张学良晚年，在与美国历史学家唐德刚教授闲聊天时谈到吴泰勋，他说：“我跟你讲一个。有一个人也是部下，这个人已经死掉了，他很可怜，他本来是我部下。我临出国的时候（年月日离开上海下野出洋，我托付部下关照他，那时候他跟我当中校，我本来很想提拔他，那我可以说这个人是谁，吴俊升你晓得吧?是吴俊升的儿子，也是我在讲武堂的学生，我就想提拔他。等我回来（年月日旅欧归国抵达上海他就没有了，他不干了不做了。我就心里很不，我就说部下，是不是你们对他做啥了，有对不起的事情，他们说，‘副司令，你得当面问他自己了，我们没干啥。’”
前面提到，吴俊升与张作霖一同在皇姑屯车站被炸身亡后，同命相连的张学良与吴泰勋结为把兄弟，身担重任、公务繁忙的张学良时刻不忘这位小自己岁的把兄弟，哪怕自己走背运下野出洋也不忘让部下关照这位小兄弟，回国重新执掌政权准备担任国民政府陆海空军剿总副司令时，还没正式就职呢，就准备提拔重用这位小兄弟（这才是真正的兄弟啊，然而令张学良失望的却是这位小兄弟离职不干了。于是派部下把他找到并通知他去见张学良。
“我到汉口的时候（年月日抵达汉口，月日在武昌就任鄂豫皖剿总副司令，我让他来就想他，他就很奇怪，一天晚上来的。很奇怪，来了我就心里奇怪，怎么白天不来，晚上来呢?我问他，我说是不是他们对你有?没有那你怎么就走了?他不肯说。我就问他为，我说你就说嘛，你跟我讲嘛。他跟我讲啊，他说是这样，日本人把他的财产都还给他了，把他在东北的财产都还给他了，但有一个条件，不能再做的事情，不能给政府做事情。”
吴泰勋的回答令张学良愤怒不已，他当即表示与吴泰勋断绝关系，不再来往相见。
“我说那好了，我说你今天出去从今以后我不许你进门，我不认识你这个人，你从今以后你不要再上门。我也告诉你，你来了，我也不见你。你就因为这点儿钱，你就不做人了，就因为这么点儿钱呐，我说我没想到你是这么一个人。”
二人从此没再相见。
离开张学良的吴泰勋当时年仅岁，果真靠父亲留下的家产度日吗？日本人果真如约把家产还给他了吗？感兴趣的读者请您继续“侃侃那些事”
人一出生，命运早已注定，这是个老祖先流传下来的古老命宫表，算法是根据你的阴历出生年丶月丶日丶时看出你一生的命运丶婚姻以及财富。依照下列的表格找出属於自己的阴历出生年丶日丶月丶时的相对的命宫与度数，将其相加即可得到个人的宫度（此算法十宫为一度，再对照下面的命宫数看详细的解说，一起来试试吧！
算法：将个人的阴历出生年丶月丶日丶时相对的「宫与度」全部相加（十度为一宫
例如
生于年阴历月日晚上:时生
年（肖猴＝宫度
阴历八月＝宫
阴历日＝宫度
晚上:时＝宫度
宫度＋宫＋宫度＋宫度＝宫度（八宫六度
四宫
四宫四度：行乞之命
诗曰身单影只苦中求，奔波度日不自山，命中注定他乡走，与人作楫到白头。
婚姻若论婚姻，高亲自必难求。亦以迟娶为佳。如早年行婚，难免中途分析。年龄更须高低相配。最兴能各自谋生方可。
财运比财有限，偏财尚多。初限奔波。碌碌依人，中运交进，渐渐步人青云。路无丛棘。平平可行，但须做事耐久，异地安邦定可置业。
四宫六度：孤独之命
诗曰初限交来运平平，中午辛苦受艰辛，春蚕作茧要白缚，到老还须自谋生。
婚姻若论婚姻。终身不利。如果四句之前结偶。虽然近居或远避总无美满之结果，待等行年四五，方可成家论亲，尚且还有冲克，苟能两强两硬，每日反目吵闹，庶几何以长久。
