各地民俗不同，有多种说法不是固定的，摘录一些在这里给大家做些介绍：
(一)
女大一，抱金鸡，
女大二，金满罐，
女大三，抱金砖，
女大四，福寿至，
女大五，赛老母，
女大六，乐不够;
女大七，笑嘻嘻;
女大八，准发家;
女大九，样样有;
女大十，样样值。
(二)
女大一，抱金鸡;
女大二，银满罐;
女大三，抱金砖;
女大四，生儿子;
女大五，赛老母;
女大六，乐不够;
女大七，笑嘻嘻;
女大八，准发家;
女大九，样样有;
女大十，样样值。
(三)
女小五，人楚楚;
女小四，好脾气;
女小三，男当官;
女小二，生宝儿;
女小一，住京师;
若同岁，常富贵。
女大一，穿锦衣;
女大二，生进儿;
女大三，抱金砖;
女大四，有喜事;
女大五，快致富;
女大六，总吃肉;
女大七，是闲妻;
女大八，事事发;
女大九，人长久;
女大十，人老实。
(四)
女大一，抱金鸡;
女大二，抱金块;
女大三，抱金砖;
女大四，抱如意;
女大五，赛老母;
女大六，抱金豆;
女大七，笑嘻嘻;
女大八，注定发;
女大九，样样有。
(五)(此种有轻视妇女意识)
女大一，穿锦衣;
女大二，生进儿;
女大三，抱金砖;
女大四，自顾自;
女大五，白受苦;
女大六，吃不上肉;
女大七，抱金鸡;
女大八，爆米花;
女大九，抱条狗;
女大十，抱粪池。
注：以上信息，是整理的一些民间说法，繁忙之际给大家做娱乐。
新年送红包给压岁钱
到了春节，小孩子们最喜欢的是得到大人们给的红包，俗称“压岁钱”“过年钱”。古代过年的时候大人们用红绳串起来一百枚铜钱，发给小孩子们希望他们长命百岁，又因为“岁”与“祟”谐音，能镇压鬼怪，也是给小孩子让他们用来贿赂鬼怪的，以化凶为吉，平安度过来年，所以称“压岁钱”。“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”，清代诗人在《压岁钱》的诗中描述过。由于铜钱和红绳不符合时代的要求，从来逐步用纸币和红包来取代，就成了现在大家熟悉的红包。现在的红包既包括压岁钱的红包又包括公司发送的福利红包和用于答谢别人给的红包。
发放"红包"是我们过春节的一种习俗，红色代表喜庆、好运、吉祥。一般是长辈发送给没有结婚的未成年人，里面的钱多少都可以，一般带6，60元、66元、166元等等，但是当着长辈的面打开红包是不礼貌的行为，这点要告诉小孩子们。还有的家长在除夕夜偷偷放在孩子枕头底下，在新年第一天让孩子有个惊喜，开心一年。在南方尤其是广州，他们称红包为“利是”，在清朝人们用一张形状与正方形相若的红纸，包裹铜钱，封作“利是”。而第一代的红包袋，约于清光绪末年，印刷技术开始广为所用时，才得以问世。当时的所谓红包袋，做法非常简单，只以红纸印上黄油，再于未干的黄油上缀上金粉，效果就如现今烫了金字的红包袋般，而图案则多以简单为主，再配以吉利的字句。
关于压岁钱 大师还找到两个美丽的传说。传说一，“年”是一种古代的吃人猛兽，磨牙吮血，庶民闻之丧胆。终于有神农氏手持盘状神器将其降服，时值农历十二月三十日。黎民百姓遂称这一天为“过年”，“过”字含有去除之意，过年就是去除猛兽之意。除夕夜，各家有小儿女者，用盘壮器具盛果品食物，以去邪、祈福，谓之“压岁盘”。后来，“压岁钱”取代了“压岁盘”。自纸币代替铜钱以来，便改用红纸包封，以示吉利。
