什么是忌神呢?使命局趋向于失衡、恶化状态的十神叫忌神。
什么是用神呢?使命局趋向于相对平衡、理想状态的十神叫用神。
简单的说，命局中的病就是忌神;命局之病的药叫用神。
病（忌神）的表现形式有两种:
种:使整个命局阴阳、寒暖湿燥失衡的病（忌神）。
第二种:由某一十神导致命局恶化、失衡的病（忌神）。
知道了病（忌神）的表现形式，那么就能够对症下药了，取用神就简单多了。命局阴阳、寒暖湿燥失衡的，取某一十神去整体性的调衡，如调候。命局因某个十神的介人而导致的病，就针对这个十神去选定用神，比如身旺比劫旺而为忌神的，取食伤或官杀为用神。
用神是针对命局具体的病（忌神），再兼顾日主承受力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。这是真言，你只要领会了这句话，就能准确的取用神。
以前我们取用神，往往都是根据日主的旺衰来决定扶抑，身旺的取克泄耗，身弱的取印比。这是不的，命局中日主没有的中和，各十神和日主也只有相对的平衡。日主偏旺、偏弱在一般情况下都不为病。你可以去参看现实中的人，升官发财的人群中，至少有一半左右日主是偏弱的，并且他们在一般的财官旺流年照样平顺，甚至名利双收。如果非要以身旺才能担财官去论，那么升官发财的应绝大多数为身旺之人;身弱之人即使升官发财也不会长久，遇到克、泄、耗的岁运就要破财、降职罢官。事实并不是这样的，这不符合客观现实，经不起实践的检验。
身旺，印袅旺者，如有比劫，又有食伤的，见印枭照样会有“文”方面的喜事，印枭照样代表学历、荣誉、权力;比劫在地支的照样能为喜用。
身弱者，食伤强旺为病，只要日主不是很弱，见财星照样能发大财，正所谓食神生财富贵自然来。但如果日主过弱或财星过旺时，财星就不能取作用神了，见财必有病灾、破财之事。身弱者，财星旺为病，见官星，只要日主不是很弱，官星不怎么旺的，日主照样升官发财，只是辛苦、压力大而已。因为财为命局之病，官星为吉神，可化泄财星忌神，官星吉神只要力量不是很大，只是管日主不会去制日主，日主有气当然能担的住，当然能升官发财，无非是辛苦、劳累、阻力大一点而已。如日主明显弱或官星较旺，则官星已成为忌神，不可为用。七杀的本意是制日主的，身弱财旺时，七杀泄财制身必见灾。
现行的一些取用神法过于复杂、过于含糊，某些命理书在论述用神方面甚至还存在严重的错误，特别是对从格用神的论述。为了取准用神就必须弄明白什么是用神，什么是忌神，这样才能在生辰研究上走的更远。
生辰生辰测算中，以喜用神来判断主人的性格的方法如下：
1、正印为喜用神：聪颖仁慈、亲切方正，平易近人，澹泊名利，逆来顺受。但正印太多，则消极迟钝，缺乏进取，庸碌无成。
2、偏印为喜用神：精明干练，机警灵敏，创造丰富，多才多艺，但偏印若太多，则贪鄙吝啬，刻薄阴险，自私冷漠，寡情不义。
3、正官为喜用神：端庄正直，负责尽职，循规蹈矩，正大光明，秉公尙义。但正官若过旺，则单调刻板，墨守成规，缺乏魄力，意志不坚。
4、偏官为喜用神：侠义好胜，积极进取、明察秋毫、威严敏锐、毅力魄力。但若偏官过旺，则偏激阴沉、萎靡不振，叛逆霸道。官杀混杂则性情不定。
5、比肩为喜用神：稳健和平，积极向上，冒险犯难，勇敢无惧。但若比肩过旺，则自私自利，寡合召非，孤僻不合群，刚愎自用。
6、劫财为喜用神：热忱率直，精力旺盛，不惧困难，奋斗不懈，勇往直前。但劫财若过旺者，则冲动盲目、缺乏理智，有勇无谋。
7、伤官为喜用神：聪明睿智，英明锐利，活泼善辩，才华横溢。但若伤官过旺，则会任性骄傲、刚愎自用，偏激不驯，惹是生非。
8、食神为喜用神：温和善良，宽厚仁慈、亲切随和、关怀体贴、表达流畅、但若食神过旺，则会迂腐固执、假道斯文，是非不明。
9、正财为喜用神：克勤克俭、任劳任怨、正直踏实、安分守己、重视信用。但若正则过旺，则会苟且偸安、好逸恶劳、吝啬寡情、懦弱无能。
10、偏财为喜用神：慷慨豪情，敏捷机伶、圆滑机智、乐观开朗，精明干练。但若偏财过旺，则会虚荣浮华，慷慨多情，浪费，轻佻风流。
