八字看骨气:对日主天干为土的人命运特点解读

紫微斗数 15 0

  日主天干为土(戊、己)的人生于春季:喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。生于夏季;喜有水、金,忌有木。生于秋季:喜有火,有木,忌金、水多。生于冬季:喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。

  夏季的四月、五月和六月,是天气炎热的季节,日主天干为土的人,如果出生在这个时候,则会使得土被烈日烤得焦躁灼热,使得万物停止生长,就如同置身于沙漠之中,不会生发出果实,代表着其人一生碌碌无为,而且会经常遇到大大小小灾祸。如果能够在八字中遇到水,则会使其一生运势变为阳光雨露,滋润甘田,而获得收获,大有作为。

  日主天干为土的人,要想获得才华,在八字中必须有金气扶助,因为土能生金,金旺则使得土气衰减,使得日主天干为土的人运势衰弱。如果八字中有火,五行中火可以生土,那么土气便不会减少,这样会有利于日主为土的人获得才华,而变得更加聪明。如果八字中木火同时出现,在五行中,木可以克火,火可以克金,又可以生土,这样便增强了日主土的运势,会使其人获得成就,富贵双全。

  冬天的十月、十一月和十二月是水气最为旺盛的季节,这时候万物遁藏于土中,外部寒冷,内部比较温暖。日主天干为土的人如果出生在这个时节,则需要借助于火的扶助,这样才能使得万物重新获得蓬勃的生机,而如果八字中带有火,那么其人必然富贵无比,成就大业。如果又有金气出现,则会进一步增强日主的运势,因为金能生水,会增加命里的财运,这种人一般也会富甲天下。

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  月德贵人是四柱神煞之一,它和天德贵人一样,都主人富贵吉祥,一生平安幸福。但并不是毎个人的八字中都会出现月德贵人。这是一种以出生月份地支,结合出生日期天干反映出来的吉星,其规律是:寅午戌月在丙,申子辰月在壬,亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。

  寅午戌合火局,以丙火为德,所以寅午戌月见丙即为月德贵人。

  申子辰合水局,以壬水为德,所以申子辰月见壬即为月德贵人。

  亥卯未合木局,以甲木为德,所以亥卯未月见甲即为月德贵人。

  巳酉丑合金局,以庚金为德,所以巳酉丑月见庚即为月德贵人。

  古诗云:天德原来大吉昌,若逢日时更为良,修文必定登科甲,庶俗营谋百事强。人命若逢天月德,百事所求多利益,士农工商各相宜,兄弟妻儿无破克。阴阳二命煞星通,化煞为权德在中,日时若逢天月德,男当一品女褒封。天月二德喜重逢,贵比汾阳富石崇,祖荫丰肥承禄厚,定然少年步蟾宫。可见一个人的八字中如果具有月德贵人,则此人一生都会顺利平安,大富大贵,心想事成。

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  在生辰八字算命中天乙贵人是什么意思呢?天乙贵人为四柱神煞命局之一。由八字中日柱的天干与四柱的地支组合而成。

  关于八字天乙贵人查法,《渊海子平》中有歌诀曰:

  甲戊并牛羊,乙己鼠猴乡。

  丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏。

  庚辛逢虎马,此是贵人方,

  命中如遇此,定作紫微郎。

  这句歌诀就是对八字天乙贵人查法的概括,意思是日主天干为甲戊的,四柱的地支中有丑未(牛羊),即可认定为命中有天乙贵人;日主天干为乙己的,四柱的地支中有子申(鼠猴),即可认定为命中有天乙贵人;日主天干为丙丁的,四柱的地支中有亥酉(猪鸡),即可认定为命中有天乙贵人;日主天干为庚辛的,四柱的地支中有寅午(虎马),即可认定为命中有天乙贵人。

  有的论著对八字天乙贵人查法有不同的见解,他们认为是从年柱与日柱两柱看的,八字算命是以日主为中心的,所以认为八字天乙贵人查法看年柱显然是不正确的。所以八字天乙贵人查法以日主为参照。天乙贵人最喜主旺,吉星助之,忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸,福力减少,一世劳碌。

