看子女的数目在以前以算卦为业的人中是很重要的一个方面。预测师说的准一点，得到的卦资就多一点。从中国实行计划生育的国策后，就等于对于人来说子女星的大环境改变了，所以到每一个人子女星的小环境也改变了。虽然是这样，但中国的少数民族和农村还是允许生两个孩子的。当然，即使是汉族规定的是生一个孩子，那有的父母生辰命局中子女星旺的，在流年中子女星再旺时就会出现流产的情况。所以说现在流产的人多了，对于流产来说也会耽误和影响人的工作和夫妻的感情生活，我们可以运用生辰预测来减少这方面的痛苦。现在对于预测子女数目的人少了，我在这里简单的说一下。
命主本人的子女多少，是根据命局中的子女星的数量来定的。天干子女星只要不受克制，出现一个为命主有一个孩子，地支月令为三个，受伤一次为命主减少一个孩子，其他三个地支不受伤，出现一个为命主有一个孩子，命局地支中的子女星相同不受伤为命主有4个孩子，(加倍)命局地支中子女星为空亡，可断为命主的这个孩子流产或死了，把命局中天干和地支受伤的子女星都减去，就是命主目前的子女数目。
例：李某：
(坤)辛亥丁酉乙巳辛巳(寅卯空)
大运甲午：流年辛巳：命主生得四胞胎。丁火透出为命主孩子中的老大，丁火坐酉金弱，为老大身体不好，(腿部有残疾)命局地支中两个巳火为四个孩子。日支巳火被月令酉金合减去一个为三个孩子，命局地支中旺的是时支为老二、老三，巳火不受伤为老二、老三身体好，老四H支巳火因和月令酉金合弱，可断命主的孩子身体虚弱。
例：张某：
(坤)丁巳壬子丙午己亥(寅卯空)
大运：癸丑甲寅乙卯
甲寅大运：壬午流年：寅午合火，己土子星旺命主得一子。
癸未流年：己土子星自旺，但受克制重。命主在未月流产。
此女命命局中所带子女星为三个，己土一个、午火里面藏一个受冲为流产、年支巳火里面藏一个太弱，命主还得流产。如不是国家对计划生育的大环境，此女命可生两男一女。在写到这里的前一段时间，听此女的丈夫说在03年阴历12月，此女又流产了。
例：(乾)丁未戊申辛亥庚寅(寅卯空)
大运：丁未丙午乙巳甲辰
本生辰命局日主身旺用财官伤，所有大运流年的天干克制戊、辛、庚为命主外环境吉。大运流年的地支克制申、未的五行为命主有实际发财的事情。因命主不是官命，所以大运流年作用命局时断发财。
从生辰中分析命主的父亲为：木为父亲，生于申月弱，幸得亥水生助为吉，大运流年水木越旺父亲身体、工作等情况越好。父亲在大运流年克制亥水、克制寅木时应凶。
从生辰中分析命主的母亲为：戊土为母亲，地支为未土，母亲的生辰地支用神为火土。戊土生于申月弱不吉，地支未土被申月令泄也不吉。命主的大运流年火土越旺母亲越顺利。母亲在大运流年申金泄未土时应突然死亡。(这是申金泄未土的作用结果)
丁未大运：庚申流年：命主的母亲等于是到大运的舞台上来展示自己，流年出现申金泄未土的坏组合，并且在命局中本身就存在申金泄未土的坏组合，命主的母亲在本年阴历3月出车祸去逝。
丙午大运：丁卯流年：父亲在丙午大运火旺泄命局中的寅木，本身寅木在命局中就弱，到丙午大运就更弱了。87年丁卯流年阴历7月命主的父亲去逝。为什么没有在86年丙寅、寅午合时父亲去逝呢?寅为流年被午火泄，但还有亥水生助，实际命主的父亲是在本年病的。37年丁卯，卯木是父亲本人，卯被午火正泄，并且寅木和亥水的力量部小了，再加上木本身在命局中的力量就弱，所以命主的父亲在87年的阴历6月去逝。
例：任某：(乾)戊戌丁巳戊申癸酉(寅卯空)
大运：戊午己未庚申辛酉壬戌
本生辰命局日主身旺用财官伤，大运流年所有克制丁巳、戊戌、戊的天干地支都为吉年，生助此五个字的大运流年都为凶的年份。命主吉的年份断发财，因命主不是官命。
从生辰中分析命主的父亲为：水为父，命局中水在地支循藏的申金之中，申金被月令巳火克合不吉。水金为命主父亲的生辰地支用神，水为父亲生于巳火月弱，幸有申、酉金帮扶，大运流年水越旺，父亲身体越好。
从生辰中分析命主的母亲为：火为母亲，火生于月令旺，母亲的生辰地支用神为木火。只要巳火不在大运流年中再受到种种克合，特别是命局中自带的克合，命主的母亲长寿。
命主的父亲为水，在命局中申、酉金为助水的五行，但在命局地支中有已申克合的坏组合，那在大运流年找使水弱，并且又出现命局中的这个坏组合时。就应命主的父亲去逝。庚申大运：89年己巳流年，巳克合申金，使水的印申金失去力量，命主的父亲在本年的阴历4月去逝。为什么前两步运也是父亲的忌神运，怎么命主的父亲反而没有去逝呢?一、不是命局中自带的坏组合。二、土可生金泄命局中对于父亲水来说的忌神火而起到的好作用。
命主的母亲生辰地支用神为木火，巳火越旺对命主的母亲身体越好，命局中自带的坏组合是巳申合，但巳火为月令力量太大，只有命局中的酉金参加到克制巳火的力量中，命主的母亲才为大凶.我断命主的母亲在辛酉大运：乙酉流年有病，但不至于死亡。2006年丙戌流年，天干丙辛合克制丙火。戌土也是命局中自带的泄巳火的五行，大运流年和命局的地支全部都是克制巳火的五行，我断命主的母亲在06年阴历7月有大凶。
实际上以上所谈及的理论，已经涉及到所有六亲的其他情况。只要大家掌握的好，是可以把命主所有六亲的情况预测的一清二楚的。例如财运：上面说的有财的例题，在命主的六亲走地支用神运或大运流年作用后使命局中代表六亲的字旺相时，此六亲发财、并且身体好。命主六亲的身体方面看法：在命主本人的命局中，什么是在命局中作用此六亲坏的字，在大运流年出现，或者大运流年作用后使命主命局中对六亲坏的字旺相时应其六亲的身体不好，六亲身体不好的流月定于代表六亲在本流年弱的月份。
比劫：在四柱预测本人小的方面，一母同胞是为兄弟姐妹。但从小处往大处说：比劫包涵的不只这一点。如：小到表子妹、同事、朋友，往大处说：行业与行业、单位与单位、市与市、省与省、国家与国家之间等。只要是相同的事物，都为比劫所包涵。
在现实生活中比劫是子妹，因这种血缘关系而走到一起的兄弟姐妹，他们应该天生就具有顺利时互相激励、共同进步;不顺利时，互相鼓励、安慰，形成一种相互依靠，共同发展的亲人氛围。我想这也是所有兄弟姐妹向往的具有家庭凝聚力、温暖、和谐、健康向上的家庭环境。朋友是经过感情的积累，相互之间把心交给对方，为了一个共同的目标而走到一起的关系，在为了共同实现这个目标的过程中，同欢乐、共忧愁，这种关系到达一定程度，可以同具有血缘关系的人一样对待。前人曾说过：人生得一知己足矣，此际当以同怀视之。以上所描述的兄弟姐妹和朋友心与心的真诚相待，是人人都渴望发生在自己身上的事情。可就是在现实生活中，兄弟、朋友一见面就打，或不打也是伪装的，造成这种原因无非是为了一些经济问题，而出现的相互之间互存心眼、相互欺骗，以前的友谊在利益的驱使下而变的无影无踪。这些痛心的事情，使人们在很长一段时间里不能自拔，把自己深深地埋藏在这些事情的阴影里。
亲情关系和朋友的好坏，是能够从命主的生辰中测算出来的。他们的关系是根据命局中的五行生克来决定的。例如命主和兄弟姐妹的关系好坏，和朋友一块投资做生意，后的经济好坏和两人关系的结果等，在生辰命局的测算下，终将会暴露无遗。
关于命主和兄弟姐妹、朋友关系好坏的测算方法，目前的大多数预测书籍还是在运用比劫在命局中为喜，为兄弟、朋友感情好，比劫在命局中为忌，为兄弟、朋友感情不好等术语。我认为这些断语还只是停留在初级的预测理论里，我们要在实际预测中活学活用才能预测准确命主在这些方面的事情。下面是我对比劫在流年喜忌的看法：命局中命主身弱财官伤多，比劫为用。命局中命主有比劫，在大运流年比劫旺时，为命主的兄弟，朋友帮助力大，命局中有几个比劫，就为有几个朋友帮助。在大运流年中比劫受制时，为命主的兄弟、朋友没有帮助。(有时会出现这种情况。例：命主在命局和大运流年中有四个比劫，命局和大运流年有两个官杀，可断命主还有一个兄弟或朋友在支持自己。其他以比劫和官杀的数量而定即可。)
2.命局中命主身弱财官伤多，比劫为用。命局中命主没有比劫，在大运流年出现比劫时，命主可以得到兄弟、朋友的帮助，出现几个比劫，就有几个朋友帮助。命主在大运流年没有出现比劫，那就要靠自己努力了。
3.命局中命主身旺用财官伤，比劫为忌。命局中有比劫，命主一生受朋友、兄弟拖累。命主在大运流年的五行出现克合比劫使比劫变性时，为兄弟、朋友关系好，并且兄弟、朋友对命主有所帮助。命主在大运流年出现比劫旺时，兄弟、朋友反目成仇。
4.命局中命主身旺用财官伤，比劫为忌。命局中没有比劫，为兄弟、朋友关系好。在大运流年出现克制印比的五行时，兄弟、朋友对命主的帮助极大。命主在大运流年出现比劫旺时，受兄弟、朋友拖累。
5.其他身旺、身弱的命局，同财多身弱、身旺印比多的看法一样。
例：胡某：
(乾)乙巳丁亥戊子己未(午未空)
大运：丙戌乙酉甲申癸未
本命身弱。地支用神火土，忌神金水。木有时可以起到好作用。
大运甲申：流年癸未：阴历6月转运，命主在本年阴历4月为进一批货钱不够。在朋友和姐姐处借得钱。阴历6月全部卖出。流年地支未土为比劫旺，命主得兄弟姐妹和朋友之帮助发财。
大运甲申：流年己卯：99年命主在阴历4月和朋友合伙开了一家音响店，头几个月命主和朋友的关系很好，并且买卖也行，阴历lO月被某供货商骗了一把，进了一些三无产品，货物退不回去的同时，合伙者看看要赔钱，死活撤资，为此朋友之问反目。这就是命局为身弱财多命局中有比劫，在大运流年受到克制时，得不到朋友、兄弟的帮助。99年流年地支卯木，在阴历lo月旺盛时克制命局中的未土，比劫弱不帮身的结果。
例：刘某：(坤)庚戌甲申辛未丙申
大运：癸未壬午辛巳庚辰
本命身旺。命局地支用神水木火，忌神土金：
大运辛巳：2003年流年癸未：阴历7月朋友的父亲去逝了，在去朋友家的路上，命主发生车祸，脚部骨折。这就是命局日主身旺，命局中又有比劫，在大运流年比劫旺时受到朋友、兄弟的拖累，同时命主自己也不顺。
此命在辛巳大运：98、99年有外财收入，工作顺利，并得到同事的帮助，这是比劫走到衰败流年的原因。
例：高某：(乾)癸卯庚申己未戊午(辰巳空)
大运：辛酉庚申己未戊午
本命身弱用印比。命局地支中食伤和财是为忌神。
大运戊午：流年壬午：命主在本年得到朋友的帮助，有一个当官的，有一个做生意的。但当官的那个朋友在阴历11月调到别的单位去了，致使命主在阴历11月稍有不顺。怎样看命主有当官朋友帮助呢?流年壬水为官、为忌，坐支午火为官方面吉，壬水官杀又被大运戊土克制，流年地支午火为命主的比劫，官被克制就为命主在官的方面吉，因命主的命局不为官命，所以断命主在本年有当官的朋友帮助。大运流年地支相同反断应凶，在流月身弱时，阴历11月在当官朋友帮助下干的生意被迫缩小经营范围。
命局中有比劫为空亡，依照此空亡字在命局中的喜忌正断。命局中没有的空亡字在流年中出现时，为命主在本流年好坏事情都有。结果是，身弱用印比的格局，命主在身旺的流月因朋友有好事。在身弱的流月因朋友而发生坏的事情。反之既然。
例：周某：(乾)己酉辛未己丑己巳(午未空)
大运：庚午己已戊辰丁卯丙寅
本命身旺用财官伤。命局地支中的忌神为未土。
大运丁卯：流年壬午：阴历6月有朋友借钱，为自己受朋友的拖累钱出去了。阴历11月火弱的时候，朋友还了一部分钱为吉进财了。
七、关于兄弟姐妹和朋友对自己其他方面的预测，与六亲对自己作用的方法同理。例如看兄弟、朋友的社会地位等。流年中出现命局中的朋友字，看大运流年的天干作用即可。
例：张某：(乾)甲辰壬申癸酉甲戌(辰巳空)
大运：辛未壬申癸酉甲戌
本命身弱用印比。命局地支用神印比。
甲戌大运：辛巳流年：辛金为比劫，为新认识的朋友，辛金在大运流年和命局中有根，大运天干甲为辛金之财，甲木坐戌土弱，甲木在命局中的根子水无力，可断为命主在本年新认识的朋友为阶段性收入的人。(实际命主在本年认识的新朋友是一个小偷)原因是辛金本弱又坐支巳火，命局中还有午火，都为辛金的官杀，而命局和大运流年辛金印比的力量太小，官杀旺的原因。按以上的关系理论推下去，辛金在地支中越旺越好，命主的这位新朋友在2002年地支官杀更旺，说明这位新朋友不好。(实际命主新认识的这个朋友有小官司)并且和命主的关系不是很好了。03年癸未，虽说辛金坐支未土，辛金旺了，但财甲木坐墓库更加没有力量了。说明命主和这个朋友分手、各奔东西了。
命主命局中六亲印的看法：
a、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局的天干中出现，并且代表六亲的五行在命局地支中有根者。其代表六亲的天干五行右边是生代表六亲的五行，(右边是所选出代表六亲字的印枭)并且此生六亲的五行在命局地支中也有根或旺于命局中的月令，只要是双方在命局地支中的根都不受伤，(所有时干代表的六亲，看左边的天干字即可)此五行所代表的六亲终生为有固定收入的人，其六亲的工作行业为印所代表的五行职业。
b、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现，但是代表此六亲的天干字在命局地支中无根，即使是右边是生代表六亲字的五行，并且生六亲字的五行在命局地支中有根，此五行所代表的六亲为阶段性有收入的人。例如中间人，跑一个活有一个收入。其六亲的工作行业为印所代表的五行职业。
c、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现，代表此六亲的天千字在命局地支中有根，右边是生代表六亲字的五行，但是生六亲字的五行在命局地支中无根，此五行所代表的六亲为阶段性有收入的人。例如中间人，跑一个活有一个收入。其六亲的工作行业为印所代表的五行职业。