以下根据前面种种论述，归纳伤官格之成败得失：
凡一日主旺之伤官格，命局有财星配置适当来顺洩伤官旺气，流通全局之气势者。二日主强之伤官格，命局有七杀，而用伤官驾杀而没有印星来制伤者。③日主弱之伤官格，见印星生身制伤，而无财星来坏印者。四日主弱，伤官旺，命局杀印透干相生，不见财星坏印者。伍日主强之金水伤官格，命局有官星来调候者。⑥日主弱之金水伤官格，命局官印两全而健全考。得以上六种配置之伤官格，均可谓成功的伤官格。
凡一日主强之伤官格，命无财星，伤官也轻，却见印旺者，二日主弱之伤官格，局无印星制伤生身，又见官星者。③日主弱之伤官格，局无印星且财星势旺者。四日主弱之伤官格，取印为用，却有财星坏印而无比劫护印者。伍日主弱之伤官格，局内无印，用比劫帮身，却见官杀克伐比劫者。⑥日主强之伤官格，取财洩伤为用却见杀旺者。七伤官格月令地支遭逢刑冲者。得以上七种配置之伤官格，均为伤官之败格。
其次将伤官格之行运得失整理於下：
1、日主弱取印星为用之伤官格，运喜印比等扶身之运，可以发福；官运有印星转化亦论言，忌财运来破印，次忌食伤盗气之运。
2、日主强取财星为用之伤官格，运喜食伤财星运，必有大发之喜，忌劫刃来夺财，次忌官星与七杀运，逢之恐有破财败业，官讼是非，重者伤残或死亡。
3、日主强之伤官格，局内无财官可用，行运又不行财星运来洩伤生财的话，必孤苦贫寒，六亲无情。贫迫渡日。
4、日主弱之伤官格，局内若无印星取比劫生助，不被官杀克破者，运行印比劫等旺身运时，必可发福，但行财官旺地则贫贱无依矣！
5、日主强伤官弱，局内又无财官星之伤官格，再取伤官洩身为用者，运喜财星食伤之地，忌印运来扼杀伤官，必苦不堪言。
6、日主旺比劫多，财星衰，伤官亦轻之伤官格，可取官星制比劫为用，行运则喜财官旺地，而忌印比劫运，伤官会克官星故伤官运亦忌。
7、日主弱伤官重而无印星制伤生身之伤官格，运喜印鄕，若再逢伤官运，则日主盗洩过甚，寿元难延。
8、如前所述，日主弱以印星为用之伤官格，若命局无财呈的话，运到印綬旺身之鄕，必能贵显，但一入财星食伤之地，则运势一落千丈，贫贱不堪。若命局以印星为用而遭财星近克，运行比劫运将财星去除，把病态医好者，也享一时之尊荣。
9、日主强而有财星之伤官格，运至财星食伤之鄕，富贵两全，财官两美。运至比劫印星之地，则破财败业，衣食不週矣。
10、局有七杀而不见印之伤官格，运喜印运化杀制伤兼扶身之运，但若局内伤官太重杀轻之时，亦喜行印运来制伤存杀，方能贵显。若局内日主旺盛的话，取财星来洩伤生杀也能富贵。又有一种情形，即七杀不弱，日主也不弱时，可行食神制杀之运，或行印星来化杀均吉。若命局用印星制伤化杀时，忌财运来生杀并克破用神印星，逢之恐难逃死亡。
伤官性质特殊，其为喜为忌对命局之影响力，实不逊於七杀，故自古以来深受重视，故留传下来有关伤官诗诀论述也颇丰富，以下抄录栽於、一以及内有关伤官诗诀於后，以供读者熟读记忆。
生辰生辰格局之水木伤官，财官两见始为欢：这是水的日主生在春季的水木伤官，春季是积雪融化之季节，所谓「春水犯滥」命局如水过多则喜财（火星）官（土星）为用，春季气候尚寒，得火暖局则水木皆荣，若水过旺，则又喜土来阻水。虽然水木伤官格者，身强者佔大多数，但身弱者实亦不少，如果命局因财官过旺而导致身弱，则反宜印比劫星来生扶扶助日主了。当然伤旺无财，虽巧犹贫，纵使身弱，命局有财，逢身旺运亦能发财。此则与一般格局判断并无两样，实不必另立名目。笔者的经验，水木伤官格，不论男女，都有多淫之倾向，此种情况宜官印有力不受克害，方有引导日主守正之能力。
生辰格局之土金伤官详解，土金伤官去反成官：土金伤官是指土日干生於秋令而言，秋季是金神司令之季节，土被旺金所洩，可说是子旺母衰，土逢重洩，元气已虚，此时所需要的是火星〈印星〕来生扶救助，而不喜木〈官星〉来克伐，日主承受不了克洩交加，故不宜见官。没有官星之克，日主得以旺相而任财〈这是指命局已有伤官，又有财洩伤官之气〉。财既旺则可暗生官，因此，命局虽不见官星而仍不失为富贵之徵。故有官去反成官之说。一般格局身旺有财星则喜见官星，才能富贵两全。
