赦神煞具有消灾解祸的力量。
在生辰预测中，月德贵人是一种吉祥的神煞。要对某人的命理中是否带有月德贵人这种神煞进行判断，可以根据下面的口決分析：
“寅午戌月丙为德，亥卯未局甲旺时，申子辰逢壬水是，巳酉丑庚金生辉”。
这就是说，要分析天德贵人的位置，只要根据月支和天千的对应关系来进行判断，具体方法如下：
如果此人出生月支为寅、午、戌，那么他的天德贵人就在丙干，如果他的生辰中包含有天干丙，那么就可以说他的命理中带有月德贵人，而其位置就在丙上。
如果此人出生月支为亥、卯、未，那么他的天德贵人就在甲干，如果他的生辰中包含有天干甲，那么就可以说他的命理中带有月德贵人，而其位置就在甲上。
如果此人出生月支为申、子、辰，那么他的天德贵人就在壬干，如果他的生辰中包含有天干壬，那么就可以说他的命理中带有月德贵人，而其位置就在壬上。
如果此人出生月支为巳、酉、丑，那么他的天德贵人就在庚干，如果他的生辰中包含有天干丙，那么就可以说他的命理中带有月德贵人，而其位置就在庚上。
命中带有月德贵人，会使得其人能够趋吉，灾祸转祥，福德增加。如果这个人是女性，还会有利于增强夫运，获得幸福的人生。
在生辰预测中，天德是一种吉祥的神煞。要对某人的命理中是否带有印绶福禄这种神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八民中，九丙十居乙，子巽五在庚”。
这就是说，要分辨天德贵人，就要对其人出生月份的地支进行考察，然后根据上面的方法进行判断。具体如下：如果其人的出生月份所在的地支是寅，生辰中还包含有丁干，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在天干丁上。
如果其人的出生月份所在的地支是卯，生辰中还包含有申支，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在地支申上。
如果其人的出生月份所在的地支是辰，生辰中还包含有壬干，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在天干壬上。
如果其人的出生月份所在的地支是巳，生辰中还包含有辛干，那么这个人的命理中就带有了天德贲人，而其位置就在天干辛上。
如果其人的出生月份所在的地支是午，生辰中还包含有亥支，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在地支亥上。
如果其人的出生月份所在的地支是未，生辰中还包含有甲干，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在天干甲上。
如果其人的出生月份所在的地支是申，生辰中还包含有癸干，那么这个人的命理中就带有了天德贲人，而其位置就在天干癸上。
如果其人的出生月份所在的地支是酉，生辰中还包含有寅支，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在地支寅上。
如果其人的出生月份所在的地支是戌，生辰中还包含有丙干，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在天干丙上。
如果其人的出生月份所在的地支是亥，生辰中还包含有乙干，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在天干乙上。
如果其人的出生月份所在的地支是子，生辰中还包含有巳支，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在地支巳上。
如果其人的出生月份所在的地支是丑，生辰中还包含有庚支，那么这个人的命理中就带有了天德贵人，而其位置就在地支庚上。
命理中带有天德贵人，是非常吉祥的标志，不但能事业有成，而且可以逢凶化吉。如果此人是女性，则一定会贤淑能干，具有壮旺夫运的命相，还会早生贵子。
在生辰预测中，三奇贵人是四柱神煞的一种吉祥神煞。要对某人的命理中是否带有三奇贵人这种神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛”。
