我们先说五帝钱，在旺宅旺财方面，将五帝古钱顺序放在大门槛之下，把五帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、煞、反煞、开口煞,的方法是将五帝钱，顺序放在大门的门槛下。左起为顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆。这样做有助化解室外冲的煞气及不致令宅内之气外泄要注意是门槛要高四分，及要将古钱顺序放好，在屋内面对大门，顺序是顺治/康熙/雍正/乾隆/嘉庆。同时要将古钱字脚向内及钱面向上，有皇帝名是为字面，假若将字脚向外，会招致宅内泄气。摆放在屋外的门槛上，是按照进门的顺序从左往右摆放，如果摆放在屋内的地垫上即按照出门的顺序从左往右摆放，除了有挡煞的作用外，对改善宅运是有一定的帮助。
第二个方法是将五套五帝钱，分别顺序放在屋内四个角及中央，因为屋内面积比较大，所以不能用一套五帝钱，因其力量是不足够的，五套五帝钱的放法是面对大门，左方角放五个顺治，右方角放五个康熙，中央放五个雍正，后左方角放五个乾隆，后右方角放五个嘉庆。这个做法要五套五帝钱埋在地下，所以是入伙前做好。用于个人方面：可将一串五帝古钱，顺序串好配带在身上，可放在银包及手袋内或吊在手袋肩带，可令自己运气转好有助运同时亦有辟邪之。放在身上可以避邪，不被邪灵，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色红色的。五帝古钱是很有用的风水用品，将五帝古钱加在风水物品上，更可增强风水物品实质之效，例如加在貔貅上，可加强貔貅的旺财，加在麒麟上亦能增加化煞之。
五帝钱大家接触的比较多，其实还有六帝钱的，说白就是五帝加一帝。六帝钱是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个皇帝的铜钱，用处与五帝钱一样，但它们的区别在于六帝钱可专化五黄煞、二黑煞，六为六白乾，性质是金，五黄、二黑煞都是土旺，以土生金泄气化煞（风水宜泄不宜斗，
、将六帝钱放于中，和钱放在一起，作为母钱，这样母钱便可生小钱了，基本上可说是百用百灵。、把六帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、煞、反煞、开口煞；放在身上或者常用的抽屉里可以避邪，不被邪灵，或利是手提包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气。放在里可助旺财运，增强赌运。经过多次使用，非常灵验。、六帝古钱是很有用的风水用品，将六帝古钱加在风水物品上，更可增强风水物品实质之效，例如加在貔貅上，可加强貔貅的旺财，加在麒麟上亦能增加化煞之。
主要化解哪些煞气飞刃煞——即是墙角冲射，在门坎内安六帝钱可化此煞。煞——即是门外犯直路相冲，摆放屏风嫌浪费室内空间，用珠帘又嫌出入不便，这时便可以在门坎下藏六帝古钱来化解煞气了。反——宅向反路主耗财，若果希望地气不被反路牵走，亦可以在门坎内藏下一套六帝古钱。开口煞——即是升降机冲大门，代表家人的健康会发生问题，化解方法如上。
六帝钱其他用途：六帝古钱除了在风水上有用途外，对人的运气也能产生良好的影响:一、可以辟邪，以免被邪灵。二、增加自己的运气，不妨试试在打牌时带上，赢的机会较高。三、把六帝钱用利是封包妥，然后放入银包或手袋之内，便能增强自己运气。当然他也具有其化小人助事业辟邪的效。同样用于家宅的建议用古钱，随身带或者挂床头化煞的建议用新钱；有些人更把六帝钱用绳穿着佩挂在颈上，与上列方法相同。为何六帝钱有特别的效?现试分析之，这是因为，六帝钱有六位帝王的封号，清朝在历史上统治时间最长也是历史一个王朝，利用它们的封号有强大的磁场。再者，清朝的钱有承上启下的作用，清朝的顺治、康熙、雍正、乾隆，嘉庆六个皇帝为清代最兴旺之时期，换言之，皇帝的运气也很好，因此六帝有着极大的承载信息。如果你家窗外见到这些煞气，除了摆放有关风水物品外如八卦镜之类，在风水物品上加上一串六帝古钱，或将一串六帝古钱排在窗前，这样便可解其煞气。室内煞气的化解：内煞气比较简单，主要是
干货不嫌多，六帝钱都有了，当然还有十帝钱，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统，十个帝帝。他们十个在一起可挡煞、避邪旺财，把十帝钱放在门槛内，可挡尖角冲射、飞刃煞、煞、反煞、开口煞；放在身上可以避邪，不被邪灵，或用利是封包装着，或用绳穿着挂在颈上，可增加自己的运气，颜色可用喜用神的颜色红色的，十帝钱的力量太大，特别是旺财，常用十帝增加自已的旺气，对于身弱财旺之人，可旺身增加财运。，，
另此钱币配合八卦镜同时使用更佳，至于需要配合哪款八卦镜，是凸镜还是凹镜或太极镜，得需要具体结合存在的煞来定。当然此款钱币随身包裹携带，或放办公桌抽屉也可对应起化小人，助事业招财方面效。
梅花钱，大家比较少见，其作用为升官及化小人。放在写字楼坐椅背后或背靠之墙壁上，防止小人背后中伤，放在自己经常开关之抽屉内，尤其是经常取用之重要文件或正在进行之大计划之文件柜内，有利于事业之发展。刚升级之高级行政人员非常合用，这升官风水摆设。，