土金伤官格中而土金伤官身强有财，虽不见官星也能贵，是比较特殊之处，当然伤官即旺，又有财来流通其气，见到官星反而与伤官对立了，故以不见为宜也。
生辰格局之木火伤官官要旺：此乃指木之日主，生於夏令季节而言，夏令火旺则木被焚矣！命局亟需有水星来调候润局，但是夏季乃水星休因之时，须有金星来生水，使水源不断，这样才能显水星〔木之印星〉润局之功。金乃木之官，故说官要旺，唯这种命局必须命上有水星，效果方佳，若命局无水星，官虽旺亦难显其功，无济於事，不然也要大运遇水运，效果才能显现出来。
木火伤官中，官印配合得妙，必然贵显。民初命理先进徐乐吾说：「若甲木见丁火伤官，四柱有印滋养，而见庚金七杀在干，为庚金劈年引丁，反成木火通明之象；在支生助印綬，为杀印相生之象。官要旺者，用官生印也。」此即指出用官之目的在於生印，使水有源而不绝，调候得所，富贵必然也。
谈伤官之配合与运用，此外，各个季节之伤官格之喜忌亦不太相同，经云：「火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官，木火伤官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢。」此诗歌乃指出各季节之伤官格之喜忌。
论生辰格局之金水伤官，金水伤官喜见官：金水伤官是指金日干生於冬令而言，如前面伤官用官之前文所言，金日主生於冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无之机可言，火乃金之官，故喜见官星，金水伤官〈金水食神亦同〉若命局不见火星，行运亦不遇火运者，纵使才富五车，均难取其贵。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克洩交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全，身弱者宜行旺身之运。
生辰生辰测算格局之伤官格中火土伤官宜伤尽：什么是火土伤官？火土伤官亦即火日干之人生於未戌土神司令之时。而「宜伤尽」是不宜见到官星之意，是因为未、戌两月之土，火炎土燥也，若滴水〈官星，水为火之官〉入之，反而激其燄气，因此不宜见官，伤尽为宜。但仅伤尽是不够的，命局必须有财星洩化伤官旺气，使气势流通，方为美谈，否则伤官旺而无法发洩，无所施为，究宜非美局。先贤万育吾说:「伤官虽凶，乃我生自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化辗转有情。如月令在伤官，四柱作合，结局皆在伤官，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽；又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽，更有身旺财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。」
生辰命理典籍又说：「伤官格务要伤尽，柱柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星来乘旺，及见刑冲破害，七杀克身，身弱财旺，必主徒流死亡，五行有救，亦主残疾。若四柱无官，而遇伤杀重者，运入官乡，岁君又遇，若不目疾，必主灾破。」伤官伤尽之语，关于火土伤官格笔者认为重点宜放在财星与印星，身强者伤尽要有财星洩化流通，身弱要有印星生扶帮身，如此配合方可谈得上佳格，单论伤尽，并无任何好处可言的。
古来依伤官在命局之配合情况，将伤官分为五种用法，一伤官用财，二伤官用印，③伤官用劫，四伤官用伤，伍伤官用官等五种，以下分别讨论这五种用法。