三奇贵人可以通过年、月、日、时的天干属性来进行判断。如果一个人的生辰中同时出现了甲、戊、庚三种天干，则称其为“天上三奇”如果同时出现了乙、丙、丁三种天干，则称其为“地下三奇”；如果同时出现壬、癸、辛三种天干，则称其为“人中三奇”。
生辰中带有三奇贵人这种命理信息的人，会使得福德常常伴随其左右，容易获得事业成功。
《三命通会》云：凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉星贵格搭配，乃为国家柱石。生辰三奇贵人又带天乙贵人者，勋业超群；三奇贵人带天德贵人、月德贵人者，凶灾不犯；带三合入局者，国家柱石；带官符劫煞者，器识宏远；带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。如果只有三奇贵人而无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹，若三奇贵人不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。
在生辰预测中，驿马是一种吉祥的神煞。要对某人的命理中是否带有驿马神煞进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“寅午戌马居申，申子辰马居寅，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。”
具体的使用方法如下：将某人的出生日期的地支作为依据，先确定他的日支属性。然后根据上述法则来进行推断，他的驿马处在哪个地支中。
如果一个人的出生日支为寅、午、戌,那么他的驿马就是申，如果在生辰中的其他地支中发现了申，那么这个人的命中就带有驿马神煞，而申也就是其驿马所在。
如果一个人的出生日支为申、子、辰，那么他的驿马就是寅，如果在生辰中的其他地支中发现了寅，那么这个人的命中就带有驿马神煞，而寅也就是其驿马所在。
如果一个人的出生日支为巳、酉、丑,那么他的驿马就是亥，如果在生辰中的其他地支中发现了亥，那么这个人的命中就带有驿马神煞，而亥也就是其驿马所在。
如果一个人的出生日支为亥、卯、未，那么他的驿马就是巳，如果在生辰中的其他地支中发现了巳，那么这个人的命中就带有驿马神煞，而巳也就是其驿马所在。
如果一个人的生辰中带有驿马这种命理信息，那么其人便会经常外出，也会遇到一些升迁、调任的情况，一生都是忙忙碌碌，安静不下来。
在生辰预测中禄神是什么意思呢？，禄神是四柱神煞中的一种吉祥神煞。要对某人的命理吉凶情况进行判断，可以根据下面的口诀分析：
“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子”。
生辰禄神的具体的使用方法如下：将某人的出生日期的天干作为依据，先确定他的日干属性。然后根据上述法则来进行推断，他的禄神处在哪个天干上。
这就是说，如果此人的日干在甲，那么他的禄神就是寅，如果在生辰中其他干支信息中发现有寅，那么这个人的生辰中就带有了禄神这种神煞，而寅就是他的禄神所在。
如果此人的日干在乙，那么他的禄神就是卯，如果在生辰中其他干支信息中发现有卯，那么这个人的生辰中就带有了禄神这种神煞，而卯就是他的禄神所在。
如果此人的日干在丙和戊，那么他的禄神就是巳，如果在生辰中其他干支信息中发现有已，那么这个人的生辰中就带有了禄神这种神煞，而巳就是他的禄神所在。
如果此人的日干在丁和己，那么他的禄神就是午，如果在生辰中其他干支信息中发现有午，那么这个人的生辰中就带有了禄神这种神煞，而午就是他的禄神所在。
如果此人的日干在庚，那么他的禄神就是申，如果在生辰中其他干支信息中发现有申，那么这个人的生辰中就带有了禄神这种神煞，而申就是他的禄神所在。
如果此人的日干在辛，那么他的禄神就是酉，如杲在生辰中其他干支信息中发现有酉，那么这个人的生辰中就带有了禄神这种神煞，而酉就是他的禄神所在。
如果此人的日干在壬，那么他的禄神就是亥，如果在生辰中其他干支信息中发现有亥，那么这个人的生辰中就带有了禄神这种神煞，而亥就是他的禄神所在。
如果此人的日干在癸，那么他的禄神就是子，如果在生辰中其他干支信息中发现有子，那么这个人的生辰中就带有了禄神这种神煞，而子就是他的禄神所在。
如果一个人的生辰中带有禄神这种命理信息，那么他便会一生无忧，福德兼备，好运连连。