财运正财极少。偏财难得，如能不辞辛苦，节衣食，或可略能积蓄。而旺祖无遗业，所造自谋，初运东西奔波，无非糊口。过待末限交来，可有前头。
四宫八度：轻薄之命
诗曰奔走劳碌过生乎，营谋作事难称心，六亲骨肉亦无靠，门庭困苦总堆营。
婚姻婚姻早缔防克。亦有刑伤，必然迟娶。如果夫东妻西各自分离，方可久合。配两强两硬，夫刀妻创，唇舌不让。冒合神离，方能白头偕老，帮夫之缘有限，家事可匆指顾。
财运正财运微，偏财亦有。但一生颠沛，终不能大展怀抱，宜静待时机，切勿嗟怨生年。待到四句上厂。作事渐渐顺手。杏花出墙，总可改红吐艳。
五宫
五宫：破败之命
诗曰生平富贵不周全，祖业难靠根基浅，命里破败受辛苦，早岁晚年总无险。
婚姻若论婚姻，无沦早娶迟婚。难得美满之结果，帮夫又无缘。舒则有可，贫则难安。须要含气，否则见面相诟，属反目是非成家之道，四旬交进，要防冲克。
财运正财甚微，偏财亦少，奔波劳碌。方能过度。如果安顺坐享，便生疾病受殃。中限交进，虽然经济稍好，但是操劳难免，暮景渐佳，大胜青春。
五宫二度：劳碌之命
诗曰此命运不浅，财来财去自，早年辛苦中年佳，晚岁运至心才宽。
婚姻男命妻房如果配大，定然难到白头。命中有美贤之妻可得，虽然饱尝苦楚，均能同受。女命如能随夫远出，分事可资共课，将来还眉到老，定然鸿案相庄。
财运正财平常，偏财尚有，初限之间，办事未能顺手。出外方能顺吉，申限交进，渐入佳境。东奔西成，南通北亨，但必固守财帛，可以大置一番事业矣。
五宫四度：无靠之命
诗曰营谋作事不顺心，劳苦奔走过生平，六亲骨肉皆无靠，风烛残年才交运。
婚姻男命论若妻房，配大，故乡联姻不利，他乡结婚最吉。女命帮夫有缘，凡事可得赞助，把持家政有余，内外亦能敬肃，随夫到处奔波，可免意外之虚。将来齐眉偕老，苦乐亦同甘。
财运正财平平，偏财不多，中运交进。作事诸多颠沛，东营西谋，百事无成，耗财废时，无济干事。中限虽不甚佳，但亦无破碍，暮景渐人青云，正可大置一番事业。但冒险之事，切不可妄求。
五宫六度：艰难之命
诗曰忙碌一生事难求，何日重开见日头，难得祖业家可立，中年衣食尚可周。
婚姻婚姻配大利，早娶亦要防克，二旬之外结偶，自有贤慧之妻房来助。而女命帮夫有缘，随夫出门。非但能够帮助一节，兼能易地顺利，将来画眉相庄，定可百年偕老。
财运正财不多，偏财尚足，初限之间，碌碌奔波。东谋西脱托，渐渐称心，三旬之处，当有名声。聘请亦属有人，此时只要洁身自守，便能大置事业。老运交来可以大展奇才，但须顺时潮流，不可保守。
五宫八度：颠沛之命
诗曰族业无遗门庭微，一生衣禄终有亏，辛苦终朝无人问，颠沛流离总无归。
婚姻婚姻颠沛。高亲难求，二十之外，自有贤妻可得，而且内助得力，帮夫之缘亦有。但三十交进，依然难免刑克，如能出门远离，或可避忌灾星，安太岁，以迎吉庆。
财运正财有限，偏财五分，财来财去，到手便空。初限交进，不能称心，中运之间，渐渐步入青云。作事要有恒心，金钱亦须节俭，老运平平，一得一失。退守则安，一生零仃，自度光明，广积德，福及子孙。
六宫
六宫：和尚之命
诗曰衣禄僧道门中依，看破红尘最相宜，姻缘好似花间露，三次应娶两次离。
婚姻论到婚姻，终身无缘，虽然迟娶，命中亦有刑克。而且女帮夫无缘，内助不立。无妻若能强硬配合，两地相离，各息谋生，方可免去灾星。