  由歌诀可知,十天干临十地支,都是天乙贵人所临之方;只有辰、戌二支不在其中,这是因为辰、戌为魁罡恶之地,没有天乙贵人, 所以不以为贵。

  命局中出现天乙贵人是什么意思呢?命学认为,天乙贵人本是在天上事奉王皇、掌管天人之事的尊贵神灵,所到之处,一切凶煞纷纷隐蔽,不敢为害,故入此命局一生必贵,《李虚中命书》卷上即云:天乙贵人者,三命中最吉之神也。若人遇之则荣,功名早达,官禄易进。若更三命皆乘旺气,终登将相公卿之位。大小运行年至此,主亦迁官进财,一切加临至此,皆为吉兆。

  《三车一览赋》对八字天乙贵人是什么意思的解释说:天乙贵人主聪明灵慧,命中得之,必定天资聪颖,才智超群。《惊神赋》也说:日干坐贵,一世清高,意思就是命局中有天乙贵人,做官一生一直保持廉洁清高。八字看骨气

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  《三命通会》中说:凡命遇三奇,主人精神异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学多能。带天乙贵者,勋业超群;带天月二德者,凶灾不犯。带六仪者,才智出类。带三合入局者,国家柱石,带官符劫煞者,器识宏远。带空亡生旺者,脱尘离俗,富贵不淫,威武不屈;值元辰、咸池、冲破、天罗地网者,为无用。论三奇,太岁不带而月日时带着,孤独。

  古歌诀云:天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。

  三奇实际上是三种命式天干的奇异排列,年、月、日或月、日、时的排列都可以。但年、月、日排列的高贵程度大大超过月、日、时的排列。有三奇之人具有万事如意的极品贵命,但如果遇到冲破、咸池、元辰等神煞,那些富贵就只有如云烟梦境了。

  三奇贵人是神煞命局之一。由八字中的天干三字组合而成。有天上三奇,地下三奇,人中三奇三种情况。古歌云:天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。命书还规定,三干依次顺布,相联无间方为入局,次序倒乱者不在此限。也就是,甲年生者,月干为戊,日于为庚,或甲月生者,日午为戊,时干为庚,才算是应了天上三奇的命局。地上三奇,人中三奇亦为同理。《三命通会》卷三《论三奇》目:凡命遇三奇,主人精神奇常,襟怀卓越。好奇尚大,博学多能。命士在算命时一般都将三奇的命局与其他神煞结合起来讨论,认为入三奇命局,若再遇天、月二德或其他贵格,其人必定才华出众,为国之栋梁,若遇成池、天罗地网等恶煞凶神,三奇受制,其命也就无贵可言了。

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  《三命通会》中说:天乙者,乃天上之神,在紫微垣、阊阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰,家在己丑斗牛之次,出乎己未井鬼之合,执玉衡较量天人之事,名曰在乙也。其神最尊贵,所至之处,一切凶煞隐然而避。

  上文的意思是天乙贵人是非常吉利和尊贵的神煞,如果一个人的八字中有这一个神煞,那一切不吉利的坏事情都会远离他了。

  可见此神煞是吉星之首。命有此神之人聪明、清贵、显要、多福、少凶,一般都名列上流社会。但忌刑、冲、空、破等煞,一旦遇上就失去贵气的意义了。

  天乙贵人是神煞命局之一。由八字中日柱的天干与其他三柱的地支组合而成。具体为:甲戊庚见丑未,乙己见子申,丙丁见亥酉,壬癸见巳卯,辛见寅午。就是说,凡甲日、戊日或庚日出生,年柱、月柱或时柱的地支中有丑或未者,即可认定为天乙贵人的命局。其余乙、己、丙、丁、壬、癸、辛日出生之人,皆可依理类推,判定是否入天乙贵人命格。命学认为,天乙贵人本是在天上事奉玉皇、掌管天人之事的尊贵神灵,所到之处,一切凶煞纷纷隐蔽,不敢为害,故入此命局一生必贵。《李虚中命书》卷上即云:天乙贵人者,三命中最吉之神也。若人遇之则荣,功名早达,官禄易迸。若更三命皆乘旺气,终登将相公卿之位。大小运行年至此,主亦迂官进财,一切加临至此,皆为吉兆。

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  天德也称天德贵人,这是以出生月份的地支,结合出生日期、时辰的天干所反映出来的一种吉星。