d、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天干是生坐下地支的五行，并且此生坐下地支的天干五行在命局地支中有根或者旺于命局中的月令时，此地支所代表的六亲终生为有固定收入的人。其六亲的工作行业为印所代表的五行职业。
e、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天干是生坐下地支的五行，但此生坐下地支的天干五行在命局地支中没有根或者很弱于命局中的月令时，此地支所代表的六亲为阶段性有收人的人或属于收入少的人。
才食日主印
例：(乾)儿子丙辰乙未癸未庚申(申酉空)
从命主的生辰命局看父亲：命主的父亲按传统命理是看为火。用我定六亲地支用神的方法，未土以火论，火在命局地支未土地支循藏中透出，此生辰命局年干丙火为命主的父亲，右边乙木生之，为丙火的印，乙木在命局地支中没有根，命主的父亲为阶段性有收入的人。命主的大运流年火越旺时，父亲收入越高。
财印日主官
例：(乾)父亲庚寅乙酉丙辰癸巳(子丑空)
此命局财为忌，大运又走的是金水财官运，无亦对于命主来说是雪上加霜，大家自己对照看看，上列孩子走火旺的大运流年时，父亲在自己的大运流年中是不是也吉利。
命主命局中六亲比劫的看法：
a、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局的天干中出现，并且代表六亲的五行在命局地支中有根者，其代表六亲的天干五行右边是代表六亲的五行比劫，(右边是所选出代表六亲字的比劫)并且此六亲右边的比劫在命局地支中也有根或旺于命局中的月令，只要是双方在命局地支中的根不受伤，(所有时干代表的六亲，看左边的天干字即可)此五行所代表的六亲终生为经济紧张者，如月令为根就更紧张。(意思是身太旺，劫财多的生辰命局，当然钱不够花的了。)其六亲的工作行业为比劫所代表的五行职业。
b、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现，但是代表此六亲的天干字在命局地支中无根，即使是右边也是六亲字的比劫之五行，但其天干的比劫在命局地支中都没有根，可断命主的六亲为终生经济紧张者。其六亲的工作行业为旺的那一项地支所代表的五行为职业。(意思是富屋贫人，财官多、身太弱。)
c、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天干是坐下地支的比劫，并且比劫于坐下地支的天干五行在命局地支中有根或者旺于命局中的月令时，此地支所代表的六亲终生为经济紧张者。其六亲的工作行业为比劫所代表的五行职业。
前面所论的关于从命主的生辰看其六亲的社会地位，此理论能够把命主六亲的一切情况准确的测算出来。掌握的不好，也能在测算时把命主六亲的社会地位看出来。但命主六亲的地位高低就不好说了。希望大家能够融会贯通。把对这一理论的理解搞上去。只有这样才能在给命主测算时，一张嘴就能够预测正确。只有这样才能使求测人更加信任你的预测水平。
a.在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局的天干出现，并且代表六亲的五行在命局地支中有根者.其代表六亲的天干五行右边的天干字是代表六亲字所克制的五行，(右边是所选出代表六亲字的财)并且此被六亲的五行字所克制的字在命局地支中也有根或旺于命局中的月令，只要是双方在命局地支中的根都不受伤，(所有时干代表的六亲，看左边的天干字即可)此五行所代表的六亲终生为大商人或大企业家，其六亲的行业为六亲所克制财所代表的五行职业。
b、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现，但是代表此六亲的天于字在命局地支中无根，即使是右边的五行字是被代表六亲字的所克制五行，并且这个被六亲字的所克制五行在命局地支中有根，此五行所代表的六亲为阶段性的商人或企业家，其六亲的行业为六亲所克制财所代表的五行职业。
c、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现，代表此六亲的天干字在命局地支中有根，右边是代表六亲字所克制的五行，但是被六亲字所克制的五行在命局地支中无根，此五行所代表的六亲为阶段性的商人或企业家，其六亲的行业为六亲所克制财所代表的五行职业。
d、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天干是被坐下地支所克制的五行，并且此被坐下地支所克制的天干五行在命局地支中有根或者旺于命局中的月令时，此地支所代表的六亲终生为商人或企业家，其六亲的行业为六亲所克制财所代表的五行职业。
e、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天干是被坐下地支所克制的五行，但此被坐下地支所克制的天干五行在命局地支中没有根或者很弱于命局中的月令时，此地支所代表的六亲阶段性为商人或属于收入少的小买卖人，其六亲的行业为六亲所克制财所代表的五行职业。
例：(子)癸亥戊午庚午癸未(戌亥空)
从命主的生辰命局看母亲：命主的母亲按传统命理是看土是日主庚金的印。因命局地支中午未生合的作用关系，以我定六亲地支用神的理论。未土为母亲和午火为母亲的用神。午火在命局的年月天干有虚看的力量10分。左右天干财官都有，并且财官在命局地支中都有根，可断命主的母亲是商人或企业领导者，在命主本人的大运流年地
支中火土越旺母亲越升官、发财。
例：(母)戊戌乙卯已亥庚午(辰巳空)
这是上列命主母亲的生辰命局，此命局的忌神是卯木，亥水生合卯木使卯木的力量更大，财为命局地支中的第二忌神，大运流年戌土旺克制卯木时，此人也应在官、财方面应吉。
a、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局的天干出现，并且代表六亲的五行在命局地支中有根者，其代表六亲的天干五行右边是泄代表六亲的五行，(右边是所选出代表六亲字的食伤)并且此泄六亲的五行在命局地支中也有根或旺于命局中的月令，只要是双方在命局地支中的根都不受伤，(所有时干代表的六亲，看左边的天干字即可)此五行所代表的六亲终生为商人，其六亲的行业为食伤所代表的五行职业。
b、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现，但是代表此六亲的天干字在命局地支中无根，即使是右边是泄代表六亲字的五行，并且泄六亲字的五行在命局地支中有根，此五行所代表的六亲为阶段性的商人。
c、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现，代表此六亲的天干字在命局地支中有根。右边是泄代表六亲字的五行，但是泄六亲字的五行在命局地支中无根，此五行所代表的六亲为阶段性的商人。
d、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天干是泄坐下地支的五行，并且此泄坐下地支的天干五行在命局地支中有根或者旺于命局中的月令时，此地支所代表的六亲终生为商人。
e、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天干是泄坐下地支的五行，但此泄坐下地支的天干五行在命局地支中没有根或者很弱于命局中的月令时，此地支所代表的六亲阶段性为商人或属于收入少的小买卖人。
例：(坤)女儿庚辰壬午丙午丙申(寅卯空)
从命主的生辰命局看父亲：命主的父亲按传统命理是看金。金为命主的父亲在年干透出，并且庚金在命局地支中有根，庚金父亲右边的字是泄庚金的食神，并且壬水食神在命局地支中也有根。可断命主的父亲为生意人。因金水生于午月，还可看出命主的父亲在生意上是个小官。但不是一把手，有很多生意上的事情命主的父亲自己说了不算。命主的父亲在命主本人走地支为土金的大运流年时，父亲发财多。
从命主的生辰命局看母亲：命主的母亲按传统命理是看木。但在我的理论中经过六亲用神定位后，母亲的生辰地支用神就不是木了。此女孩命局中母亲木藏于辰土之中，辰土当木看，木被午火泄。母亲的生辰地支用神为水。女孩命局中的组合有申金生水。也就是说在命主的大运流年中金水越旺对母亲越吉。命主的母亲壬水在命局天干透出，壬水在命局地支中有根，壬水右边是丙火财，丙火在命局地支中也有根，命主的母亲为生意人。
例：命主父亲的生辰命局：
(乾)甲寅丁丑甲寅乙亥(子丑空)
这是上列命主父亲的生辰命局，此命局比劫众多，用神为土金火，命局中组合是伤官生财格局，命主的父亲无官。大运庚辰、辛巳、壬午时，父亲走的是食伤生财为生意运。05年女儿走辛巳大运：乙酉流年：在孩子的运年中显示父亲吉。06年父亲走大运庚辰：流年乙酉：土金旺。父亲在此年发财，工作方面负责的多了。
例：命主母亲的生辰命局：
(坤)乙卯戊寅壬寅丙午(辰巳空)
这是上列命主母亲的生辰命局，此命局食伤旺，用神为金水。命主命局中食神太旺不为官，和从孩子命局中分析母亲的情况一致。
a、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局的天干出现，并且代表六亲的五行在命局地支中有根者，其代表六亲的天干五行右边是克制代表六亲的五行，(右边是所选出代表六亲字的官杀)并且此克制六亲的五行在命局地支中也有根或旺于命局中的月令，只要是双方在命局地支中的根都不受伤，(所有时干代表的六亲，看左边的天干字即可)此五行所代表的六亲终生为官。
b、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现，但是代表此六亲的天干字在命局地支中无根，即使是右边是克制代表六亲字的五行，并且克制六亲字的五行在命局地支中有根，此五行所代表的六亲为阶段性为官。
c、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行在命局天干中出现。代表此六亲的天干字在命局地支中有根，右边是克制代表六亲字的五行，但是克制六亲字的五行在命局地支中无根，此五行所代表的六亲为阶段性为官。
d、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天于是克制坐下地支的五行。并且此克制坐下地支的天干五行在命局地支中有根或者旺于命局中的月令时，此地支所代表的六亲终生为官。
e、在命主本人的生辰命局中所选出代表六亲的五行没有在命局天干中透出，直接看代表六亲的地支坐上天干，此天于是克制坐下地支的五行，但此克制坐下地支的天干五行在命局地支中没有根或者很弱于命局中的月令时，此地支所代表的六亲阶段性为官或没有官。
例：罗某：
(乾)庚戌丁亥乙未己卯(辰巳空)
从命主的生辰命局看父亲：命主的父亲按传统命理是看未土。以我定六亲用神的理论，未土被卯木克制，命主的父亲用神为金、土。(金克木把土放出来，火也可以用，但命主生于亥月，火的力量太小，火旺生土出现的结果虽然是好的，但实际对于命主的父亲来说出现的结果是虚的。)庚金在年于透出并且有根，右边丁火克制庚金，丁火在命局地支中有根，并且还有乙木生助，说明命主的父亲一生为官。(实际命主的父亲为济南某单位总工程师)
庚寅大运壬午流年：命主的父亲以地支金土越旺越好，庚寅大运本为父亲不顺，但流年午火泄寅生土，在本年阴历8月父亲的作品《龙马精神》画在北京画展上被评为一等奖。虽然被评为一等奖，因是午火生土而不是金旺，可断命主的父亲因此事在生活中的好处一点也没有，还为此事破财了。这就是天干透出代表六亲的字，并且命局地支中有根，(戌土生)右边有克制此六亲庚金的字，父亲为官的看法。命主的父亲在庚寅大运、丁亥流年不吉，但不至于死亡，辛卯大己亥流年命主的父亲凶。
从命主的生辰命局看母亲：命主的母亲按传统命理是看亥水。以我定六亲用神的理论。亥水被戌土、未土克制，命主的母亲用神为水，木。(卯木合克未土把水放出来，这是命主命局中自带的组合。)卯术代表母亲在命局天干透出，右边没有克制母亲乙木的字，说明命主的母亲没有官，但是有工资的人。
例：李某：
(乾)辛亥丁酉乙巳辛巳(寅卯宅)
从命主的生辰命局看父亲：命主的父亲按传统命理是看土。以我定六亲用神的理论，命主的命局中没有土，看地支循藏，巳火中有土，但被月令酉金合伤，用卯木冲酉金为命主父亲的生辰地支用神。亥水也可为命主父亲的生辰地支用神。卯木代表父亲，在命局的天干透出，右边有辛金克制乙木，乙木和辛金在命局的地支中都有根，并且都不受伤，说明命主的父亲终生为官。(实际命主的父亲为山东省某厅副厅级干部)
命主的父亲生辰地支用神为木。2003年大运甲午：流年癸未：大运流年的地支午未合土，使木的力量变小，说明命主的父亲工作权利小了。2004年甲午大运：甲中流年：命主父亲的实际退休年龄到了，但我看还要于一年，虚看的父亲卯木受伤轻的原因。05年父亲退休。
从命主的生辰命局看母亲：命主的母亲按传统命理是看亥水，亥水在命局地支中没有受伤，命主的母亲生辰地支用神为水。亥水母亲没有透出天干，看坐上五行天干对亥水的作用，坐上辛金不克制亥水，命主的母亲不为官，因命局中火不弱，为工资不少的办事人员。
例：魏某
(坤)丁巳甲辰庚戌乙酉(寅卯空)
从命主的生辰命局看父亲：命主的父亲按传统命理是看木。乙木在命局天干中有，命主父亲的生辰地支用神为木，命主六亲在命局时干出现的，以左边的日干定六亲的社会地位。乙木左边有庚金克制，命主的父亲本应有官，但乙木父亲在命局地支中无根。说明命主的父亲是阶段性为官的命。可断在命主大运流年地支水木旺时，父亲阶段性为官。(实际此人的父亲在乙巳大运：癸亥、甲子、丙寅、丁卯流年时有点地位，也就是安排了一个小官。)