在生辰预测中，天乙贵人是吉祥神煞之一。要判断命理的吉凶情况，可以根据下面的口诀进行分析：
“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贲人方。”
具体的使用方法如下：将某人的出生年份的天干作为依据，先确定他的年干属性。然后根据上述法则来进行推断，他的天乙贵人位于哪个地支中。
这就是说，如果此人的年干在甲、戊、庚，那么他的天乙贵人就是牛和羊，而丑和未，如果在生辰中其他干支信息中发现有丑或者未，那么这个人的生辰中就带有天乙贵人神煞，而丑、未就是他的贵人所在。
如果此人的年干在乙和己，那么他的天乙贵人就是鼠和猴，即子和申，如果在生辰中其他干支信息中发现有子或者申，那么这个人的生辰中就带有天乙贵人神煞，而子、申就是他的贵人所在。
如果此人的年干在丙和丁，那么他的天乙贵人就是猪和鸡，即亥和酉，如果在生辰中其他干支信息中发现有亥或者酉，那么这个人的生辰中就带有天乙贵人神煞，而亥、酉就是他的贵人所在。
如果此人的年干在壬和癸，那么他的天乙贲人就是兔和蛇，即卯和巳，如果在生辰中其他干支信息中发现有卯或者已，那么这个人的生辰就带有天乙贵人神煞，而卯、巳就是他的贵人所在。
如果此人的年干在庚和辛，那么他的天乙费人就是虎和马，即寅和午，如果在生辰中其他干支信息中发现有寅或者午，那么这个人的生辰就带有天乙贵人神煞，而寅、午就是他的贵人所在。
如果一个人的生辰中带有天乙贵人这种命理信息，那么一生都会受到贵人的扶助，在遇到困难的时候，也能化险为夷，达至吉祥，而他也会借助天乙贵人的提携，而成为一位贵人，获得才德和富贵。
天乙贵人为命中吉之神，在神煞中的地位好似人间的君主。入命可主富贵兴旺，功名早成，官禄易逬：若命乘旺气，终将位及将相公侯。
“生辰桃花”即指一个人生辰里的桃花运信息，从生辰桃花可以获知人一生感情缘分多寡。虽然并不是只有“命带桃花”的人才的男女情缘多，但是生辰桃花出现的人，会更浪漫多情，在漫长的人生之路上有更多机缘感应到男女之事。
生辰桃花分“墙内桃花”和“墙外桃花”两种。“墙内桃花”代表其对配偶感情深，夫妻生活浪漫，这种桃花对婚姻生活是有利的；"墙外桃花”则是指易出现婚外情感，是对婚姻不利的信息。大多数人都十分关注自己生辰桃花的有无，关心程度大概仅次于对财运、事业的关心。
（1）人的属相由出生年地支推出
即子年属鼠、丑年属牛、寅年属虎、卯年属兔、辰年属龙、巳年厲蛇、午年属马、未年属羊、申年属猴、西年属鸡、戌年属狗、亥年属猪。
（2）生辰桃花为“墙内桃花”的
凡属猴、鼠、龙的人，出生在阴历八月者。
凡属虎、马、狗的人，出生在阴历二月者
凡属蛇、鸡、牛的人，出生在阴历五月者。
凡属猪、兔、羊的人，出生在阴历十一月者。
（3）生辰桃花为“墙外桃花”的
凡属猴、鼠、龙的人，出生在下午5——7点，或出生那一天干支里的地支是酉者。
凡属虎、马、狗的人，出生在上午5——7点，或出生那一天干支里的地支是卯者。
凡属蛇、鸡、牛的人，出生在上午11点——下午1点，或出生那一天干支里的地支是午者。
凡属猪、兔、羊的人，出生在前日晚上11点——第二日凌晨1点，或出生那一天干支里的地支是子者。
（4）生辰桃花出现在流年的
凡属猴、鼠、龙的人，逢鸡年；
凡属虎、马、狗的人，逢兔年；
凡属蛇、鸡、牛的人，逢马年；
凡属猪、兔、羊的人，逢鼠年。
流年“桃花”不属于生辰里带的，犹如露水夫妻，流年一过则不再有了。生辰里有或无“桃花”的人，都适合用此法查阅流年“桃花”。
六甲空亡的查法口诀如下：
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空。
甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空。
甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
甲子旬中戌亥空之类，因其十干分统各支，甲子至癸酉而止，余戌亥二支不在统内，故名之空亡。皆以日主推之，失时为真空，如命中吉神真空，则吉减去十之七，半空则减十之三。凶神真空，则凶减去十之七，半空则减去十之三。如有扶助。则增其力，更逢冲克，则减其力。旧书谓木空则折，土空则崩，水空则涸，以空为忌。火空则发，金空则鸣，以空为美。夫空如无也，有火斯发，无火何发乎?有金斯鸣，无全何以鸣乎?五行勿分可也，古人对於空亡，多立名目，以之推命，多无应验，徒乱人意，只可聊以参考，幸毋拘泥。