  正月生者见丁,二月生者见申,三月生者见壬,四月生者见辛,五月生者见亥,六月生者见甲,七月生者见癸,八月生者见寅,九月生者见丙,十月生者见乙,十一月生者见巳,十二月生者见庚。

  凡四柱年、月、日、时上见八字看骨气者为有天德贵人。

  《三命通会》中说:《三命铃》云:天德者,五行福德之辰,若人遇之,主登台辅之位,更有月德并者,尤好;纵有凶煞,亦主清显。《子平赋》云:印绶得同天德,官刑不犯,至老无殃。是天德胜月德也。

  上文的意思是天德贵人在神煞之中是非常具有福德的,如果一个人命中有天德贵人,就可能做大官,如果同时有月德贵人的话,则更加吉利;即使有其他凶的神煞,也预示命主清高显贵。如果印绶和天德贵人一起配合的话,更是一生都遇不到什么官司之类,平安终老。

  命里有天德贵人星的人,一生吉利,荣华富贵。现在港台等地的命书中,还曾广泛记载了世界各国名人的命,从中论证天德贵人的作用。天德贵人所临之地,主贵显,逢凶化吉之妙,若遇凶神或恶煞刑冲,或落空亡,或落空亡,诚不贵矣。

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  文昌入命,聪明过人,学业优胜,气质雅致斯文,并且还有逢凶化吉的妙处,文昌星是食神临官,长生的地方,如甲以丙为食神,丙临官在巳,所以已是甲的文昌。文昌入命万事能逢凶化吉,其作用与天德、月德、天乙贵人相似。文昌入命者,男命着重于内涵,女命着重于美容,不管男女都喜欢学习新的知识,具有上进性,不喜欢与不文明的人交往。

  文昌的口诀是甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡,庚猪辛犬壬逢虎,癸人见兔入云梯。

  文昌贵人一般以年干或日干查四柱地支。分别是:

  甲年或日干见支中有巳;

  乙年或日干见支中有午;

  丙戊年或日干见支中有申;

  丁己年或日干见支中有酉;

  庚年或日干见支中有亥;

  辛年或日干见支中有子;

  壬年或日干见支中有寅;

  癸年或日干见支中有卯。

  一般八字中文昌生旺者,利考大学,能取得较高的文凭,事八字看骨气业上利文途。但必须是文昌为用神时,若为忌神则拿不到高的学历,文昌得令的人,都较具有学艺人士的脾气,高傲看不起别人,大多从事文化艺术工作的人,文昌为用神。

  例如甲木日生人在八字或大运流年中见巳便是运行文昌贵人运,若在大运中则会有五年的进修或从事与文化艺术有关的职业。

  神煞论命,一定要配合命主八字的喜用神,若八字要火,文昌在火才会有用,若八字忌火,则此人与文昌无缘。

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  太极贵人入命者,主人气宇轩昂,行为有始有终,精神专聚不散,如若再得到其它吉神生扶,则富贵必然。三命通会上说太极者,太初也,始也,物造初为太极,成也,收也。物有所归曰极,造化始终相保,乃日太极贵也。,八字中有太极贵人者,一般先天对命理、占卦、星相、宗教有喜爱,并且悟性很强。很多命理高手都是八字带太极贵人。

  太极贵人的口诀是:甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄盈丰,王癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须惯格相扶合,侯封万户列三公。太极就是初,万物造化于初之时,也为收成。物有所归,极贵者始终能保平安富贵。此法以生年的天干为主,对照地支,如甲年,乙年生人柱中逢见子午即是,如取其它干,甲乙逢子午则不能算作太极贵人。

  甲、乙年或日干见支中子午全;

  丙、丁年或日干见支中卯酉全;

  戊、己年或日干见支中辰戌或丑未全;

  庚、辛年或日干见支中寅亥全;

  壬、癸年或日干见支中巳申全。

  注意,太极贵人必须始终相保,也就是说,子午全见,卯酉全见,辰戌全见,丑未全见,寅亥全见,巳申全见,丽者缺一都构不成太极贵人。

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  驿马星在四柱推命中是最常见的一个神煞之星,而且特别的应验,我在实践中断人出国,离开祖籍发展特别的准确。

  古代的时候,驿马是用来传递机关文书的交通工具,所以驿马通常是代表动态。古书中,一般寅为功曹(送信的人),申为传送,亥为天门,巳为地户,此为道路和传动的情形。三合所对应的地支即为驿马的象征,如寅午戌马在申,申子辰马在寅,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。