从命主的生辰命局看母亲：命主的母亲按传统命理是看辰土，辰土坐上天干为甲木，本应有官，但甲木在天干受伤严重，命主的母亲没有官。(实际为家庭妇女)
在命主生辰命局中选出代表六亲的字，这个字所代表的五行就是命主六亲的日主或者说用神，这个代表六亲的五行在命主本人的大运流年中受到种种冲、克、合等伤害而受伤严重的情况，并且这个受伤代表六亲的五行字在命主的命局中再也没有解救的五行。(解救：就是命局和大运流年没有克制、合、泄伤害代表六亲字的无形的情况
下。)或者，有解救代表六亲字的五行，也被大运流年的字冲克而无力帮扶在命主命局中所选出代表六亲的字时.应断命主的此六亲去逝。在命主生辰命局中选出代表六亲的字，在命主本人的生辰命局中就弱于月令或受到种种克泄，此选出代表六亲的字在命主本人的大运流年中出现，大运流年同时出现命局中克制此六亲字的五行，或者这个选出的六亲字在大运流年中又受到种种克制。并且大运流年的地支也在冲克命主本人命局中生扶所选出代表此六亲的字，使所选出代表六亲的字沿有力量时，此命幸的六亲去逝。
总之，看某六亲的去逝是结合此六亲在命局中月令的旺衰和此六亲在大运流年中受到的克泄力度到什么程度来判断。
例：(子)癸亥戊午庚午癸未(戌亥空)
大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥
例：(母)戊戌乙卯己亥庚午(辰巳空)
大运：甲寅癸丑壬子辛亥庚戍己酉戊申丁未
上面说到孩子在自己的壬子大运母亲凶，母亲在自己的丁未大运凶。为什么这样说呢?土火在孩子的生辰命局中代表母亲，土火越弱母亲越凶，虽然在孩子的大运中有乙卯、甲寅两步运是克制土母亲的运，但命局中有午火通关，不光母亲没有凶事发生，并且这十多年是母亲事业的好运，财官亨通的运.看看孩子2005走乙卯大运母亲应吉，母亲是2004年走庚戌大运克制命局中忌神卯木也应吉，这个信息母子是同步的。那在什么时候母亲应凶呢?这个孩子的例题适合于上面理论中的条，大运为凶运，就是在孩子的生辰中代表母亲土火在孩子的大运中走到了衰败之地，大运子水又克制命局中生合母亲未土的午火使未土减力，流年卯木旺时再合未土，使未土受克制严重、无解救未土之法，断母亲去逝。
看母亲的大运，庚戌、己酉、戊申等大运，都是克制命局中卯木忌神的大运，那母亲是不会在身体方面出现大凶的。丁未大运、乙卯流年，亥卯未合。命局中的戌土受伤，午火力弱时应母亲在冬天亥月去逝。由此呵见，孩子和母亲的一切信息是同步的。上面说道孩子的母亲运好时。财官运亨通，就是即有官又发财，并且是大单位，或者是政府部门，这是怎么看的呢?还是让我们先从理论讲起。
以六亲生辰地支用神定位的方法，在命主本人的生辰中找出代表六亲字的五行，以此五行当作是六亲本人生辰中的日主或命局中的地支用神，不管此五行在命主本人的命局中起的是好作用还是坏作用，都以此五行在命主本人的大运流年中越旺其六亲越好，越弱其六亲越凶。
例：(子)癸亥戊午庚午癸未(戌亥空)
命主生辰命局中，未为印，有午火合生，火、未土为母亲，那火土就是母亲生辰中的地支用神或H主。命主本人的大运流年火土越旺母亲越好，命主本人的大运流年火土越弱母亲越凶。
例：(母)戊戌乙卯已亥庚午(辰巳空)
此生辰命局是上列男孩的母亲，从孩子身上定的母亲生辰地支用神是对的，下面看看孩子和母亲在各自的大运流年中发生的事情是否相符。
例：(子)癸亥戊午庚午癸未(戌亥空)
大运：丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥
例：(母)戊戌乙卯己亥庚午(辰巳空)
大运：甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未
从儿子的命局看，在孩子的大运流年中火土越旺母亲越好，什么时候为孩子的大运流年火土旺，就是在孩子的大运流年地支中出现辰、戌、丑、未、巳、午时，为孩子的大运流年火土旺。孩子在丁巳大运，85年、88年，89年、90年、91年、94年、这些年母亲工作顺利。为什么光看地支呢?因天于是外环境，是当年的表面现象，地支才是实际情况的好坏。在孩子的丁巳大运，剩下的84年、86年、87年、92年、93年、对于母亲来说工作不顺，并且92、93年母亲两次调动工作，一次不如一次。为什么86年大运巳流年寅刑火旺时命主的母亲不吉呢?寅巳刑火，火是旺了，但流年是寅木旺的原因，只是在寅流年土金旺的流月，应命主的母亲顺利罢了。大家对照一下上面的母子生辰和大运流年出现的事情，看看母亲在命主自己的壬子大运是不是我说的这些年好。
此母亲长寿，能活到76岁以后，从孩子看是壬子大运母亲凶。从母亲看是自己的丁未大运凶。为什么呢，我们先从理论上说起。
学业的成就一般由财星、官星、印缓这三者决定，除这三者外，代表福气才华的伤官食神也能够影响学业。在这里，我们通过几个例子来证明六亲和学业之间的关系。
如果四柱上同时出现财星、官星、印缓，拥有这种命局的人必定学业有成，能够考上大学。
如果四柱上出现伤官，并且被其他的天干地支克制住，拥有这种命局的人必定在学业上占据优势。
如果四柱上出现多个印缓，印缓气势旺盛，并且能够得到其他天千地支的生助，拥有这种命局的人必定天资聪颖，轻易就能考上大学。
如果年柱和月柱上出现官星，拥有这种命局的人一定很容易就能考上大学。
如果四柱上出现财星、官星和食神，拥有这种命局的人一定聪明智慧，轻易就能考上大学。
如果四柱上出现伤官和七杀相合，拥有这种命局的人一定很容易就能考上大学。
除了六亲外，某些神煞也能影响学业的成就。比如学堂词馆就是能够影响学业的神煞。
四柱论学业：根据四柱理论一个人的文化程度的高低及学业的成败，在四柱里有许多信息标志，以下所例初的即是一些有例于求学的格局。
1.伤杀两透2.食伤为用3.财官印全4.伤官配印5.杀印相生木火通明6.金白水清7.水木相滋8.水火既济9.两行成10.食伤泄秀11.真神得用12.杀刃双显13.先印后财14.金水相涵
在生辰测算中，推命者也可以根据四柱干支的情况来判断命主的性格好坏。
四柱上官杀混杂，并且官星和其他天干相合，那么命主必定无情。
四柱上的七杀明显，没有受到冲破，那么命主必定心思狠毒。
四柱上出现羊刃，并且得恩反怨，那么命主一定不仁不义。
四柱上的伤官遇到官星，那么命主一定奸诈狡猾。
命主是女性，并且日主强旺，那么命主一定容易招惹是非，和丈夫不睦，对公婆不敬。
四柱的地支多次相刑，那么命主一定不讲信义。
四柱上出现偏印劫刃，那么命主一定天性刻薄，不慈不善。
华盖处于空亡，那么命主一定刻薄寡恩。
华盖处于孤虚，那么命主一定恃强凌弱。
四柱上的天干甲木衰弱，并且遇到旺金，那么命主一定不仁不义。
四柱的五行过于旺盛，那么命主一定不守礼法。
四柱为偏印格，那么命主一定口蜜腹剑，心思狠毒。
四柱中的阳金阳木多，并且不受火的克制，那么命主必定刚烈残暴。
四柱的天干上出现庚金辛金和甲木乙木交加，那么命主一定不仁不义。
四柱的地支多次出现相害，那么命主一定忘恩负义。
四柱上出现泉神，那么命主一定不讲信义。
四柱的年柱和月柱上官杀混杂，那么命主一定是小人。
四柱上的偏官得不到克制，那么命主一定凶暴无知，百事不忌。
、在批生辰时生辰中水比较旺，这一类的人比较好色，因为水主的是人的肾功能，水旺，则代表肾功能比较好，而肾又是关乎人体的主要内脏，肾功能好的人欲望自然强烈。也就是说，生辰水旺的人，欲望都比较强烈，所以，这种人有时候会因为单纯的想发泄欲望而选择对象，所以是比较花心的人。
第二、在批生辰时身旺劫旺的，这一点主要是针对男命来说的，因为身旺多主好色，而劫望多主掠夺，而劫望要靠消耗身旺来旺，所以这类男子就要保持身旺，就会追求很多女性来满足这一点。
第三、在批生辰时不管是男人还是女人，如若命中身旺并且伤食也旺，这样的人都很好色，甚至有些没有道德。因为身旺主好色，而伤食主消化排泄的同时也主，二者都旺的人可想而知，而且伤克官，所以这种人更加无视法律对于道德的约束，就会更加为所欲为。
第四、在批生辰时透过生辰来看一个人是不是好色跟看他的桃花运是两码事，所以不能以桃花而论，生辰看好色讲求的是男命局正，偏才旺而明，暗，刑，合，冲透，不论喜忌，这样的人不但比较好色，就算稳定下来选择一个结婚对象，婚后生活往往也是不好的。
在生辰看职业时正财旺于偏财，或者食神、正财旺于伤官、偏财者，如果经商，宜做零售；
生辰偏财旺于正财，或者伤官、偏财旺于食神、正财者，如果经商，宜做批发、加工、生产代理等；
在生辰看职业时身旺官杀弱，食伤财旺者，不宜当公务员，适宜经商，从事文艺、绘画、服务等行业；
在生辰看职业时如果四柱生辰财星又临驿马，为财马同柱，宜经商，而且能成为大家；
生辰食神、七杀两透或两旺，宜从事精密技术工作，如精密仪器、工程设计、外科医生等；
在生辰看职业时如果四柱生辰印重，食伤轻者，宜从事策划或服务性工作；
如果食伤重，比劫财星轻者，宜从事语言表达类的工作，如教师、讲师、演员等；
在生辰看职业时柱中有辰巳戌亥或天医星临旺者，宜从事医学工作；
在生辰看职业时柱中合多带将星者，善于组织和领导群众，宜做行政工作；
在生辰看职业时如果柱带华盖或太极贵人者，宜做与五术、宗教有关的工作。
生辰看性情1.从命局十神看命主性情
财官印食，慈祥。
财旺身弱，善良、中正。
金日主水伤官，聪明好胜。
丁火伤官，多恃才傲物。
伤官者，多才多艺，却爱嫉妒。
女命印被伤，多与公婆不和。
伤官见官，多心术不正。
命带劫财败财，大多好高骛远。
天干透印，为人聪明。
六害多逢，为人多忘恩负义。
柱有枭神，多不仁不义。
正印带食神，说活不干脆利落。
日坐七杀，聪明灵巧，但个性粗暴。
柱无官星，大多好自由，为人随性。
偏印劫刃，多心狠手辣、为人刻薄。
财星偏重，大多为人孤傲、刻薄。
生辰看性情2.从日主情况看命主性情
日主弱而水火相战，是非多。
女命身弱，性格温柔，多为贤妻良母。
女命身强，多为悍妇，欺夫，不孝敬公婆。
水多木少身弱，多终身居无定所。
日干坐败，清髙。
甲木日主生于春月，温和、慈善。
日居墓库，人易多愁善感，易忧郁。
生辰看性情3.从天干地支情况看命主性情
乙庚合，人缘好。
丁壬化木，为人聪明、儒雅、慈善。
年、月、日、时在一旬，乐观。
寅申巳亥齐全，多一表人才，争强好斗。
生辰看性情4.从生辰命局的五行看命主性情
金多，雄壮刚烈。
木盛，心善。
水多，心灵手巧。
火旺，性急、好辩。
土累，情怀朴实。
柱中戊己土重，大多聪明、有才却无施展之地
壬水遇戊土，暴躁、好斗。
生辰看性情5.从四柱神煞看命主性情
女命桃花带杀，易流于淫荡。
华盖逢空亡，大多为人刻薄。
羊刃为利，易恩将仇报。
印星与天德同宫者为菩萨心肠。
二德无破，男则忠孝，女则贤良。
桃花带合，为人风流、儒雅。
六甲空亡逢生旺，大多海量大度。
食神与文昌网宫，善辩。
男逢伤官、七杀、羊刃，大多六亲不和。
劫财、羊刃两头居，为人外表谦和，内心虛伪。
以上是对生辰看性情的介绍，在实际批生辰看性情的时侯还要根据生辰命局的生克组合以及喜忌来确定。
平待安定的人生在命局中称为吉，主要受到喜神的影响。在批生辰测算时只要知道命局中是否有喜用神为助，便可知此人的命局是否平稳安定。
批生辰测算时平稳安定的命局1.身旺用财，有食神生财，或有官杀卫财；
批生辰测算时平稳安定的命局2.身旺用官，有财星生官，或有印星卫官；
批生辰测算时平稳安定的命局3.身旺用伤食，有财之流通；
批生辰测算时平稳安定的命局4.身旺用杀，杀重有伤食之制，杀轻，有财之生；
批生辰测算时平稳安定的命局5.身弱用印，有官杀之助印；或有官星生印；或比劫卫印；
批生辰测算时平稳安定的命局6.身弱用比劫，官星重，有印之生身泄官；财星重，有苜之泄财生印；食伤重，有印抑生身。
能否长寿是每个人都比较关心的问题。从生辰能否看出人的寿命长短呢？历来各种命理著作都没有讲的很清楚。本人通过大量的研究总结出以下几点长寿生辰的命理特征：
在生辰看寿命时日主强旺、逢食伤旺泄；日主弱，逢印星旺扶；五行停匀，中和；四柱地支坐长生、冠带、建禄、帝旺等旺地；四支无刑冲破坏，四柱无冲无克等，都是长寿生辰的信息。
地支为日干的长生、沐浴、冠带、临官等，谓之日主得气，日主旺而得气，即为长寿生辰的命局，但不趋于太过。身旺官弱时逢财，身旺财轻而逢食伤，身旺而食伤吐秀，身弱而印绶当权，月令无冲无破，行运与用神不反等都为长寿生辰的信息。
五行命局的长寿信息
金命的人长寿生辰：日主强旺，逢旺水；日主弱，逢旺土。
木命的人长寿生辰：日主强旺，逢旺火；日主弱，逢旺水。
水命的人长寿生辰：日主强旺，逢旺木；日主弱，逢旺金。
火命的人长寿生辰：日主强旺，逢旺土；日主弱，逢旺木。
土命的人长寿生辰：日主强旺，逢旺金；日主弱，逢旺火。
在生辰看寿命时短命的生辰命局可以从多方面来看。
，日支为命主的生命，决定着生命的存限。日支为用逢生吉，为忌受制吉，反之为凶。如果命局中有这种组合，结命年运就可以找出应期。
在生辰看寿命时从日支看短命的生辰命局的组合主要有以下几种：
1、日支为用神，命局被月支、时支制或为忌被月支、时支生扶者早逝。
2、日支和年、月、时支为同一个字又都为用神时也会早夭。
3、日支为用神，在命局受制严重也会早逝。
第二，看官杀对命局平衡起到怎样的作用，如果是破坏，多会引起早逝。但至于早逝的时间，则由其所起的坏作用大小来定。
第三，由命局的阴阳属性判断命局的寿限。
1.命局阳性字少而阴性字多者为短命的生辰。
2.命局阳性字无力，而阴性字有力者为短命的生辰。
又命局阴性组合气机远远大于阳性组合气机，也是短命的生辰，岁运遇到命局阴性字，都会引发早逝。
生辰批命什么样的女命生辰容易私奔?