财运正财平平，偏财有限，初运交进，无非依人为活，作事劳而无。碌碌奔波过度，中运暮境，亦是百事难成。老能主张分明，有点恒心，足以自立基业。
六宫二度：离家之命
诗曰离乡背井事自谋，祖宗产业本自穷，骨肉之情如冰炭，远居异地谋事隆。
婚姻命中贤妻可求，高贵之亲难攀，虽然困苦，犹能安贫为乐，相依为谋。女人鱼水之中难得，且能随夫弹唱，亦属妇道之难能。帮夫之缘虽有，不离祖乡，断难发展，鸿案相庄，齐眉到老。
财运正财有限，偏财不足，初运交进，
六宫四度：清贵之命
诗曰平生志气运不通，正是浅水困蛟龙，有朝一日春雷动，将会风云上九重。
婚姻命中一妻一妾，早经注定，二十之外，自有高亲可攀，而且遇事可以共商，四德兼有。女人女红亦能，帮夫有缘，可偕白头。四旬，尚有美妾进门，上下和睦，内外亦是雍肃。
财运正财平平。偏财不足，初限交进，不见顺手，诸事小心。免得招忧。中运之间，东西奔走，渐渐顺境。进款虽多，出账亦大，财来财去，无非过手。
六宫六度：钢铁之命
诗曰一生作事苦无，祖宗产业在梦中，夫妻铁石方至老，夫唱妇随一场空。
婚姻若论婚姻，非但高亲难配，而且颖倒难成。待等行年廿四，方才配亲，男房不宜大配，免得中途分道，小配二年，两强两硬，夫骂妻咒，常常反目，如是方能永久，如此而已，可以唱随到老。
财运正财尚有，偏财极微，初限交进，做事难得称心。东奔西波，无非谋图口腹。中运之间，渐渐可以市境。不义之时，切勿妄求，经商营谋，可以获利。
六宫八度：风泊之命
诗日风里柳杨无定期，或时茂盛或时稀，若得手艺为根本，衣然红杏出墙梯。
婚姻男命妻属须小配春，自然凡事大吉。女命帮夫缘足，家事不由自己操劳，将来鱼水相得，定然齐眉偕老。男若配大，恐防。中途分折。四十，尚有灾星，须安太岁以迎。
财运正财有限，偏财无分。作事无主，东西飘零。中限之间，虽然遭机稍佳，然而结果平平。四十之外，作事逐渐顺境，不过积财有限，无非勉强过度。
七宫
七宫：飘泊之命
诗曰命运生
婚姻若论婚姻，二旬交进，自有美满之良缘可结。但是结偶须待花信，可免冲克。以龙虎马为宜。女命如能随夫出门格外得法，在家则无非平平，内助亦尚得力，鸿案定然康庄，悠然可到白头。
财运正财平平，偏财六分，须要受得苦中苦，将能方做人上人。但初限之间，作事颠沛，虽然碌碌奔波，无非依人作嫁。且等四旬之后，渐渐步入青云。
七宫二度：后发之命
诗曰悍年命运虽然好，中运又见胜几分，晚景犹好中秋月，自然荣耀起家门。
婚姻男命婚姻有美满之妻房可求，无论早婚迟娶，均属无关妨碍。女命帮夫之缘甚足，内助之力又多，家事无论大小，做来井井有条。女德兼全，鸳盟之谊亦笃。中年之间，虽有暗冲，终能偕老齐眉。
财运正财尚旺，偏财亦有，初限交进，作事平平，须要仔细行事，不可冒险前行，以免失利。中运之间，渐渐步入青云，路无荆棘，谋事有成，五旬，日进纷纷，可置田亩。
七宫四度：立业之命
诗曰事业微微难靠亲，营亦谋事踏红尘，异地人钦佩，声名远扬四方闻。
婚姻婚姻有美满之亲事可望，且等行年二十，自有亲情可攀。惟男命须小配年纪，方能无冲无忌。倘若妻宫配大，难免中途分折鸳鸯。四十防有伤克，命中注定双妻之虑。女命帮夫有缘，夫妻之间亦得，鱼水相庄，可偕白头。
