官杀旺的解释，此以官杀为例，概说五行生克宜忌。甲木见丙火为食，见庚金为杀，丙火可以制庚杀，使甲木能安其身，能成其才，所以甲喜食丙。而丁为甲木之伤官，使甲木不能成其才，所以甲木不喜食丁。八字命理与人事一理，甲见辛为正官，见庚为偏官，也称为七杀，如果八字内官杀旺，有时也叫官杀混杂，甲辛乃阴阳配合之理，甲庚乃阴阳从类之理，所以官喜正而不喜偏。正官可任主掌印绞的正职，偏官可任扶左正职的二把手，或异途显贵，偏正官的不同，职务就有不同。
甲见己为正财、正妻，甲见戊为偏财、偏妻，妻贵正而不喜偏，地位相当，恭敬侍奉，名份则有所不同。至于正官怕伤，被伤则有祸；财怕被劫，劫则财被分；印怕财坏，贪财则印被财坏；食怕袅神，见袅则食被袅夺，其道理和社会上人与人之间的道理是一样的，学者只要明白人世间的事理，就会明白算命术的道理了。
然而又如徐乐吾所言，原文以“乙为木之形质，辛为人间五金之质，丁为薪传之火”，此说却未必确当。形质者，它的词义是:肉体、躯壳；外形，外表；才具、气质等。十天干即为五行，皆为天行之气，只有分阴分阳，并没有形质可分别，比如人有男女之别，阴阳之分，而并没有女人为人的形质这种说法，男人之中有阳刚急燥，也有阴沉柔懦，女人之中亦为如此，虽然女人性格比较温柔，但也有具有男人性格的女性，只是性格的不同，而并非以此就能论形质。此时的阴阳中的官杀，这只是一种借喻而已，学者切不可偏执此说。五行各有宜忌，全在四柱千支配合，四时进退之宜忌。只要四柱清纯，用神得力，调候适当，不管甲木、乙木，也不管庚金、辛金，同样不论融和之气，还是薪传之火，都可以得力出奇。
五行之理，不外生我克我，我生我克，此十种情况被称为八字十神，乃五行生克的代名词，但如果不设定一个名目，则不便于推断，所以古人设定八字十神分别为正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财等名义，共有十种，此即所谓十神。生我者，正印、偏印；我生者，食神、伤官；克我者，正官、偏官；我克者，正财、偏财；同我兄弟者，劫财、比肩。因为五行有阴阳之生与克，所以同为生我者，亦有偏印、正印之分；同为我生者，亦有伤官、食神之别；同为我克者，有正财、偏财之分，同为克我者，亦有偏官、正官之别；同为比和者，有比肩、劫财之分。然而所谓官者，并非指官爵；所谓印，也并非印章，其他类推，只是五行在命局中生克制化，依据世事所立的一种代名词而已。而要看财官、印授、食伤，在一个命局中的作用，并不能以名称的字义好坏，或好听难听来判断它的吉凶，所谓得时、得局、得用者，杀伤可以富贵；而失时、失局、失用者，官印亦可以贫贱。
不过，人的命造也和人一样，喜欢相扶相生，厌恶克伐伤害，喜其教育和管束，不能任性懒散，八字命理中与命局中印授、官杀之意相近。其中近位相生，隔位相克，阴阳从类，阴阳配合，有其需要深刻理解的道理。八字十神中所谓近位相生，就是天干相近者喜生，如甲乙与丙丁相近，甲乙生丙丁；丙丁与戊己相近，丙丁生戊己，其他类推。而隔位相克，就是天干隔一位者相克，如甲乙与戊己，中隔丙丁，甲乙克戊己；丙丁与庚辛，中隔戊己，丙丁克庚辛，其他类推。所谓阴阳从类，是指阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳。如壬生甲，癸生乙，甲食丙，乙食丁，阴阳各归其类。所谓阴阳配合，是指辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳配阴，这是阴阳配合之理。
十神是指即正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财等。偏印有其独有的特点，比如偏印之人内向而深情，孤独，不愿被人侵犯也不愿侵犯人，不愿关心人也不愿被人关心，虽不反驳别人的意见但也不愿意接纳，有宗教心但常生小的妄想，看来有修养但不通人情。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言谈。
偏印在不同的地方有不同的表现，那么偏印在八字命理中的具体表现是怎么样的呢？要想知道偏印在八字命理中有什么表现，就要看偏印具体在什么位置。
年上偏印，破祖离家，无有产业，有异母之命，年干偏印，月干偏财，必先丧父。
月上偏印，有兄弟姐妹夭折，专横顽固，多招是非。
日支偏印，主其人婚姻不理想，多有刑克或生离死别之苦。
时支偏印，头胎生男易流产夭折，生女平安，生男多病难养。
年、月、时都占偏印，大运流年逢之主短寿，灾祸立至。
偏印又称枭神，但如若把所有的偏印都称之为枭神，这是错误的观点，称之为枭神的偏印是八字中有食神出现的才称之为枭（又名伤食、退神、吞啖杀），食神逢克才称之为枭，如八字，丁巳、辛亥、己卯、丁卯，这个偏印就可以称得上是枭。
1、偏印所代表的人：继母、养母、乳母、长辈、教师、祖父、和尚、星相家、相师、五行家、气功师、学者、医师等。
2、偏印所代表的物：一切与偏印寓义有关的物或场所，如：医药、不喜欢的食物及文具、契约、印鉴、传票，偏业营业场所等。
3、偏印所代表的事：领悟力强，机智、孤独、自我劳碌、有始无终、有心计、精明、少言、内向、妄想、冷漠不通情理。思维敏捷，罗辑性思维强，偏门学问学识，独创。女命产厄、克子等。
偏印过多者不宜。偏印三个以上者，幼年伤母，青年不得志，财运薄弱。
偏印无制者变为泉神，见到食神称为袅印夺食，多有牢狱之灾，苦不堪言。
身旺见偏印多而且旺，主终身无福，而贫困多灾与子女无缘，且个性古怪、孤僻、阴险、狡猾之人。
八字算命中有四个袅印，主其人多病多灾，头伤脚伤，或刀伤。
八字命理中袅印太旺又带煞，主其人内心狠毒，而且克子。
很多人对偏印不太了解，常常有人问枭神是偏印吗？回答是肯定的枭神是偏印。古书中记载：偏印又叫枭神，是生我且与我阴阳相同的五行，所以偏印的寓意表现为“生我的同时又排斥我”，表现为不情愿相生，生的力度比较小，所以偏印心性的人除了有正印一些特征外，表现为有心眼，不情愿奉献，对人冷淡，严肃，给人一种难以接近的感觉，是一个令人捉摸不透的人。偏印不会尽心尽力的保护日主，也不会轻易给日主带来荣誉和地位。
那么十神偏印性格有何特点呢？十神偏印的人性格内向而深情。
①偏印人的正面性格
精明强干，头脑灵活，多才多艺，投机经营，警觉性高，大多从事特殊行业，能干出一番出人头地的事业。
②偏印人的反面性格
自私自利、多学少成、孤癖、冷漠、性格固执、恨不足愿、封闭、杀伐、妄念更是其偏印的不足之处。
这只是十神偏印的人大体上的性格特征，如果想要详细了解，还要看偏印在什么位置，月支偏印、偏管偏印、正管偏印、月柱偏印、伤官偏印、日支偏印等这些分别代表着不同的含义，并且偏印也是男女有别的，女命偏印和男命偏印还是有很大不同的。如果你想详细了解还要找专业人士详批八字后，根据具体情况具体分析。
什么是偏印？偏印又称泉印、袅神、倒食。四柱中见有偏财的叫做偏印。不见偏财为袅印，柱中有偏印不见食神为倒食。有食神的为袅印夺食。
十神是指正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财等。十神中的偏印代表着很多不同的含义，下面为大家详解十神偏印的含义，偏印代表文书、继母、教师、不密切的长辈、、食物、房屋、艺术、服务行业、自由行业、宗教、律师等。古书记载说，袅神是东方不仁之鸟，为人忘恩负义。
偏印在不同的位置有不同的表现，分别有：正官偏印、月柱偏印、日支偏印、月支偏印等。正如上面所说，偏印在不同的位置有不同的含义及表现，如：偏印在日支，即日支坐偏印，日支偏印。男不得良妻，女不得良夫。但这都是相对的啊，如果你是男的，印在这里会损财，如果女命偏印，婆媳之间关系恐怕要不协调，女命偏印多而且旺，一般都子息少，且易克夫，如柱中又见食神者多半是福薄之人。
上述内容让我们了解了什么是偏印，十神偏印的含义等，下一篇我们介绍偏印人有何特点。
十神是指即正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财等，它们分别代表不同的含义。那么正印代表什么呢？下面就让我们详细了解下正印的含义。
我们都知道十神中的六亲关系，十神中的六亲关系是以日元为太极点论出来的，以日元代表自己，那么生日主（日元）的是母亲，也就是印绶(常有人问印绶是什么意思，这是八字算命的术语)，这里还有个男女之别，男命，以正印为生身母亲，女命以偏印为生身母亲。因男命与母亲的性别不同，是异性关系，女命与母亲是同性关系。通过上述内容我们大体可以了解印代表母亲，那么正印呢？
正印的定义：生我（日干）者为印绶，一阴一阳为正印，如甲木由癸水生出为正印。
正印的含义：正印是指古代官府的印章，象征权力的大小，所谓绶，有授权于别人的涵义，尤如国家政府将某种权限授予某人掌管。
正印代表母亲；代表药、表示药能治病；印又代表文化，主有高深的文化修养。印又代表权力表示掌印有实权之人，对身弱者，印为生命之源，尤如母亲之关照。