地支上出现子午卯酉的女性，会轻易地受到感情欺骗，甚至作出私奔这样的事情。
女人的柱中日主与其他天干相合，则会背夫另嫁他人，四柱中冲破官星或食神，则会弃子离家跟从别的男人私奔。
女命身主健旺，并且柱中没有官星、七杀，则会极其好色，会跟漂亮男子私奔。
生辰批命什么样的女命生辰易追求?
一般而言，感情丰富，没有事业心的女性容易追求。
在生辰批命上，这类女性的命局一般容易出现咸池这个神煞。命带咸池的女性天性温柔多情，容易被感情打动。特别是出现在时柱曰柱上的咸池，本身就属于墙外桃花，人人可采。这种女性需要的就是明确自己恋爱的0标，如果只是车受爱情的感觉，那么尽量避免随意接受他人的追求。
生辰批命什么样女命生辰注定做寡妇？
在生辰批命六亲中，财星代表妻子，官星有时候也可以代表丈夫。因此，命局中官星处于休囚的女性，往往失去丈夫，成为寡妇。
如果命主为水命，但柱中却土多，也主其人定会孀居。
柱中犯三刑六合，亡神劫杀，孤神寡宿，也主其人会丧夫克子。
女命生辰日柱为甲寅、戊申，则属于极其克夫之命，必会日后做寡妇。
在批生辰测算时如果日主和时柱相冲，那么命主一定难有子息。
在批生辰测算时如果官星处于死绝，那么命主必定很难有子。
在批生辰测算时女性命局的时柱上出现华盖，并且处于空亡，那么命主一定无子。
在批生辰测算时女性命局的地支上出现辰丑戌未，那么命主一定无子。
在批生辰测算时命局中日主旺盛，食神伤官官星七杀处于空亡，那么命主一定无子。
在批生辰测算时时支上出现伤官、食神、孤辰、寡宿，那么命主一定无子。
在批生辰测算时如果四柱的五行土旺，并且干燥，那么命主一定无子。
在批生辰测算时如果命局中出现多个七杀，并且得不到克制，那么命主一定无子。
在批生辰测算时如果四柱上除了日主就是财星，那么命主必定无子。
在批生辰看子女时，如果四柱八上出现官星，并且官星临旺，那么命主的儿子一定能够得到荣耀。
在批生辰看子女时，如果生辰日柱和时柱上出现驿马，并且处于长生之地，那么命主的儿子一定显贵。
在批生辰看子女时，如果财星官星生时下，并且财星旺盛足以生官，那么命主的儿子一定能够振兴国家。
在批生辰看子女时，如果日主是用神，那么命主的儿子一定贤明能干。
如果官星在时柱日主上得禄，那么在批生辰看子女时认为命主的儿子一定能够亊业成功。
如果四柱上出现七杀，并且能够得到克制，那么命主的儿子一定能够成就一番亊业。
如果日主在日支上处于长生帝旺，食神伤官在地支上处于冠带临官，那么生辰看子女时命主的子女一定能够有所成就。
如果生辰七杀出现在时柱上，并且四柱上出现食神伤官，那么命主的子女一定能够成为贵人。
生辰看子女时，如果时柱上出现印绶，那么批生辰时诊断命主的儿子一定能够成功。
命主是女性，并且四柱上出现天德贵人和月德贵人，那么批生辰时认为命主的儿子一定学业事业有成。
批生辰看子女时，如果生辰时柱上出现财星，那么命主的子女能够获得大量的财富。
如果时柱上出现官星，那么在批生辰看子女时命主的子女一定精明能干，能够掌握权力。
生辰看父母如果四柱的年柱或月柱上出现贵人，那么命主的父母一定相貌秀美，气质文雅。
生辰看父母如果年柱上出现印绶、学堂词馆，那么命主的父母一定仁慈善良，并且出身书香。
生辰看父母如果年柱上出现正印，或者天德贵人、月德贵人和印绶出现在同一柱上，那么命主的父母一定慈祥和蔼，喜欢做好事。
生辰看父母如果年柱上出现食神，没有出现枭神，那么命主的父母一定敦厚诚实。
生辰看父母如果年支和正印上出现桃花，那么命主的父母一定相貌美丽，聪明智慧。
生辰看父母如果印绶被其他的天干地支生助，那么命主的母亲一定聪明贤良。
生辰看父母如果正印所在的柱上出现华盖，那么命主的父母一定聪明智慧，才华出众。
看生辰时如果年柱上出现正印、官星，那么命主的父母一定才华出众，高官显要。
看生辰时如果年干是官星，年支上出现将星，那么命主的父母一定富贵双全。
看生辰时如果年柱上出现财星、官星、印绶，并且处于生旺，那么命主的父母要么拥有大量的财富，要么拥有很大的权力。
看生辰时如果年柱和月柱上出现财星、官星，并且处于生旺，那么命主的父母一定显贵荣耀。
看生辰时如果四柱上出现偏财归禄，那么命主的父亲一定显贵。
看生辰时如果年柱上出现驿马、贵人，那么命主的父母一定富贵。
看生辰时拥有这些命局的小孩，由于父母的富贵而享有优越的家庭环境。
在批生辰测算中，推命者也可以根据四柱干支的情况来判断命主的聪明与否。
批生辰时如果日主生旺，四柱神煞遇到将星，那么命主一定聪明多谋。
在批生辰测算时如果命主的四柱的五行水多，那么命主一定聪明机巧。
生辰测算时四柱上出现金水伤官，那么命主一定聪明好胜。
生辰食神和文昌贵人出现在同一个柱上，那么命主一定口才好，脑筋快。
在批生辰测算时命主月柱上出现官星、印绶，那么命主一定见解高超，聪明善任。
在批生辰时命主四柱上出现丁火伤官，那么命主一定富有谋略。
在批生辰测算时格局显示为金白水淸，那么命主一定聪明，能够成为显贵。
生辰测算时命主的四柱天干上丁火和壬水相合而化木，那么命主一定聪明。
在批生辰测算时七杀循藏在日支中，那么命主一定聪明伶俐。
要想对四柱测算理论体系研究的深入透彻，命理学习爱好者首先得将阴阳五行生尅制化的原理，四时体性的均衡原则，用神之取舍及良窳之判断、逢病救药法则、命局寒暖湿燥及日主强弱的硏判，格局之辨别，喜用神与仇忌神的影响，行运吉凶的作用，变通星所代表的意义，神煞的认识，十二运及纳音的预示，空亡的意义，刑冲合会尅破的力量，生辰生辰的可靠性、正确命式表的排法等等，务必融会贯通，运用纯熟，方能更进一步的去精硏与求证，方能发挥生辰推命学的意义与功能，当然此亦是硏究的终目的和期望。
我们硏究生辰推命学、四柱命理预测的目的，自然是为了替自己或他人推命论运，期盼的当然是其准确性、精密度，越高越好，是能百分之百无误的程度，此并非妄想不可能之事；事在人为，天下无难事，只怕有心人，故唯有博览古论今着作读书，并勤于求证，一一过滤分析，终必能精益求精，而如愿以偿。以上纯係废话，如此大道理，从小听到大，谁人不知不晓？问题是笔者似乎有危言耸听，晔众取宠之嫌，相信多少有人必会如怀疑，为什么？
「生辰推命学」乃古圣先贤的智慧结晶，若说陈义深奥或语焉不详过筒，杂繁无章无系统，后学者硏读较为困难，不易理解入木三分，或不察而误解原意，倒是事实，唯有用心努力去硏读方是；但若说得一一加以过滤分析，勤于求证，再去芜存菁，不等于数典忘宗的叛徒？在懐疑否定先圣先贤的智慧吗？事实正好相反，如此乃是发扬老祖先的智慧，并融入于现代生活中，使此门浩瀚无边的大学术，永远能放诸于四海皆准，为什么？
试想，现代生辰命理学的研究也要跟随时代的进步，日新月异，一日千里。尖端科技、快捷资讯、工商发达、社会繁荣、敎育普及、智识爆发……等高度文明生活下，不论人心人性，思想観念，家庭结构，社会组织等，亦跟随着时代的变迁和进步，而产生了很大很多的变革。如：家庭计划下，推命时论子女几人，已毫无意义且不准，跟着兄弟多寡亦不须多劳心思推论高张，谋生创业力增，三从四德已不兴，论女命已不能仅论夫星子星，而断其一生之荣枯；同时民风民智大开，外遇藏嫌之事，已非男性之专利；且人口过度密集下，富贵命造尙得经过一番激烈嫌争后，方能言眞假见眞章；再则笑贫不笑娼的社会，富与贵的论述，亦难依昔而不加以改变配合；子女福亦逐渐成了历史名词，更甭提养儿防老，反言子女名则较切实……太多太多不胜枚举。
硏究「生辰推命学」仍得配合时代的脚步，跟着现代化，方能言精准；若不加以过滤分析，配合时代与实际现况而去芜求菁，详加求证。否则穷硏精通古昔理论观点，代入现代生活，自然亦得大叹「生辰易学难精」，因理论无法和今日生活事实相结合之故。例如：古时男命魁罡身旺无破，大富大贵作文臣，女命则刚倔，自尅又尅人；然于今日社会，女命逢之，势必以女强人论较为贴切，合乎事实。
以上虽言简意骇，但是正确与合乎逻辑，并且是相当客観理性。理论与事实若无法贴切结合，自然难言精准，推命的结果必和事实大异其趣。
中国传统批生辰命理学、生辰推命学，古论今着颇多，若有师承相授，也许较能有系统的按步就班、循序渐进，虽言「师父引进门，修行在个人」，但毕竟在有人指导、牵引、督促下，较不致白白浪费时间，或误入歧途而无法登堂入室。然毕竟名师难求，工商社会时间就是金钱,，时间未必允许，且硏究学术介入商业行为，难保互相不无藏私、超越等猜疑之弊，实非美事。然自学自修者，恐得较费时耗事，工程浩大，除了智慧与恒心外，更得讲求硏究的方法与途径。当然，首先得广阅古论今着，去芜，集思广益，综合成自己的一套推命方式或理论。
前已槪略述及，先圣先贤们所遗留的论述，总有陈义过于深奥，语焉不详或太过于精简，巧立名目或不切实际，甚或有误谬传讹参杂其间，旣多且杂无一连贯的标准系统；虽保后？，不无将断章取义，误解歪曲原意，知其然不知其所以然，更再以讹传讹等，自误，且不得其门而入；今着更由于传播媒体的发达，而大有琳琅满目、百家争呜之盛况，多创见者少，连翻课日本式生辰推命学，亦充满书局，眞的是良莠不齐，择书不易。
初学者如何学习批生辰命理学，记得初学之时，常望着害局陈列：林林总总的生辰书籍，茫然的翻来翻去而束手无策，不知到底该购何番方是？几次入宾山而空手回，痛定思痛的见书就买，管它是抄襄、或舶来品，反正有书胜于无书，虽然读完一本书，未必全部吸收，然日积月累亦不能不谓十分可观有益，再说一本书才区区小钱罢了，卽使从一书中仅得到一个正确的理论或见解，实亦受用无穷且値囘票价。
问题是如何从众多的古论今着中，去择取精华、去芜存菁，而吸收为己有，消化为己念，并综合以运用，且能融通圆熟，推命虽不中亦不远矣！众所皆知「读死书、尽信书，倒不如无书」的大道理，因此精硏生辰推命学的方法，就是「求证功夫」，也不知什麽地方有求证的必要？该求证什麽？此亦是硏究学术的科学、实际、正确的方法和途径。当然，要广下求证的功夫，决条件乃必先拥有扎实的基础知识，健康、客观、理性的生辰推命观，否则依然毫无半点意义，再说若无扎实的基本知识，所以初学生辰命理者就要从根本学起。
生辰生辰在线批生辰排盘中，批生辰排四柱的顺序为年柱、月柱、日柱和时柱。年、月、日，时均可在万年历查得。不过，年、月的起始易溷淆。
年柱的起始并非以农历年初一计，亦非以公历一月一日计，而是以立春计。立春是二十四节气之首，大概是每年公历二月四日至五日之间。譬如説，一九九三年二月三日出生，年柱不以癸酉计算，而应算作壬申。
农历，月始于朔日，即月球绕到地球的背后，晚上看不到月球的那一天(初一）。
批生辰测算中每年以接近立春的朔日为开始。月球绕地球公转一周要二十七日七小时四十三分十一秒半，同时地球也因自身绕太阳公转前进一十七度馀。月球每日前进十三度十五分，因此月球绕地球一周实需二十九日十二时四十四分二秒八；又因为决定月份不能用零下的小数点计算，故此阴历月大则为三十日，月小则为二十九日。农历一年十二个月，仅得三百五十四日，与标准的每年三百六十五日相较，还差十一日。积三年为三十三日，故每三年设一闰月。年中多了一个闰月，尚馀下三日或四日，再把它积起来，每十九年须设置七个闰月，以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年。值得注意的是：闰年表面上有十三个月，但闰年没有十三次月朔。亦即实际上不管那年有无闰月，我们排生辰，只跟着节令去排便可以了。
节令即一月之始，中气为一月之中。除了上述立春、惊蛰、清明等节令外，农历中还有雨水、春分、穀雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒等中气。这是每月的中气划分，很多初学命理的人分不开节令与中气，于是排生辰就排错了。
批生辰命理典籍《三命通会》上讲：“和者，怡静也。如身柔软，独有一位夫星，柱无冲破攻击之神，禀其中和之气，则为和也。”
关于在线免费批生辰测算中这儿句话的意思是说：看女命的姻缘，一般情况下是看官星和日主的力量搭配是否得当，从而判断其是否幸福。“和”字所代表的就是温和，女命以阴柔为美德，如果其气太盛，必然是飞扬跋扈，女人长个男人心，自然不自然地都会流露出一种霸气，这对于婚姻来讲不是什么好的兆头。其中，身强官旺，这是两停的命造，表示夫妻都对对方很满意，做什么都能相互配合，而且配合很默契，可以白头偕老。官星气盛日主气衰，表示女命性格太温和，容易遭到丈夫的欺凌：反之，女命日主气盛官星气衰，无财生官，这是一种欺夫之相，大运再逢食伤，说明妻子很厉害，有河东狮吼之势，丈夫很怕老婆。在女命上来说，日主与官星不能均衡，表示夫妻之间相互嫌弃报怨，婚姻终究不会太稳当，多是飘摇不定，宜生事端，岁运如有引动空有风波四起。女命口主气衰，表示女人一定是温柔顺从，恪守妇道，孝敬公婆，尊敬丈夫，是典型的贤内助。由上可知，女人不能太争强好胜，处处与人争先，应学会内敛温和，这样以后才能幸福。
