第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之。
第二计扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不自己的真实情况。
第五计盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”
鬼谷子认为，一个的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第六计一言兴邦
鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
第七计众不敌寡
鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”
一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。
第八计计中诡计
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”
世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第九计天地无常
鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”
，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不革新，他就必然被时代所淘汰。
第十计推陈出新
鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
新陈代谢是万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。
第十一计远瞩
鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”
众人不的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
第十二计翻手为背
鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”
变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。
第十三计忤合深谋
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
第十四计暗度陈仓
鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”
聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第十五计一点突破
鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”
我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的环节，一切问题就可以迎刃而解了。
第十六计视微成巨
鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”
一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。
第十七计主客互变
鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于，故积弱可以为强。”
较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。
第十八计纳叛招降
鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”
一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第十九计应敌而动
鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。”
所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
第二十计三教九流
鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”
一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成，再让子写文来应对宾客。
第二十一计散纵连横
鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑威。”
一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。
第二十二计飞钳破敌
鬼谷子曰：“飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’”
总之，鬼谷子所谓“飞钳”，就是生辰 赌运立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、或敌国，不能不受胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。
第二十三计料敌如神
鬼谷子曰：“寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。”
智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。
第二十四计间不能人
鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。”
智者往往能从微小的中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。
第二十五计弱可攻强
鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于，故积弱可以为强。”
弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得。
第二十六计无中生有
鬼谷子曰:“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。
尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。
第二十七计空中楼阁
鬼谷子曰：“饰言者，假之也，假之者，益损也。”
明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的力。
第二十八计带兵带心
鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”
带兵，必须要以带心为的原则，必须使每个人心里服从。
第二十九计一石二鸟
鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”
一个计谋能够收到多种为佳。
第三十计四两千斤
鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。
一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。
第三十一计万金间敌
鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。”
以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。
第三十二计制人行权
鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见生辰 赌运制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。”
所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。
第三十三计谋泄无
鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。
一个将帅或者统领，要想取得对作战的，必须得严守秘密。
第三十四计怒倾帝王
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”
明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。
第三十五计万年大计
鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”
一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。
第三十六计无形之势
鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”
时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。
第三十七计不战为勇
鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。”
贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作“神明”。
第三十八计霸者之资
鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”
一旦生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。
第三十九计无百年敌
鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。”
世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。
第四十计降人引路
鬼谷子曰：“情合者听，故物归生辰 赌运类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。”
一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。
第四十一计招贤攉奇
鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。”
结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法，这是“外结”，以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是“生结”，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是“死结”。
第四十二计推己及人
鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。”
不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
第四十三计反有所得
鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。”
相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。
第四十四计退避观战
鬼谷子曰：“郄无极大，御无强大，则背可胁而并。”
退避可以观变，强弱是可以互相转化的。
第四十五计脱困之法
鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。”
鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有这样他才能干出一番事业来。
第四十六计以静制动
鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝以静为下。”
环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。
第四十七计千金买马
鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。
第四生辰 赌运十八计兼弱攻味
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，利者，求也，卑者，谄也。”
聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。
第四十九计录遗过
鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”
聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。
第五十计下诏求贤
鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。”
圣明之人，应该想方设法去收揽人才。
第五十一计身后之计
鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”
贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。
第五十二计退兵制兵
鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。”
只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。
第五十三计大贤无敌
鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。”
贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。
第五十四计攻国攻敌
鬼谷子曰：“制人者握权也。”
在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。
第五十五计两力均衡
鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”
世上万物，既对立又同一。
第五十六计以隐为显
鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此生辰 赌运谋之大本也。”
聪明之士，往往不会到处自己的长处，而是处处让人。
第五十七计伏间制胜
鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。”
聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取。
第五十八计矫枉过正
鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”
一个聪慧之士，一旦出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。
第五十九计强而避之
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。”
贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。
第六十计诱敌之诱
鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”
圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。
第六十一计间接观察
鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”
想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。
第六十二计养虎为患
鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”
者如果为了一时的冲昏了头脑，只炫耀自己的成，头脑，只炫耀自己的成，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。
第六十三计主观大害
鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”
有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害己。
第六十四计欲将取之
鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”
我们想要从对方那里占取，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。
第六生辰 赌运十五计善用敌人
鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。
第六十六计孤掌难鸣
鬼谷子曰：“出无间，入无联，独来独往，莫之能止。”
人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。
第六十七计利害相关
鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”
要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。
第六十八计制造敌人
鬼谷子曰：“斗郄者，斗强也。”
所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。
第六十九计以敌为师
鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已。”
一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。
第七十计耳食传谣
鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”
世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。
第七十一计潜人核心
鬼谷子曰：“威肃内盛，推间而行之，则势散。”
一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的。
第七十二计修成正果
鬼谷子曰：“真人者，与天为一，而知之者，内而知之，谓之圣人。”
人，经过长时间的，才能与“道”相合，达到这种境界的人，叫做“真人”。
在鬼谷子看来，人生在，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。
?四柱生辰测算，在来说也算是一种民间文化！人在受创或者迷茫时，在找不到方向的时候，总是把希望寄托于“测算”，希望通过测算师的“改运”，自己可以过上全新的！
入圣者不测算，清高绝尘者不测算，富贵名利不动于心者不测算。如果一个人的性格可以时时豁达开朗，遇事不固执不计较，寡欲静心，能坦然地面对人生的挫折，得失之心不会很重。那么这样的人，可以一辈子不用测算。这是一种看似平常但其实是非常高的境界。达观的人不测算，因为他不存在过多的对于人生命运的困惑。乐观的人虽然遇到一些困难，但却能勇于面对，有自信能够走出困境，他也不用测算。
也许你难于理解，待我说出来，你就会恍然大悟。测算，某种程度上就像是治病。只不过测算治的多是心病，心病还须心药医，解铃还须系铃人。你自己的心态都不积极，别人也没有办法帮助你。而到处测算的人，视测算占卜如同，到处找人帮测算，天天闲着没事就占卜，尤其现在很多社会上的人热衷于络上的测算，恨不得遇到样的高人都给算，这些都是无益的。测算则有类似于：药方抄三遍，不意吃死人。没有遇到良好的命理师，则就像没有遇到好的医生。不仅不能帮助你有效地解决问题，反而还会给你的心态造成不好的影响，那么你说，这样的测算结果，是不是还不如当初不要算的好呢？
有的人经常会感叹自己命运不济，困于天，限于地。各位试想想，这种情绪对我们的真实会有丝毫的帮助吗？我完全不觉得。只要这种心态没有破除，没有从这种负面的情绪中挣脱出来，你就永远会活在自己狭小的阴暗的空间中。自己勤劳的做多点事，会好起来的，自我心态的调适，是迈向一切坦途的必由之路。要的是自信，比如说别人算你会发大财，你就停下都别做，看你会不会饿死？所以说靠的还是自己打拼下来的才是江山！
现在人们去测算求解最多的是：婚姻、财运、官运、儿女等等！一般情况下出现了真正的问题了，解决不了的难题，比如：婚姻亮红灯了，去算算，这个婚是离还是不离，让测算师给自己指点迷津。被骗钱或者做生意亏大发了，也会去算，看看自己时候能翻身，或者是否这个生意不能碰、转行等等。这个还是需要一个明师给指点一下的！
虽然说不要经常批生辰测算，但是如果心里有了疑虑无法，有很多解不开迷和走不开道，想找个明白人指点迷经。或者运气影响到了工作和，则问题始终还是要解决的。
作为职业命理师，姜师傅能做到的就是尽我所知，为真正有需要的朋友们。还是那句话，有机缘你会认识我，看到我写的，你也是有机缘的。
通过中介租房，中介一般都会收取一定的中介费。这租房的中介费一般收多少呢？今日就由为你解答。
、收房客第一个月租房租金，租客找中介，是由中介来找到房东的，然后经过三方恰谈完成交易，这种方式需要收取租房中介费。中介费会按房客第一个月租房租金的百分比来。
、收半个月的房租，租客和房东各承担一半的中介费用，就是说总的还是一个月费用。但是有的房主可能会把自己的租金增加个一百五十的把这部分费用留出来。
、不收中介费，这个要一下，为叫不收中介费呢，首先中介必须赚钱，否则他的工作是无效的。他也要，也得消费。那么这个钱是从哪里出的呢。有时候中介故意把房租提高，从而来打出一些无中介费用的租房。其实在租房前要先转转租房，看看周围的租房是多少，以免吃亏上当！
手相：又称万相之首，男左女右，我们都是很想自己这一生的命运如何？感情能否一帆顺利，事业上会遇到怎么样的困难！我们的身体会一直健康吗，这些都是我们想的，那么现在就通过手掌上常见的一般线与纹，来看看你的未来运途，希望对您有所助益。
生命线：
生命纹从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。
生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹其实应该教做生命力纹。
生命纹长。深。红润-生命力强，对疾病的抵抗力强，不容易生病;相反的，如果纹浅。弱，就比较衰弱。
纹粗-劳动或运动，纹细的用脑
生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，旺盛;范围小的嬴弱，容易疲倦
生命纹开头靠掌边有链形纹的，儿童时期体弱多病
生命纹尾端有如流苏，要防老人病
生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短
智能线
智能线至又称脑纹是掌相中最重要的一纹，手相中此纹代表自己，又称人纹。起点与生命线同，向小指方向走，至无名指与小指指缝间停，太短不够聪明，太长则精明过度，亦不好。
脑纹以深细为佳，表示思想能够集中，头脑聪明。
脑纹上有岛纹就表示思想不集中，记意力弱或脑部受挫。
脑纹起点有链行外在环境影响求学智能纹与生命纹起点一起，两纹合为一，一段距离后才分开，表示内向，谨慎，考虑周详，
连的太长，则多虑，容易游豫不决。
如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走，个性果断，能随机应变。
如果两线分开有距离，是大胆外向的个性，天不怕地不怕。
如果两线起点分开超过半公分以上，就成莽撞不经大脑的个性了。
感情线
感情纹又名天纹或父纹，从小指下掌边起向食指方向走，以走入食指与中指缝为中庸，
若一直前进至食指下，属于心灵之域，较注重精神的爱;进入中指下面，属肉体之爱，并不注重海誓山盟
如果在中指下往下弯，就爱得任性，不哲手段
若感情线长而且有分岔往下弯，则是舍一切为情牺牲
感情线深细的，感情也细腻，感情线粗浅的，感情也粗放
感情线头端掌边如果上下都有像羽毛状的斜纹，表是这人很热情
若线下没羽毛纹，只有线上有，那是机智线，表示反应好能随机应变
感情纹如果是链行，多愁善感
感情纹有岛形纹，如出现在无名指下，代表眼睛有问题，近视弱视或闪光
若岛纹出现在其它位置，是感情上的困扰
感情线断裂，象征感情受到很大的挫折
婚姻线
婚姻线在小指下的掌边，介于小指和感情纹之间，有的人只有一条，有的则有数条纹
数目并不重要，总会有一条较深的纹，如果有两条一样深，就怕会容易陷入三角
若婚姻纹超过六条，而且找不出主线，则婚姻关系较乱婚姻纹长，择偶条件苛，对配偶的要求也高，婚姻上会有压力
若长到无名指下并接处太阳线，可有好亲家，带来财富声望
若冲破太阳线，则有负面，以至于影身响声望和财富
婚姻纹尾部如果分岔，容易分手
有岛纹则可能因某种原因分居
婚姻线尾部往上翘缺乏结婚的意愿
事业线
事业线是从手掌底部往上升的纹，有的人可以直抵中指根部，也可称为命运纹。
有的事业线不是一条直纹，而是断断续续好几条，表示工作不稳定，或经常变更工作环境。
事业纹升到脑纹智能线就停止，表示是由自己智能决定而停止工作。
如果升到岛纹而停止，则表是因感情问题而停止工作。
有两条事业纹，可以或发展另一副业。
太阳线
太阳纹在无名指下的直纹，与事业纹平行，若太阳纹成双线则称名望纹表示能在社会上有好名声。
太纹如果过多，兴趣广泛，但容易分散精力不专注。
太阳纹有岛纹或像十字形，都是破坏太阳纹，代表声望或金钱的损失。
健康纹
一条从至小指下面向生命纹走，其实是“不健康纹”因为没有健康纹的才健康。
健康纹如果断断续续，表示肠胃消化；如果有链状，是呼吸系统的毛病。
若有岛纹，在纹的头端是咽喉或头部毛病，尾则是泌尿的问题。
创作纹
在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹，表示这人有言究创作的才能。
可以从事研究或写作绘画，一定有成就。
财富纹
在大拇指的第二节，不论横纹或直纹，纹越多表示钱财累积越多。
努力纹
生命线上往上升的纹，表示努力会有成果；若在生命线起点往食指下升叫“希望纹”。有希望纹的人，梦越多运气越好。
不测纹
从中指下往生命线长，上粗下细，表示有意外不测的事，或会有的倾向。
人缘纹
在掌底边上斜往上走，表有人缘。
神秘十字纹
在掌心，感情纹和智能线之间，如有十字形之纹称为神秘十字纹。表示喜欢研究哲学、玄学、宗教的事。
反抗纹叛逆纹
在感情纹下面部位一条和感情纹平行的线，个性倔强，不屈不挠，不过如没道德思想，则是社会的问题人物。
小人纹
食指根部斜斜的几条纹，没有斜纹的不犯小人，一般人都有几条，要是多于四条容易招忌诲谤。若出现七八条则有官非，尤其是小指长度不超过无名指第三节界线的。