  一般是以年支或日支对应于其余各支,取三合局的第一个字逢冲的就是,如寅午戌的寅是第一个,寅与申相冲,申就是马星。

  马星也有吉有凶,命局中马星为吉神时,为人聪明伶俐,善于变通,名望地位很容易得到,命局马星是凶神时,做事有头无尾,一生多做少成,是非多多,漂泊不定,如若所处的马星的地支为命主的忌神,再加上八字先天结构不佳,则此人懒惰,主意不定,不安心在家,不安心本职工作,见好爱好,没有恒心,遇到困难就退缩,喜欢流浪的生活,一生少成就。马星最十白遇到羊刃,马星与羊刃同柱者,一般多会在外出时发生血光之灾,客死他乡。马星与禄神同柱,福力减少,与煞相冲,离乡背景或出家为僧人或为小商人,马星与偏印或七杀同柱,生性下贱,是个小市民。驿马星可吉可凶,如若和四柱八字配合的好,则富贵,若与死绝忌神同柱,则必不安于家庭,喜流浪四方,劳苦,客死他乡。

  八字中若水为喜用神,而马星是水,多动则吉,若用神是水,而马星是火,动则有灾。

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  华盖是古时黄帝出寻时,头上顶着的那把伞似的宝盖,佛教的佛堂后置菩萨的顶部,有个称之为天盖的也是华盖。华盖星是一颗孤独之星,有官有印者,遇之为八字看骨气翰苑之尊,华盖逢空,为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流,故日情通僧道。《三命通会》云:华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道。《命理新论》曰:人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的地位,如果华盖落空亡,或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡,否则必过房入赘,或挟一技而走江湖了。壶中子说:华盖为艺术星,烛神经说:华盖为庇荫清神,主人旷达神清,性情恬淡寡欲,一生不利财物,惟与夹贵并则为福,清贵特达。三车一览说:华盖重重,勤心学艺,又说:华盖乃聪明之士。古歌云:生逢华盖,主文章艺术。通明赋云:华盖临身,定为方外之人,留心于莲社兰台,容膝于蒲圃竹偈。印墓同华(华盖)品格清,重重临印即公卿,若还空破临其位,便是幽月术艺人。

  命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人,则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。华盖是一颗孤寡强横之星,女命带之事业好,婚姻不好,男命命带华盖,则有很强的号召力。

  华盖是一颗孤独之星,生性血气方刚,气傲;中天,目中无人,六亲不靠,自主沉浮;人命带华盖,聪明好学,清心寡欲,孤芳自赏的气质很严重,华盖又为艺术之星,遇之主人气度不凡,喜欢音乐,命理,喜欢读书,喜烧香拜佛,见解超群,很多才华横溢的高僧都是华盖旺盛之人,但如若华盖为忌或四柱组合的不好,则为一般僧道,浪迹江湖之人,或为孤寡之人,三命通会上说人命得华盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道。

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  魁罡是壬辰、庚辰、庚戌、戊戌这四组组成。

  三命通会上说:辰为天罡,戌为河八字看骨气魁,乃阴阳绝灭之地,故名。魁罡四日最为先,迭迭重逢掌大权,庚戌庚辰怕官显,戊戌,壬辰畏财运,主人性格多聪慧,好杀之心断不偏,倘有刑;中兼破害,一贫彻骨受笞鞭。庚辰、庚戌二日生人四柱忌见正偏官来破,此因贪贵而遭到损害。戊戌、壬辰日生人四柱忌见正偏财来破,此因贪财而招灾,特别是女孩子,有此多会在娱乐场所工作。

  辰是水库属天罡,戌是火库属地罡,辰戌相;中,为天动地动。魁罡之人嘴硬心软,好掌权威,喜欢我说了算,魁罡之人大多性格刚烈,好攻击性,侵犯性,个性耿直,嫉恶如仇,果断赏罚分明,有领导之威,但女命有此星却是不吉,因为性格的原因于婚姻多有损失,女命命带魁罡,而局有所破者,容易堕入风尘,成为三陪小姐。