财运正财十分，偏财平平，初限交进，未见称心。须要静心苦攻，以期将来发展。中运之间，渐渐得风，作事顺遂，名亦可通，四旬之外，可步青云。
七宫六度：移考之命
诗曰离开祖宅出外谋，六亲骨肉各西东，过继入赘最称心，衣禄荣华有余丰。
婚姻男命妻房小配大利，自有良缘美缔，而且有高亲可攀，内助定然得力。女命帮夫之缘亦足。但四十岁，恐防有伤克，此时须要安太岁，以迎吉庆，如能出门避忌，自然可免忧愁。
财运正财六分，偏财亦足，初起平平，出门大利。中运交进，渐渐步入佳境，然而财源虽旺，不能积累，待等五十，方可大置田亩。
七宫八度：剥杂之命
诗曰命中生来剥杂多，祖产难招奈如何，初限奔波家不足，交进末运隆昌乐。
婚姻若论婚姻，男高亲难求，糟糠之妻，命中耐受。女帮夫有缘，虽贫亦安，患难可共，操持。但中年之间，须防冲斗，夫至南移，定然格外吉利。
财运正财极少，偏财无分，平生辛苦，难积阿斗。财来财去，可以免点忧心，个中命里，如果经济宽舒，不是生病，定有祸殃。
八宫
八宫：之命
诗曰劳心费力未成，直待花开一样红，出外经商逢贵助，终须还自改门风。
婚姻若论婚姻，须要两强两硬，方能配偶。夫骂妻咒，时常反目，自然不得，但能偕白头。如果女命太柔软，难免中途分折。四旬，冲克尤加利害，此时要安太岁，以免灾星来侵。
财运正财平平，偏财有限，命中财气虽少，只求克勤克俭，或可略积银钱。不义之财，切勿妄求，以免多生是非。中运交进，作事稍能称心，但须要有恒心，方能立业。
八宫二度：勇敢之命
诗曰浮图矗立出重宵，拾级行来步步高，但到半途须努力，要登颠顶莫辞劳。
婚姻婚姻男命不可配大，恐有刑伤。小配二岁，自然可偕白头。女命帮夫之福亦有，离祖随夫出门，自然格外吉利。待等年交五十，正可收帆回乡，而且鱼水相得，苦乐同甘，可羡患难同年。
财运正财平平，偏财尚足。初限交进，处境不利，幸而作事勇敢，尚称平顺。喜欢交友，财源难积。四旬，福入佳境，作事顺遂，大可置业。
八宫四度：豪爽之命
诗曰批命推来志向高，孟尝第二意气豪，乐善好施人钦佩，逍遥度日乐滔滔。
婚姻婚姻有美满可望，惟东西方之亲事最宜。结偶迟早，均属不妨，而且内助得力，帮夫之缘亦足。家事勿虑，如能随夫出门，定卜家基兴隆，鱼水至乐。中年之时，恐防冲克，须安家堂，可免忧心。
财运正财尚有，偏财亦足，初运之间，虽然进款纷纷，但生性豪爽，乐于拯济，所以进账，无非财来财去，过手便空。四十交进，作事顺境，正置大事业。
八宫六度：生财之命
诗曰初限命中有变化中年好比铺上花若得贵人来扶助晚年成业享荣华。
婚姻初说婚姻定有节关，但等二十交进，正可乘机说亲。惟正东方之亲事。南北两平。男命中美妻可得，女帮夫之缘亦有，但切不可随夫出门。免生意外之祸，鱼水同乐，白头可期。
财运正财不多，偏财尚足，初限之间，作事虽不十分称心，所幸灵敏。作事可以捷足，然而操劳太甚。中运渐入佳境，暮运更加大胜青春。
八宫八度：敦厚之命
诗曰家业多田园，心平气和好，荣华富贵可长守，时来运至到暮年。
婚姻本身乐善好施，令名远近共钦，待等二十，定有高亲可攀。且女命四德俱备，帮夫之缘亦有。家事不紊，上下亦无闲言。但四十交进，家内谨防口舌，须安家堂，可增吉庆，庶几齐眉，可以偕老矣。
财运正财八分，偏财亦看，初期交进，作事虽不十分顺境，但亦不走逆境，只要细心稳步，自然可以毋忧，中运直至暮运，一路平顺，平坦可行，届时正可大置事业。