传说二，传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年除夕夜里出来，专门摸熟睡的小孩子的脑门。小孩被摸过后就会发高烧、说梦话，退烧后就会变成痴呆疯癫的傻子了。大人们怕祟来伤害孩子，常常在除夕整夜亮灯不睡，这也叫做“守祟”。有一户姓管的人家，夫妇俩老年得子，十分珍爱。在这年三十晚上，为了防止祟来侵扰，这对老夫妻不敢睡觉，用红纸包了几枚铜钱，逗着孩子玩。但随着夜渐渐深了，小孩子受不了，先睡着了，老夫妻年岁大，也熬不住，一看都已是四更天了，想来那祟该不会来伤害他们的孩子了吧!这对老夫妻便把包好的几枚铜钱放在他的枕边，睡了。可他们刚一睡着，一阵阴风吹过，黑矮的小妖就进了屋，就在他要用手摸孩子头的时候，突然孩子枕边发出一道金光，祟尖叫着逃跑了。很快，这件事就传开来，大家纷纷效仿，在大年除夕夜里用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。
新春前后15日的禁忌
快过年了，按照民俗有很多过年前后的禁忌，什么时间发生什么事情，什么时刻发生什么变化，这是人们一直研究的课题。日月星辰的周期性显隐，风雨雷电的季节性变化，花草树木的节令性荣枯等等。民间俗信中关于单纯时间的信仰也是属于这个探索的范畴，这些禁忌把某一时间某一时刻看成一种禁忌物、一种危险的信号、灾难的征兆、不易做何种行为的事情。这样的禁忌我们称为岁时禁忌。春节前后是禁忌最多的时刻，在此华人网大师给大家整理一下，供大家参考。
2007年2月11日星期日(农历12月24日)禁忌：
俗称“过小年”，这一天民间开始打扫房子准备过大年，湖北一带忌宰杀、河南一带忌捣蒜、台湾称为“送神日”忌椿米，建议这天大家可以打扫一下房间。
2007年2月12日星期一(农历12月25日)禁忌：台湾一带忌讨债。
2007年2月13日星期二(农历12月26日)禁忌：不易施舍他人，农村蒸馒头准备过年。
2007年2月16日星期五(农历12月29日)禁忌：蒸馒头祭祖祭天。
2007年2月17日星期六(农历12月30日)禁忌：
俗称“年三十”“除夕”一年的最后一天。“除夕夜守岁”“灯长开不关”“开口吉祥不说脏话”“晚餐留省饭”“除夕夜不大小便，见到阳光后再大小便”。
2007年2月18日星期日(大年初一)的相关禁忌比较多：
1、已出嫁的女儿不可以回娘家。2、早餐忌吃稀饭、荤食及药品。3、忌叫他人姓名催人起床。4、忌跟还在睡觉的人拜年。5、忌吃药。禁忌动刀子和剪子。6、忌动针钱。7、忌斧子劈木柴。8、忌借钱。9、忌打家具(盘、碗、酒具等易碎物品)，认为打碎家具，一年四季不吉利。10、白天不可午睡。11、忌倒污水、垃圾、扫地。12、忌被他人自口袋掏取物件。13、忌向人讨债。 14、忌洗衣。此外，还忌小孩说脏话、年轻人打架斗殴、家里人抬杠伴嘴，凡是遇上这种事，亲朋友、街房邻居都会来劝说制止。
2007年2月19日星期一(大年初二)的相关禁忌：
女儿回娘家礼物忌讳是单数，要好事成双。有送财神者不可说“不要”，要说“已有”
2007年2月20日星期二(大年初三)的相关禁忌：
初一到初三都是岁首，禁忌与初一基本相同，参照初一的忌讳。
2007年2月21日星期三(大年初四)的相关禁忌：
禁忌出门，都在家，因为民间说灶王爷来查户口，不可外出。
2007年2月22日星期四(大年初五)的相关禁忌：
民间称“破五”“五穷”忌走亲访友、可以打扫卫生、将垃圾送走称为“送穷出门”。吃水饺、忌讳吃藕，忌梳头。
2007年2月24日星期六(大年初七)的相关禁忌：
称“人日”，忌讳动针线，不用刑法，不罚孩子等。
2007年2月25日星期日(大年初八)的相关禁忌：
称“谷日”丰收之日，大家年假结束，都来上班互相送吉语吉言，大吉大利，恭喜发财。华人网大师在此也给大家拜年了。
俗言多变，物随人意，各地风俗不同，但是无非是讨个口彩，图个吉利。东方朔占书岁后八日，一日鸡、二日犬、三日猪、四日羊、五日牛、六日马、七日人、八日谷。是说天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次牛、次马、始生人”。为此又有“正月一日不杀鸡、二日不杀狗、三日不杀猪、四日不杀羊、五日不杀牛、六日不杀马、七日不用刑”之说。