六甲空亡的查法以年柱或口柱查其余地支，见者即是，如年柱或日柱为丙戌，属于甲申旬中，那么其他地支见“午未”则为空亡。空亡，即空虚无力之意，命局中喜用忌空，忌神喜空。年柱逢空，父母缘薄，难得祖上之力；月柱空亡，手足缘薄，难得兄弟姐妹之助；日柱空亡，婚姻不顺，夫妻缘薄；时柱空亡，子女缘薄，难享晚辈之福；年日柱互换空亡，一生劳苦忙碌，多败少成。
阴差阳错日也称阴阳差错日，共有十日，丙子、丁丑、戌寅、辛卯、壬辰、癸巳，丙午、丁未、戌申、辛酉、壬戌、癸亥。阴差阳错日的查法日柱见之即是，无论男女，遇之主婚姻不顺。男逢此煞克妻破财，女逢此煞克夫不顺。凡逢此煞者应对婚姻进行后天补救，以免婚上不顺。
阴差阳错日，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退，男子逢之主退妻家，也与妻家是非寡合。其煞不论男女，月，日，时犯极重，日上犯之主不得外家力，纵有妻财亦成虚花，久后仍与妻家为仇。不相往来。阴阳差错为时空移位，主要是婚姻不顺，其信息标志非常明显。
元辰，又叫“大耗”。元辰为命中所害之辰，岁运逢之如临风暴。
査元辰（大耗）的口诀如下：
阳男阴女，与年支相冲的后一位地支为元辰。
阴男阳女，与年支相冲的前一位地支为元辰。
列表如下：阳男阴女（即阳年生的男命，阴年生的女命）：
年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
元辰未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
阴男阳女（即阴年生的男命，阳年生的女命）：
年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
元辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
元辰又称大耗，为不吉之神，命带元辰（大耗）者易招灾祸，尤其流年不吉又逢元辰，定有意外之灾，若出门旅行不去元辰之方，以防遭灾。命带元辰（大耗）者生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突。死绝则寒酸薄劣，形貌猬下，语言浑浊，不知羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。
元辰与官符并见，会无缘无故受到挫折。元辰与劫杀并见。男人做事不能注意小节。动招危辱，穷贱无耻。妇人声粗雄，性糊涂，私通淫邪，不遵礼法，一生多灾难。生子性拗不孝。
元辰虽然是凶星，但逢六合则反吉。例如己丑年生阴男，元辰在午，有未合之。《洞元经》云:“元辰遇合而大亨。”生辰中原有七杀，岁运再遇七杀，亦与元辰同观。
白虎煞就是灾煞，为四柱神煞之一，白虎煞（灾煞）是将星受冲克之煞，白虎煞怕克，生处却见祥，四柱交加见，福少祸连绵。
白虎煞的查法口诀：
寅午戌见子，申子辰见午，亥卯未见面，巳酉丑见卯。
白虎煞的查法以年支查其余地支，列表如下：
年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
白虎煞午卯子酉午卯子酉午卯子酉
由于白虎煞冲将星，故主凶；命带白虎煞者，多主血光之灾、牢狱之苦，在水火防焚溺，在土防坠落瘟疫。克身大凶，若有吉神相助，多有武权。所以命带白虎煞者做事应遵纪守法，谨慎为上。
天罗地网为四柱神煞之一，是恶煞，以人陷罗网作喻。丙丁日生人见戌亥为天罗，壬癸戊己日生人见辰巳为地网。因为，地支中子是阳气的开始，午是阴气的开始，“阴极阳生”、“阳极阴生”，故戌亥是阴之终极，辰巳为阳之终极。火性属阳、水性为阴;《周易》以坤为阴，坤是土，所以土也以阴论。阴阳相争，所以有罗网之说，因此，金木之日生之人没有天罗地网这一恶煞。
生辰天罗地网的查法口诀如下：
辰为天罗，戌为地网。
火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰己为地网。
戌见亥，亥见戌为天罗
辰见巳，巳见辰为地网
男忌天罗，女忌地网。
命带天罗地网者，易遭牢狱官灾，做事以遵纪守法为上，切勿恣意妄为，否则难免刑狱之苦，若命带天罗地网又合其他恶煞，又且五行无救则主殒。行天罗地网的运，也是忌讳的。