正印的特征：印为生命之源，尤如母亲之关照，月令天干正印重要得父母之助，有生旺气。印绶逢官，称官印相生，是掌权之人。正印逢财，财能破印，为克母之兆，故正印逢刑冲，对母不利，母亲遭刑冲多不长寿。
正印人的性格：具有母爱的慈悲心肠，富有浓厚的人情味。待人重情重义，其人有大志，聪明多智慧，大智若愚，思考力丰富，内含不露，有随机应变的才能。其人体貌丰满，平生富态安详，有福之命，平生少疾病，无大的灾险，从小均得父母的宠爱，依赖心强。其人为官清正，受重用掌大权。女命会遇上理想的丈夫，过着宽裕而幸福的生活。
八字中的十神、六亲是依据日元（日干）为太极点而排出来。克我者为官杀，我克者为妻财，生我者为印绶，我生者为食伤，与我同类者为比劫。其中同性关系的十神为偏星，异性关系的十神为正星。
下面我们可以通过一首十神的小歌谣看出八字中十神的六亲关系：
十神歌诀:
生我父母偏正印，我生为儿食与伤。
我克为妻正偏财，克我为官正与偏。
与我相同为比劫，十神关系要分清。
解析：生我的正印是好的，偏印劫财又不好在这些错综复杂的关系中，生我的正印是女;我生的食神虽然是偏的，而他又是吉利的.我生的伤官虽然是正的，但它又是不利的。因为他能使自己成才但做不了官。克我的正官是好的，偏官却是不好。因官喜正而不喜偏。关于我克者为妻财，自然也就喜正而不喜偏了。至于比肩和劫财，比肩要看具体情况，劫财不是太好的。
综述看来，官为福身之物，财是养命之源，印为护我之伞，在八字中为主要，然而必须灵活应用，不能死板。在这些关系中，彼此之间还有一些避讳，即官怕伤，被伤则祸;财怕劫，劫财分财;印怕财，贪财坏印，食怕袅，逢泉则夺。这些话看来简单，其实意义很深奥。
十神即正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财等。十神名词存在生克关系即十神生克关系。那么十神名词中它们又有什么含义呢？下面详细介绍下十神含义。
十神——正印:又称印缓，印缓的含义就是授给的意思，生我者为印授，好比父母庇护子孙，子孙有依有靠才能成长，所以印缓不仅代表日主的母亲也是成事证件，又是权威印柄。
十神——偏印:偏印有两种含义，柱中即有偏印而又有偏财的叫做偏印，没有偏财称做袅印，泉印是不吉之神。
十神——食神:我生者为食神，食神是我生的孩子，孩子长大报答父母之恩，赡养父母，因它有生财抑煞的作用，所以称食神为福星。
十神——伤官:也是我生的孩子，但能制约偏官和正官，当然也是吉神，但伤官得伤尽，命局无有一点官星才好，俗话说伤官见官为祸百端，女命见伤官，多主克夫。
十神——正官:克我者为官星，正官为官，需要身旺，怕见到伤官。
十神——偏官:偏官有制为偏官，如果无制叫做七煞。
十神——正财与偏财:我克者为妻财，妻子侍奉我终身，财为我所用，财有养生的作用，男命见财为妻子。
十神——比肩和劫财:与日干同类的叫做比肩、劫财。因为彼此都是同类，所以把它们称做兄弟。柱中阴我见阴干、阳我见阳干为比肩，阳我见阴干、阴我见阳干为劫财，柱中劫财太多，主克妻害子，还要提防小人，败财又破财。
十神的名字是以日柱天干(四柱中的第三位)为基本点，去比较四柱中的各个天干，将各干和各支内的藏干与日柱天干的生克关系，加以定名分类，定出上述十个名词，统称为十神。
十神即正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财等。十神名词存在生克关系即十神生克关系。
天干十神的内容如下：
①十神正印、偏印的解释：生我者为正印、偏印
以阳干生阴我、阴干生阳我为正印。例如日干为甲木，也就是我为甲木，甲木是阳，那么阴母生阳我为正印.阴母是癸水，所以癸水是甲木的正印，壬水是阳水，阳水亦是甲木之母，阳母生阳我为偏印，再如庚金生癸水，庚金是癸水的正印，辛金是癸水的偏印，因为庚金为阳金。辛金为阴金。
②十神伤官、食神的解释：我生者为伤官、食神
以阳我生阴干，阴我生阳干为伤官，例如日干甲木生丁火，丁火生戊土，丁火就是甲木的伤官，戊土又是丁火的伤官。阳我生阳干.阴我生阴干为食神，如戊土生庚金，为阳生阳称做食神，庚金生壬水也是阳生阳，壬水则是庚金的食神。
③十神正官、偏官的解释：克我者为正官、偏官
柱中阳干克阴我、阴干克阳我为正官，例如壬水克丁火，癸水克丙火，壬水是丁火的正官，癸水就是丙火的正官。阳干克阳我.阴干克阴我为偏官，又称“一七煞”。如丙火克日干庚金，丁火克日干辛金，丙火是庚金的偏官，丁火是辛金的偏官。
④十神正财、偏财的解释：我克者为正财、偏财
柱中阳我克阴干、阴我克阳干为正财。如日干庚金克乙木，乙木是庚金的正财。辛金克甲木，甲木是辛金的正财。柱中阳我克阳干、阴我克阴干为偏财，如庚金克甲木，为阳干克阳干，甲木则是庚金的偏财。辛金克乙木，乙木则是辛金的偏财。
⑤十神比肩、劫财的解释：与我同类者为比肩、劫财
柱中阳我与阳干为比肩，阴我与阳干为劫财，如辛金遇辛金为比肩，庚金逢辛金为劫财，阳我与阳干，阴我与阴干同类者为比肩，如甲木遇甲木，乙木遇乙木之类。
从以上这些术语来看，十神是以日干为中心，以日干与周围的干支产生出来的。其中阳与阴，阴与阳为正，也就是异性为正，阳与阳，阴与阴为偏，也就是同性为偏。下一篇为大家介绍十神的含义。
什么是十神？在阴阳五行的生克制化中，都有生我、我生、克我和我克的关系，即五行相生、五行相克等这些生克关系，以日干为主.以日干和其它干支关系发生生克关系所用的名称术语，统称为十神，日干与其它干支有生我、我生、克我、我克以及同类等五种关系。分成阴阳两大类。
推算一个人的命运以日干为主，其它干支为辅。日干又名叫日主、日元、元神，又称为“我”，其余的各个干支(包括支中藏干)与日干五行的生克关系，分别称为生我、我生、克我、我克、同我、故日干与其它各干阴阳五行之名词有十种，十神即正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财等，称为十神。
十神之间有着自己的生克关系，即十神生克，十神生克是指当某星被破坏或强化，就代表该心性的减弱或另一心性的增强，就是说，在四柱中某一五行十神被破坏克制，则原来该五行心性所克制的另一五行心性就会冒出来。比如原来八字中有偏印，但却被偏财破坏，则此八字自然就有食神的心性。同样伤官星被破坏，八字中自然有正官心性的体现。它们看来是相对立的，有破就有立。
那么十神有何用途呢？通过八字十神以及四柱十神我们也可判断一个人的性格，十神性格、十神看婚姻、十神六亲、十神断命等。
比肩多是指八字内十神中的比肩多时的一种命理特争，如果八字内比肩多时，会有以下几种信息：
1、地支之比肩也称为禄，比如甲木见寅木等，柱中有禄，则表示兄弟名高。（此言比肩坐自身之禄。）
2、地支逢禄，壮年不禄。（此言比劫重重，又行日主长生之地，主死。）
3、地支比肩为忌时，刃无情，不带官星一世贫，甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。（此言劫财羊刃太多太旺为病。）
4、命理中比劫克财，心高爱财，见者主贪婪。（此言劫财为忌神者。）
5、八字内合族人害，三刑零落及刑妻。（此言比劫重重或三合成为忌神，兄弟不睦，兄弟相打，遭兄弟拖累。）
6、八字比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质的情谊。一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。
7、八字比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉刻薄，不通人情，喜自我封闭。
8、八字比肩为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。
9、八字比肩为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人、宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注
意。
10、八字比肩用神，稳健和平，惟比肩太多，乖僻寡合。劫财为用神，敏捷奇巧，惟偏太多，敬这耽东。
11、八字比肩为忌神时劫财败财，好高鹜远。
12、八字比劫重重，兄弟姐妹成群。
比肩是与日主同类的五行，为阳对阳的，比如甲木见天干甲木，称为比肩，遇地支藏干之甲木也为比肩。
1．比肩为喜用，地支有禄，性格刚毅稳健，自我主观性强。
2．比肩为喜，不重外表却重情谊。
3．四柱八字内不见比肩，其人行事喜欢独来独往，凡事喜自己作主，事必躬亲，事业也不喜欢合伙。个性强者，事业冲劲足、交游广、但知心朋友少，互相利用。
4．柱中比肩太旺，显示自尊心强，要面子，为人固执，不易通变。善良，主观意识强，冥顽不化。不愿受拘束，崇尚自由。
5．柱中比肩太弱，则表示耳根软、没主见、易受外力左右本人之决定，个性软弱。
