地支六合、三合局、三会局的力量大小
地支的三会、三合、半三合、六合中,合化力量的大小为:三会>三合>前半三合>六合>后半三合。这是在紧贴有力时的力量对比。当三合、三会、六合同时出现时,首论三会,再论三合,最后论半三合、六合。地支所合化之五行旺相成势,无须天干引化,照样合化成功,但只是在力量上稍差些。有些命局合化接近半化不化状态,或不彻底合化,所以世界上的万事万物没有绝对的。
干或支合化成功,被合化的五行不能发挥本五行的生克职能,实质上是受伤了。若是用神被合化为其他五行,用神就受伤而有灾,就是用神所代表的人或事物上的灾。
不管是三合、三会、六合,都存在加力、减力的问题,至于什么情况加力,什么情况减力,要由它们的性质来决定。如命局中有寅午,如果遇到丙戌,是火旺,这时的戌土对于火来讲就是加力。如果遇到壬戌、庚戌,此时的戌土不能加大火的力量,只能减弱火的力量。六合也是同样的道理。
相冲与合绊是相同的,并不是相见生辰开运物就冲,如果相见就冲,就应该把所有二者相冲的流年进行比较,如果信息的吉凶不相同,那么理论就有问题。相冲实际是相克,真正的相冲只有在体现五行本性时,才能完成。子午相冲,子干逢壬庚,午干逢甲丙,干支全部形成对立时,相冲才能成立。如果子水午火,天干不是体现对立的五行时,相冲就可能不成立。
地支六合、三合局、三会局的规则
三合以旺支最重要。子午卯酉为旺支。有旺支之合,其力不轻,仅稍小于三支全合。若无旺支,几乎无合意。
六合以紧贴为合,间隔一位或二位,不能合。六合而一支旬空,合力减轻。
方局三支全,有一闲字间隔,仍作合论。
戊日寅月,气成东方,以杀论。戊日卯月,气成东方,以官论。戊日辰月,气成东方,视寅卯之势以分官杀。
二卯一戌,或二寅一亥,为妒合。地支藏干比天干复杂,其妒力远不如天干重。
如寅卯辰东方,柱中有二寅、二卯或二辰。如亥卯未木局,柱中有二亥、二卯或二未,不作妒合论。
如寅卯辰东方,见亥字为生方,见未字为方克,非局混方。
如亥卯未木局,见寅字是同气,见辰字是其财,非方混局。
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[原文](二)天干顺食一气。顺食者,天干见甲丙戊庚壬,或乙丁己辛癸,顺序相食是也。顺序为贵,错杂即非。天干一气者如干见两甲两乙,或见甲乙丙丁是也。(四柱支干相同,如四壬寅、四戊午之类,亦为一气,巳见上清浊节,不赘。)又如三奇格,甲戊庚,同以丑未为天乙玉堂,气归一致,乙丙丁,辛壬癸均属一气顺序。关于此类之格,如顺食格,甲食丙、丙食戊、戊食庚,是也。乙丁己辛同。
[今译]团结的第二种形式是天干顺食一气。所谓顺食,指的是天千中见甲、丙、戊、庚、壬,或是乙、丁、己、辛、癸,按照顺序排列相食。在命理学中顺序是生辰开运物一贵,若天干错综复杂则不美。天干一气的情况又有不同,比如干见两甲两乙,或是见甲乙丙丁等等。(四柱支干相同,如四壬寅、四戊午之类,亦为一气,巳见上清浊节,不赘。)三奇格中,甲戊庚三干,都是以丑未为天乙玉堂,所以气归在一处;乙丙丁三干,搭配辛壬癸也是一气顺序的格局。关于这类格局,如顺食格,甲食丙、丙食戊、戊食庚等等都是。乙丁、己辛也与此相同。
[原文]拔茅连茹格。甲年、丙月、戊日、庚时;或子年、丑月、寅日、卯时均是。
三奇格。乙丙丁为天奇,甲戊庚为地奇,辛壬癸为人奇,姑从俗论。
三台禄马格。丙午日生于丁卯年,四柱更见已字,以卯巳午为三台,(即乙丙丁)卯年见巳,为驿马名三台带禄马。(丙丁见己午为禄)
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寅卯辰会东方木;巳午未会南方火;申酉戌会西方金;亥子丑会北方水。三会方的条件较为严格,必须同一方位的三者齐见才能会合成一股“专力”,其力量为六合局的三倍,为三合局的二倍,是所有合局中力量最大的。如仅见局中二者,只能称“助势”,而不能论为“半会方”,因为一方之气不全,难以串连发挥出其整体专力。