批生辰测算命理典籍《三命通会》上讲：“纯者，一也。纯一官星或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不想混杂是也。”
批生辰命理网，生辰预测时这儿句话的意思是说：一般女人都应该重视自己的贞洁，这也是几千年的我国古老传统对女人的要求，由此古代还给贞洁的女人立牌坊。现在似乎对女人的这种要求淡化了，但在人们骨子的观念还是希望女人贞洁，也都会对贞洁的女人示以尊重。更没有一个男人想娶一个不愫得珍爱自己身体，伤风败俗的女人为妻。如果女命以官星为丈夫，喜局中官星一位，女命官星一位叫做纯。或者是七杀一位不见官星也为纯。这是两种普通的现象。这表示这样的女人以后会一心一意跟着丈夫过日子。
如果局中官杀混杂无去留舒配取清，这表示这样的女人以后会不守妇道，而是心神不宁，朝三苺四，容易红杏出墙，败坏道德。如果局中官杀混杂得局中其他之神去之取清，此时仍做纯论。其实也不能看到女人生辰中有官杀混杂的迹象就断定此人将来就一定会婚姻不幸。命学名著《滴大髓》中也曾经讲过：“官杀混杂来问我有可有不可”讲的就有这层含义。所以在日后论命时不能一概而论，要统观全局，以免差之毫厘失之千里。所以说，女人要想得到幸福的婚姻，丈夫的宠爱，应从一而终，一心一意跟右丈夫过日子。
什么是流年？流年在批生辰测算中有什么具体的意义呢？其实流年是指古时测算在命理学上的常用名词，就是表示一个人一年的运程。我国古人比较具有艺术气息，为了表达时间上，“川流不息”、“飞逝而过”的意境，用“流水
”的“流”放在“年”前，来简易地表达每一年不同的运程。此外，命理学上也常用“流月”“流日”来代表每个月的运程变化或是每日的运程变化，实际上和流年的意思是一致的。
如果测算的人称一个人流年不利，是指这个人在这一年里会有灾祸，时运不佳。那么如何算一个人的流年好坏呢？具体来说，“流年”指所经历的每一年的天干地支，算哪一年如何就是看这一年的天干地支跟你命局的天干地支的生
克结果。比如某人命中注定会做官，大运又对他有利，具体什么时间可以做官，就要看流年了。如果此人流年财旺的话，财主生官，那么他这一年很有可能就会升官。反之，如果当宫的人流年遇伤官，那么他这一年就会丢掉官职。
批生辰测算中，如何理解生辰中的乾造和坤造呢？乾造和坤造分别代表什么意思呢？在批生辰测算中，这是旧时占卜测算对人生辰生辰的称呼。“乾造”指男人的生辰生辰，“坤造”指女人的生辰生辰。算一个人的生辰生辰，需要从六十甲子看，然后推算出。
天干为十个，地支为十二个，阳干配阳支，阴干配阴支，余两个地支再从天干甲配起，将十天干与十二地支组合，求得公倍数为60，故称为六十甲子，又叫六十花甲子，古代用干支来记年，所以又有六十年一轮回的说法。
批生辰测算准吗？是很多生辰命理学爱好者以及诚心测算的人都会问道的问题，有关生辰命理的古书籍中有这样的记载，批生辰测算是比较准确的，当然如果测算者掌握了批生辰测算的要领是能够很准确的用生辰进行测算的。
批生辰测算准吗？《论妇人总诀》说：批生辰推妇人之命，与男命大不。批生辰算女命的八法：纯、和、清、贵，法、乱、姆、淫。
批生辰测算准吗？批生辰算女命的方法是取官为夫、为福星。财旺生官，则夫纳福。印綬、食神为名贵,有称呼。生气印绶，难为子息。印绶财官，必生于富贵之家，才貌贤淑。甲日见辛酉是正夫，丁午字伤正夫；庚申是偏夫，如庚申、辛酉重见，乃伤夫再嫁。若财太多，官杀太旺，乃明暗夫集多，淫而且滥。财多而淫，故女人要财薄，旺夫益子。女命只要身弱，主性纯粹而温柔，能奉公姑，助益夫主。身强欺夫，不孝公姑，是非生事，性多急躁。要纯和柔弱，不宜刚健太强，岁运亦同。
一句话，女命的推断与男命“大不同”，首先重在“夫主”，然后是“子息”，后才轮到自己，这完全是古礼上所说的“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”的翻版。
批生辰测算中生辰平衡与病药理论的阐述这种说法，在批生辰实际测算中受到了桃战。很多人的生辰并不中和，却大富大贵，也有不少人的生辰五行不缺，财官印齐全，却不富不贵。正如张神峰所言：“愚尝先前……屡以中和而究人之造化，十无一二有验。又以财官为论，亦俱无归趣。”思考再三，他提出了否定性的说法：“如生辰纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也。(“病药说类”)完全否定了“生辰要中和”的说法。
然而，张神峰的这种完全否定的说法，也不为后世的术家所赞同。陈素庵指出，张神峰的“有病取药”的做法，实际上又否定了他自己关于生辰不要中和的说法：“至所云生辰纯然不旺不弱，财官无损，日主中和，断如常人之命，则其说尤偏矣。人命纯粹中和，安有不贵不富？……尝见大富贵命，无病无伤，不旰不弱，运历五行而皆美，身备五福而无亏。岂非纯粹中和之确验，何必过拘病药之说乎?”(《命理约言?杂论二十四则》)
《滴天髄》从它自己关于“天地之理”中“顺逆之机”的观点出发，对“中和”作了一个新的理解。认为“生辰贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之；地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉。如天干衰弱，地支抑之；地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。……是以人之生辰，宜四柱流通，五行生化。大忌四柱缺陷，五行偏枯。……由是观之，命贵中和，偏枯终于有损。理求平正，奇异不足为凭。”(“人道”）
又说，“要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。”(“中和”）所以，财官印不是不要，也不是只要它们就行了，而要看全局的需要。中和不是财官印俱全，也不是五行中一个不多，一个不少，关键是要“和”。
“既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。”刘基注云：“中而且和，子平之要法也。‘有病方为贵，无伤不是奇/举偏而言之也。至于格中如去病，财禄两相随，则又中和矣。到底要中和，乃为至贵广任铁樵注云：“然总以中和为主。犹如人之无病，由四肢健旺，营卫调和，行止自如，诸多安适。设使有病，则忧多乐少，举动艰难，如遇良药则可，若无良药医之，岂不为终身之患乎？”（同上）这里的“和”就是生生不息，它是一股气，一种精神，是有机体自身系统的一种循环功能。
《滴天髓》的这个观点，得到了后世的一致赞同。由此，批生辰易象的系统思维，跃上了一个新的阶段。我们所指的作为生辰易象成熟阶段的系统思维，主要的也就是指的这个内容。
为求生辰五行中和，任铁樵提出：“旺则抑之。如不可抑，反宜扶之；弱则扶之。如不可扶，反宜抑之。”并认为“此命理之真机，五行颠倒之妙用也。(“体用）
传统生辰易象的所谓“以日为主，年月日时中看有官无官,有财无财，有印无印，则贵贱可知矣。”（《渊海子平?详解定真篇》）“凡看命以三合取用为局人格。”(《渊海子平?论天干相合》)“凡六合三合人命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。”（《三命通会?论支元三合》）等等说法，都在《滴天髓》中，以生辰整体的眼光，一一审视。如说：“旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。”(“地支”）“地生天者，天衰怕冲；天合地者，地旺喜静。”（“干支总论。三合、六合、刑冲克害，有宜有不宜，关键仍要从生辰自身整体衰旺着眼。就抛弃了传统生辰易象之象。相反地，它虽然没有用“象”这个字，却真正把生辰作为一个整体的象，并把这个自然界整体的象与人世之“道”统一在了一起。
提起中国传统批生辰测算预测学以及其他的一些术数活动的思想性质，人们往往习惯地想到它们是唯心主义、有神论、宿命论、形而上学，总而言之，它们几乎代表一切反动、落后的思想。这种习惯性的思维，严重地阻碍了对中国古代术数的研究。我认为，至少对生辰命理预测术来说，不能简单地对它的思想定下唯心主义、形而上学、有神论、宿命论。当然也不是说一概否认，像20世纪90年代中的一些把术数视为“科学”的人所做的那样。
在谈论批生辰测算、生辰命理预测的思想时，我们必须注意，生辰命理预测术并没有一个固定的理论体系，它在理论和实践两方面都有一个漫长的发展过程。从唐代开始直到淸代，生辰易象才形成了自己比较完整思想和方法。它不像《周易》，有一个完整的经典的《经》，还有得到公认的解《经》之《传>。生辰易象没有这样的文本。从唐代的《李虚中命书》到宋代的《渊海子平》,明代的《三命通会》，再到清代的《滴天髄》，生辰易象的思想、理论和方法都有了很大变化。后来的术士批评前面的术士，更后来的术士又否定在他之前的术士，形成了一浪推一浪的不断发展的过程。因此，当我们谈论生辰易象是否有唯心主义、有神论、宿命论、形而上学思想时，不应一概而论，而是应当注意，我们指的是生辰易象思想的哪一个部分，是哪一段时间，又是哪一位术士。
另外，我们还必须把批生辰预测本身的哲学思想与利用生辰测算进行迷信骗人活动区分开来。
中国领土面积广大，东西或南北均有两千公里以上，日出日没时刻自然不同，把各地之时刻全部变成同一时刻来论命，恐有失正确性，发明四柱生辰之徐子平，恐怕不知道有欧洲、美洲，也不知道今日科学昌明，互相交流之发展，自然没有交待时刻的变化，中国之时间区域划分成五区，台湾地区之时刻是划分於中原区内，因此，报时台在报时刻总是冠上「中原标準时间几点几分几秒」，而出生在台湾之人，在生辰排盘时用台湾之时刻就正确了〔正确而言，各地略有差别〕但是离开台湾之后，问题就產生了，笔者看过一本书，书上註明在生辰排盘时要将各地之时刻换算成中原标準时间，当时信以为眞，来日本之后，一律扣除一小时（曰本与台湾之时差为一小时〕，可是扣除之后所算出的命与运，相当不正确，后来以日本之时间直接排四柱之后，效果颇佳，此后，笔者不论欧洲、美洲都以当地时间来进行四柱生辰排盘，所推论之命运并无大碍。当然笔者论欧美人之命运，不过数百名而已〈笔者为了求证，免费替欧美人测算，不断地与事实验证〕或不能肯定地证实也不一定。笔者所希望的是藉此提醒读者若有机会的话，勤加验证，如此中国之命理哲学才能眞正地让外国所接受，更进而普及於全世界。
大约在两年前，一位住在横滨的台湾女性，打电话来要笔者替他们一家四个人用生辰与斗数合参论命及批流年，这位女性已四十岁，丈夫是1人在日本从事律师工作，育有一女，这位女性家境很好，年轻时到美国留学认识她先生，婚后七年，因丈夫调迁来日本，因此一家人迁到日本来，笔者经过生辰排盘在批完之后就直接寄过去，这位小姐接到之后打电话来，说笔者算错了。笔者问她错在那里，她说：「陈先生，你怎麼没有把我丈夫之出生时刻化成中原标準时间」。笔者心想，她怎麼知道要化成中原标準时间。问她之后，才知她学过命理多年，笔者反问她，所写的内容準不準，她说：「过去的都準，未来的还不知道」。笔者建议她，用当地时刻即可。笔者之所以举这个例是希望读者以及前辈、先进若有机会的话，共同来留意这个问题。
四拄生辰创硏於中国，广泛地深植於中华民族之民心，因此出生之时刻，较受重视，身为父母者，大都能将子女之生辰生辰记下来，但是古时候没有时鐘，尤其是鄕下，或出身在较贫苦家境，或父母不甚重视子女之出生时刻者，则无法知道生时，因此在生辰排盘时就少了一柱。笔者之经验，的确是遇到不少例子，有时因父母生下较多子女，因此把子女间之生时搞混了，又有出生於日光节约时间实施期间，父母很直接地记上子时，午时等等，这样的时刻，是否已―除一小时之后的正确生时呢？往往又是一个疑问，笔者设砚於国外，所遇例子更多，此时往往需花时间查对确认，在此介绍几种方法，供读者参考硏究与验证。
⑴生辰排盘时利用睡姿来判断生时之方法：
寅申巳亥时出生者，侧睡的比率较大。
子午卯酉时出生者，仰睡的比率较大。
辰戌丑未时出生者，侧睡或趴〈俯）睡的比率较大。
⑵生辰排盘时利用发旋来推测生时之方法：
寅申巳亥时出生者，发旋一个，位置偏於右侧。