6．日主强，印比过重而食伤太轻，其智能才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言、本位心很强、自私心较重、很难和别人妥协。如八字中有官杀，这些不好的因素会有所减轻。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。
7．八字内多比肩，又有印星，多半目中无人、难接受别人的帮助，所以常会被人认为是一个任性的人或自私的人。
8．日支座比肩，天干再透劫财，则主哀怨夫妻，妻子若非身体孱弱、时有病痛，就是本人任性不羁、私生活不检点，凡事刚愎自用、情感不专，夫妻间时起勃溪、很难白头偕老。
9．比肩多，四柱无官杀，则整天游手好闲、丝毫没有责任和管制，精力过剩必然滋生出事端来，易伤妻财。
10．旺地，兄弟姊妹多，好强好胜，在上级面前不讨巧、官遭排挤、不利婚、不利父。
11．比肩遇衰地，不利兄弟。
12．多比肩无制，兄弟不和。太刚，固执，人缘不好，异性缘差，克父克妻，劳苦辛苦，活得累。
13．行比肩运时，吉时：有人来访多、人缘好、客户增加、注意力集中。凶时：夺取命中财星、忙而无获、人来为财、常应酬体力透支、气色凶晦。
14．过多，是本位主义的人，为人相当冷酷无情，虽然外貌和蔼可亲，好象能听从别人意见似的，其实内心并不如此，因此是一个双重个性的人。此人不宜从公职，如果柱中有正官，就能逢凶化吉，把损失变为利益，而且一向被认为嚣张的态度，也会转为强稳的领导力，从而造成事业发达。
15．财旺盛，个性很强，自以为是，不大可能和别人一起创业。不过如顺着自己的个性而作为技术人员、从军、情报间谍或发明等，就会无形只中培养出热忱，也将对事务的偏激观点有所改变。
16．解而滋生出其它事来。劫财旺的人欠诚实或有难聚财之缺点，因此，劫财旺的人要时时自我警惕才行。
17．比劫之人气量小，性傲不驯，有错不悟。（此言比劫通根透干，又为日主忌神之人。）
18．刃两头居，外面光滑内面虚。（此言劫财羊刃分别位于年时两干，又为忌神。）
19．比肩往来，佛口蛇心。（此言比劫为忌神，比劫又坐亡神，为人口蜜腹剑。）
20．比肩强，应避免营商或从事投机冒险行业，是从公职或经营稳定性生意。
21．入用，骨骼配合至佳。比肩迭迭，一生少病。（此言比肩多，身旺。）
22．父母寿元难延。（此言比劫多，劫夺财星，一般是父亲寿短的标志。）
23．财迭迭，花烛重辉之兆。
24．贵人，比劫坐禄和将星为喜，兄弟姐妹富贵。
25．羊刃者，兄弟不睦，常犯小人口舌。（此言比劫羊刃为忌神。）
26．身坐比肩成比局，当为几度新郎。（如男命甲寅乙卯日地支合木局，庚申辛酉日地支合金局，壬子癸亥日地支合水局，丙午丁巳日地支合火局，戊午己未日地支见土重，结婚岂止一二次？日支乃妻宫，被比劫占了，又比劫成局，连克数妻无疑。）
以上就是比肩的相关解释。
俗话说，性格决定人生，这句话很有道理。比劫重重是指四柱八字中比肩和劫财多见。因此，比肩、劫财的性格也必然会决定很多方面的比肩、劫财的事象。
1．比肩的心性：刚健，这是正面之象，正面象是刚健，自我心强，果断，冷静，为什么刚键呢?那就是身旺，能夺啦。自我心强，能取财，能抗官杀，这就是自我心强，以日主为轴嘛。比肩也是日主，果断就是从我行我素这个角度上。果断的负面就是专横霸道。比肩又代表持久性，为什么?因为不持久这个财就得不来。
2．劫财的心性：比肩和劫财相同的心性有：固执，自尊，自我，坚持己见，不通融，就是讲不得理，固执嘛，谁说了也不算，我就坚持这样做。与比肩不同的地方是：劫财就是急，欠思虑，好投机，因为是劫财，贪小失大，好酒色，还有一个好吹牛。劫财旺的人就是好吹牛，说话玄一点啦。所谓吹牛，就是不能付诸实践，超越客观情况。
3．比劫重重的象征有：一是有助益之家，明显而容易显现。二是有个性刚强的征兆，明显而不暗昧。三是有分夺之机，不能独占。四是有争斗之相，欲制对方。
4．日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。
5．比肩多，又有印星，多半目中无人，很难接受别人的帮助，所以常会被人认为是一个、"任性的人、"或、"自私的人、"，个性很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如八字中有官杀，这些不好的因素会有所减轻。身旺日支座比肩，天干再透劫财，则主哀怨夫妻，妻子若非身体孱弱，时有病痛，就是本人任性不羁，私生活不检点，凡事刚愎自用，情感不专，夫妻间时起勃溪，很难白头偕老。身旺比肩多，四柱无官杀，则整天游手好闲丝毫没有责任和管制，则精力过剩必然滋生出事端来，易伤妻财。
6．从命理趋势上讲，劫财多的人就是不通情理，但这是指无制，或是很旺、很难制的情况下，不通情理，因为它要抢要劫，你通信理就跟它无缘啦．所以体现在平时说话做事蛮横无理。你看有时候那个小孩一点不通情理，那就这种情况。
7．内在性格：想到什幺就作什幺，急切的强烈的操作欲望，冲动，不重肉身欲望，不怕流血，有独立性，以行动解决事。不重社会公制、常规，不将事情挂在心上，内心从不压抑也不思索，强悍、鲁莽、有攻击性。人不犯我，我也忍不住要犯人。冲动，不妥协，处事精明，具说服力，协调能力，缺点太投机取巧，用武力、用行动解决事情，不服法理，有抗上倾向。
8．性格：比肩为助我且斥我，刚健但不鲁莽，富于处世能力，富操作性但行动较慢，遇事不惧，但不凶猛，不可侵犯，但也不随意侵犯。主动、自主、意志坚强、自信，人不犯我、我不犯人；人若犯我、我必犯人。容易刚复自用，不肯接纳别人的意见，成为一个一意孤行，我行我素的个性。以上就是八字命局中比劫重重的人性格表现。
比劫是八字内的术语，他包括比肩和劫财的一切类像，是一种统称。其中，比肩的内六亲为指兄弟。劫财的内六亲为姐妹。其它同辈的人物为指同学朋友，同事、亲密同行之人。其中，劫财在具备比肩同性的人物关系的基础上，属于异性人物的关系。也可指不亲密、没有什么直接关系的人。但在交往过程中具有比肩、劫财人物的特点。如同行、同辈、合作人员。也可指与自己的交往过程是同辈、称兄道弟性格的人。这样的范围就大了，比劫的人事上包括比自己小的、大的、老的；还有官员、上级领导等人物。（具体情况请看五柱宫位代表六亲分析原理）
比劫的人象分类，劫财的人象及简析，在具备比肩的人物关系的基础上，属于异性人物的关系。（事象关系上又有分心劫财的关系）劫财的人象：异父母兄第、结义兄弟、兄弟姐妹、友人、同事、同行、同辈、股东、竞争者、合伙者，是女命的老公公。这个同事，指的是较不亲密者，从这个角度上讲，同行，股东竞争者，合伙者，同辈这都是比肩劫财。
比劫的人物关系总论
比肩和自己是同性关系；劫财和自己是异性关系，因此，比肩和自身有了排斥关系、竞争、陷害、相害关系。当比肩为用时，无大碍；当为忌时就会产生大碍。
劫财除了和自己具有比肩个关系外，还具有相吸引、相合、相处、缘分的关系。当为用者，就是矛盾中也是和，也是爱；当为忌者，就如同仇人，见面易吵，相互排斥。比肩和自己是比肩同性的关系；劫财和自己上属于分心劫财关系。
比肩对自己的不满多是计较在心；而劫财就要说了，非得让自己付出了、损失了才可。比肩多而旺，也为劫财；劫财也有很的比助比肩之能力、之心。
以上就是比劫的人事类像解释。
比劫的相同点相同点，比肩和劫财为与日干同五行属性一样，都是同一五行属性的干支。
所以比肩、劫财与日干具有：
1．具有兄弟姐妹、同行、朋友、竞争之类的关系。
2．由此而生出、总结出具有比肩推八字步骤、劫财的特性。
3．再加以总结出事象、物象的代表、表现特征不同。
比劫的不同点
比劫的不同点是阴阳属性相反：比肩是指和日干同性的干支；劫财是指和日干异性的干支。
一、比肩与日干阴阳五行干支相同
比肩和日主是相同，但是同性是排斥，凡是排斥的，就是有口舌、矛盾。有两种情况：
一是当比肩为用大于忌者不大，多是长期小口舌、小矛盾。（如同行、同辈提建议再正确，也常常会有口舌辩论）
二是当比肩为忌大于用者，就是大口舌、大矛盾；主要为官司、争夺、斗殴、伤害等方面的危害。
二、劫财与日干阴阳属性相反
劫财与日干阴阳属性相反，但是异性又有相吸、相合，分心、离体、损害的性质。总的来说，也有两种情况：
一是当劫财为用大于忌者不大，多是长期相吸、相合，分心、离体、损害的。（如同行、同辈提建议再正确，也好找毛病，常常会有口舌辩论；同时也包括各种人事物。）
二是当劫财为忌大于用者，就是大口舌、大矛盾、大损害、大分心、大离体；主要为官司、争夺、伤害、损害物质等方面的危害。（同时也包括各种人事物）
比劫对于日主的得出结果：
1．总之，都是由六亲十神流通转化的关系旺衰。是忌神的时候，负面反映的信息就强；是用神的时候，正面信息反映就强。
注意其中用忌都有的两种特性，分析趋向于谁。
2．再分析比肩的含义与其它十神转化的含义代表。
3．可以说是为日干的比劫，再由阴阳属性分出比肩和劫财。