其实《周易》只是一本书
〈〈周易〉〉是一部书，这本书有几千年的历史，它的成书时代大约开始于殷商、西周到春秋战国时期完成，不是一人所为，而是多人所作，孔子的贡献较大，著成五经之首的〈〈易经〉〉，所以〈〈周易〉〉不属道家不属佛家，而是儒家的经典之作。它是由《易经》和《易传》两部分组成的，《易经》是一部信息预测学，专门来研究预测的，分为上下两部。〈〈易传〉〉是一部哲学书，它由《象》上下，《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文章构成。
儒家是中国传统文化的第一大思想派系，是古代中国智慧的核心，在世界文化格局中，儒家的智慧被公认为中国智慧的标志。周易乃世界遂古之圣典，穷万物之理，尽生灵之性，为古代辩证法和古代自然哲学之典范，是中华传统文化的精华和源流，为历代大学问家和世界学者所研究。传统文化易学管理是祖国文化瑰宝《周易》之精髓，上下几千年的发展流传至今，上论天文，下论地理，中论人间世事，有搏大精深的科学性，多少年来世界上有许多国家得到广泛应用，被誉为“科学皇冠的明珠”.由于社会及历史的种种原因，传统文化易学在经济领域甚至在全国各个领域都得到很好的应用，过去有人研究它，只是从哲学的角度出发，在实际应用中不能真正发挥它的威力，今天我们研究它，在市场经济，在企业发展，在预测事物发展等方面找到它的变化规律，掌握它。预知事物发展成败的趋势，发展中的各种信息。世间万物是受多种因素影响的结果，有内因也有外因、有人为的以及自然界的风云变化和时空的转化等因素所影响，传统文化易学正是适用世间万物此消彼长，动中有静的辩证统一原理，经过慎密严格的推算，破译事物的发展变化的信息趋势，化消极为积极、转不利为有利，减少损失，少走弯路，使之最大的限度地走向成功。
周易文化认为，阴阳互转，物极必反。庆幸的是东方艮八运自2004年已经来临，西方文化一统天下的局面很快将为东方智慧所取代。在这么一个场合，要为我们中华民族最古老的周易文化自豪!
国内外知名人士对中国周易文化都极为崇尚，世界现象学会主席田顷尼卡在第十七次世界哲学大会上指出：“东方哲学比西方更幸运”。西方哲学已走到了分崩离析的状态，西方普遍受惠于东方而不自觉。…… (我们)要更虚心更踏实的向东方(中国)学习。台湾南怀瑾先生：“所以有人说《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。
英国历史学家汤比因此提出：“当今人类已经掌握了可以毁灭自己的技术手段，同时又处于极端对立的政治，意识形态的营垒，是需要的就是中国代哲学的精髓——(周易的)和谐”同时，在《历史研究》一书中指出：“中国文化本质为阴阳哲学”，他预示“十九世经为英国人的世纪，二十世纪为美国人的世纪，二十一世纪将为中国人的世纪”。汤比因的观点已基本被历史证实，同时被世界许多政治家，思想家所认可。
美国麻省理工学院教授彼得，圣吉(peteer M.senge)在《第五项修练》一书中指出：“在西方世纪，我们的社会已四分五裂”，“学校教育成为片断知识的传授和枯燥的学术性演练，最后竞发展到愈来愈和个人成长与真正的学习脱节，成效也愈来愈差。政府各部门不得已被分割得各自为政，且被各利益团体的不同而求分害割，变成一部老旧瘫痪，无法有效动作的机器”。“中国的传统文化中，仍保留了那些以生命一体的观点来了解万事万物运行的法则，以及对于具妙的宇宙万有本源所体悟出极高的、精而深广的古老智慧结晶”。周易是生命的学问，宇宙的真理、文化的智慧，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。同时，周易不仅是中国的，也是亚洲的，更是人类世界的!