子午卯酉时出生者，发旋一假，位置在正中央或略偏左。
辰戌丑未时出生者，发旋二或三个，徧右或偏左。
以上两种方法首见於星平会海乙书，日本命相界广为採用，后於李铁笔所著四柱生辰命运学也同样地记载，但是它并不是百分之百，不适用之例子颇为常见。
⑶生辰排盘时由於出生时刻之时柱是事业宫，也是子女宫，笔者在论男命之时，常以其工作、事业、职位產生变化之年来核对，或另外用紫微斗数排其命盘，来佐参四柱，看看符合与否。另外女命之时支逢合、冲、会之时，较容易有怀孕、或生子之现象，对於已婚又育有子女之人，则是很好参考。〈但并非，笔者之经验而言，大约有七成之可靠性，也可用多种方法共同佐证，可以提高正确率〕。
古时将一天分成十二个时辰，每个时辰有两个小时，而子时是从晚上十一点到次日一点之间，但是每日之交替是在晚间十二点，在生辰排盘时为了解决这个困难，多位命理学者主张，将十一点到十二点之间称为晚子时，十二点之后到一点之间称为次日之早子时。早子时出生之人，在生辰排盘时自然以当日之日干做为日柱，时干也以当曰之日干做为推算之基準。而在十一点到十二点之间的晚子时出生之人，在生辰排盘时其日柱仍以该日之干支做为日柱。但其时柱之干，则以次一日之曰干来求时柱之天干。
注：特别说明，关于早子时和晚子时的说法，很多命理学家观点并不统一，有的则认为不用分早子时还是晚子时，均以传统的子时为标准，有关以上问题，还要在实际预测中检验和体会。
关于批生辰测算中生辰中的六亲排列，不能光从五行生克制化或者伦理道德方面去理解。测算批生辰在这两方面都有一定的根据，但不是主要的。生辰的六亲排列，主要反映了当时的社会现实。也就是说，它是封建社会现实的家庭关系的反映，首先是当时社会经济关系的反映。也许有人会说，中国古代的现实社会关系不就是封建社会的伦理观念和礼法制度的体现吗？其实不然。任何一个社会，它所宣称的伦理观念都只是一种理想，一种规范。理想与现实、规范与行为之间总是有差距的，否则理想、规范就没有存在的必要了。关于这点，我们只要想想当今社会的道德规范与真实的社会行为之间的差距就可以了。生辰术，由于它貼近社会生活，要求具体测算人们的实际生活，这就使它除此之外反映封建伦理以外，还反映现实社会中与伦理观念不太符合的那一面。正是这一点，造成了生辰易象种种看似矛盾的说法。
《三命通会?论古人立食财官名义》曾说：生辰测算中的财星、官杀、食伤、印等等，“其理与人事无二，学者明于人事，斯可以言造化矣”。正因为如此，在某些看来不合情理的地方，其实却完全合乎社会现实D而这一点，是以往研究中有所琉忽的。关于批生辰中的六亲与家庭的关系往往和现实的社会人与人，人与家庭的关系相对应，如果从此点去理解，则很快能明了生辰命理学的六亲关系，以及对生辰预测有较高的提升。
批生辰预测学除了是自然之“象”以外，它还是封建社会家庭关系之“象”
生辰生辰根据年月日时的天干地支排出生辰以后，还要根据“日主”与其余七个字的关系，排出“日主”的家庭关系，即此人的父母、妻、子女、兄弟姐妹、祖先。一般认为，这种亲属关系的排列，是根据日主（我）与其他天干地支的生克关系来确定的。以男命（术书中称为“乾造”）来说，“我克”者为父亲、妻子，“生我”者为母亲，“克我”者为儿女。女命（生辰易象中称为“坤造”）则不一样，“克我”者为丈夫，“我生”者为儿女，其他与男命同。
批生辰断六亲的依据另外还有一种排法，是以日主与其他天干地支的位置来定。日支为配偶，月柱为父母，年柱为祖上，时柱为儿女。还有人认为，年柱为父母，月柱为兄弟D
下面排出一个完整的乾造生辰的家庭关系：
根据生克关系排根据位置排
丁酉(比）兄（财）父(年柱)父母或祖上
壬子(官）子女(月柱）兄弟姐妹或父母
丁卯(财）妻子(曰支）妻子
甲辰(印）母亲(时柱）子女
这个批生辰与家庭六亲的关系排列，反映了什么？
首先，它反映了中国封建社会的伦理观念和礼法制度。生辰易象本来是研究“自然之理”的，通过对阴阳五行的运行规律的把握来分析个人一生的命运。但是，跟《周易》一样，在生辰易象对阴阳五行之“自然之理”的理解中，已经包含着“人事”的因素。生辰易象钯天理与人事结合为一体，是通过把阴阳五行之克我、生我、我克、我生、与我同类等生克制化关系具体化为官、杀、食、伤、财、比、劫，再比附为父、母、妻、子(女）、兄（弟）等等实现的。
可以把整个生辰看作一个封建社会伦理道德和礼法制度的缩影。例如，官杀被解释为朝廷命官，人得之，不敢有违；父母生我，人无父母，无所怙恃；人生子女，名为食神，食者如虫吃物，被食者损，得食者益。其中典型的是表现在生辰易象对夫妻关系的看法上。生辰易象以阳为男，阴为女，阳为夫，阴为妻。阳刚阴柔，男尊女卑。这个思想贯穿于《周易》以及一切以其为名的术数活动中，生辰易象也不例外。几乎任何一本生辰易象书籍都提到女人之生辰必须以阴柔为本。《渊海子平》说：“推妇人之命，与男命大不相同，……女命只要身弱，主性纯粹而温柔，能奉翁姑，助益夫主。身强，不孝公姑，是非生事。”(《论妇人总诀》)
《滴天髄》说：“论夫论子要安样，气静平和妇道章。”(《女命章》）女命以官杀为夫，“官者，管也。”女人以管我者为夫，而男人则以“我管者”为妻，以妻为财产。这正是“夫为妻纲”的体现。又说，妇女之命，必须以夫命为本，以子命为荣。夫即官星，官星亮则妇人命好，“女命者，先观夫星之盛衰，则知其贵贱也。(《女命章》）子为食神，食神旺则晚年荣显。如果达不到这个要求，就是“克夫”、“克子”之命，等等。然而，对男人，却从来未有克妻、克子之说，反而说其多妻之命，等等，在整个中国封建社会，流毒甚广。即使在今天，还可以在个别人那里，找到它们的市场。所以，在一些研究著作和对生辰术的批判中，首先看到的就是说生辰易象反映了封建思想。
不过这个说法并不能说明全部生辰易象的思想。例如生辰易象在男命中把“克我”者作为子女。就于封建伦理不通。“父为子纲”是三纲中的一个。子女为“我生”，受我管束教育，如何反过来变成了“克我”呢？再如生辰易象把父亲与妻子列到一起，作为“我克”的对象，历来为正统的术士们所反对，曾经在生辰易象史上掀起轩然大波。反对者认为这简直是“失伦常”(《滴天髓》任铁樵语这很有道理。父亲为“生我”、“管我”，教育“我”之人，如何能与自己的妻子并列呢？后来好多术士企图作一纠正，以“生我”者为父亲，但没有成功。绝大多数术士至今仍是以偏财为父，所以不能说这种排列是反映了封建社会的伦理观念和礼法制度。
其次的一种观点认为它反映了日主（我）与其他五行相生相克的关系。例如父亲何以为财？因为“我克”之对象正好是克“生我”者。如“我”为甲木，生我者为癸水，即母亲而甲木所克者己土正好就是癸水的克星，也就是父亲。同样，为什么儿女为“克我”者呢？那是因为它们是“我克”者（妻子）所“生”。如甲木所克者为己土（妻），己土所生者为庚金(子这种说法能解决前一种说法的一些问题，但其自身也带来新问题。以甲木为例，如以“生我”者癸水为母，那么癸水的“生者”为庚金，甲木就既以庚金为祖上，又以庚金为子女了。但生辰中从未有过把祖上跟子女排在一起之说。因此，生辰易象中这个问题是没有讲淸楚的。将在以下的文章为广大易友说明。
流年又称流年太岁，是从出生年按顺序排列而来的。如1996年的流年是丙子，丙子就是流年太岁。太岁干支不可侵犯，俗说:运为十年之凶吉，流年管一岁之休咎。说明流年在生辰生辰中的地位是非常重要的。如果命局或大运的天干地支与流年的天干地支相冲相克，那就必见其凶了。如命局干支冲克流年干支其凶更重。
在批生辰时流年可决断一年的吉凶祸福，是生辰测算预测的关键。但观察流年的方法很多，具体方法应用有以下几种：
流年在批生辰时是如何看吉凶的
在批生辰时有人认为大运为君，流年为臣，说明大运比流年重要。还有人认为大运如臣，流年如君。那么大运与流年到底谁轻谁重呢？只有从实践中检验才能获得真知。根据本人多年批生辰经验看，认为流年和大运都一样重要，因为某些命造，大运并未走喜运，只因流年逢喜运，偏偏只在这一时间竟能突然发迹,‘主要因为命局用神和格局配合得宜，反之大运逢喜运，流年没有逢喜运，只是平平而已，往往大运虽是喜神，而流年逢到忌神时，为此盲目投资而破财者也屡见不鲜。
一个人是否有作为，当然与命运有一定关系，但家庭教育、出生环境，也有很大关系。如本人出生于富贵之家，能接受后天良好的教育，加上个人努力奋斗，再走上好的运气，那么肯定大富大贵。否则个人虽有远大的理想，如果没有良好的环境，又没有一点其它优越的条件，纵有冲天之志，也难免穷困潦倒。一个人的先天条件如何,有没有志向，是否有努力奋斗精神，从生辰、大运、流年中皆可推测出来。
那么在批生辰时命局、大运、流年三者到底谁轻谁重呢？从批生辰的实践应用经验来看，三者是一个整体观念的大家庭，只是分工不同。吉凶祸福应在何时，皆由岁运来决定。不好的命局，只要个人能有奋发图强的精神，一旦走上流年喜用神的时候，有可能走上一番好运。
流年离不开大运，大运离不开四柱，三者须要综合起来观察，缺一不可。互相之间的喜、忌、刑、冲、合化等，以这几个字推论这年的吉凶祸福。如要地推出细节，还要将十神、纳音十二长生及重要星煞来辅助推论，方能准确。
流年干支管一年的吉凶，年干管上半年，年支管下半年。在实践应用中，年干管事的六个月中，地支对其吉凶仍有影响，下半年年支管事的六个月中，天干对吉凶也有影响。
在批生辰时流年具体看法，有以下几点：
1.以日主为中心，大运、流年是喜神，其年必有大的好事。也就是说，大运遇上喜神、用神，而流年又遇上喜神的，那么此年必定万事如意，诸事遂心。
2.如果大运是喜神，流年是忌神，这不是十分不好，因大运管十年一个周期，大运吉可说这十年吉利，所以虽然流年逢凶，也不是十年皆凶，凶的年份只能是暂时，因流年只管一年之吉凶。
3.如果大运凶，流年也凶，必定难逃其凶了，因为大运管十年的吉凶，再加上流年又逢凶，这一年必然是大凶临头，灾祸难逃了。
4.如果该年大运吉利，流年平常，应该以吉运判断，但不顺之处是难免的，这样的年份只能算有点不顺利而已。
5.如果该年流年好而大运平常，此年以吉断。具体在分析大运和流年时，一定要通盘考虑，不能各有偏重，要有具体情况，具体对待的灵活性。
6.流年干支为喜用神者，主该年吉。
7.流年干支为仇忌神者，主该年凶。
8.流年干支一喜一忌，吉凶参半。
9.岁运并临，吉凶加倍（如大运甲子逢流年甲子、大运乙丑逢流年乙丑如临喜用神，吉年更吉；如临忌神，则凶年更凶。
10.流年逢转趾煞（甲寅年生人，又逢甲寅流年）吉凶更甚。
11.岁君犯日（流年天干克日干）乃为官煞之年，谨防官灾讼事，尤其身弱者，要特别注意。
12.日犯岁君（日干克流年天干）为行财星之年，若命局财为喜神，主其年进财，如身弱财旺，注意有破财生灾，官司口舌等事发生。
13.流年与日主相同者，谓之伏吟，与日主天克地冲者，谓之反吟。流年遇伏吟，反吟者主该年出现凶事。
14.流年冲提纲，提纲乃是月令，如被流年冲破，名为冲犯提纲。流年为喜用神，主其年灾祸较轻或无有灾祸。如果流年为忌神，要谨防刑伤破财和血光之灾出现。特别要注意亲人的生命安危。
15.日干与流年形成天同地冲者，名曰反吟。如甲子日逢甲午年，主该年诸事不顺，事多变化的凶年。或者是天克地冲（如甲子日逢戊午年〉，主该年凶灾出现。
16.流年与大运两者形成天克地冲者，特别流年为忌神的，其年多遇凶事，应该特别谨慎。
17.流年干支与四.柱任何一干支形成天克地冲的，不论冲克何柱，主该柱的六亲有凶灾危险。
18.流年干支与日柱干支天地相合的名为晦气煞（如甲子年逢己丑日〕，主一年办事不顺，多遇倒霉之事。如逢喜用神反吉。
19.命局、大运、流年三者形成三刑，其年多遇凶事，注意刑罚与血光之灾出现。
20.命局、大运、流年三者的天干地支相合者，也不是好事，主该年在感情方面会发生外遇的纠纷。又主办事迟延，多有小人暗算。如果大运或流年是喜神，则有贵人暗中相助，心想事成。
21.命局、大运、流年三者形成三会或者三合、合会为喜用神，其年多有好事临门，如合会成忌神，主其年凶事不断。
22.流年与柱中忌神相冲相克，主其年诸事大吉。
23.流年与命局中喜用神相冲，主诸事大凶。
24.流年与命局中忌神相克或合化成喜神、用神者，该年主逢凶化吉。
25.流年与命局中用神合住，或合化成忌神，该年主吉事成凶。
26.流年为喜用神者，如果被命局中某字合住，主喜神不喜，事态平常。
27.流年为仇神、忌神，如果被命局中某字合住，主凶神不凶。命局中出现两项天克地冲，忌讳流年或大运再来冲克，主该年凶事出现。
