阴阳风水学入门

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无极生太极,太极生两仪,太极图中的阴一片是阴中有阳,是真阴;阳一片当中是阳中有阴,是真阳,看风水,就是看阴阳、辩雌雄,阴阳风水学入门,阴阳概念在风水学说中得到充分的应用。《黄帝宅经》则言:夫宅者,乃是阴阳之枢纽。……是以阴不独王,以阳为得;阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。……凡之阳宅即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抱阳。……阴阳往来,即合天道自然,吉昌之象也。

阴阳风水学入门

阴阳是风水之祖,讲风水龙脉必须讲阴阳。一阴一阳,相间而成,这样才不呆板, 显得有生气。风水学说中,山以高峻为阴,平衍为阳;曲为阴,直为阳;俯为阴’仰 为阳;尖为阴,窝为阳;静为阴,动为阳;山为阴,水为阳。 《老子》最先提 负阴抱阳的环境选择观念,说万物负阴而抱阳。 取元提出所谓负阴,阳有两层意思:一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致。二是背北向南’即坐北朝南,争取充足的阳光。以后负阴抱阳就 成了风水的一条基本原则,水家主张’山、水虽二’但表示一阴一阳,须臾不可分离。山无水不变,水无 !—阴—阳。

《管氏地理指蒙》云:盖以静之理言,则水为阳,山静为阴。以险易之理言,则坦夷为阳,峻为阴。以情势之理言,则开耸为阳,局缩为阴;抽袅为阳,硬滞为阴;面豁为阳,背负为阴。南宋蔡元定所撰的《发微论》曰:夫孤阴不生,独阳不成,天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之,大概不过相对待之理。何以言之?山属阴水属阳,故山水相对有雌雄。而山之于水,各有雌雄。阳龙取阴穴,阴龙取阳穴,此龙穴相对雌雄。阳山取阴为对,此主客相对有雌雄也。

阴阳学说是中国古代哲学的重要思想,《易经》认为,阴阳是天地、事物的总根源,自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物。这种古典哲学思想,对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用。所谓阴阳,也是后世风水的别名。风水术中的阴阳,指的是地理、方位概念,原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性。风水学说的形势派理论把山称作阳,水称作阴,山南称为阳,山北称为阴,水北称为阳,水南称为阴。堪舆家论水,以山主静而属阴,其势高,又为阴中之阳者;水本动而属阳,其势低,又为阳中之阴者。因而讲究山水交会,动静相乘,阴阳相济。所以《青囊海角经》说:山水者,阴阳之气也,山水山之阴阳,水有水之阴阳,山者阴盛,水者阳盛。高山为阴,平地为阳。阳盛则喜乎阴,阴盛则欲乎阳。山水之静为阴,山水这动为阳。阳动则喜乎静,阴静则喜乎动。

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