1、伤官用财：伤官用财，自然必是日主健旺，伤官亦强，命局中又有财星顺洩伤官而言。盖以日主健强方能任洩与任财，日主旺得伤官洩秀，然后又有财星流通其气，这种配合是伤官之上等格局。这种人头脑精明，善於适应环境，精於谋事取财，一生中不愁衣食，财运丰厚，谋财顺遂，运行财伤旺地，必然大发财利，发富发福。不过，若是命局中财星微弱无气，或者没有财星流通其气的话，则纵使机谋百端，长袖善舞，依然两袖淸风，虽巧犹贫，如果行运又一直得不到财星运来流通其气，反而又遇比劫来夺命局之弱财，或遇印运来堵住伤官的话，命局变成淤塞不通，必谋求困难，衣食不饱，贫困渡日了。
2、伤官用印：如所周知，命局以印星为用，必然是日主身弱，需要印星来生扶日主。伤官用印，顾名思义，当然是伤官旺而身弱，命局有印星来克去多餘的伤官，同时生扶日主。这种情形，不怕见官而怕见到财星，因为财星会克印星，而官星会生印星，印星再生日生，同时有印星在命局挡住伤官，而能保护官星。这种情形必须印星与伤官各自透藏得所，两不相碍才可。伤官用印，四柱无财之命局，运行旺身之地，必能贵显。古今中外，许多身弱之伤官配印格，均有相当高之成就。另有一种情况是伤官用印而见财，此种情形在运行比劫之地，除去命局中之财星病神时，也可发一时之福。但命局既以印星为用，自然不可行财运，若不幸逢财伤旺地破运用神，便难逃贫贱了。
3、伤官用劫：所谓「用劫」，当然是身弱才会用劫帮身，故伤官用劫，乃是日主弱伤官旺，命局内无印星可用，不得已取命局之比劫帮身代洩为用。命局用劫，自然喜印运来抑伤官兼生扶日主，或得比劫运来帮身，运行旺身之地，名位可得，贵显可望，而用劫忌官杀来制劫，亦忌财星来逆损分散比劫之力，逢之必败业破财，樵悴难逃。
4、伤官用伤：既有伤官又要用伤，似乎有点矛盾，这是日主甚旺而伤官轻，局内轻微之伤官无法顺洩日主过旺之气，故再取伤官洩日主为用之情形。此种格局，行运喜行财伤之地，必能富贵兼收，名利两得。若行官印之地则不宜，官运之不宜系因官先被伤官所伤，对命局毫无益处，而印运则会更增旺日主而且又克破伤官，故为大忌。
5、伤官用官：一般而言，即有伤官，都不喜见官，又何以要用官呢？这是因必须调候，看似相克，实则反生，因此而用官星。例如庚辛曰主生於冬月之金水伤官，冬月之金原已十分冰冷了，洩於水之后，命局更为寒湿，所谓「金寒水冷」，没有火星来温燠命局的话，金水皆无生机可言，唯见火调候，则金水不寒，方有蓬勃之机，火是金之官，火虽克金，实则赋金予朝气与活力也，此即所谓的「反克为生」。此种情况之伤官格便能用官。局内火星愈旺愈贵。此种格局身强者福大。
特殊格中以化气格难看，而普通格局中则以伤官格为头痛，从取用神到明喜忌，都觉得较其他普通格来得复杂与困难。然而，忙不巧地，笔者之论命实务中，伤官格却佔了不少的比例，初期阶段真是煞费心思，有时候一个命例，搁了好几天迟迟下不了判断。不过在多年细心硏习、验证与体会下，总算略得其门路，以下根据古今文献之理论整理有关伤官格之判断原则如下：
一般认为伤官格应以伤官透干并通根於月令，而且身强能任者才是真伤官格，不过也有些虽身弱但仍不失为伤官格者，此种情况当视命局之配合而定其利弊得失。伤官由於性质特殊，命局配合得当与否，对命造本人影响甚大。配合得当则贵至王侯将相或一品夫人，配合不当则贱至出卖灵肉的风尘女郞或衣食不饱之苦力。古歌中有句话说「伤官其志傲王侯，好胜场中强出头」可以说一针见血地点中了伤官之特性。由於伤官是日主精英之所洩，因此伤官格之人每都聪明而志傲，以为自己是天下人。如果日主身强喜洩而得伤官洩秀的话，必聪明机智、气宇非凡，是真才实学之人。但身弱而得伤官洩气的话，则有行奸弄巧，机谋百端之嫌。当然不可如此一言武断伤官之性质，仍须综合全局之配合而定。古今中外，不乏身弱之伤官格贵为王侯将相者，为贵为贱，端视局内之配合。