周易文化对企业有着不可忽视的作用。在这里我们引用欧洲哲学家荣格的一席话：“世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的易经。在科学方面我们所得到的定律常常是短命的，或被后来事实所推翻，唯独中国的易经，亘古常新，相延六千年之久，依然具有价值……”。1886年美国亚特兰大彭伯顿药公司老板J、S彭伯顿利用当时美洲土著人为健身壮体食用的古柯叶(COCA)和可乐果(COLA)，该公司的书纪员F·鲁宾逊给饮料取名COCA—COLA并申请注册。因为COCA和COLA是当时做种药的保健品，立即引起人们的关注。
19世纪末引进上海时，无法打开市场。一位首赴欧美考察过的清朝人员在上海发现了一个得体的名称：“可口可乐”。引用《庄子》：“相李橘柚，其味相反而皆可于口”刘基诗：“兰独闻国香，丽最可乐”。 好记又好读的名字一下抢滩了上海。与人们文化背景是分不开的。咀嚼具有魔力的古柯叶是一种美洲最古老的土著文化习俗。而“可于口”则出于中国古老的《庄子》。只有民俗的，才是世界的，中国的企业不必追求洋名称、洋包装。我们坚信二十一世纪是中国人的世纪，二十一世纪周易文化会大放异彩，我们要用周易的研究应用，作为契机以弘扬民族精神，塑造中华民族魂，创造中华大业，使中华民族真正走向世界，立于世界之林!
《协纪辨方书》与黄历
黄历的排算，自有一套非常复杂而精密的计算方式，尤其是置闰的方法，有人将它简化成“无中气之月置闰”，其实是不对的，因为十二个月之中同时有二个月，甚至三个月没有中气的情形偶尔也会出现，那又该如何决定?只能说它有一套很复杂的算法，可惜的是自从钦天监消失之后，这套公式至今已少有人能弄得清楚了，至于为什么各版本会大同小异，寻那是因为民间排历的人，虽然都自称是根据《协纪辨方书》排算的，但却不完全依照该书的原则。
《协纪辨方书》的产生也有一段历史背景，清朝初年顺治皇帝的宠妃鄂氏，曾经产下一子，十分受顺治喜爱，原本想立为太子的，但不幸早夭，顺治皇帝于是下令钦天监择一吉日良辰予以厚葬，当时的钦天监正是西方教士汤若望，汤若望不信此道，但又不能抗命，于是命令手下另一名官员择日，由于顺治是满人，所以日子择妥之后，还要翻译成满文，呈给皇上过目，没想到就在翻译时出了问题，把时辰译错了，为了这件事，牵累了好多人丧命、下狱，史称“历狱”，并引发了术数界人士的相互攻诘，清朝皇帝鉴于类似的事件接二连三地发生，所以下令写成，协纪辨方书》，将一些没有根据的择日之说，视为无稽，完全删除，但是民间对此说的相信程度，并不曾因此而减弱，所以稍后民间在自行编印通书之后，又将被删的部分或多或少地加了回去。因此，各家排算出来的铺注会有“大同”，也有“小异”。
黄历中的二十八宿值日，并不与星占相关，而是东西方文化交会的一项证据，这要追溯至唐末摩尼教的东传中国，由于摩尼教是基督教的一支，礼拜天要上教堂做礼拜，但是当时的中国人还没有一周七天和礼拜天的观念，于是某个聪明的人，想到了星象学中的二十八宿，正好可以被七整除，便将其列入历书之中，选定其中正好是礼拜天的四天，举行礼拜，自此以后，“二十八宿”就一直列在黄历上面了。
名垂千古《四库全书》与老黄历
清朝乾隆年间，一部名垂千古的《四库全书》诞生了，该套全书由清朝大才子纪晓岚带领一大批文人，花18年时间整理完成，纪晓岚博览群书，才华横溢，诗词、文章、对联均达炉火纯青之境界，但他偏偏就没有读黄历。
纪晓岚在担任协办大学士期间，有一天退朝回家，一反常态，愁眉苦脸呆坐在书房内，夫人问其故，他答道：“皇上在明日早朝要出题考我，不知老头儿葫芦里卖什么药，真叫人头痛”。
夫人问道：“你有什么不曾读过的书吗?”
他说：“天下这书虽多，却不外《四库全书》的经、史、子、集，《四库全书》我已读完，就怕皇上出什么怪题目。”
夫妻两人苦思甚久，夫人突然问道：“今年的黄历算不算是书呢?”