是重量级的，大铜钱。性质为化煞挡灾，用法有三：一、放在门口地上，用以对付开门见楼梯或见电梯之开阖。二、放在大门右侧，以黄线或黄线串上挂起，可防家中女性口舌过重，凡是家有女性嘈吵均可挂之。三、将两个铜钱放在枕头底下，保夫妻关系良好。
风水玄之又玄，信则有，不信还有，只是人们在不在意而已，懂的人少之又少，所以大家以迷信传之，我们要学会理性面对。
《易经》即是《周易》。司马迁在《报任安书》中写道：文王拘而演《周易》，厄而作《春秋》。因为《易经》是西周姬昌所作，所以也被称之为《周易》。《易经》可以说是一种文化，它被称为：儒门经典、六经之首、设教之书。可见其地位之高！
可能很多人不太懂《易经》到底是干嘛的，但是说算卦，很多人会说这个我，我听过。其实《周易》就是古代用于占卜的书籍，可惜的是，它也经常被一些术士拿来作为幌子给人测算。接下来，我们就来了解这本书。
先说作者：姬昌何许人也
姬昌，也是西伯侯，他的儿子周武王开启了西周王朝，后追封姬昌为：周文王。从姬昌继位开始，始终勤于政事、发展、礼贤下士，并不断的扩充自己的实力。后来其他诸侯把姬昌的种种行为上报商纣，纣王就将他囚于羑里，不得与外界。
《易经》时代背景
夏商周时期，力水平较低。其实在我国建国初期的时候，想要在村子里找出两个识字的人都很难，何况那时候处于历史发展的初期，直白地说那时候大家都没有文化，也不懂。心智未开的人们，对自然界的一切都是未知的，遇到了灾难就只有恐惧；生老病死，贫穷富贵，他们认为那都是上天的安排，也就是神着一切！久而久之，他们遇到了自己不能解决的事情，就交给上天来决定，于是就有了占卜之术。常见的方法有：龟壳、铜钱。
《易经》内容
《易经》由“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。
.《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。何为八卦？八卦指乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。
为了记住这八卦的符号，古人总结了顺口溜，毕竟这是他们的一部分：
乾三连，坤三断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。
.由于八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是八种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
.《周易》每一卦的组成
《周易》中每一卦除了卦画（符号外，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分组成。
.卦爻辞的结构
《周易》卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，事理；另一部分是断语。
所谓取象，就是叙述一件事，或某一自然现象，以此一个道理。所谓断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。
《周易》卦爻辞之所以要由两部分组成，原因就是为了占问。在占问时，遇到某一卦或某一卦中的某一爻，先看卦爻辞取象部分，表示占问者处境，然后看判断结果。
.《周易》卦爻辞断语常用辞及含义：
吉（善，福祥；
利（顺利，
吝（很难
厉（危险
悔（悔恨，穷困
咎（灾患
凶（祸殃，大的灾难
可见，《易经》在占卜的时候要取象，才能断语。二者有着因果关联，我并没有深入易经，不敢用自己的角度去下结论，但是，古人在那时并没有更多的方法，天下雨了，大雨淹了田地，他们没有天气预报，只能通过占卜的方式去了解；随着时代的发展，占卜方式也不同，比如汉朝的时候特别流行测字，啥事都愿意你写个字，我给你算算。这都与时代的发展相关！
关于《易经》只能说，无论是从文学角度还是哲学角度以及科学角度，它都有着自己的不可替代价值，尤其是对封建礼教，尤为的重要。
宪法赋予了大家信仰的选择权。但是相信更多的人和我一样，不能接受任何曲解利用《易经》文化的行为，因为这不简单的是挥霍别人的人生，还可能使人误入歧途。希望每个人都可以更好的把握自己的命运，而不是交付于第三者，更不能交给测算先生。
在这里和大家分享一个关于命运的：年轻人去问佛祖，他想世界上到底有没有命运这个东西？佛祖说：看看你的手里，有？年轻人看了一下：有手纹，命运线、事业线等等。佛祖说：举起你的双手，握紧你的拳头。握紧了么？年轻人说：握紧了！佛祖又问：现在命运线在哪里？年轻人答曰：在我手中。
其实，你的命运，从来都不是在别人手中，更不在别人嘴里。按照道德的准则、按照法律的准绳、按照人的伦理，不用占卜算卦，我们的人生之路也不会走错。《易经》是我国的文化瑰宝，是一门的学问，易经学者必然会让这份文化精髓在现代和未来继续发扬。
世纪最聪明的人爱因斯坦曾说：西方科学家做出的成绩，有不少被古代科学家早就做出来了。这是原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开迷宫之门的金钥匙。
正视《易经》，而非滥用，才是对中华文明的尊重。感谢大家的阅读！