伤官格又有某些命理学家把它分为「真伤官」与「假伤官」。区分的原则是伤官当旺令者为真伤官，例如金日干生於冬令，土日干生於秋令，木日干生於夏令，水日干生於春令，火日干生於未、戌土令（火日干生於辰、丑月令者不是真伤官）者等等。而假伤官则是日干所生之伤官不是当旺之令者，例如乙日干生於寅月，寅宫虽藏有丙火之伤官，但春季并非火神之当旺之月令，故视为假伤官，其他各种假伤官以此类推。其实伤官之真假并不重要，重要的是命局全盘之配置得当与否。
关于生辰中的食神格，以下根据以上诸论述，整理归纳食神之成败得失如下：凡一日主旺之食神格，见偏财星透干者。二日主强之食神格，命局有杀星而无财星，直接取食神制杀而无偏印来制食神者。③日主弱之食神格，命局食神洩身太过而有印星制食神生身，命无财星来坏印者。以上三种食神格均为成功之食神格。
反之，一日主强之食神格，以食神洩秀却见印星来制食神，而不见财星来制印救食神者。二日主强，命局不见食神，但天干透出偏印拦阻行运之食神，而无财星透干制偏印者。③日主强之食神格，不见财星而有杀，取食神制杀却有印星来克食神者。四日主弱之食神格，用印星制食神生身却见财来坏印者。伍日主弱之食神格，有财星在柱，又见杀星透出天干者。⑥食神格月令地支遇刑冲，而无合局来解者。以上六种格局均是食神之破格。
食神格行运之得失吉凶：以下根据前述诸论点以及先贤先进诸论述，总合归纳食神格行运之吉凶如下：
1、日主强之食神格，命局中印星多而取命上之财星制印存食为用者，行运梦食神财星运。但忌比劫运克害财星，则财星被比劫制，食神被印星制，喜用全受制，必贫困潦倒矣！
2、日主强，命局比劫多之食神格，行运喜食神财星之运，必大发财利，发福发富。但忌偏印运来夺食，不幸逢之，将如晴天霹靂，家庭事—遭倾败，沿门求乞了。
3、日主不弱而杀旺之食神格，如果局内无印星，则取食神制杀，可以取贵，但一遇偏印来夺食，则易夭亡或贫困。
4、命局食神众多而身弱之食神格，可取印星制食生身，可以取贵，但忌食伤财星来破坏用神。
5、日主强之食神格，若局内无财星，单靠食神生财者，则谋求较辛苦，且所获不多，但一遇财运则能大发财利。但命局无财星，则忌梟印夺食，逢之必贫迫交加，屋漏偏逢连夜雨，倒霉不绝。
6、日主弱又带有七杀之食神格，如局内有印星，则基取印星化杀制食生身，一举两得，但忌财运来破印。
7、日主强食神弱印旺之食神格，若局内透财制印为用者，运喜食伤财星之运，而忌印运，亦忌官杀运来生扶印星。
8、日主弱食神旺，取印制食生身为用却遭财星坏印者，行运喜比劫制财存印帮身。
9、日主强食神重七杀弱又带印之食神格，行运喜财运洩食制印生杀，一举数得之佳运。
10、如前面吴俊民氏所说：金水食神格，行运逢火星〈调候〉时可以发贵。木火食神格，行运逢印运(水星〉调候时也可发贵。此乃调候之所需。
命字命理预测近贤徐乐吾说：「食神与伤官均为日主所生，皆是洩日主之物，而食神气顺而纯，食神洩日主较轻；伤官气强而杂，洩日主之力重，故伤官有用印制者，而食神唯喜生财。用食神必须身旺，原局有印，食印不相碍，印藏支而食透干，更有财星透干，流通其气，为上格。」可见食神与伤官不同，伤官洩日主之力强，故欲用伤官非身强不可。而食神洩日主之力轻，日主纵不甚旺，用食神亦无大碍。因此，身弱之时，若食神不重，则不致伤害日主；而伤官纵使仅有一位，也会伤害日主。
论食神格说：「月令値食，身健旺，善饮食，姿质丰肥，四柱有吉星相扶，堆金积玉声名显著。」命带食神之人，每都财厚食丰，若不遇偏印，大都肥满凸肚，优游自足，子孙多，寿元高。但若食神太多，洩身太过则未必丰满，反而体弱多病。又，食神代表部下、用人，故食神为用之人，多得部下之助，食神宽大，能使部下心悦诚服，同心协力，助主成功。故食伤为用及时柱是喜用之人，大都较能经营大规模之企业，盖其深得部下之福故也。而伤官与食神之用人态度与观点却大异其趣。伤官英明睿智，多谋善略，具独裁个性。伤官喜施惠，其用人常会软硬兼施，一则施以小惠，再则要求服从，所谓「畏威怀德」也。与食神之追求人和，自然地让部属心悦诚服之作风有所不同。然因伤官聪明机智，机谋权变，善於运用他人之力量来完成目标，故以伤官为用者要比以食神为用来得有成就。唯伤官易过於激进，且较不易接纳忠言，得运时固然称雄天下，失运时所遭受之挫折亦大。
