1.为什么易经是西方文化难以入侵的所在？
为什么易经是西方文化难以入侵？这是东西方文化的差异所致。以易经为代表的中国文化，以全局思维，以阴阳五行相互作用等系统论、控制论来思考问题，解释万物。其是均衡的、可持续的发展观，因而其发展虽然缓慢，但破坏也小，因而可持久，特别适合中国的中庸之道。
易经古有群经之首的论断，也是文人入士的必考科目。所以说易经是打开中国人内心世界、思维、文化的金钥匙，西方人也不例外。易经历来研究者众多，特别是其和万物强大的亲和力和预测功能是其长久不衰，充满活力的根基，无论是富翁还是乞丐、是当代还是过去的朝代都一视同仁，就是说其揭示的规律是普遍适用的，即普适性。
易经的普适性规律也是历来统治者锁之深宫，皇家独家享用，并有专门的研究机构发布;但民间仍然流行，就有所谓的官方与民间之分了，官方多研究其大道，社会发展、大灾难，朝代更替等。民间则重视个人、家族的生老病死等，互为参照，共同发展。
2.易经为什么是中国文化的屏障？
易经是中国文化的基础，体现在各个方面，所以是中国文化的屏障，破译中国文化必须深研易经。国内能透彻明白的并不多，外国人就更难理解。
易经发展观,易经的太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的原理，是运动的发展原理，这是易经的基本出发点。深入点说就是任何人、任何阶级等都脱离不了发展的关系，总有生死、灭亡的过程。封建统治者总希望自己的通知千秋万业，自然不希望大众了解研究，自然限制的就多，以莫须有名义压制，很多情况并不是易经本身的问题，而是制度、观念的问题。
五行生克原理 对于事物间的相互联系，则有五行生克原理。相生就是相互促进的关系即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克就是互相排斥即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。五行生克原理远较现代哲学的普遍联系原理具体的多，也有据可依。
易经 天人合一原理：易经中强调三才之道，将天、地、人统一起来，考虑人并放在中心地位。天有天之道，地有地之道。从自然客观的角度理解，天道就是自然星空的相互引力、电磁力等周期变化或非周期变化对人产生的影响，其代表理论就是三元九运的的周期运转对人产生的影响。地之道可以归结为风水部分，就是自然环境包括山水、风、电磁等有形或无形的力或场对人产生的作用。天地人虽各有其道，但又相互对应联系的。
图1 易经阴阳
图2 易经天圆地方先天卦序
3.易经的科学重大发展历程
1）易经与二进制
在1658年，意大利传教士卫匡国在德国出版了《中国上考古》，详细介绍了《易经》、太极八卦的演化过程。此外，莱布尼茨在与友人的通信中也涉及了《易经》的内容。莱布尼茨的二进制可能受到了中国古老《易经》的启示，在1679年撰写了《二进制算术》的论文草稿，文中对二进制算术作了相当详细的讨论。而莱布尼茨又以二进制解读易经的六十四卦。阴爻-- 可以用0表示，阳爻—可以用1表示。
莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤 000：为天地洪荒，万物皆空;第一日：艮 001 为上帝造天，第二日：坎 010 为天地同在，。。。第七日干 111：乃万物具备，是为主安息日。
图3 八卦生成与二进制
2）易经与DNA
1973年法国学者M·申伯格出版了《生命的秘密钥匙：宇宙公式、易经和遗传密码》，首次阐明了64个生物遗传密码与《易经》六十四卦之间的对应。由DNA三联体组成64个排列顺序，64个密码惊奇地与《周易》六十四卦圆图相吻合，其中碱基A腺嘌呤对应于少阳，G鸟嘌呤对应于太阳，C胞嘧啶对应于太阴，U/T尿嘧啶对应于少阴。
1988年杨雨善提出了《通用》密码子八卦图，以阳爻代表强型核苷C和G，阴爻代表弱型核苷U和A，64个密码子正好平均分成8组，与中国古代《易经》八卦相吻合。
1990年日本学者间中喜雄将嘌呤类假定为阴（A和G太阴、少阴），嘧啶类假定为阳（T和C太阳、少阳），应用到遗传密码表中解读易学，结果表示氨基酸的三联体惊人地与易经八卦相对应。
2002年高德按徐宏达的研究方法重新排列六十四卦序列与64个遗传密码一一对应，并按照六十四卦秩序演变规律作五种发展形态排列组合图，使六十四卦在循环往复过程中，其空间结构呈现双螺旋式排列组合。
谢文纬在2006年发表两部天书的对话-易经与DNA一书，六十四卦之间的相生、相克、相合关系以及64个遗传密码之间的相促、相抑、反义关系。