九宫
九宫：聪颖之命
诗曰久坐尘埃以待识，书窗寂寞有谁知，一朝运到人相敬，富贵确须有定时。
婚姻婚姻有美满之亲事可望，如果东方之亲事更佳。南北两平，北方之亲不见顺利。女命帮夫虽然有缘，但是暗中有冲。四旬之外，尚有冲克，出门远离，可以避忌灾星。
财运正财尚有，偏财亦足。初运交进，做事机警，然而求助无人，全赖自身谋营。中运之间，渐渐步入青云，一路顺境，大胆可行。老运更佳，大可置业。
九宫二度：二婚之命
诗曰妻宫配合两不求，恐有刑克难白头，两强两硬同为伴，终久还须别离走。
婚姻男命中有双妻注定，婚姻无论早婚迟娶，中年定有伤克。四十交进，方有良缘可缔，高亲可攀。女命尚属贤淑，帮夫之缘亦有，操持家政有方，但五十，宜安太岁，以迎吉庆。
财运正财有限，偏财无分。得无遗业，亲族难依，自幼到老，难交好运。东西奔波，劳碌过度，作事颠倒。百无一成。如能耐性，可免奔波之苦。
九宫四度：发早之命
诗曰余利便无说，借问此君命若何，福禄自然衣食好，早年大运便享乐。
婚姻廿岁之内完婚，仍需小心为上。待等二十四岁时，自有美满姻缘可攀，而且姻缘巧缔，帮夫有缘，持家有条理，庶几齐眉，可以偕老。
财运正财尚旺，偏财平平，初运交进，作事顺境，商通北达，东作西成，财源日进，正可大置事业。而已丶及至中限之间，须防景泰不一，作事务要循轨而行，切不可意外妄求，以免失利。
九宫六度：清高之命
诗曰志气高尚量其宽，更有坚真爽性然，六亲手足冰如炭，末限交运始得安。
婚姻如若早配婚姻，定然难得美满，但等年交三十，自有良缘。而且内助得力，家事无论大小，不必亲身忧虑。将来鸿案庄相，百年鸳盟偕老，然而中限之间，暗中略有冲克，出门远游，可免灾星。
财运正财不多，偏财尚可，初运平常，作事虽非逆境，然未十分称心，须等中限交进，渐渐步入顺境。经商得弊均半，不义之事，切勿妄行。
九宫八度：安逸之命
诗曰初运驳杂琐碎伤，真气荣华晚运强，直交中年末运好，门闾改换姓名香。
婚姻婚姻美满，高亲可攀，然而早婚不利，二十结偶，命中内助得力，把持家政有余，而且淑德均备。女子尤精，非有夙根者，断不能享此。然面四旬，暂时分居为宜。
财运正财平平，偏财尚多，初运交进，禄禄奔波。寄人篱下，作事须留意，免得多是非。中限交运，作事有成，积财可收，家业可兴。
十宫
十宫：耀祖之命
诗曰此君命运不一般，为人处事不平凡，自创基业人敬佩，荣宗耀祖更无边。
婚姻婚姻不可早配，自有华贵可联，妻宫淑慧兼全，帮夫之缘甚足。姬妾可得，上下大小，雍容和睦，但末限不顺，防有伤克，出门远离，可以避忌克星。治家虽然有道，须防暗中是非。
财运正财兴旺，偏财亦多，初限平平，勤劳可守。中限之间，正可大振门楣，此时求名求利，可以任君前行，无阻无碍，到处成。但不义之财，切勿妄求。
十宫二度：寿考之命
诗曰衣禄丰登寿元足，祖基产业自高立，生平享受消遥福，老来后福更安逸。
婚姻婚姻美满可望，无论早婚迟结，均无妨碍，而且帮夫之缘甚足，内助得力，家政可以勿须内顾。比而伉俪虽笃，虽有，但于中限之期，亦属难免口角，如能出门，或安太岁，自然可以避忌。
财运正财平平，偏财尚足，初限未见顺境，作事颠沛不宁。中运之间，渐入佳境，东西奔走，渐渐称心，出门经商，可得人利。东南最利，西北不宜，末运更佳，大胜前景。
十宫四度：之命
