人究竟有没有命运？
提起测算，不少人嗤之以鼻，把它与巫婆、神棍等联想在一起，认为是迷信的、下九流的东西，更有把它与骗财骗色的江湖骗子混为一体。其实这样的误解来自一些错综交错的背景因素。
这种误解，一则是中国几千年的中华民族传统文化，到了近几十年来几乎消失殆尽。二则是在所谓的实证科学下，拿不出科学论据出来便一概不予承认，将测算、风水等认为是迷信的、无科学根据的东西。三则由于从事测算、风水之类的人，水平高低不齐，有些只是懂得一些皮毛，便滥竽充数，以为此行靠口揾食，比靠劳力打工来得舒服自在，对从事此行业的人士也缺乏一种严格的考试制度，任其自生自灭，所以使得很多不学无术的人，也靠此为生，更不时有人昧着良心做出些伤天害理的事来，这样就更使得此行的声誉一落千丈，真假难分了。
命运真的是生前定下的吗？
命运究竟有没有？命运真的是生前定下的吗？清代大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》中有一则记载：纪晓岚的族祖雷阳公说，从前有个人遇见过阴间的官吏，便问：命运都是生前定下的吗？
那阴间的官吏答：是的。特别是有关穷困、亨通、长寿、短命等的气数是定好的。
又问：命运的定数可以改动吗？
答：可以。行大善事就能改动，行大恶的也能改动。
问：那么命运是谁来定？谁来改呢？
答：由自己所造之因而定果、由自己所造善、恶而改，鬼神根据人的善行恶举来判置，无权擅改。
问：因果报应为什么有时应验有时不应验呢？
答：人世间的善恶是讲这一生，祸福也是讲这一生。但在阴司来看，则善恶连同前生，祸福也连同后生，所以好像有时不应验。
问：因果报应为什么不同？
答：这都是由于他们各自本来的命运。用人事来打比方，同样是升官，尚书升一级就是宰相，典史升一级不过是主簿罢了。同样是降级，有加级的抵销，没有加级的那就降了。所以事情相同，报应有时不同。
问：为什么不使人事先知道呢？
答：情势不可以。如果事先知道了，那么所有人世间的事情就平息了，诸葛亮的神机妙算就变为多事的了，唐末的六个佞臣变为知道天命，就不会成为佞臣。
问：为什么又使人偶而地知道呢？
答：如果不偶而显示一下，那么，那些以为没有鬼神的人，其人的欲望私心就可以放肆；在一些暗昧难知的地方，他们将无所不为了。
这篇记载事实上解答了许多常人对命运、定数、因果报应等许多不明白的问题。
生辰测算根据阴阳五行学说
依自己接触命理几十余年的经验和对亲友的实践，命运的确是有的。生辰测算的理论根据是中国古代的阴阳五行学说，它认为宇宙中的万事万物，都是由金、木、水、火、土这五行构成的，而我们人类也是宇宙中的一员，所以也离不开这阴阳五行的构成场域。因此，测算的人，只要他能把握住一个人的生命中的阴阳五行的相生相克的理，他就能推算出这个人的生命的结构和日后的运程起落了。
当然，要一下子说明白怎么推算出一个人的生命中的阴阳五行结构，这不大容易。 有许多专门的术语和辩证推演过程。但举个旁通的例子，比如一个厨师，要炒好一个菜，离不开酸、甜、苦、辣、咸等五味（比喻五行——金木水火土），但初学炒菜的人，并不是每一个菜的味道都能把握的很好，有的时候炒出来的菜就会咸一点，有的时候会酸一点等等。这也相当于每个人的命中，这五行的配合也是各个不同的。那么作为一个好厨师，他就能充分地把握到每一个菜的味道到最恰当的地方，才得到客人的赞赏，太咸了就不行，太酸了也不行，人们吃了会说你这个菜做得不好。