地支三会方应见三支俱全,若仅见其中二支(如寅卯、卯辰、申酉、酉戌等),则不以会方论,但可视为一股不弱之气势。
地支三会方的力量大于六合局与三合局,其与六合局的比率约为三比一,与三合局的比率的为二比一。
地支三会方是气聚一方,团结一致,合力甚强,不怕刑冲。如果三会方遇到刑冲,通常冲合或刑合并论。
地支三会方中间有一字间隔时,仍作会论。
地支三会方若见它支来六合、半合或拱合时,不可以叫做局混方,仍应视同会论,然其六合、半合或拱合多少对会方有影响。
寅卯辰会方如生于寅月,以会成阳木(甲木)视之,如生于卯月,以会成阴木(乙木)视之,如生于午月,以会成阴火(丁火)视之;申酉戌会方如生于申月,以会成阳金(庚金)视之;如生于酉月,以会成阴金(辛金)视之;亥子丑会方如生于亥月,以会成阳水(壬水)视之,如生于子月,以会成阴水(癸水)视之。
如果地支三会方生于不当令的月份,天干透出会方之神,则以该干为所会之五行;如天干双透阴阳会神或天干全然不透会神,以三会方中的四正为其所会之五行。如寅卯辰三会方生于午月,不得木令,若天干透甲,则以甲木为其所会五行,天干透乙,则以乙木为其所会五行,若甲乙双透或都不透,则以卯中乙木为所会之五行。甲丙,干支全部形成对立时,相冲才能成立。如果子水午火,天干不是体现对立的五行时,相冲就可能不成立。
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[原文]团结与散漫,本包括于有无情,有力无力之中。最普通,亦最重要。干支团结,方有精神格局高低,由是分别,初学容易忽略,故特提出说明之。团结有种种方式。
[今译]格局的团结与散漫,是包括在有情无情,有力无力之中的。这个因素虽然最为普通,但也最为重要,若是干支团结,才有精神讨论格局高低。此部分容易被初学者忽略,因此在这里单独列出说明,团结的方式有很多,详见下文
[原文]
(一)合神,合神者,五合三合六合也。古人论命,最重合神,有明合暗合,上下合、左右合,及上下左右交互相合,取其气势团结,映带有情也。
[今译]
第一种就是合神。所谓合神,指的是五合、三合、六合。古人论命,最看重的就是合神。合神有明合与暗合之分。也有上下合、左右合,以及上下左右交互相合等方式,但有一条要义不变,就是取那些气势团结,并且有情之神。
[原文]
明合谓干支明见相合,如天干五合,地支三合六合。暗合者,地支所藏之干相合,专取禄旺之气。如子巳合、亥午合、卯申合等是。
[今译]
明合的格局中,干支明见相合,比如天干五舍,地支三合、六合都是明舍,所谓暗合,则是地支所藏之干相合,此种合神专取禄旺之气,比如子巳合、亥午合、卯中合等等。
[原文]
上下合谓天干与地支藏用相合,如戊子,为戊癸合;辛己,为丙辛合等是。左右合,谓日干与月时支神相合是左右交互合。如辛亥(或癸亥)
见丁巳,戊午见壬子;庚寅见己卯;丙申见乙酉皆是。
[今译]
上下合在于天干与地支藏用相合,比如戊子,为戊癸生辰开运物合;辛己,为丙辛合。而左右合,讲的是日干与月时支神相合,左右交互合,如辛亥(或癸亥)见丁巳;戊午见壬子;庚寅见己卯;丙申见乙酉等情况。
[原文]
从前论命者以合取贵,在神煞名为天贵。故气象篇驳之曰:过于有情,志无远达。《滴天髓》驳之曰:合有宜不宜,合多不为奇。言合为看法之一,不可一概以贵取也。讵意后人概作化论,且以羁绊为忌,是又校枉过正,过犹不及矣。如彭刚直公命:丙子、辛丑、戊子,癸丑,四干四支皆