命局入食神格，七杀善於攻身，危害日主，而食神能制七杀，使七杀不致於攻身，从而保护日主，因此食神常被称为寿星。另外，食神又善於生财，使财有源，因此又被称为「爵星」，唯欲用食神制杀，应以身旺为佳，如身弱欲用食神制杀，则因本身已不能任财抗杀，又加上食神生财洩身，可谓未蒙其利，先受其害矣！纵能制得七杀，亦必有负面之影响。
命局身强以食神洩秀为用时，忌偏印来克制食神，遇到这种情况，称为「梟印夺食」。主为人有始无终，容貌欹邪，身材矮小，心性局促，多欲无成，生平易受长辈之掣肘，难於自由发展，同时会有突发之暴烈脾气。如生时干倒食年干者（即年干食神，时干偏印），日呑，主克子，日时俱倒食者，主头带破壶克母，死后无子送终，若呑之又呑）如甲日人见壬，月或时又逢庚字），主贪死沟壑，有干合来解则可减轻。
如前面所述日主与食神具旺，又有财星透出天干者为食神之格局，纵使见到印星，只要不併邻或同柱战克则无妨，这种人大都心宽体胖，个性温和，做事易成、谋财容易，子息满堂，安享高寿，此种情形，食神见於年、月柱者，必有丰厚之祖荫，见於日时者，当得贤能妻儿。
食神格身强以食神为用时，喜偏财透干护食〈食神畏偏印运来克食神，有偏财透干则不畏偏印〉。如此，身强有食神洩秀转生偏财的话，则其人必头脑灵活，富生意手腕，生平求财容易，是即富且寿之人。如果命局内无财，则行财运亦能发财，唯不如命局有财星来得厚福与平稳。〔原局若有财星，则不惧偏印运之故〕
若命局身强而食神弱，命上无财，再逢偏印运制食神及生日干时，则立见灾祸或衣食不週，唯喜行财运以制偏印。若行运不遇财运，则五行闭塞不流通，仍难发福。命局以食神为用，突遇偏印运，有如晴天霹靂，突遭大难，或事I败，或大破财而由富变穷。但原局天干若有偏财，则可以将其灾害程度大大降低。或者四柱中有某字能将岁运偏印之干支合住并改变其五行性质者，亦可减轻其受害程度。以上就是命局入食神格的日主喜忌解说。
印格是指正印格与偏印格，行运之得失：以下综合前面之论述及先贤先进对印格得失之看法等，归纳印格行运之得失如下：
1、日主强，印星重之印格，若命局有财星时，则取财星破印为用，如局内无财星，则取食伤洩秀为用，行运喜食伤及财运，行官运则因会再生印，故不吉，而且官星如合去局内之食神，使食神无法洩秀则凶。若局内有羊刃，得杀运合去羊刃时，则论吉。日主既强，自不能行印比劫运。
2、日主强印星重之印格，如果原局天干透出官星时，则行运不可用官星，而须行财运来坏印，亦喜行食伤运洩身生财。
3、日主弱之印格，若天干同透官杀与食伤星时，必须取印星化官杀生身兼制食伤。行运忌财运，次忌食、伤；喜印比劫运，官杀运因有印化，故不忌。
4、日主弱之印格，命局内有财星伤印，行运喜比劫帮身制财护印，或合财留印等都可发福。但若命局不见财星，则不宜行比劫运。
5、日主弱之印格，如果局内七杀透干通支，而以印星转化官杀生身者，行运忌财运来坏印生杀。亦忌逢印星之死绝墓库之地，否则，恐有亡身之虞。
6、日主弱之印格，以印为用时，运行杀运可以生印，虽不为忌，但若地支合会成旺杀时，则印星无力化杀，必吉中有凶，若遇财星流年来坏印，则印星无法化杀，旺杀会转而攻身，逢之恐有破业败家之重大挫折。
7、日主强之印格，若原局内无财官杀星的话，运行比劫之地时，恐有破财伤妻之挫折，但喜行食伤之运来洩秀生财，当可发福。
8、如前文所述，日主弱之印格，取印星为用神时，甚忌月支因合会而改变五行性质，而失去其原来生身之作用。如月令与行运之支合会成财局时，则财必损害印星。或月令与岁运地支合会成食伤局时，则不仅洩身元气更剧，同时会尅制局内之官星，使官星无法生印。或月支与岁运地支合会成杀局，而加强了杀星力量，则日主将无法抵抗时，所受伤害必重。
9、日主强之印格，命局取食伤财星为用时，甚忌月支与岁运地支合会成比劫局来夺财，亦忌月支与岁运地支合会成印局来尅制食伤。