生辰八字算命时，以月令食神为用，而制七杀，必要身杀两停，如若身弱而见食神、七杀，则克泄交加，身衰则不能胜，有印绶以扶身，四柱无财破印，为格之成。虽然月令用神为食神，但实际上还是以印滋身为用，要食神与印两不相碍，印不伤食，所谓弃食神而用煞印，主威权显赫。但若四柱有财，食神生财，财来党杀，七杀无制，同时印亦被财星所克制，格局被破，成中带忌者财。
但若月令食神，四柱透杀，身杀两停，七杀有制，为格之成。而推八字步骤四柱又见印绶，印绶克破食神，则七杀无制，亦为破局，此成中带忌者印。或若月令七杀，四柱有食神，身杀两停者，亦以食神制杀为用，格局亦成，而见印绶，印绶克伐食神，与月令食神，被印绶克伤同论。
以上就是对月令食神时构成成格破格的解释。
或以月令印绶助身为用，必然身旺，有食神透出，泄其旺势，为印带食神格，此格之成。然如果四柱见财星透出，财星则能损印，印绶既损，印格则破，此为成中有败，所以败者，格中有财为忌。如一命例:乙卯、巳丑、庚中，壬午，庚金生在丑月，月令丑中己土为庚金之印，时干壬水食神泄秀，为食神带印，格之成。但见年干乙木财星，克己土印绶，印绶被财星克破，此印格之败。或如以月令印绶为用神，足以任杀，为以印化杀格，印绞有七杀之生，为印格之成。但四柱又见财星透干，财星能破印党杀，日主不堪受七杀克伐，此印格之破。如一命例:壬子、丙午、戊戌、甲寅，戊土日元，以月令之午火为印绶，戊土气势旺盛，适有时上甲寅七杀制身，为印绶化杀格，此格之成。但年上壬子，为戊土之财，克破丙午印绶，党助甲木七杀，日主不胜七杀之制，印绶化杀格破，此成中有败，所忌者，财星坏印。
以上就是月令印绶时构成成格破格的解释
如果八字测算时，月令正财或者偏财时，称为月令财星，日主旺而官透，则财旺自能生官，为财生官格，此格之成。然而四柱又见伤官透出，伤官能伤官星，如果财星不能沟通伤官与官星，形成伤官生财，财又生官的组合，而官星反被伤官克破，此则为成中之败。格之所忌，乃为伤官。或如财星虽透，但被别干合去，财星贪合，不生官星，财星之情亦不向日主，为格之败。如一命例:戊寅、癸亥、己未、甲戌，已土生于亥月，月支财星当令，月干癸水透出，能生甲木官星，财来生官，此为格之成。但年干戊土透出，与癸作合，合去癸水财星，甲木孤官无辅，此成中有败，同为破格。
以上就是月令正财、偏财时构成正财格、偏财格成格破格的解释
如月令正官，以正官为用神，四柱逢财，财能生官，财即为喜神，则为财官格成。推八字步骤但若见伤官，如果四柱干支配合适宜，伤官不伤官星，却来生财，所谓“伤官见官，透财以解”，则此时构成正官格，伤官变忌为喜，则为美事。但如果四柱八字干支配合不当，伤官不去生财，反而会出现伤官克伤官星的问题，官星被伤，则破格，此为成中败者。成中败者，必是带忌，所谓忌者，即是伤官。又如日主以月令官星为用神，身旺官透，格之所喜，为格之成。然而干头又逢有合，合去官星，官星之情不能向日主，此亦为成中之败。如一命例:丙申、辛丑、甲寅、戊辰，甲木生于丑月，月令丑中辛金，月令透出，甲木以辛金为官星，为甲木所喜，然年干丙火透出，与辛作合，辛金贪合忘用，正官格破，此则为成中之败，所谓带忌者，官星被合。
以上就是月令正官时构成正官格成格破格的解释。
月令地支的十神为日主的伤官时，称为月令伤官，也月令食神有些类通性，但又有一定的区别。四柱算命中天干又见伤官透出，而见官者，书云:伤官见官，其祸百端，此言其为祸之凶，如果没有财星通关，沟通伤官与官星之气，则为伤官用神之败。如一命例:庚寅、甲申、己巳、戊辰，月令申中庚金，为己土伤官，年干庚金透出，甲木官星被庚金克伐，不能为日主所用，此伤官用神之败。
但金水伤官，则喜见官，意在调候，因冬令气势寒冷，必要用火以暖局，不以伤官见官论。如若月令伤官，四柱又见财杀两透，与食神生财相同，伤官转而生财，财又生杀，伤官不能驾杀，则日主被七杀所制，为格局所忌，亦为用神之败。又如日主身旺，喜月令伤官泄秀为用，而四柱见印绶，身本旺盛，不宜印绶再生，此其一忌;其二，身旺需伤官以泄，但被印绶所制，不能发舒其秀气，又为一忌，所以，格之不成，用神之败。
以上就是月令伤官的几种情况。
月令地支的十神为日主的食神时，称为月令食神，食神喜身旺，喜生财，怕枭神，所谓枭神夺食，食神被偏印克坏，则不能为日主所用。如见一命例:壬子、丙午、乙亥、己卯，月建午中丁火，为日主乙木食神，但见子冲亥克，午火被破，不能为日主所用，此用神之败。如若以食神制杀为推八字步骤用，但又见财星透出，食神生财，本为美造，但见财则食神转而生财，财又生杀，辗转相生，食神不能制杀，失其所用。七煞本以制为用，有财之生而无制，则七煞肆逞而身危，此亦为用神之败。
以上是月令食神时，八字用神的几种情况。
月令中的地支为日元的正财或者偏财时，一般统称为月令财星，如是正财则叫月令正财，如是偏财则叫月令偏财。此时就以月令财星为用，财星透干，但四柱见比劫重重，劫夺日主之财，财不能为我所用，此财星被破，为用神者败。或见月令财星，但四柱七杀透干，格局身杀两停，七杀本宜制伏，反见财来生杀，此财为忌神，月令之财星不能为用，此乃正财格、偏财格所忌，用神之破也。
以上就是月令正财、月令偏财出现时查看用神的成败情况。
如果月令地支的十神为日主的正官，则称之为月令正官，以正官为用神，官星必然生旺，但如果四柱见有伤官，伤官克损官星用神，则伤官克官，或用月令官星为用，见刑冲者，官星定然受伤，如甲木生于酉月，为甲木官星，月令官星透干，地支见午火克伐，或天干见丁火伤克，此皆为用神败者。或日主戊土，生于卯月，卯中乙木为戊土之官星，但见年支酉金相冲，或有日支子水相刑，卯木官星被刑冲而致败。或壬子日柱，生于五月，即，壬水生于午月，壬水用午中己土为官星，但见坐下子水冲克，午火用神亦败，正如徐乐吾注中所说，正官见伤，则官被制;冲官星者，非伤即刃，同为破格也。
以上是月令正官时，用神中出现的几种情况。
子平真诠的用神者，专求月令。如果月令之用神被冲破，则另需用神，伤官见官是我们常听到的一种术语，那究竟什么是伤官见官呢？就要先了解什么是成与败。何谓败?官逢伤克刑冲，官格败也;财轻比重，财透七煞，财格败也;印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也;食神逢袅，或生财露煞，食神格败也;七煞逢财无制，七煞格败也;伤官非金水而见官，或生财生带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也;阳刃无官煞，刃格败也;建禄月劫.无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。
徐乐吾曰:败推八字步骤者，犯格之忌也。月令用神，必须生旺。正官见伤，则官星被制，冲官星者，非伤即刃，同为破格也。财轻比重，则财被分夺;财透七煞，则财不为我用而党煞，反为克我者之助，为财格所忌也。印轻逢财，则印被财破;身强印重，须食神泄身之旺气，若不见食神而透煞，则煞生印，印又生身，皆为印格之忌也。食神逢枭印，则食为枭印所夺矣;食神生财，美格也，露煞则财转而生煞，皆破格也。七煞以制为用，有财之生而无制，则七煞肆逞而身危矣。
伤官以见官为忌，惟金水伤官，金寒水冷，调候为急，可以见官，除此之外，见官皆非用伤所宜。伤官生财，与食神生财相同，带煞，则财转而生煞，为格之忌。身旺用伤，本无需佩印，伤轻见印，则伤为印所制，不能发舒其秀气，故为格之败也。
命理中有句话叫，伤官见官，为灾百端，其实不然，具体命例要具体分析，不可见四柱命局中有伤官见官就说有灾，读者切忌。
伤官属于偏神，在功能上比食神力量要强大。以伤官为用神。月令伤官为用，用神之成者有以下四柱形式。
1、伤官生财，四柱见日主与伤官两旺，喜有财星，书云:伤官无财，虽巧必贫。如一命例:癸亥、乙卯、壬申、丙午，月建卯木伤官，乙卯伤官生财，日主自坐长生，年支禄旺，日主不弱，足以用丙午之财，此用神之成。但嫌其中运金水，用神受损，会半生碌碌风霜，起倒万伏。
2、伤官佩印，月令伤官，日主被盗泄过剩，必要有印绶生扶，但印绶不可见克损伤官用神，要两不相碍，伤官才能成其为用神。如一命例:戊申、辛酉、戊午、丁巳，月令辛酉，干支一气，又见年支申金助之，伤官重叠，四柱无财星，纯清气象，以丁火印绶为助，为伤官佩印。
3,伤官驾杀，伤官驾杀者，取意与食神制杀相同，用在克制。如一命例:癸丑、甲寅、戊辰、辛酉，月令建寅，干头甲木，七杀乘权，喜见时上辛酉，能制七杀，此则为伤官驾杀，用神可成。伤官驾煞，即是制伏，忌财党煞，所以无财为成。
4、伤用杀印，月令伤官，气势自当旺盛，如若身弱，而天干透出煞印，则当以印制伤，滋身为推八字步骤用。如一命例:辛未、癸巳、乙丑、丙子，癸水印绶化杀生身，虽月令伤官，而其重在用印，癸水贪生忘克，不伤丙火伤官，此格之成也。
以上是有关伤官的详解，更多可以到伤官格栏目了解更多。
命理八字中，月食十神为七杀取，即取七杀为用神，如果以七杀为用神者，七杀与正官在功能上会有所区别，因为七杀为凶神要制服，正官为喜神，喜帮扶也。