合,何碍干丙火之用。尹文端公命:辛巳、己亥、辛巳、己亥,四柱皆上下相合,何碍于巳宫丙火之用哉。要之多合,则气势团聚,自有一种精神,虽不能以合为取贵之征,要为格局优点之一。
[今译]
中国古人讨论宿命的时候,往往以合取贵,若在神煞之中就叫做天贵。《气象篇》对此有言:过于有情,志无远达。《滴天髓》也有:合有宜不宜,合多不为奇。它们都是在强调合只是取贵的一个条件,不能一概而论。但是后人却校枉过正,往往忽略了合的作用。比如彭刚直公的命造:
丙子、辛丑、戊子、癸丑,此中四干四支皆合美,又怎么会妨碍丙火的功用。又如尹文端公的命造:辛巳、己亥、辛巳、己亥,四柱全部上下相合,又何碍于巳宫丙火的功用。通常而论课内多合的时候,气势必然团聚,所以以合为取贵虽然不算绝对,但是也算得上格局的优点之一。
[原文]
关于此类格局。如下例:
天地德合格德合双鸳格,同为上下干支合,如甲子己丑是。
真气往来格,月日时于支,交互相合也。
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地支相破的来源
地支相破指地支之间相互妨碍,破坏。共六组:子酉破、丑辰破、寅亥破、卯午破、巳申破、未戌破。
如生辰中有子又有酉,则子破酉、酉破子,若子酉相邻,则破力较大,若子字和酉字相隔,则破力较小。其法以地支每隔九十度而取之,似乎含有“直角抗力”的意思。“破”的原意通“迫”,生辰开运物即逼迫、迫害、压迫之意,当迫害的力量过剧时,就有可能造成破坏,所以,命理上的“破”是一种地支五行的克,如同天干的相克一样。
相破是指发生在四长生(寅巳申亥)、四帝旺(子卯午酉)和四墓库(辰未戌丑)之间的一种五行之气相互战克的状态。而且是按照以上所述顺序,两两之间循环相破的。其中在四长生中,由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段,所以它们之间的战克还不是很剧烈,所以寅申巳亥中的破是比较轻的,破坏力也不大,经常不以破来论。但到了四帝旺的时候,各气已经成形,彼此都仗着强势,互不相让,这时的破是比较严重的破坏、冲破。到了四墓库的时候,因为各气已经处于退气阶段,这时候的破已经属于同行之间的内部矛盾了,是不公开的,比较隐蔽的矛盾,应用也较少。
地支相破的规则
子酉相破卯午相破这种破本来是相生的关系,协调合作天经地义的事,但双方都是帝旺,旺而不生,都认为自己厉害(帝旺),又得不到好处(泄)。不去履行自己的职责。
辰丑相破未戌相破:辰中乙木破坏丑中的己土,丑中的辛金破坏辰中的乙木;未中的丁火破戌中的辛金,戌中的辛金破未中的乙木。这两种破是同行内部的破坏,一般是隐藏的,不容易被觉察。
寅亥相破,巳申相破:寅亥相破是生中带破,亥中壬水克寅木中的丙火,寅木中的甲木泄亥水中的壬水;巳申相破是合中带破,巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水,申中的壬水克巳中的丙火。这两种破是很隐蔽的小矛盾,一般不会轻易被觉察出来,只有双方力量差距较大,破的矛盾才会显示出来。
感谢阅读地支相破:五行的妨碍与捣乱,希望能帮助到大家,谢谢大家对算算卦命理网的支持!更多精彩内容,请关注我们的熊掌号。
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子卯刑:实质是子水生卯木,若卯木为用神则吉,为忌神则凶,至于三子刑一卯,卯木受伤,实质是水大木漂,或三卯、两卯刑一子,其实是卯木盗泄子水的力量,子水受损。生辰开运物
寅巳刑:实质是寅木生巳火,若寅多形成两寅、三寅刑巳,实质是木多火熄,巳火受伤。
巳申刑:应论合,因为合大于刑,无论论刑论合,实际是巳火合克申金,但若局中水汪,巳申可以合化水。
寅申刑:实质论冲,合冲在先,冲大于刑。