28.曰干与流年天干相合,乃是不吉之兆，主官灾讼事，有志，难伸，或被财拖累，或得难愈之病。
29.日主强旺，命逢羊刃之年或大运中见羊刃，流年与羊刃相冲，其年必有凶灾恶祸，甚则有血光之灾。
30.流年落空亡，主吉者不吉，凶不成凶。
31.太岁之地支怕冲克，如柱中四个地支一同冲克流年地支，或者四柱中有三个地支冲克流年地支的，也是大凶之年。
32.看大运主要看地支，看流年着重看天干，其实无论天干或地支都很重要，天干与地支互相都有影响。
中国传统批生辰易象的阴阳五行内容来看，它也在两个方面澄清了传统阴阳五行学说的问题。一是关于阴气浊、阳气清的问题。阴浊阳清，阳气清，故上升，阴气浊，故下降。这是阴阳五行思想中的一个基本观点。但为什么说阳气清，阴气浊，《周易》和《内经》以及后来的《周易乾凿度》、《易纬》中都没有阐述。
批生辰测算术认为，天干为阳气，地支为阴气。一个天干只含一种五行之气，较为单纯，所以为清。如甲只含一种木气，丙只含一种火气。地支却不同。一个地支中往往包含多种五行之气。如地支寅中即包含有甲木、丙火、戊土三种气，地支辰中包含有乙木、戊土、癸水三种气，所以就混浊了。这样，至少从逻辑上来说，生辰易象解决了阳清阴浊的问题。
二是关于金生水的问题。五行相生为水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。这五种相生中，有四种相生都可以从经验和直观中得到验证，水能促使植物生长，这是水生木。钻木能取火。这是木生火，火烧完了剩下灰，这是火生土。金属都是埋藏在地下的矿藏，这是土生金。不能从经验和直观中得到解释和验证的是金生水。《白虎通义》解释为"熔金为水"，这个解释一直流传到今天。其实这个解释是很荒谬的，根本站不住脚。金属在高温状态下熔化为液体，这样的液体是"水"吗?这样的"水"能"生木"吗?如果不能生木，生生不息的链条岂不是在这里出现了断裂?显然这是个很大的逻辑漏洞。
中国传统批生辰生辰预测术解决了这个问题。生辰易象史上部著作《李虚中命书》说："土重而金生，金强而育水。"李虚中注云："湿生土，土生金。故云金生水。水实地中行，非假金。故云金土一也。水既生旺，则木荣长矣。"(《中卷真假邪正》)这就是说，金与水同时生于地中，虽说是金生水，其实不是说真的有了金才生水，而是说地既生金也生水，这水就是养木之水。
民国时的术士袁树珊在《命理探源》中引用《协纪辨方》的资料，证明古人所讲的"金"，实际上指的是地下的矿脉。它是与"石"联系在一起的。有岩石，有矿脉的山才能涌出泉水，没有岩石的土山不能出水，因其不能藏水，水过地皮湿。例如黄土高原就是如此。①这样，生辰易象也在经验上解决了金如何能生水的问题。综上所述，我们可以说，中国传统批生辰测算术是集阴阳五行之大成的一种术数。
中国传统命理批生辰生辰测算中一个人有无职运，命局中都蕴藏着一定的信息，我们首先要抓住潜伏在命局的重要信息。例如：这个人命有职运信息，等到某一岁运引发时，那么不是升官就是发财，相反说，命局中没有当官信息，即使碰到再好岁运也不会有官的。所以，在分析岁运时，一定要结合命局洋细去推敲。
如命局中有升官晋级的标志，首先要重视正官与七煞，因正官的性质是克己奉公，尊纪守法，品行端正，正官人的性格又是为人处事公直良平，做事应尽责职，作为单位领导谁都想提拔这种人。七煞的人是威严公正，具有领导才能。每当流年干支介入后，看官煞的力量与日主强弱的力量，是否平衡，相差力有多大，看其官煞是否为日主所用。再进一步分析，命局与岁运组合后，经过生克制化，合冲刑害后，逐字推敲。如果日主旺相，可以胜官，而官煞也有根气，两者达到平衡在这种情况下，命主就有升官机会。
批生辰预测时以上这些论断，无论那一层人物，只要符合以上这点要求都会有好事临门，如某一公司的老板来测命，命主遇到官煞有根，宫身两平，遇到岁运介入时，也可断他业务范围扩大，人员增多，这些都属升迁，升官不一定专指在公方担任领导职务，只要是领导群众、管理范围扩大如法人代表、董事长、总经理都属当官范围。这些都是升级的信息，下面再总结一下削官降职的信息。
与官不利的信息，首先要看命局中的官星与用神，如果官星或用神受到大运或流年破坏，使命局失去平衡,这就是休官罢职的信息。首先要从命局中分析一下，看命主是否有官，如命主不是当官的，就不存在削官罢职的道理。如命中有官，看看官星是否有力。如果官煞有力，又为日主所用就说明命主是当官有地位之人。如命主官煞是日主的忌神，其中又出现印绶生身，再有好的岁运配合也容易当官。如果官煞是忌神，日主再衰弱无助，那就不能言其当官，即使命主当官，也是依靠岁运相助?待到岁运一过，不但罢官，还要防止官灾。
批生辰生辰测算时命局中如果以印绶为用神，遇到岁运破坏，很可能职位有变，或者调换岗位，因为印绶是代表文书和工作单位。命主身弱，印星是命主的后台老板，一旦印星被岁运刑冲破坏，命主必须要注意灾祸临身，不可轻心大意。
中国传统批生辰测算中，有升职升官的命理口决，也有肖官免职、官运受阴的命理口决，现将官星受阻，事业不顺的生辰口决解释如下：
财官二星入暮凶，官星坐刃终逢凶。
命中正官逢比劫，官禄逢伤不善终。
注解：财入墓不是克妻就是克父，官入墓不是丢官就是罢职?官星忌坐刃地，终遭刑害。如甲木生于辛卯月，甲以辛为官，卯为羊刃，此为官星坐刃?辛生于卯月为官遇绝地，因此官星坐刃终逢凶。命中官星逢比劫也是不利，再逢伤官之年运，则大为不利。
贪财坏印无比救，削官罢职回家中。
身弱逢官官不久，四柱休囚官不荣。
注解:财能克印，比劫可救;若无比劫相救，官不长久。身弱忌逢官运，如四柱休囚不利于求官。
印绶生月与岁时，切忌财星又逢之。
运入财乡宜退避，官祸临头悔已迟。
注解：印绶是生月，是指坐提纲，岁是指太岁，切忌大运见财，如大运见财，印绶被伤，容易招惹祸灾，奉劝在职之官，主动隐退为好，否则轻则罢官削职，重则有官司牢狱，如为官清廉方可免灾。
伤官旺相又无财，伤官见官有祸灾。
七煞聚齐官遭谪，印逢财地官祸来。
注解：柱中伤官见官,不见财星乃无官之命，伤官是克官之神，柱中有财可化解，因伤官生财,财能生官。柱中七煞多，为七煞聚齐，如岁运逢之为官有祸。印为生身之本，印星忌行财地，行财伤印，不是罢官削职，就是易带来其它祸灾。
官星被合不利官，已官怕遇伤官。
遇者弃官又罢职，伤官见官祸百端。
注解:官星被合，或柱无官，皆不利当官。柱中有官或身已任官职者，怕行伤官之运，遇到这种情况?不是罢官削职，就是有其它凶事出现。
官星不宜见多官，多见削职又罢官。
官星多现官有祸，官多见财有祸端。
注解：柱中不宜两官相见，见者罢官削职或有其它凶灾。柱中官星不宜多现,官乃克身之物，两官相虱主有灾祸。
印居岁月忌财星，运入财乡要当心;。
遇此居官皆退避，马死財藏祸不轻。
注解：印绶居在月、岁时，忌逢运人财乡，这时须退职，如禄星临死绝之地，再遇财星伏藏，定见官祸。
有官怕入官乡，官坐刃头有灾殃。
伤官伤尽官星见，小人相害切需防。
注解：四柱有官?再运走官地?易有官灾。官坐刃头，如甲日见卯之类，终有刑伤之苦，柱中伤官伤尽，忌见官星，防止有仇人暗算。以上就是中国传统批生辰测算中看官职受阻，如何批生辰看削官免职的口决。
中国传统批生辰测算，推算头胎生男生女，这也是许多人比较关注的事情。推算的方法很多，但准确率始终不髙。过去有些命理髙人推算得非常准确，可是大多保秘而不传。笔者曾走访过不少易界高人，但都说法不一，为此多年来苦心钻研，经过反复验证，得出一些经验，提供给同道们在预测时做参考，希望能找出比较可行的实用方法。
如何批生辰推算头一胎生男生女，有以下几种方法：
男女以十神预测头胎生男生女：
①男性时干占食神，头胎大多生女。
②女性时干占食神，头胎大多生男。
③男女命时干逢正财头胎生男，时干逢正印，头胎生女。
④男女命时干逢枭印头胎生女。
第二以男女命生日，时柱的干支阴阳预测头胎生男生女。
①夫妻俩的日柱都是阳，时柱都是阴，先生男。夫妻俩的曰柱都是阴，时柱也是阴，先生女。
②男命日干阴，时支阳，头胎生男，日干阳，时支阴头胎生女。
③女命日干阴，时支阴头胎生男，日干阳，时支阳头胎生女。
④不论男女，日干阳，时干阳，头胎生男。日干阴，时干阴先生女。日干阳、时干阴、头胎生女。日干阴，时干阳头胎生男。
⑤男命时干克日干头胎生男，女命日干克时干头胎生男
以上预测头胎生男生女，但也要分析日主强弱，五行生克制化，然后再结合大运，流年一起分析，找出内在规律，自然能运用自如。
周易预测子女：卦爻预测生子法
父母年龄分阴阳，受胎之月安中央。
组成卦象分男女，是男是女卦中详。
乾坎艮震定是男，巽离坤兑是女郎。
此法名曰八卦推算生男生女法，用法是将父母的年龄总和，按阴阳（单数为阳，双数为阴）分置为上下的位置，再将受胎的月数安在中间的位置，组合成卦象，如果是乾、坎，艮、震等卦是生男孩。巽、离、坤、兑等卦定是女儿。比如父母的年龄合起来是双数，作为阴--分置上下两个位置，再看受胎月份是阴是阳，
如受胎的月数是单，作阳爻放在-（注：阳爻）中间，这样上下两头阴爻，中间是阳爻组成“坎卦”，多数生男；父母年龄合起来是单，作为阳爻一分置上下，受胎月份是双，作阴爻--安在中间，组成“离卦”，大多生女。其它依此类推。
大衍之数预测生子法
这个方法是研究《铁板神数》用的，准确性高，本来不属生辰预测范围，因本书是以实用为宗旨，不拘小节，录出供同道们研究。有一首歌诀：
七七四十九，问孕何月有，
除去母年龄，男女找根由。
如果是闰年，外加一十九。
遇单是生男，逢双必是女。
这种方法是用大衍之数49为基数，加上受胎的月份，减去受胎时的岁数，得出来单数或双数，单数生男，双数生女。用笔先写下49，加上受胎月份，如果受胎月份是3月，则加上3，总数为52，减去孕时的岁数33，余19，属单数，应生男儿；如果余数是双，那就是生个女孩。例如某女32岁，9月受孕，计算如下：49+9—32=26，为双数则生女；又如某女29岁，闰3月受孕，49十3—29+19=42,42也为双数则生女；再如是闰4月受孕，算式则为49+4—29+19=43,43为单数则为男。闰月推法原书没有，在日常应用中发现，如该年是闰月受孕，应加19数，其验证率较高。以上就是中国传统批生辰测算，如何批生辰分析生男生女。
生辰生辰测算批生辰预测子女，是人生所关注的主要环节，生辰生辰看子女的方法：
男命以七煞为儿子，以正官为女儿。
女命以食神为女儿，以伤官为儿子。
男女均以时柱为子息宫，食伤为子女星。
批生辰预测子女多少
每个求测者在求测中关心的问题是关于后代的情况，如孩子多少，有无孩子，有无男孩，有无女孩，先生子还是先生女，子女聪不聪明，能不能有所作为等等。
预测子女多少，首先要看子息宫〈时柱〉旺衰及子女星是否受冲受克。从古至今民间传统预测子女多少，都是依《渊海子平》看子息的口诀，但在验证方面，也不是十分满意的，所以看子女多少，还是要从命局中子女星与子女宫结合五行生克制化全盘考虑。子息歌诀只能供作参考。
从古至今，推算子女的方法不一，有些人只用日主与时柱的关系推断，以“长生四子中旬半”如时上坐长生，就说这人要有四个儿子。时上临沐浴，以“沐浴一双保吉样”就说这个人有两个儿子，还有些人不是单用五行十二宫配子星，而用子星在时]^的五行十二宫的生旺来推，其实这才是民间正式传统推子女方法，男命以偏官为子星.女命以食神为子星。例如某男命日干是乙卯日生人.时柱为辛巳，时干的“辛”字，乃是日主“乙”的偏官（七煞）男命以偏官七煞为子星。再按五行卄二宫推算，时支的“巳”乃是日主乙木的沐浴，乙木长生在午，沐浴在巳，“沐浴一双保吉祥”，说明了这个男命有两个儿子。再举一例：女命戊辰日出生，时柱是壬申时，预测有几个儿子，庚金是戊土的子星（因庚金是戊土的食神)从庚上起长生顺数到时支的申上是临官，因时支是子息宮。故子息歌中云“冠带临官三子位”，那么这个女命就可推断为有三个儿子。
“子息歌”歌诀
长生四子贪狼位，沐浴一双保吉祥。
冠带临官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中至老没儿郎。
除非养取他人子，入墓之时命天亡。
受气为绝一个子，胎中头女有姑娘。
养中三子只留一，男女宫中仔细详。
看子女之法，男命以偏官为儿子，以正官为女儿；女命以食神为女儿，以伤官为儿子。不论男女皆以时柱为子息宫，这是推命术留下的不易改动之理，准确率很高。学者需将“子息歌”背熟，到时自能应用自如。现再举例以供读者参考：
①批生辰多子刑子命例分析
坤造4932年十月十五日巳时出生（注：阴历）
壬申辛亥丁丑乙已