诗曰青年快乐心神逸，生性豪爽人不欺，在外求财必有利，晚岁福禄更有余。
婚姻男命如果婚姻配大，中途防要冲克，小配好，可以无中无伤。女命婚后内助得力，操持有方，帮夫有缘，共谋家业。五旬，暗中尚有刑伤，尔时须安家堂，以求清平，蔗几齐眉，可以偕老。
财运正财尚是，偏财难求，福泽，毋须苦谋。经商出门，须走西北两方吉利，如走东南，恐有祸事临身。好运交进，作事称心，东谋西就，到处成。
十宫六度：兴隆之命
诗曰求财求利命运宏，早年辛苦不受穷，若交中限运渐佳，晚年运来更亨通。
婚姻如果早结丝萝，难到白头。初限命中，克伤甚重，直待二十之外，方可完姻，此时有美满之亲事可望，而且无冲无斗，内助得力颇多，帮夫成家兴业，将来鱼水同游，可偕登首。
财运正财尚足，偏财亦有。初限平平，作事不能粗心。中运交进，渐入佳境，做事顺遂，帮亲有人。经商出门，南方最利，东西两方，无非平平，北方不宜。末限更佳，大胜青春。
十宫八度：守旧之命
诗曰命里安稳谢苍天，守旧惟恁心地坚，百尺竿头馁进步，平庆本相连。
婚姻男娶妻属须要小配，方能齐眉偕老，如果配大，防中途分折。出门远离，或能避忌冲克。男女命四十交进，桃花亦开，上下相得，内外安肃，备享人伦之幸福。
财运正财尚有，偏财亦多，为人劳碌勤求，到处有人援手。初运未进，作事不能称心，如能操作技艺，自然格外吉顺，暮限更胜青春，可以大置事业。
求神拜佛求
大家可有过这样的信仰
可是大家知不
上也有测算
而且已经是的一种伎俩
这不
就有人中了招
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案情回顾
月日，珠海警方接到江警方通告，珠海市有一市民遭遇到络。利用受害者的迷信心理，伪装成所谓的“测算”，诱受害者钱财万多元。目前，警方正在全力侦查中！
“本掐指一算，你运气不太好呀”
今年月日，正在上的顾清（化名在上看到一个测算站，由于顾清平时较为迷信，就进去站想要算测算。站的“测算”（化名告诉顾清，她今年的运程不好，得买一个“本命佛”转转运。在“”的劝说下，顾清便买下了本命佛，在收货后付款元，双方也互留了方式。月日，顾清，让她买一个“龙龟”的摆件，声称这只“龙龟”放在家里可以辟邪转运，于是顾清花了元买下了这只龙龟。又郑重其事地告诫顾清：收到龙龟后要放小时后才能打开，而且要算好日子才能放进家里的柜子里，否则会影响运势。
“老衲给你做场法事辟辟邪”
月日，又打告诉顾清：龙龟不能放在家里，必须得找一个道行的化解才行。然后将法力的“圆昆”给了顾清，圆昆告诉顾清，这尊龙龟需要做一场法事才能摆放，而做法事要元，而且龙龟和玉麒麟一起放会更好哦，一个元很便宜的。于是顾清就给转去了元作为做法事和玉麒麟的费用。过了几天，顾清就收到一对玉麒麟，圆昆说：这玉麒麟不单卖，都是要买一对的，所以你还欠我块钱。当顾清又给他转去了元后，又向她推销各种转运神器，无奈顾清已经拿不出那么多钱买了。没收到钱的就开始威胁顾清，不买的话会影响整个家庭的运势。
“那不是大神而是牛鬼蛇神”
月日，圆昆了顾清，说最近要闭关，这段时间不要再找她了。顾清一头雾水地答应之后，双方就断了。直到月日，江警方打给顾清，说不是测算，她被！顾清这才看清，这两人根本就不是大神，而是装神弄鬼的牛鬼蛇神！
老实讲
上测算人