10、日主弱之印格，如果命局内财星群集力强而印弱之时，不可取印为用，而应以比劫制财存印。因此，行运喜比劫之鄕而忌印鄕，因局内财星势大，印星不足以抗拒，反而招灾。
11、日主弱之印格，若命局官杀并透天干，印星有力时，当然取印星化官杀生身。此种情形，行运喜印比劫之地。若日主并不太弱时，则行运喜食伤运来制合官杀，使命局转淸，亦可得福，或行印比劫之地亦佳，唯忌财来破印。
12、日主弱之印格，若局内见财星坏印，而有劫财合住财星之「合财留印」，使命局转淸时，则忌行运再逢财来坏印，遇之，恐有丢官失职，因财生灾，因财犯法之虞。
生辰生辰测算中正印与偏印均是生日干之物，其主要功能是生扶日主，洩官杀之气，食伤等，正印与偏印之性质与功能略有不同，但生助日主之功能则是一样，故一併讨论。
三命通会说：「印绶者，乃五行生我之名，如甲、乙在亥、子月：丙、丁在寅、卯月之类；乃我气之源，为生气，为父母，能护我官星，使无伤尅；譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙！此格主聪明，多智慧、性慈惠、语善良迟讷，体貌丰厚、能飮食、平生少病、不逢凶横，但吝财耳！为官多为正官，受宣勅，不拘文武，皆掌印信。喜官星，以官能生印，经云：『印赖官生』，又云：『有官无印，即非眞官；有印有官，方能厚福』是也。」
生辰身弱用印，印不可伤，身弱之人，得印绶生扶，而且命局中印星适中，不过多也不过少，恰到中和之境，亦不遭尅伤冲破且以印星为用者，则称为正印格，也称印绶格，这种人必聪明谨厚、行举有礼、体貌丰硕、善飮食、生活正常、平生少病，一生逢凶化吉。
古云：「重重生气若无官，当作淸高艺术看，官杀不来无爵禄，纵有技艺亦贫寒。」，经云：「有官无印，即非眞官，有印有官，方成厚福」。官生印，故官是印之源，以印为用，则喜官来生印，不然印无源，即无生气，仅管印多也无大福可享，只不过是淸寒之人。唯有官印相生才有眞正的福气，才能掌握实权。印乃印信、关防，当官之人，必须有印，才是眞正有实权之人。以印为用，而命局中有一点七杀，或者命局内无七杀而运行杀地，杀能生印，故谓「枯印逢根」，则能发福发贵。另一种用印的情况是，命局比劫与官杀力量相当，不分高下，形成对峙之时，若命局有印，自取印星来通关；若命局无印，宜待运行印地，通关和解，才能显其贵气。若命局七杀不弱或多见，又有财星在柱生杀时，仅管日主小强，也均宜用印，亦即运喜印鄕。
命局以印为用，自然是因为身弱才用印，即用印，则怕财来伤印，古云：「用之为印不可破」，以印为用，必须财印远隔，才可用，行运亦忌财运。若命局以印为用而遭财星尅伤，运行比劫帮身制财以护印星时也能发福。日主身弱以月令印星为用时，惧月令在行运中因合会之变化而改变原来的五行性质，而失去原来生身之功用，譬如行运中月令与大运或流年之地支合会成财局，则财局势旺必会破坏用神印星.。或者，月令与岁运地支合会成伤官局，则不仅使日干洩身更为严重，同时食伤局会破坏命局内的官星，使官星无法生印。或者月支印星与岁运之支合会成杀局时，此时因月令印星已被合去，局内已无印星可以化杀，如此三合局之旺杀，攻身之力更为剧烈了。其次，以印为用时，亦忌印绶运行死绝或墓库之地，经云：「印绶入墓，则夭寿难逃」，这是指印绶轻时，自然忌逢印绶之死绝墓库之地。但若命局印绶厚重，则不忌矣！
生辰命理典籍，先贤沉孝瞻说：「财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。财轻比重，财透七杀，财格败也。然财旺生官，又逢伤合，乃成中之败也。财逢劫，而透食以化之，生官以制之，逢煞而食制杀以生财，或存财而合煞，乃败中之成也。」
从眈氏之说归纳财格之成败为一日主强之财格，命局比劫旺，虽无现官杀护财，但得食伤星洩比劫转而生财者。二日主强之财格，命局比劫旺，得官杀制比劫而护财者。③日主弱之财格，命局用比劫星助身分财而不见官杀克制比劫者。四日主弱之财格，局内官杀及食伤星旺，得印星洩官生身兼制食伤，而财印远隔，不直接克战者。伍日主强之财格，局内印星旺，取财坏印为用而不遭比劫克制者，能得以上五种配置之格局，均属成功的财格。