羊刃为日元旺之处。月满则亏，日中则昃，旺极则衰，所以羊刃也为凶神。如果身弱财旺，身弱食伤强或身弱杀强，命犯羊刃羊刃却有助身之功。若杀刃成局，反是大格气象。羊刃忌冲动，如甲以卯为刃，逢酉冲则凶险无比，尤其是格成专旺，再逢冲刃，绝无生机。
羊刃的查法口诀如下：
甲刃在卯，乙刃在寅，丙戌刃在午，丁己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。
其查法以日干查四柱地支，列表如下：
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
羊刃卯寅午巳午巳酉申子亥
羊刃星其实是日干处帝旺之地，其凶乃是过旺所致。身旺忌命犯羊刃，如果命犯羊刃主人性格暴烈，凶狠好斗，易遭伤灾、官灾。四柱羊刃迭见者，克妻破财，易招灾惹祸。身弱喜命犯羊刃，羊刃反有帮身之美；身强逢羊刃，若有七杀制，定有威权之职，所谓“杀无刃不显，刃无杀不威”。
什么是天赦日呢？一年之中，有四天是“无所禁忌”的吉日，古人认为这四日不论是为何事，上帝均不予责备，故这天被俗称为“天赦日”，即立春后的戊寅日，立夏后的甲午日，立秋后的戊申日，立冬后的甲子日。
天赦日这一说法就是以干支五行的原理为基础的，其戊寅对应土木，甲午对应木火，戊申对应土金，甲子对应木水，都是相生的关系，所以被确定为吉日。
历忌学中的“四大吉日”即“天赦日”并不是做什么事情都吉祥，它适于从事祭祀、祈福、求嗣、婚姻、缓刑等活动，这样吉日与吉事才能吻合，产生大吉大利的效果;如果在天赦日中出兵作战或从事狩猎之类的刑杀活动，就会违反天意，吉日将变为凶日。
魁罡星为北斗七星中的星至第四星称为魁，也有把星称为魁者。北斗七星的第五星至第七星称为罡，也有把第七星称为罡者，魁居西北，罡必指于东南。西北为戌，东南为辰，所以戌为河魁，辰为天罡。因戌居五阴。辰居五阳，都是阴阳即将绝灭之处，所以魁罡星为凶神。
查魁罡星的口诀如下：
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神。
不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。
命带魁罡的查法以日柱见之即是。命带魁罡之人，主人聪明机巧、才华横溢、威严肃杀。身旺遇魁罡，常发禄百端，显贵绝伦；身弱逢魁罡又遭刑冲，多贫寒彻骨，易遭奇祸。魁罡性严有操持，运行身旺发福，一见财官，祸患立至，带刑杀尤甚。命带魁是者，虽有领导才能，且好权术，但婚姻不顺。如不遵纪守法，难免牢狱之灾。
禄，指官职的俸禄，官做得越大，俸禄也就越高。功名利禄是旧时人们的普遍追求，也是天下读书人的梦想。禄神又称禄星，民间认为文昌宫的第六星是专门掌管禄的禄星。
查生辰禄神的口诀如下：
甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬祿在亥，癸禄在子。
生辰禄神即十天干临官之位，以日干查地支，列表如下：
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
禄神寅卯巳午巳午申酉亥子
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。身弱者喜禄帮扶，主人一生衣食无忧、财帛丰厚；身旺逢禄，喜见财官。生辰禄神落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足;或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。
天医星为生辰测算中四柱神煞之一，生辰天医星出现者，主人健康少病与医学有缘，如果从事医学工作，易有成就建树。
查生辰天医星的口诀如下：
寅月见丑，卯月见寅，辰月见卯，巳月见辰，午月见已，未月见午，申月见未，酉月见申，戌月见酉，亥月见戌，子月见亥，丑月见子。
生辰天医星的查法以月支查其它地支，简言之，月支前一位即为天医，列表如下：
月支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天医星亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