1、食神制杀，以七杀为用神，凡身杀两停者，用食神以制杀，因七杀乃同性相克，气势猛烈，古人比喻为小人，凶暴无忌惮，必须予以制伏，方能为日主所用。如一命例:癸丑、甲寅、戊辰、庚申，月令寅中甲木，为戊土七杀，甲木有癸生，戊土有丑助，身杀两停，用时柱庚金食神以制杀，因有庚金之制，甲木用神得以成。
2、印绶化杀，身弱杀旺，要以印化杀，此与官星用印取意相同，如《滴天髓》任铁樵所列一命例:戊子、甲寅、戊午、甲寅，戊土生寅月寅时，土衰木盛，喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火，其情协，其关通，用神成。
3、杀以官论，四柱见身强杀弱，杀以官论，假杀为权;或身强杀浅，则以财滋弱杀，如命例:丙申、庚寅、庚申、辛已，此造取月令寅中丙火，年干透出为用神。天干三透庚辛，地支两坐禄旺，丙火虽挂角得禄，显然身强杀浅，必要用财以滋杀。辰运，芹香早采;巳运，火之禄旺，科甲联登;甲午乙未，木火并旺，此用神之成，所以仕至藩泉。
4、禄刃敌杀，月令七杀，日元身临休囚死绝，必然气势衰弱，若以七杀为用，四柱见禄刃助身者，则可以敌杀。如一命例:丙午、戊戌、壬申、庚子，月令戌中戊土，为壬水七杀，干透丙戊，杀势太旺，只有用时支子水阳刃为助，此阳刃敌杀。
以上就是有关七杀的解释，您可以了解更多关于偏官、正官的解释。
八字之内月令为食神者，即以食神为用神也，如果四柱八字命理以食神为用神。会出现如下几种情况：
1、食神生财，以月令食神为用，因食神能窃取日主元气，所以必要身旺。《独步》云：“食神生旺，胜似推八字步骤财官；浊之则戏，清之则烜。”然食神喜生财，所谓儿又生儿。如一命例:戊寅、丁巳、甲子、丙寅，月建已中丙火，为甲木食神，丙火又透于时干，能生年干戊土财星，此食神用神之成。
2、食神制杀，古歌云:食神制杀吉非常，时旺妻荣子更强。如日元见七杀相制，则必要有食神予以制伏，方为佳造。如一命例:庚中、甲申、甲戌、丙寅，月建中中庚金，为甲木七杀，庚金又透于时干，三金三木，以质量论，无分轩轾,然而秋金当令，秋木调零，以势力论，木自不能敌金，杀强过于身，适有丙火制杀，此用神之成。凡用食神制杀者，四柱以无财为美。
3、弃食就杀，所谓弃食就杀，就是食神虽在月令，但被袅神克破，不能作用用神.所以就必须弃之，以印绶化杀为用。如命例:丙寅、丙申、戊戌、甲寅，申中庚金食神，虽得月令，但被丙火袅神盖头，食神不能为用，日元戊土，克泄交加，以丙火偏印，化杀生身为用。此再不以食神论格，而以七杀论。
以上是有关食神的面的详解。
八字中以正印、偏印为用神者，喜忌有如下相关详解：
1、官印双全，月令以印绶为用神，日元气势乘旺，以官星透出，去日主之有余，以为官印双全，与官星佩印不同，此则身旺，用官以制之，而官星佩印，是身弱要用印生。如一命例:戊午、乙卯、丙中、癸已，丙火生于二月，卯木当权，印绶为用神，然而日元得印得刃，必然气势乘旺，必要官来克制。但如果印绶过旺者，则不宜再用官星，以免官来生印，母多子病。如一命例:癸卯、乙卯、丙子、乙未，身衰印旺，再用官星，官生印，反有母多克子之病。
2、杀印相生，是指八字内七杀与正印、偏印相生，杀印相生局，与官印双全，意义相同，然印用七杀者，有两个方面需要的作用，其一是身旺杀制，身凭印生而旺，要用七杀以克制，如一命例:丁巳、甲辰、辛酉、戊子，月建辰土，为日主辛金之印，辛金坐禄逢印，气势旺相，喜见丁火七杀透干制之。其二是以印化杀，身弱杀旺，需要印绶泄杀生身，如命例:戊戌、辛酉、壬戌、癸卯，戊土七杀太旺，全凭辛酉印绶经化杀以滋身。
3、印用食神，是指食神泄气过重，需要用正印、偏印之印绶以滋身；或日主得印绶相生而身旺，以食神泄秀，以成印绶用神。但印绶能克制食神，凡食神用印者，切忌印绶克破食神，要以两不相碍为佳。如一命例:癸丑、甲子、甲子、丙寅，月建子水，为甲木印绶，年柱天干透癸，时支又见寅木禄地，甲木逢禄印，气势乘旺，食神泄秀，癸水之气泄于甲木，不能伤丙，所以为用神之成。
4、财星佩印，日元身弱，月令为日主之印缝，可以滋身，四柱又见财星出干，此为财星用印，则以印绶为用者，忌财星坏印。如若原局财星太旺，印绶被伤，则以比劫制财护印为美。如一命例:己卯、丙子、甲戌、已巳，子月甲木，印绶当权，财星乘旺，如无印绶资扶，定为财旺身弱，此印绶用神之成也。
如四柱预测时，八字内以正财、偏财为用神者。会有如下几种情况
1、用财生官，月令财星，四柱见官星透出，见身旺官弱，而财星乘旺，财旺自可生官，此为财生官格。如一命例：丙戌、甲午、壬申、己酉，五月壬水，午中丁火财星为用，财星得月令之气势，自然乘旺，而时干己土官星，坐下酉金泄气，而能得财星生助，为财生官格，此因官而用神成。
2、财用食生，月令财星，正财、偏财为用神，虽得月令之气势，但不能为旺，而日主又得生助，转弱为旺，财则需要食伤来生。如一命例:己卯、戊辰、甲子、丙寅，甲木生于辰月，辰中戊土为甲木之财，但地支见寅卯辰东方，身旺而财弱，喜见丙火食神时干透出，泄日主之秀气而生财，此因食神而用神成。
3、财印俱全，月令官星，又见四柱财官并透，日元身弱，要用印绶滋身化官，同时正财、偏财财星不能伤印。如一命例:戊辰、庚申、乙亥、癸未，乙亥日主，生于申月，庚官、戊财透干，申月乙木，休囚身弱，不能任财官，喜见坐下亥水印绶，癸水又在时干透出，化官生身，又戊土财星贪生忘克，有中隔庚乙，不伤印绶，此为用神之成。凡用神之成者，忌见有刑冲，《滴天髓》云:“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动”，冲即克战，用神必然受损，受损即破格，破格则用神不能成。然而逢刑冲后破与不破，全看格局需要，须要酌量衡，在于宜与不宜。正财、偏财之论法与官星之论法有相同之处。
凡四柱八字内以官为用神，包括正官、偏官会有如下几种情况。
1、官星用财，月令官星，然身旺官轻，则要用财以生官，如戊辰、辛酉、甲寅、乙亥，甲木生于酉月，月干透辛，为甲木正官星。甲木虽不得月令，但由于有生有助，甲木党多，仍嫌身旺官弱，用戊土财星生官，此因财而用神得成。
2、官星佩印，月令官星，但四柱见身弱官旺，官以杀论，官星不能为用，如见有印绶生扶日主，印绶则可以化官生身。如壬子、庚申、乙酉、壬午，乙木生于申月，干透庚金，以官星为用，但见乙木休囚无气，只有用壬水印绶，泄官之有余，并滋身为佳。
3、财印俱全，月令官星，又见四柱财官并透，日元身弱，要用印绶滋身化官，同时财星不能伤印。如一命例:戊辰、庚申、乙亥、癸未，乙亥日主，生于申月，庚官、戊财透干，申月乙木，休囚身弱，不能任财官，喜见坐下亥水印绶，癸水又在时干透出，化官生身，又戊土财星贪生忘克，有中隔庚乙，不伤印绶，此为用神之成。凡用神之成者，忌见有刑冲，《滴天髓》云：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动”，冲即克战，用神必然受损，受损即破格，破格则用神不能成。然而逢刑冲后破与不破，全看格局需要，须要酌量衡，在于宜与不宜。以上就是正官、偏官的命理解析。
印绶就是八字中的印星，包括正印和偏印，如日干弱，就喜欢四柱中有正印偏印生身而旺。或有比劫以助之，凡喜印星护身，或印星为喜用神者，切忌财星（正财、偏财）克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，又有印星来生，或遇过多之印生日主，反不为吉，这时候就喜欢有星克去多余之印。大运流年也是如此。
财多身弱又叫“财旺身衰”。是指在进行八字命理测算中八字查询其内在的十神时，分为两类，一类是帮身十神，一类是弱身十神，十神分别为正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、比肩、劫财、食神、伤官等，其中这里面所说的财多身弱中的“财”，就是指的正财、偏财。八字预测讲求的是命局中和，却强身阵营和阵身阵营力量相平衡为好，如果八字内日干弱而偏财正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，就称之为“财多身弱”，正如小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。
如果八字内中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱中有正印偏印之印绶印星亦吉，唯须比劫制财以护印。
比劫争财又叫比劫夺财，日干强，八字中比劫重重，即八字内多见比肩、劫财，而八字内又出现财星，比劫正好克制四柱中的正财、偏财。则比劫之克财帮身却为凶兆，即所谓身强旺上加旺，物极必反，八字内财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，如果大运行至官杀制伏比劫则为好运。
如果大运行到食伤泄秀的运气，也为好运。命运逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。