  魁罡之人无论身强身弱,做事性急,不喜欢拖离带水。

  我们每15人中必有一人命带魁罡,八字中命带魁罡或将星之人,与神鬼恐较无缘,魁罡,就是天上的文魁、武魁星宿,级gUIB;高,命带魁罡,神鬼不怕,所谓魁罡进场,众神退位,另外命中带将星或正官过旺盛之人亦和神鬼无缘,以兵营为例,若闹魁罡,营房不安,隔些日子必有将官前来视察工作,过后恢复安宁平静。

  所以魁罡之人对命运是不太相信的。但若命带魁罡,八字中以印为用或印星旺盛,有时会借神煞之力通灵,但如若过份借用神煞之力通灵,则会有灾,大多会精神分裂成为精神病患者,一生疯疯癫癫,如若想学玄学,只能选择学四柱八字,不能学符咒灵学之类的。

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  观察一个人的人生是否会跌宕起伏,首先应该观察一个人命中的八字神煞。

  一旦命局中出现多个吉星和多个凶煞,往往此人就可能存在陷入苦难,被贵人相助,然后再陷入困难,再被救助的情况。

  确定完此人命局中出现的八字神煞后,应该推算此人的流年大运,八字看骨气对此人的运程进行推算。

  如果此人的运程总是好好坏坏,大起大落,那么此人的一生必定跌宕起伏。

  另外,驿马这种八字神煞象征着在外漂泊。而常在家乡的人生活一般比较平淡。因此命中存在驿马的人,比命中没有驿马的人,更容易拥有跌宕起伏的一生。

  八字神煞中有九种常见的贵人神煞,分别是天乙贵人、太极贵人、天德贵人、月德贵人、德秀贵人、国印贵人、魁罡贵人、福星贵人、文昌贵人。一般命局中出现这九种神煞,就代表命中会出现贵人。其中主要起到救助危难、逢凶化吉作用的八字神煞有天乙贵人、德秀贵人、文昌贵人。因此命中一旦出现这三种贵人,就代表命主周围存在着能够为命主提供帮助的贵人。

  在四柱八字中,命局中存在凶星或者流年大运容易遇到凶星的人必然容易遇到小人。其中最容易招惹小人的八字神煞就是元辰和华盖,其次就是孤辰、寡宿、咸池、勾绞煞、阴阳差错、天罗地网等。

  元辰本身就代表着与人不和。命中出现元辰,就容易和人发生矛盾,自然被小人阻碍甚至陷害。

  华盖意味着聪明清高。清高之人往往卓尔不群,自古文人相轻,嫉妒容易引起争端。命犯华盖的人天生容易被小人陷害。

  命中出现代表凶的八字神煞的人,都有可能遇到灾祸。

  天罗地网代表刑法之灾,如果命主不能遵纪守法,难免受到法律的制裁,遭受牢狱之灾。

  羊刃代表凶险,也能够代表刑罚犯罪,因此如果命主做不到克己为人,不免遭受凶险,承受刑罚。

  劫煞代表病伤刑法。一旦发作,也不免入狱受刑。

  勾绞煞主要代表的就是刑狱。流年大运一旦遇到勾绞煞,就免不了官司牢狱。

  除了八字神煞之外,也应该注意六亲和流年大运的情况。一般而言,枭神夺食、比劫逢财、羊刃逢岁等情况,都有可能带来灾祸。

  四柱八字中出现的一些神煞,往往能够表现出一个人的人际关系和婚姻状况。命中出现华盖的人,往往清高孤僻,本身感情不够丰富,也不喜欢和人打交道,因此一生孤独。并且因为他们崇信宗教,所以很容易出家。

  命中出现金神的人,往往能够得到富贵。但是如果八字的五行金多水旺,那么自身的格局就会受到损伤。这种情况下,命主和亲友之间的关系就会变得非常硫远,很可能会

  孤独老死。

  命局中八字神煞出现拱禄的人,往往名利双全。但是一且出现隔角,那么此人就很可能遇到骨肉分离这种事,自然就有可能孤独终老。

  命局中八字神煞出现孤辰寡宿的人,往住婚姻不顺。命主要么一生未婚,要么婚姻不长,因此很可能会孤独终老。

  命局中八字神煞存在孤鸾煞的人,也婚姻不顺,要么克夫克妻,要么命中无子。因此命主也可能存在孤独老死的情况。

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