一语点醒梦中人，纪晓岚跳起来说：“本朝黄历原名‘时宪历’，因避皇上弘历圣讳，改称‘时宪书’，此书不入《四库全书》，因此我不曾读过”。
夫人说：“说不定皇上就从黄历中出题考你”。
纪晓岚赶紧找来当年的黄历，花了半天时间读得滚瓜烂熟，次日早朝，乾隆果然在金銮殿上拿黄历考问他，纪晓岚准备充分，对答如流，顺利渡过一关。
中国人历来重视婚姻嫁娶，把它当作自身终身之大事。所谓：“有天地 ，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子，然后有君臣，然后有上下;有上下，然后有礼义，有所措!”可见夫妻关系的建立是一切父子人论、君臣礼义的先导基础。无婚姻，便无子嗣，无子嗣便无后代。在“不孝有三，无后为大”的思想统治下，婚姻是人人必经历的一件正事.不过,过去婚姻的目的有很大成分是为的“传宗接代”。随着现代社会文明程度的进一步提高，夫妇间要求的基础由外界的条件、环境进而转向男女双方的内心世界，做为“六礼”之一的请期(婚庆之日期)也更加为人们所重视!
关于请期，古有忌年、忌月、忌日之说。与之相应的亦有吉年、吉月、吉日、吉时之说。《白虎通义、嫁女篇》云：“婚姻必以春何?春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”如果当年无立春日的，民间也就会以为无春的，因而男女不得交接，或者交接会造成“不养崽”的后果。那么事实上会是这样的结果吗?事实证明如果夫妻二人命局相合，又选在男女双方用神同旺之吉日结合，亦婚姻美满，子孙昌盛!
婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人(特别是公、婆、新郎)也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢?
嫁娶择日要论 嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分益后、四相续世吉期，三合、五六合、麒麟凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。
择日之女命行嫁大利月
正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。
择日之男命禁婚年
不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。
择日之女命禁婚年
不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。
择日之女命行嫁忌日
女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。
择日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。
嫁娶择日之上下车轿方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。
嫁娶择日之安床坐帐方
寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。
择日之诸日起吉时歌
寅申须加子，卯酉却居寅，辰戍龙位上，巳亥午上存，子午临申地，丑未戍相寻。青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。
从小我们就要看日历，而日历上无一例外的都有所谓的“立春”“立夏”“寒露”“霜降”等等的这些词语，这些词语，就是我们的二十四节气。那么，二十四节气又有哪些日子呢?
1.为方便记忆，古人将二十四节气歌编成如下的一首诗。
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
每月两节不变更，最多相差一两天
上半年来六廿一，下半年是八廿三
2.一年的二十四个节气如下表：
春
季立春
2月3—5日雨水
2月18--20日惊蛰
3月5--7日
春分
3月20--22日清明
4月4--6日谷雨
4月19--21日
夏
季立夏
5月5--7日小满
5月20--22日芒种
6月5--7日
夏至
6月21--22日小暑
7月6--8日大暑
7月22日--24日
秋
季立秋
8月7--9日处暑
8月22--24日白露
9月7--9日
秋分
9月22--24日寒露
10月8--9日霜降
10月23--24日
冬 季立冬
11月7--8日小雪
11月22--23日大雪
12月6--8日
冬至
12月21--23小寒
1月5--7日大寒
1月20--21日
二十四节气是我们中国的传统文化，是古人智慧的结晶，身为一个中国，这些，都是应该了解的。相信大家都是热爱传统的人，这些传统文化，必能长久的传扬下去的。
每年农历五月初五为端午节，是我国传统节日，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。那么，端午节如何开运呢?下面，我们来看一下吧。
一、端午节赛龙舟。
赛龙舟相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月五日划龙舟以纪念之。赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
赛龙舟
二、端午节吃粽子
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”,其由来已久，据记载，在春秋时期就出现了粽子。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。
吃粽子
三、端午节佩香囊
小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
四、端午节悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭平安。
五、端午节悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
六、端午节游百病
贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。
七、端午节饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。雄黄是一种中药材，中医药书籍说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，故民间有"饮了雄黄酒，百病都远走"、"五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫"、"带雄黄进山不怕蛇"等俗言。现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。
八、端午节拴五色丝线
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，端午节日清晨，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。
九、端午节滚吃鸡鸭鹅蛋
全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，后演化为煮食纪念。
十、端午节驱五毒
五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈壁虎五种毒虫。"端阳节，天气热;五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。