这种操作也是第一次见
在此
也要提醒小伙伴们
信神拜佛虽无可厚非
可真正想要转运
还是得靠自己的努力
而不是相信这种虚无缥缈的东西
否则分分钟给钻了空子
很多人对看相测算很好奇，为测算的不认识别人却能对方的性格，人生经历？
据调查，测算有好几个门派，%以上都是靠钱为最终目的。无论哪种付费的测算形式，都有可能涉嫌违法，望市民不要轻信。
阳城警提醒
记住！命运非天定，而是掌握在自己手中，寄希望于测算转运，不仅没用还可能伤财。
认清楚这几个派别
别再轻信了！
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单打独斗型
这一类在络还没盛行的时候，就是在街角摆个摊子，见到年纪小的、看起来不成熟的（其中以女性居多就喊：姑娘，坐下来给你看看相，绝对不收钱，指点人生，对你有很大帮助。
有一些人本着“反正也不要钱，就听他怎么说”的心态，坐下来测算。然后这一算，就算出事情了。测算的开始测算，说一些似是而非的话，但这些话你听起来却觉得很有道理，算的很准。然后测算的就会把话锋一转，说你最近要出大事情。这时你想要会出大事情？怎么解灾？掏钱吧！
为测算的话往往说的很准，秘密就在这里：
这些测算的把社会的发展形势给整体归纳了，出生在农村的体运势怎么样，出生在城里人会怎么样，有钱人家的人会有样的运势。遇到类型的顾客就背一套已经记得很熟悉的人生经历，这些经历在差不多的人群里说在谁的身上都有分相似。
举个例子：如果来了一个多岁的小女孩，穿着不讲究，也不暴露，在看下手掌皮肤也不错，这样就会对她说，你出生的家庭不错，父母很会教育子女，小时候你不会受苦，父母对你疼爱有加，在感情上你的要求很多，不希望对方是一个不稳重的类型，这也是你感情受阻的一个因素，所以你现在还不太容易找到理想的对象。这样的说法很笼统，也很容易对上号，只要说到对方心里了，就会抓住要害说你想改变也很容易，我们有方式可以改变，当然改变的方法就难免破点财了。如果遇到很执着的女孩子，钱财就容易源源不断流进的口袋。被的更是不乏其人，不少女孩子也因此而走上绝路。
分工协作型
这一类的测算已经形成了标准化、规范化流程：
⑴物色好对象，派出，将需要的对象底细摸清楚；
⑵以一个能说会道的人和对象接触，用尽各种方式和对方搭讪，察言观色是他们的特长，从对方的言行举止里就能说出其心理，一旦对方接口就会语出惊人，道中对方要害；
⑶看对方有想算卦的意图时，以或收费的方式将对象所有经历算出个大概；
⑷一旦对象对此人深信不疑时就会量身定做一套引君入瓮的计划，基本上是说某某时候会遇到样的灾难，如果要化解，我们有更好的师傅可以帮助，破财自然才能消灾。化解的方式免不了改变风水、烧香放生之类的，以各种借口让对象掏钱去做此类“善事”。
杀熟型
这一类的测算到处找合伙人，钱大家分。也许你不经意间就遇到了一个朋友或者领导之类的说某某测算很准，帮你去算下，在你答应之后会将你所有的资料发到手上，让先熟悉你身上发生的事情，一旦你去了之后，上当自不可免。将你之前的事情都差不多说得很对，再说下你以后会发生事，自然你会毫无疑问地担心了，你一担心，钱财就从你的存折里源源不断流进和你朋友的手里了，当然所谓的“灾难”也就不会发生了。破财还是小事，很多女性朋友了都不自己被，做梦都在感激的神奇。