我们在八字论坛求测时，经常会听到这样的话，说你比劫帮身，某年如何，说你比劫争财，感情不顺等等。那么这里面说的比劫是什么意思呢？下面我们就详细的解释一下比劫的意思。
其实比劫是命理测算中的一种十神术语，比劫是比肩和劫财的统称，那么，什么又是比肩，劫财又是什么呢？比肩就是比合的意思，比如天干中的甲木日主再遇见甲见就称之为比肩，因为他们是阳干见阳干。而如果阳干甲木见阴干乙木，则乙木就称之为甲木的劫财。所以整体而言甲木见甲木或乙木就统称为比劫。其它十天干亦是如此。
比劫如何在生辰八字查询呢？这就需要根据一个人的出生日期对他的年柱、月柱、日柱、时柱进行排烈，看其日主是何物，和其相同者称之为比肩，五行相同而阴阳各异者称之为劫财。总称这比劫。
比劫在八字测算中的功用是帮身，如果身弱用比劫帮身敌官杀，克财星，生食伤。如果身强，见比劫则为忌。行大运也忌比劫运。此为整体而言。
在八字十神体系中有两对和日干相同和比和的十神称之为比肩、劫财，他们是与日干属同类之五行物，功用是可以帮助日干之力，如甲见甲木见甲木，为同性，为比肩，甲木见乙木为阴阳异性相见，为劫财。其中甲木见地支寅木，称之为见禄、甲木见地支卯木，称之为羊刃，如此等等。
比劫的功效是帮身之用，比劫好比为朋友，兄弟姐妹。像一家人一样，有兄弟帮忙或壮胆，就可以和其它的十神，如食伤、财官相抗衡，如果命主日干弱，不能胜任财官食伤之消耗，那四柱八字中见比劫则为喜，如柱中正财偏财多身弱，就喜比劫帮身克财；如果柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；柱中食伤旺而身弱，就喜比劫帮身泄气也，行运也是如此。
人命适比劫，如果为喜用，则表示兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。如果日干身强，又见比肩劫财来帮身，则为比劫争财，非为所用也。
五行财为阴阳之财，并非实质之财。万物合阴而抱阳，只有阴阳相济才能和谐向荣。只有五行俱全，命运才会兴旺发达。假如五行不全，即使财运当头也会因为先天不足而导致其他方面的损失，如人丁、食禄、寿元、婚姻等，这便是常说的财旺而身弱。
所以五行人要真的发达，日常就要改变个人的五行力量配比，如改变生活习惯和生活环境，注重与自身五行生克的人交往等，以达到对财利的催、稳、旺。同时，根据自己的四柱选择自己的五行喜用神，也是利用五行旺财的重要手段。
有清冷静谧、肃杀的特征。所以金型人多小巧玲珑，眉清目秀，皮肤白皙，神气清爽，小手掌，结实而健美;但一般心高气傲，情感内敛，具有排斥他人接近的神秘感。
金生水，水需要金的开通疏导才可以通达顺畅，所以水型人在日常应该多注意加强与金型人的交往，利用金旺水的特质来强化自身的五行气场。
不过金分为白腊金、剑锋金、海中金、钗钏金、金箔金、沙中金六类，不同水命的人应该选择比自己强的金命人交往才可以真正催旺运势。
木具有生长发达、条理通达的特征。木型人多清瘦高挑，面色一般为苍青色，骨'重身轻，棱角分明，身板单薄，易情绪化、急躁。
木生火，火的熊熊燃烧需要不断添加木，所以火型人在日常生活中应该多注意加强与木型人的交往，利用木旺火的特质来强化自身的五行气场。
木型人又分为扬柳木、大林木、石榴木、桑柘木、平地木、松柏木六类，不同火命的人应该选择比自己强的木命人交往才可以真正催旺运势。
水具有寒冷、下沉的特征。水型人多黑胖敦实，小眼大脸，性情平和温顺。
水生木，木的蓬勃生长需要水的滋润，所以木型人在日常生活中应该多注意加强与水型人的交往，利用水旺木的特质来强化自身的五行气场。
水型人又分为泉中水、涧下水、大海水、大溪水、天河水、长流水六类，不同木命的人应该选择比自己强的水命人交往才可以真正催旺运势。
火具有炎热、蓬勃向上的特征。火型人多高大健壮，红脸赤面，骨骼瘦长，手小足大，性情直爽干脆，爱较真。
火生土，大地需要阳光普照才可以肥沃厚泽，所以土型人在日常生活中应该多注意加强与火型人的交往，利用火旺土的特质来强化自身的五行气场。
火型人分为霹雳火、山头火、炉中火、天上火、复灯火、山下火六类，不同土命的人应该选择比自己强的火命人交往才可以真正催旺运势。
土具有肥厚滋润、教化发育的特征。土型人身形肥厚高大，色黄，手小足小，办事稳重，忠厚温良。
土生金，金深埋于土中才可以保持本性，所以金型人日常应注重与土型人的交往。
土型人又分为屋上土、城头土、路旁土、沙中土、大驿土、壁上土六类，不同金命的人应该选择比自己强的土命人交往才可以真正催旺运势。
五行人是古人根据个人四柱八字与四时八节的适应能力将人划分为金、木、水、火、土五大类。不同属性的人，拥有不同的喜忌，及适合的发财的途径。
由于在命理学中，先天决定的五行属性分为四柱五行和纳音五行，所以五行人也有四柱五行人和纳音五行人之分。四柱五行在先天上决定个人的体貌特征、气质类型和健康程度;纳音五行则从后天影响个人所属五行的强弱程度。
所谓四柱，其实就是俗称的八字，也就是一个人的出生年月日时。
古人为了记录时间，将十天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥进行排列组合，就得到了六十个一组的循环计数符号。无论年、月、日、时，都可以用这种方式来进行记录。因为一个人的出生年月日时一共需要四组干支和八个字，所以叫做四柱和八字。
天干地支都有自己的五行属性。在天干中，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水;在地支中，亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申西属金，戌未辰丑属土。根据四柱中五行的力量对比，哪一行的力量强大，就属于哪个属性。
虽然通过查万年历可以知道任何一天的年月日干支，但时辰的干支不容易知道。另外四柱中五行力量的对比也是个复杂的学问，不是数五行数目可以判断的。所以，如果要知道自己完整的四柱、八字和命格的五行属性，还是请专业人士帮忙。
五行财是根据一个人的五行属性来判断自己的财运方向向的一种方法。个人命格所属五行通常为金木水火土其中之一，被自己所属五行所克制的五行就是这个人的五行财。例如，某个人是水命，水克火，那么火便是他的五行财;属金命的人，木是
他的五行财;属木命的人，土是他的五行财;属土命的人，水是他的五行财;属火命的人，金是他的五行财。
俗话说好命不如好运，知道自己的五行财便可以达到知命改命的效果。五行财所属的方位、时间、行业、人物等，都是更容易使自己发财的元素。
自然界的一切花木均属五行之木，都有金、木、水、火、土的属性。不同属性的植物宜栽种、摆放的方位和养生功效各不相同，如果放错了位置不但不能旺人养人，还会使得植物无法健康生长，会逐渐衰败。
植物的五行属性可以根据其花叶与树皮的颜色、叶的形状、性味、生长时间、生长位置、开花结果的时间以及其生物气场等标准来区分。
以叶的颜色区分：叶色是白色的植物五行属金;叶色是浅绿色、翠绿色的植物五行属木;叶色是深绿色、墨绿色的植物五行属水;叶色是红色的植物五行属火;叶色是黄色的植物五行属土。另外.也有部分植物的叶子含有多种五行属性：
以花的颜色区分：花色是白色的花五行属金;花色是绿色的花五行属木;花色是蓝色、灰色、黑色的花五行属水;花色是红色的花五行属火;花色是黄色的花五行属土：另外，花的花瓣、花蕊、花萼和花柱等，也是五行分类的参考因素，
以叶形区分：叶形较圆的植物五行属金;叶形较长的植物五行属木;叶形为波浪形的植物五行属水;叶形较尖的植物五行属火;叶形较方的植物五行属土。
以人的感觉区分：感觉是寒冷的植物五行属水;感觉是热的植物五行属火;跟属水的植物相比，没有那么凉的植物五行属金;跟属火的植物相比，没有那么热的植物五行属土;没有属水的植物冷，感觉是清凉的植物五行属木。
植物既有阴阳五行，也遵循八卦方位。在不同位置种植植物墙，可以放出植物场。植物只有在其适合的方位才能茂盛生长，其带来的能量才能对人体带来有利的影响。
俗话说：“女怕嫁错郎，男怕选错行。”一个人所从事的工作和事业在其人生中不亚于第二次投胎，有的人在工作中左右逢源、得心应手，人际和事业蒸蒸日上;有的人却是几经波折后徒劳无果，既没有贵人相助，也没有取得事业上的成功：其实，无论何种职业，都有其五行所属，在选择职业时要挑选对自己命理有利的职业，以此来弥补命理的不足，这样才可以让自己今后的人生更加顺风顺水。
以下列举了五行对应的行业，可以作为选择职业的参考：
一、五行属土的职业
从事建筑、土木工程、房地产业、农耕、农作、畜牧、养殖、开矿、开挖、砖窑、企业管理、秘书、经销代理、律师、法官以及一些偏中性的职业，如记录员、会计师等与土相关或以土的性质延伸的行业。
二、五行属木的职业
从事花木栽培和销岛、林业、木材或木器制作、家具制造和销售、室内装潢、造纸、水果种植和销售、中药药材销售、城市绿化、文教用品、教育界、文化界、出版界、宗教以及公安、司法、等与木相关或以木的性质延伸的职业。