寅巳申三刑:因刑形成寅木生巳火,巳火克申金,申金受损,只有在巳火旺时,三刑才成立,否则不成立,若金旺可论申冲寅、申合巳,若木汪可论寅木冲申金、寅木生巳火。
丑未戌三刑:实质是土气的聚结,土力量增大,而藏干均有不同程度受损。三刑出现,若土为忌神时主凶,为用神时主吉。
辰午酉亥自刑:辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥自刑,实质是各自力量的叠加。原局有辰,主静,逢大运流年遇辰为自刑,辰土旺起来;有主动生克权。
相刑必须在没有冲、合、会、穿千扰冲击下才产生作用,如一遇冲合会穿,则只论同类同行相扶而不论刑。好比同一国家之人,在和平时代可能竞争排挤,但在外敌来犯时,却团结共御敌人。
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人生旅途十余载,如果家庭幸福那么人生将毫无欠缺,如果家庭不幸福那么将度日如年,所以漫漫人生对婚姻一定要慎重。现在现实的生活中,不幸福的婚姻实在太多,有同床异梦的婚姻,有生死离别的婚姻,有貌合神离的婚姻。所以很多人都希望自己或者儿女的婚姻能幸福,那么在民间就有了生辰合婚的这种情况。
什么是生辰合婚?
生辰合婚,首要的就是要了解生辰,生辰也就是我们常说的生辰生辰既出生的精准时间,通过分析两人生辰的相互作用关系,就能看出两人的生肖,性格,属性等多方面的信息是否相合。还有一种婚配的方式与生辰合婚相似,就是属相合婚法,属相合婚法是根据男女双方的属相来合婚。其实属相只是生辰中的一个字,既“年支”,所以所有生于某年的人年生辰开运物支都是相同的。民间为了便于区分两者的不同,就用生肖来代替地支,12个地支正好对应12个生肖。
生辰合婚具体要领
其实在生辰中,每个地支和其他的地支之间都存在相生,相克,相破,相害等关系,所以所谓的男女属相不合就是男女双方的年支之间存在相冲,相克,想害等关系。在合婚时专业的合婚人士会将伴侣两人的生肖生辰进行分析,看两人的生辰是否相合,命理是否登对,从而得出婚姻是否幸福,是否存在相克的现象。那么如何看两人的生辰合不合呢?
1、根据生辰中的神煞,如果女子的生辰中某一个神煞对男子来说十分的不利,那么男方就不能轻易的娶这位女子。例如:女方的生辰中出现“红艳”,“流霞”这样的神煞,就表示女方在未来的生活中容易患桃花运,婚姻生活不会很平稳。所以总的来说,伴侣两人的生辰中桃花最好不要太多,不然在以后的婚姻生活中可能会出现外遇,出轨等感情方向的问题纠葛。
2、根据生辰中的用神。男女双方的生辰中用神的关系最好是互帮互助的,如果男方的忌用神是另女方的喜用神的话,就表示对女方有利。在男女的生辰命局中,用神最好是互补为佳,并且能起到相辅相成的作用,而且两人的用神不能对双方的子女星有影响。
3、看干支的情况,男女双方的天支不能相克,最好能起到相生相合的作用,双方的夫妻星宜正配正,偏配偏。双方的生肖最好能相合,不要出现相克,相害,相冲的现象,其中男性的生肖五行克女性的生肖五行可以除外,但是女性的生肖五行克男性的就为不佳。生辰中的天干地支组合不能存在太大的落差,女性的生辰纯阳,阳多阴少,男性生辰纯阴,阴多阳少两人的婚姻生活就不会很顺利。双方的干支不易与天支相克,克的太多就越不适合结婚。
综合文章:其实伴侣两人的婚姻是否幸福,除了生辰,属相,属性是否相合的关系之外,还跟伴侣两人的性格,想法,行为方式,为人仪表等多方面的因素有关,婚姻是需要经营的,并不能完全的靠生辰合婚来匹配两人是否合适,所以在现实的生活当中,伴侣们一定要理智的对待生辰合婚。
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