欺生型
如果你爱到外地去旅游，也许有机会碰到这样的事情。现在有一些这样的宾馆，等你住下后，用你的身份信息去调查你所有的信息，再派人你，一旦有机会就给你了，某某法师很的，不需要你说话，都不要做就可以预测你的未来，当然了，会先预测以前的一些事情。见了法师之后，法师会装模作样地做些工作，主要是为了取得你的信任，然后就会把得到的信息一五一十地告诉你，你家里有几个人，你时候在地方呆过，和谁关系好，自己配偶的生日是多少，和自己姻缘的人生日是多少，一番说让你觉得神秘莫测。这种地方只要你去了，就别想不破财。
一代宗师型
这一类是真正的面相高手，堪称相师届的“一代宗师”。这些测算的不用事先收集目标的信息，只通过观察顾客脸上的气，色，光，泽和神态，就能判断出对方的性格，家庭，教育背景和健康条件的。这其中最夸张的，要数·道尔笔下的福尔摩斯大侦探了。不过福尔摩斯虽然是虚构的人物，但是他所使用的技巧“演绎法”可是真的，像美国的和英国的警局苏格兰场审案时，都会用到这种技巧。再比如古代的神医扁鹊、华佗，通过望闻问切就能推断出一个人的身体状况，如果他们不说自己是通过医术看出来的，而是说自己会测算，然后巴拉巴拉说出一堆“玄之又玄”的东西，那绝大多数人都会相信“扁”、“华”是真正的测算高手了。
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给广大的求测者提一个醒
您兜里的钱也不是大风刮来的，
都是自己辛辛苦苦赚来的，
何必便宜了这帮。
在历史的长河中，出现了不少能人异士，他们通晓阴阳，能掐会算，比如诸葛亮，刘伯温，姜子牙等。
今天就和大家来唠唠历史上最的五位神算，他们个个有经天纬地之才。
五、袁天罡
袁天罡，唐初著名的文学家、星象学家、预测家，益州成都人。在武则天小时候就看出她有帝王之相。著有《六壬课》《五行相书》（和风共著《袁天罡称骨歌》等，其中被誉为“中华第一奇书”。
郭璞字景纯，河东郡闻喜县人。郭璞为正统的正一道，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术，其中《藏经》对后世影响深远，被称为“风水学鼻祖”。
管辂，字公明，今山东德州平原县人，三国时期曹魏术士，管辂一生著述甚丰，主要有《周易通灵诀》卷、《周易通灵要诀》卷、《破躁经》卷、《占箕》卷，给后人留下了宝贵的文化遗，被后世奉为卦卜卦观相的祖师爷。
周文王，姬姓名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。据说经过周文王的悉心钻研，将先天八卦规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，人称《周易》，是的圣经。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋战国时期人，二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，测算占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。著有《鬼谷子》、《关令尹喜内传》、《本经阴符七术》。