从事美术、设计、文案、布匹买卖、素食品销售等也属于五行属木的职业。
三、五行属金的职业
从事金属锻造、冶金、零部件制造、重电机、钢铁生产、汽车制造或修理、交通、五金销售、金银加工等与金属相关或以金属性质延伸的职业。
四、五行属火的职业
从事火爆性质、光线性质、易燃烧性质、电脑、IT、电子科技、石油、化工、加工、修理、机械制造、手工艺制作以及其他一些与火相关或以火的性质延伸的职业。
一些人对人的服务类职业，如心理学家、演说家、歌舞演员等，均是五行属火的职业。
五、五行属水的职业
从事打鱼、水产养殖，水利、航海作业，物流、运输等流动性质的职业，或从事清洁、洗涤等与水长期接触的职业，以及超市百货销售、进出口贸易、旅游、特技表演、业务销售、采访采编、饮料生产等与水相关或以水的性质延伸的行业。
水性行业主要有可口可乐、百事可乐和一些矿泉水生产商，以及城市里的自来水公司等。此外，如一些灭火器具生产、钓鱼器具生产和销售、冰冻冷藏等行业也属于水性行业。
很多白领都会遇到这样的情况：公司来了一位新同事，老板令行他协助你共同完成公司的一个项目。初识你对其并不了解，做事一向谨慎的你难免对这位新同事带点防备之心。此时，若能从面相上判断到对方的一些性格特点，就可以找到合适的与人沟通的方式，便于双方能更好地合作共事。那么，面相是如何来反映人的性格特点的呢?当然，这里还是不得不提到五行命理。
根据命理五行，人的面相也可以分为金形人、木形人、水形人、火形人和土形人这五种类型。人的面相所属不同，就会呈现出五行中所具有的不同特质。
金形人的外形较为方正，声音圆润，重礼仪，有侠义之心。性格较为刚烈，思维敏捷，善于理性地思考问题，处理问题机智果断。
木形人的外形属于又瘦又长型，音色较高，气质温文尔雅，与人和善，较为仁慈。其性格较为温和，心胸宽阔，识大体，明事理，重感情。
水形人在外形上看似较为圆润丰满。由于五行中水的颜色本为黑色，因此水形人的肤色一般偏黑，但他们通常都聪明伶俐，有着丰富的想象力和创造力。其性格活泼开朗，多为外向型，做事不喜欢按部就班，慢条斯理，善于随机应变。
火形人的外形上窄下宽，肤色偏向于赤色j通常这种面相的人性情不定，脾气较为急躁，在生活上较为勤俭节约，为人处世不注重人情世故，待人真诚，注重人人平等。在生活上较为勤俭节约。
土形人的外形较为敦厚，个陛较沉稳，待人宽厚善良，重信用二做事喜低调不好虚张声势，工作上勤奋努力，善于理财，生活中也较为朴实醇厚。
在农历的二十四节气中，有“进气”与“退气”之说。那么，春天的木、夏天的火、秋天的金、冬天的水具体在何时“进气”与“退气”呢?云林发现目前市面上的书中，除个别书中偶有提及，几乎没有一本书系统地讲出来。为方便有志于命理研究者，云林根据先贤、古书的大意概括为一句话：春夏秋冬四季“进气”都在“养”，“退气”都在“衰”。
例如：木“进气”在戌(阴历九月)，就是说每年秋天的末尾，第二年春天的气息就准备来临了，从这时候开始，春天的脚步声越来越大、越来越清晰。雪莱的诗句“如果冬天到了，春天还会远吗?”将这一自然规律概括得恰如其分。
有一定易学基础的人读到这里可能会产生疑问：认为木“长生”于农历十月即亥月，怎么会是在戌月进气呢?上面说过，春夏秋冬四季“进气”都在“养”，故春季之木进气在戌月。需要指出的是，进气并不等于旺，此时是开始“进气”，而不是“旺”，真正的“旺”则是从“长生”开始的。
“退气”在“衰”则比较好理解。
同理，夏季之火进气在年尾的腊月即丑月，退气在农历六月即未月;秋季之金进气在农历三月即辰月，退气在农历九月即戌月;冬季之水进气在农历六月即未月，退气在腊月即丑月。
作为《周易》重要组成部分的“生旺死绝表”，也同样科学、形象地反映了人一生的生长规律。按照这一规律，人从出生起，依次为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
“进气”，则好比是胎儿在母体内开始发育，虽然还不成之于人，但已有生气，随着时间的推移，他会磅礴而出;初时，他身体是很弱的，一但随着时光的流逝，他会越来越强壮。
“退气”，则好比是人到了50岁以后，在身体、精神、能力、体力等方面开始走下坡路。因为按照“生旺死绝表”的顺序，卵受精后为胎，在娘胎十月为“养”，出生以后每十年为“生旺死绝表”之一个过程，依次为长生(1一10岁)、沐浴(11—20岁)、冠带(21—30岁)、
临官(3l一40岁)、帝旺41—50岁)，51岁以后的规律就是“衰、病、死、墓、绝、胎、养”。
《滴天髓》理气篇云：“理承气行是有常，进兮退兮宜抑扬。”五行有进气退气之说，人也应该知进退之易理。河南大学王立群教授日：懂得进退是人生的大智慧。人生懂得“退”比懂得“进”更难，因为“进”是人生的本能追求，“退”则是人生的生存智慧。
总有些时候，人要面临痛苦的选择。选择应该选择的是勇敢，选择不该选择的是无奈，放弃不该放弃的是懦夫，放弃应该放弃的是睿智。
人生三件事：做人，做事，做学问。所以，一个人除了有事业外，也应该有点雅情逸致。云林在工作、研易之余，结识了许多易友，其中也不乏诗友。
2007年中秋节，当地部分易友聚会，为烘托气氛，易学专家张晋先生赋诗一首：
八月十五情浓，
有无皆在月圆中。
天上人间一般样，
欢歌笑语觥筹中。
云林和诗一首：
往事依稀浑似梦，
恋秋高气爽景。
天上一轮云中出，
人间万姓齐欢庆。
易学专家宋国安先生和诗一首：
八弟英年露峥嵘，
四季复始天意钟。
参透天机人亦神，
遨游乾坤惊人醒。
关于诗，有本书中这样写道：诗乃宇宙之音，诗人则是宇宙的使者。追求诗意生活的人，好似融进宇宙，能以真情对待无情。其实，我们和真正的诗人比起来，实在是小巫见大巫。还是让我们倾听一下美国诗人惠特曼的声音吧，来欣赏一下什么是真正的现代诗：
我是肉体的诗人，
也是灵魂的诗人;
我占有天堂的愉快，
也占有地狱的痛苦;
前者，我把它嫁接在自己身上使它生殖，
后者，我把它翻译成一种新的语言。
啊!我的灵魂，
我们在破晓的宁静的清凉中，
找到了我们自己的归宿。
我的声音，追踪着我目力所不及的地方，
我的舌头一卷，就接触了大千世界。
五行的特性
木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木日曲直”。“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：南方炎热，与火相似。古人称“火日炎上”。“炎上”是指火具有温热、上升的特性。引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原肥沃，与土相似。古人称“土日稼穑”，指土有种植和收获农作物的作用。引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性：日落于西，与金相似。古人称“金日从革”。“从革”指变革的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水日润下”，指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
五行的生克
五行之间存在着“生”与“克”的关系：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金销熔生水;水生木：水润泽生木;木生火：木干暖生火;火生土：火焚木生土;土生金：土矿藏生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，故金克木，刀具可砍伐树木;
专胜散，故木克土，树木可稳住崩土;
实胜虚，故土克水，堤坝可阻止水流;
众胜寡，故水克火，大水可熄灭火焰;
精胜坚，故火克金，烈火可熔化金属。
五行指金、木、水、火、土，是中国古代的一种物质观。古人认为大自然由五种要素构成，这五个要素的循环盛衰，使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
“五行”一词，早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行;帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一日水，二日火，三日木，四日金，五日土…
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注日：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义，所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。