天医星是掌管疾病之事的星神。生辰天医星出现，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合从医、心理学，哲学等。
金舆禄是四柱神煞之一，金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。凡命带金舆者都为有福之人，男人逢之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女人得之多富贵，时日遇之为佳。
查金舆禄的口诀如下：
甲龙乙蛇丙戌羊，丁己猴歌庚犬旁。
辛猪壬牛癸逢虎，此是金舆禄神方。
其查法以年干与日干查四柱地支，列表如下：
年干
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
金舆禄辰巳未申未申戌亥丑寅
金舆为金车之意，古代形容人居官得禄，高车驷马，故而尊贵。命金舆者，主人性格柔和、心地善良、容貌端庄、举止文雅。在现实生活中，命带金舆者，多与车有缘。若金舆马星同位，不仅骑马坐车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。忌刑冲克破，如果被刑冲克破，也主无用。
何为华盖，乃皇帝出巡时罩在头上的黄罗伞，又有说法是一种星辰曰华盖，本为吉星，你看皇帝头上的黄罗伞，多威风气魄，想当年秦始皇出游，刘邦、项羽见之，皆有感触，要取而代之，还不是宝马、香车、黄罗伞惹得祸。如此看来，命带华盖岂不为美。然而，世界人口数以几十亿，如何都能消受这皇帝老儿的待遇，故而命带华盖，多为孤寡之人，即使贵命通常也会性情孤独。
而运交华盖也为运气不好的象征，文学家鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。深刻的道出了运交华盖的不好。
查华盖星的口诀如下：
寅午戌见戌，亥卯未见未。申子辰见辰，巳酉丑见丑。四柱生辰本身为命带华盖，大运流年出现为运交华盖。其查法以年支或日支査其余各支，四列表如下:
年支日支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
运交华盖辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未
华盖为艺术、孤独、宗教之星。命带此星者，大都才华出众、聪明好学、具有艺术天赋；华盖又主孤独，主人心高气傲、孤僻寡合；女命带此星者，易有婚姻不顺；命带华盖星者多与宗教佛道、术数有缘。运交华盖也为不好的运势。
驿马是四柱神煞之一，在四柱命理中是为常用的一种，并且常为应验的神煞。
命带驿马星的查法口诀如下：
申子辰马在寅，寅午戌马在申。
巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
其查法以年支或日支查其余各支，如生于戊申日，在年月时柱中见寅即为命带驿马星。列表如下：
年支
日支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
驿马申巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥
驿马为迁徙走动之星，命带此星者，主一生中奔波走动、搬迁、调动较多。马星逢冲，野马无继，当今社会中凡经常出差之人，如从事商贸、交通、演艺、记者等，多带有驿马星。流年逢驿马星，主命有出远门、工作变动、搬迁等事情。
什么是将星呢地？将星者，如大将驻扎中军，主禄重权贵，文武皆宜。它也以日支为主，见三合局中帝旺即是。
生辰将星查法的口诀如下：
寅午戌见午，巳酉丑见酉。申子辰见子，亥卯未见卯。
详言之，即寅日、午日、戌日，透年月时地支有午者是为将星，余类推。
其查法以年支或日支查其余各支，列表如下:
年支
日支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
将星子酉午卯子酉午卯子酉午卯
生辰将星入命，主人有领导能力，禄高权重、执掌权力，位至高官者，命中多有将星，所以将星为权柄之星。它虽是吉星，但若会合凶星则凶焰更炽。如命恶劫财，而劫财带将星现于四柱，害当倍增。