女性预测子女以食神为女儿，预测时首先应找出食神是何字，以阴日主我生之阴干为食神，此造己土是丁火的食神，己土是阴干，长生在酉，从酉上起长生逆数到时支巳字（因时柱是子息宫得帝旺，再查子息歌中的口诀是“旺中五子自成行”，有五个子女的信息，但柱中年支申与时支已有相刑之象，如遇寅年形成寅巳申二刑，对子息不利。
②批生辰看无子之命例：
坤造：1947年九月十七日午时（注：阴历）
丁亥庚戌壬午丙午
此命日主生于戌月，身弱，地支午戌合火局，丙丁并透为财多身弱，无子之信息明显，午午自刑，子女宫被刑，但这还不能决定。再看子息宫，女性占子以食神为女儿，伤官为儿子，甲木是日主的食神，午火是子息宫，甲木长生在亥，从亥数至午（子息宫）临在死字上，查子息歌诀，“死中至老没儿郎”。综观全局，是无子之命造。
批生辰测算之天覆地载的解释，我们解释原文下句“须是干头无反复”的意思。“干头”就是天干，具体指的就是四柱中除日干外的其他三个天干；“反复”就是反复无常，具体指的就是命局中天干不覆地支，地支不载天干的情况。所以“须是干头无反复”的意思就是天覆地载，即四柱天干和地支相生相合，能够接受地支五行之气的旺势，地支也要和天干有情，命局中情和气协。任铁樵也在注疏中列举了“干头无反复”的情况广若地支寅、卯、辰，日主是木，或再见亥之生，未之库，如地支亥卯未，日主是木，或再逢寅之禄、辰之余，旺之极矣，非金所能克也，须要天干有火，泄其精英，不见金水，则干头无反复，然后行土运，乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火而仍生木，逢凶有解。苟有火而见水，或无火而见金，此谓干头反复，如得运程安顿，遇土则可止其逆水，遇火则可去其微金，亦不失为吉耳。如日干是土，别干得火，相生之谊，亦不反复；见金以寡敌众，见水生助强神则反复矣。所以制之以盛，不若化之以德，则其流行全顺矣。余仿此”。
批生辰测算之天覆地载的命例分析：
任铁樵为了更好地阐述此节内容，而在注疏中举了两个命例来具体说明。
生辰：甲寅丁卯乙亥癸未
这个命局就属于方局齐来的情况，日主乙木，月干丁火独透，木生火，丁火发泄木之菁英，对命局有着很大的好处。可惜时干上出现癸水，通根日支亥水，水克火，紧伤丁火秀气，这就是干头反复，所以此人连秀才都考不上，贫乏无子。假设用癸水换一五行是火或土的天干，这个人的名声地位就都能够得到了。以上就是批生辰测算之天覆地载的解释。
批生辰测算关于三合局、三会局，“若然方局一齐来，须是干头无反复”，同样提到了“方”和“局”，此处的“方”和“局”和上面两节的意思相同，“方”是指三会成方，“局”是指三合成局。
批生辰测算中方局互混,“方局一齐来”是指方混局和局混方，任铁樵在注疏中说到了方混局和局混方的所有情况“如寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰，巳、午未兼戌，寅午戍兼巳未，申酉戍兼巳丑，已酉丑兼申戍，亥子丑兼申辰，申子辰兼丑亥子类是也”，具体就是地支上出现寅卯辰三会成方东方木，四柱的后一个地支是和卯三合成木局的亥或者未；地支上出现亥卯未三合成木局，四柱的后一个地支是和卯三会成方东方木的寅或者辰；地支上出现巳午未三会成方南方火，四柱的另一个地支是和午三合成火局的寅或者戍；地支上出现寅午戍三合成火局，四柱的后一个地支是和午三会成方南方火的巳或者未；地支上出现申酉戍三会成方西方金，四柱的另一个地支是和西三合成金局的巳或者丑；地支上出现巳酉丑三合成金局，四柱的后一个地支是和酉三会成方西方金的申或者戍；地支上出现亥子丑三会成方北方水，四柱的另一个地支是和子三合成水局的中或者未、辰，地支上出现申子辰三合成水局，四柱的后一个地支是和子三会成方北方水的亥或者丑。针对此节阐述的“方局一齐来”，《三命通会》还有提到一种情况，就是“若辰戌丑未全，为四季，为四维，为中央土，自作土论”，“五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归于土故也”。在实践中如果命局中的四柱地支上出现辰土、戍土、未土、丑土，四季全，四维全，这种情况属于“气全一方”，可以当做方混局看待，和成“方”成“局”行运的喜忌相同。但是如果这四个地支在四柱中没有全部出现，就不算合成“局”。
中国传统批生辰测算法，整个推命学中，重点在于大运和流年的判断，本篇开头已有概略论述。大运每柱干支管辖十年，天干和地支各管五年，以阴男阳女逆行，阳男阴女顺行，以年干支之阴阳分其顺逆，用月柱干支分其前后。命理规定，大运的排法，只需推排七步运。推断时主要的是先看前四步运，前四步为喜用神，此人在不惑时期，肯定会事业发达，大有成就；如果前四步运为仇神、忌神，即使原命局再好，也会错过良机，这个时期必定多灾多难，有志难伸。由于前四步不走好运，后三步再走好运也没有多大用处，因青少年时期，肯定没有好的基础条件，容易失去良好机会，待到以后年岁已大，再能发展也不会有多大的作为。
大运一柱干支每字各管事五年，天干管事地支也有三分作用，地支管事，天干也有三分影响力。比如壬午大运，地支午火会受到天干壬水的影响。因为水能克火，所以午火管事这五年中，火力至少要减去三分之一，同样壬水管事的五年，会因午火蒸发而减少三分威力。又如庚子大运，庚金管事必因子水泄而金力减少，子水则因庚金生而增加水力。又如丁卯大运，丁运管事，卯木生丁火，丁火力强三分，如果卯木管事，因卯木生丁火自损自身木力三分。又如庚申大运双方各受金助，其力倍增。
大运之吉凶，决定于命局，如命喜金水，而大运行运也是金水，此运期间一定步步顺利，事事吉祥。如命中喜金水，而大运遇火土，那么这步大运必定好事难成，事与愿违。再如命喜金水，而行运一路火土，遇到这样的命造，必定一生毫无作为，甚至贫困潦倒。相反，如是一路金水大运，必是一帆风顺，飞黄腾达。正可谓广运去黄金逊顽铁，时来弱草胜春花。”
在中国传统批生辰测算法推命时，先以日主为主，将大运干支配上十神，以便作为论命依据，如乾命造，日主喜财星，偏偏这个大运正好是正财，可作出以下判断：这几年财运不错，虽无大财，小财不断。正财为妻，断其这五年，婚事易成，异性缘佳。已婚之人，恐逢外遇，未婚者婚姻易成。正财人个性勤俭朴实，好逸恶劳，贪图小利。学业方面，功课不好，成绩较差……十神之特性，请参看“十神性格”，这里仅介绍怎样判断大运的一些基本步骤。
大运之干支，如与原命局出现有刑、冲、合、害等情况时，须以原命为主，原命局凶星被刑、冲、合、害则吉，反之，如吉星被刑冲合害则以凶论。如大运之干支被原命局合化成凶神，则以凶论，合化成吉神，则以吉论。
关于大运的论命方法，均按以上论述来判断吉凶，如果大运的干支正好是原命局的喜用神，那么这个命造在这一段时间肯定是事业兴旺的大好时期。
批生辰测算中，命理典籍《滴天髓》原文“局混方兮有纯疵，行运喜南或喜北”里面也出现了“方”和“局”，这里的“方”是三个地支三会成方的方，“局”是三个地支三合成局的局，此处“局混方”的意思就是命局中出现三个地支三合成局并且还混杂了能够三会成方的地支。上节说明了“方混局”，重点解释了三会成方，在此节说明的则是“局混方”，对三合成局进行深入的分析。
批生辰预测命运好坏中，五行在地支上处于生、旺、墓的三个地支合而为局就是地支三合为局，五行有金木水火土，成局的也就是金木水火四局，即寅木午火戍土三合成火局，申金子水辰土三合成水局，巳火西金丑土三合成金局，亥水卯木未土三合成木局。三合成局的地支中，子水午火卯木酉金就是四正，也是五行水火木金处于帝旺的地支，所以在合成的局中这四个地支是重要的，也领导着该局的主气；寅木申金巳火亥水，就是五行水火木金处于长生的地支，在合成的局中这四个地支起辅助作用，生助或者成就主气；戌土辰土丑土未土，就是五行水火木金处于墓库的地支，在合成的局中这四个地支起辅助作用，内藏着主气。
三合为局组合中地支气势的强弱
在三合为局中，依次排列的三个地支在气势上存在明显的顺序差别，分别表现为长生、帝旺、墓库。
子午卯酉：在三合为局中位于中间位置，气势处于帝旺，起着领导该局的作用。
寅申巳亥：在三合为局中位于起始位置，气势处于长生，生助主气，起辅助作用。
戌辰未丑：在三合为局中位于终末位罝，气势处于暮庠，内藏主气，也起辅助作用
批生辰测算中关键的是分析生辰内五行情况，《子平约言》又说:“推测算运首先是看日干，因为这是代表自身的一个天干，凡是年、月、日、时四柱中的干支要围绕着这个天干来论定吉凶宜忌。日干有得时、失时得势、失势的不同，看过这些后，还要看日干下坐的是哪一个地支，紧帖的左邻右舍是哪一个天干，它们对身日干生克扶抑的情况如何？接着是看其余的三干及四支，对于日干的生克扶抑情况如何？这是一般常规方法。但不只是日干这样，凡是四柱中的干支都应当这样研究。
批生辰测算时譬如看年干，首先看它得时得势没有，下坐的是什么地支，紧贴的是什么天干，对年干的生克扶抑情况如何?接着看另外的三天干及四地支,对年干的生克扶抑情况如何？月干、时干的看法也都是这持。如果是看年支，首先是看得时得势没有，上载是什么天干；紧贴的是什么地支，对年支的生克扶抑情况如何？接着看其余的三地支和四天干，对年支的生克扶抑情况如何？月支、日支、时支的看法也是这样。像这样一一地研究确切，然后用来考察命局中的官煞、财印、食伤，究竟是强还是弱;应当用还是应当舍弃,自然就无误了。就洞悉详明不致疑感
命理大师徐乐吾对批生辰测算中的“始其所始，终其所终”的理解，“始其所始，终其所终”作为原文的重点，历代命理学家都对此进行过研究。这里我们主要根据徐乐吾在《滴天髓补注》中的论述。徐乐吾认为“始其所始，终其所终”包含了三重涵义：重涵义，就是“五行之气，如得四柱流通，生化不息，为情和气协之极轨。上文和协，仅指上下左右而言。若年月日时周流不滞，则其福寿富贵，自更胜于和协矣，即非周流不滞，而得天干顺食，地支不逆悖，或地支连珠，而天干不混乱，上下有情，其福泽已非寻常可比矣”，简单概括就是五行之气，周流不滞。
徐乐吾对批生辰始终的第二重涵义，就是“四方之运皆可行，一生无风浪起伏，福泽悠厚。至于上上格局，另行一种无形之气妙浑浑穆穆，难以言宣。粗视之，说不出好在何处，然而八个字中，一字不可改易，地位次序，一步不能移换，此为上等格局”，简单概栝就是五行之气，生化不息。徐乐吾对批生辰始终的第三重涵义，就是五行之生气顺势流动，生化不息，但也不能一直流动循环，如果不能完全停止循坏，五行之气就会越来越少，后就没存办法发挥作用，还是应该让五行之气回归喜神用神，才能更好地发挥作用，简单概栝就是五行之气，归结得所。
以上三重涵义，说的都是五行之气流通的理想状态，事实上，四柱生辰命局中的五行之气能够贯穿始终的还是少数，所以在实践的时候，推命者往往利用命局中旺的五行之气来按照顺序流通，后回归时支，从中观察这个五行之气对命局的影响，然后推断命运的祸福吉凶。
前面的《理气》章和此节的重点都是“气”，因为命局中和“气”相对的“形”决定的是一个命局的大模样，而气则是决定命局的关键，所有好的格局，都和气息息相关。在此节，可以说是更进一步地强调了“气”。
滴天髓批生辰测算原文“始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷”说的就是命局中的始终，点清命局应当始有其发，终得其所。原文的“始”的意思就是命局中天干地支五行之气的源头，“终”的意思就是命局中天干地支五行之气流通的归宿，所以“始其所始，终其所终”就是指命局中天干地支的五行之气起始生旺有源，天干地支生化不息，五行之气没有缺陷，流通不止，淸秀之气回归得所。任铁樵在注疏中解释得更加明白，他认为“始其所始，终其所终”就是“始终之理”，具体指“接续连珠，五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，互相护卫，纯粹可观，所喜者逢生得地，所忌者受克无根。闲神不党忌物。忌物合化为功，四柱干支，一无弃物，纵有伤枭劫刃，亦來辅格助用。喜用有情，日元得气”，并且也说明如果命局中的四柱生辰能够做到“始其所始，终其所终”，这个命局就会“富贵福寿，永乎无穷”。
以上八命所说的始与终其实就是批生辰测算中的源头“始其所始，终其所终”的重点在干“气”。《易经系辞》七说，“原始反终，故知生死之说”，彪谨注疏此句的时候，说“天地所以为天地，皆阴阳之气为之”，山此可知，始终之理就是阴阳之气的生死轮回，而在气的生死中，气之所始和气之所终是决定一个命局好坏的关键。