古人认为，大自然由金、木、水、火、土五种要素构成，万事万物都分别表现出五行的特征，而八卦则表现了宇宙万物的生成和演变的规律。五行和八卦之问的关系是以八卦配合干支而论其所属的。
五行的说法常常应用于哲学、中医学和占卜活动中。人们对它初的理解是，五行即为金、木、水、火、土。五行的盛衰变化即是自然的盛衰变化，它们带动着宇宙的更替循环，也能深深影响着人类的命运。
换一种说法，万物是在金木水火土的不断发展变化过程中产生的，五行是一种整体的概念，将事物的运动和存在呈现在人们的面前。
有的入认为五行是一种迷信说法，也有人认为五行就是大自然中的五种物质：金属、木质、水流、火焰和土地。这些说法都是不正确的。将五行比喻为物质是可以的，但不能说物质等同于五行，五行是以“气”的形式存在的，五行也可以叫做是五气。
中国自古就有阴阳两极的说法。简单地说，阴阳可以对应四季中的夏季和冬季。具体地说，阴阳分为太阳、少阳、太阴、少阴四象，阳是单数，阴是双数，因此太阳是1，少阳是3，太阴是2，少阴是4。进一步说，太阳指的是太阳，代表阳刚之气，因此为火;太阴指的是月亮，代表阴柔之气，指的是水;少阳指的是木;少阴指的是金。此四者可以和四季结合起来，则是“春—木，夏—火，秋—金，冬—水”，再与数相相联系，则可得出结论：“木—1(阳)、2(阴)，火—3(阳)、4(阴)，土—5(阳)、6(阴)，金—7(阳)、8(阴)，水—9(阳)、10(阴)。”
五行缺什么就补什么的说法是错误的，此为取名活动中的一个大忌。这好比医生看病，有的病人体弱多病，医生开补药服之，事半功倍，很快好了起来，而有的病人越吃补药反而身体越差，后身体竟然比从前还不如。这就是因为同样的道理。
每个人命中格局跟其他人的都不一样，如果只是抱着“缺什么就补什么”的想法，那么研究阴阳五行气四柱八卦的人们都可以失业了。
在中国几千年流传下来的系统学说中，没有这么简单的对应之法。五行缺什么，要根据各人的命理格局，来详细地做出相应的应对措施，弥补先天不足。而那些抱有“五行缺什么就补什么”的观念的人，则多半是根本不懂命理学，或者对命理学略知一二的半吊子所发表的言论。现下有许多人完全不懂五行八卦学说，就连“八字”是什么意思也说不上来，仅仅是依靠着网上的娱乐软件的推算，就妄下断言，让命主起名字，这种做法是不负责任的，是错误的，更是危险的。这样草率的方法，很可能造成严重后果。
事实上名字有很多的考虑方面，比如喜用神、忌用神、命主的先天运道的旺与衰、姓名的数理格局排列组合的具体情况、命主的旺格和从格，以及它们之间的排列组合所带来的运势，种种门道缺一不可，因此务必不能随便以姓名补之。
天地万物总有自己的一套规律，不以人的意志为转移，以人们为熟悉的四季为例。四季循环变换，往复不爽，每一年都在地重复着，但是却从来不会混乱，更加不会消亡。我国古代的先人，正是根据对四季的观察和归纳，从而总结出五行理论。
春天这个字眼带给人们的印象就是绿色，在春天这个万物生长的季节中，带给人愉悦的，也正是郁郁葱葱的树木，因此，春季的五行，是木。
在春天结束之后，进入了火热的夏季，夏季的一切都处在一个稳定的成长期，万物欣欣向荣，达到生命的，这个热情的季节，它的五行是火。
自古以来提到秋天，人们都爱说“金秋十月”，秋天的颜色本就是一片金黄。同时，万物在秋天停止生长，积蓄能量，这跟金有着异曲同工之妙，因此金就成了这个金黄色季节的完美代言。
酒越喝越暖，水越饮越寒。冬天和水一样平静冰冷，看起来似乎没有生命的迹象，但是它们都孕育着生命。水，就是冬天的五行。
四个季节对应了四个五行，剩下的土，孕育着四季，也代表着四季。同时，每个季节的后一个月，也就是3、6、9、12月，五行上都属于土。
(1)金，金从革，金声响。具有变革的意思。引申为具有清洁、整理作用。肺属金，具有清肃的性质，主管人的呼吸系统。
(2)木，是农林经济、自然环境保护的象征。木枝干曲直，向上逐渐拓展。所以有生长、上升、舒畅的脉络等特征。肝属木。喜条达，有疏泄功能，所以代表人的肝脏，主要掌控人的免疫系统。
(3)水，是生命的源泉。水具有滋润万物的作用。引申为具濡养的功能。所以代表人的肾，主管人的循环系统。
(4)火，是人类社会发展的动力。火具有温热、上升的特性。心属火，心阳有像太阳一样温暖的功效。所以代表人的心脏，主管人体的内分泌。
(5)土，是我们人类生存的地方。土深沉，能种庄稼，能做泥墙。所以引申为具有生长、承载、收获的作用。脾属土，有运输谷物、精微给五脏六腑和四肢百骸的功能，是气血生化的源头。所以代表人的脾脏，主管人的消化系统。
在中医学中，人的脏腑可以用五行来看待，中医认为五行和谐和人体的健康关系密切。五行学说，就是强调多边关系要有相对动态的平衡，五行平衡、协调就是指五脏六腑正常运行，预示着身体健康。一旦失去平衡则为疾病，当内脏有病时，人体内脏功能活动及其相互关系的异常变化，可以反映到体表相应的组织器官，出现色泽、声音、形态、脉象等诸多方面的异常变化。由于五脏与五色、五音、五味都归属于五行，在临床诊断疾病时，就可以综合望、闻、问、切四诊所得的材料，根据五行的归属及其生克乘侮的变化规律，来推断病情。
(1)早餐。五行缺火人的早餐，根据我的经验，吃麦片能降胆固醇和去血脂。要火的人早餐要吃鸡蛋。要火的男士吃鸡蛋黄有壮阳的功效，很多人害怕鸡蛋有胆固醇，其实只要多吃蔬菜，便可以平衡胆固醇。早上喝一杯番茄汁对五行缺火人非常有益。番茄汁极火，事实上而且的确大部分红色的食物都可以补充人体内火的五行。除了番茄，胡萝卜也是很好的食物，大家早上可以选择喝胡萝卜汁。
(2)午餐。五行缺火人每天只有五个时辰行运，中午饭过后，到了下午3时之后，五行缺火的人便开始眼倦，这时五行缺火的人需要吃巧克力。3时之后是金的时辰，这时五行缺火的人一定希望喝一杯奶茶，然后吃一块蛋糕或一些糖果。五行缺火人亦希望能吸一些新鲜空气，所以五行缺火人一定要喝下午茶。五行缺火人停下工作来吃一些甜的东西，才会觉得精神。
巧克力是极火的食物，五行缺火的人可以吃巧克力，但缺水的人一吃便会喉咙痛。五行缺火的人天生要吃巧克力，巧克力是五行缺火人的救星。
(3)晚餐。晚上7点至9点的戌时，是火旺的时刻，如果只用来吃饭，其实是浪费了那段时问。五行缺火人将那个时间用来与客人吃饭和接洽生意，不要将那宝贵的时刻用来做一些无关痛痒的事情。五行缺火命的人应该晚上约一些与自己利益有关的人吃饭。很多五行缺火命人打麻将，7时至9时之前赢，一到9时，兵败如山倒，其道理便是9时后行亥时，是水的时候。
五行缺火命的人将一件红衣披在自己工作的椅背上，可以使自己永远坐在一张红椅上，这是首要应做的事。
其次是踏在一张红地毯上工作。由于工作的方位一般都不能任由自己安排，所以用红衣包着椅背，以及放一张细小的红地毯让自己踏在脚下，是不妨碍别人又能增加自己工作运的做法。
五行缺火的人每天9时便进入火旺的时间，所以五行缺火人每天要尽力准时在9点前开工，要充分利用9时至下午3时的时间去做好所有工作。越迟开工，代表能够有效地工作的时问越短，所以早上8时吃早餐，9时开工，这就是五行缺火人重要的秘诀和成功之道。
在办公室里，电脑、电话都属于火，吸烟是火，喝咖啡也有很多火。不过，需要提醒的是，根据报告四杯咖啡可以使一个孕妇流产，所以五行缺火的人怀孕后不要喝咖啡。
辣椒、番茄、胡萝卜、茄子、榴莲、荔枝、龙眼、火龙果等蔬菜和水果属火，对于八字五行缺火的人来说，可以多吃些。
在食用素菜时，在烹饪方法上要注意，不宜做成蔬菜沙拉或是直接用白水烫煮来吃，虽然从营养的角度讲这样做可以减少营养成分流失，但却不利于运势。的方法是用姜、葱来爆炒，因为姜、葱都属于较好的补火菜品佐料。
除此之外，还可以在炒菜时多加入花椒、八角和咖喱等调味品，也能起到生旺火性能量的效果。口味稍重的，不妨多吃川菜、湘菜、泰国菜和韩国辣泡菜，这些以辣味为主的菜系也都是很好的进补火性的菜品。
五行缺火人的打扮，每天早上起来照镜时，是否知道脸上哪一个部位代表火?五行缺火的人要行运，一定要将头发梳高。从研究面相的角度分析，前额对下的三角地带称为火星，一个五行缺火的人要行运，一定要露出火星。
当一个人不够火的时候，很自然地会将头发梳高，去平衡自己的运势。有些人是M字额，或有所谓“美人尖”，“美人尖”是代表一个人的生活非常奔波，有驿马，需要经常四处走动。不够火的人通常都比较奔波。
每人的掌心都有三条线，条是天线，俗称感情线，第二条是人线，俗称理智线，一条是地线，俗称生命线。在尾指对下感情线与理智线之间的位置，就是第二火星丘。火星丘在大拇指与生命线之间的位置，即是俗称虎口对下的位置。很奇妙地是女性喜欢用这两个火星丘的位置来将胭脂抹在脸上，所以五行缺火的女士们早上用这两个位置去涂抹胭脂，能够有助增加火运。大家看看自己手掌的两个火星丘，这两个星丘肿起的话，代表大家好运。火星丘代表财富，第二火星丘代表名气，如果第二火星丘比火星丘饱满，代表那人名大于利。火星丘肿起的同时能够看见红色星点便更好，这代表那人不单够火，而且非常旺盛。如果那两个位置低陷，便代表那人极度欠火。