反之一日主强之财格，局内比劫重而无官杀之护财，亦无食伤通关，使财星与比劫直接对抗者。二日主强之财格，命局印星旺，用财星破印为用，却遭比劫制财星者。③日主强之财格，命局比劫旺，得官星制比劫护财时，官星却被合去或逢伤官近克者。四日主弱之财格，得比劫星助身分财，却遭官杀星克制者。伍日主弱之财格，局内财星已旺，又透出七杀於天干拦阻比肩，局内无印星化杀者则财星转生七杀夹克身者。得以上五种配置之财格，均为失败之财格，亦即财格之破格。
先贤沉孝瞻说：「财格取运，即以财格所就之局，分而配之；其财旺生官者，运喜身旺印綬，不利七杀伤官，若生官而须透印，伤官之地，不甚有害，至於生官而带食破局」则运喜印綬，而逢杀反吉矣！财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食，煞运不忌，官印反晦矣！财格佩印，运喜官鄕，身弱逢之，喜印旺。财带七杀，不论合杀制杀，运喜食伤身旺之方。财用杀印，印旺宜，逢财必忌，伤食之方，亦任意矣！」
以下根据前述之种种论述，先贤沉孝瞻氏，以及参考吴俊民先进之观点、个人之论命经验等等，归纳正财格、偏财格之行运得失如下：
1、日主强之财格，命局中比劫多，无官杀而有食伤通关者，行运喜食伤及财星之地。但忌再行比劫之鄕，必有破财、财业，克妻害子，重者牵连官讼，甚至死亡。
2、日主强之财格，命局比劫多，无食伤，有官星者，取官星制比劫护财为用，行运喜财官旺地。必能发富发贵。
3、日主强之财格，以财星为用，逢大运干支与命局合会成财局，或命岁运之支合会成财局，必有发财、昇官、婚缘之喜事，经营事业则大发财，在企业界就职则替老板赚大钱。
4、日主强之财格，原局财星衰弱，比劫成群时，命局不见官杀出干护财，再行比劫运者，有克妻、破财、败业之不幸事，如局内有官杀高透则可减轻灾祸。
5、日主弱之财格，命局以印星生身为用者，运行财运破印，而无比劫救助或合住财星者，则会因财招辱，因财惹灾、失职破财。
6、日主弱之财格，不可再行财官运，否则必祸患百出，尤其是命局财官两旺者，更忌。但若运行旺身〔印比劫星〕之地，则可突然发福发富。
7、日主弱之财格，如原局财印远隔，印无破时，行运印比劫运均可发福。但若原局印星逢财破而无比劫来救印，行运只喜比劫运，若行印运，则财印交战，必有祸端。另一种是日主强之财格，局内无官星护财，亦无食伤洩身生财，命局比劫与财星对峙者，I何财运时，则与比劫战克，也易惹祸，此种情形喜食伤运来洩身生财，通关使秀气流通，方能发福。
8、日主弱之财格，若命局内官杀及食伤两旺者，喜取印化杀生身兼制食伤，但不可财印交战，否则也不可用。用印时，可行官印运，而忌财运。
9、局内带七杀之财格，如果日主强则可取食神制杀，若日主弱时，则取羊刃合杀。此种制杀合杀之情况，行运均宜食伤运，但命局带七杀而有印者，则可取印星化杀生身做为用神，行运自然喜印运，而即取印星为用，则忌财星运。以上就是正财格、偏财格之日主强、日主弱行运的喜忌分析说明。
生辰生辰财旺身弱而以印星为用者，忌行财星运来坏印，逢之恐有破财、失职、病灾，或因财没灾。此种情形喜天干透比劫来护印。可以挡住财星，如此，所受灾害较小。若命局有官杀星在柱时，行财运时，所遭受之祸害较大；若命局财重无官时，所受灾害较小。
生辰内财旺身弱而以比劫为用时，忌行官杀鄕来克比劫，逢之则工作不顺，事业倾危，祸患百端，此种情形，若天干有印星透出化杀生身者，则祸轻。当然身弱时，不论财运或官杀运均不为吉。又，杨维杰氏认为，原局身强财旺，势成对峙，比劫多透，缺乏食伤生财或官杀制比护财者，谓之「群贼争财」，易成盗贼之命。
先贤万育吾说：「年上偏财生旺，月令柱中通气者，主受伯叔祖考產荫丰隆，或外祖產业恩养。大要日主兴隆，财星生旺运向财旺之鄕则发福。若见刑冲破害，比劫分夺，或财星太衰，日主太弱，或财多生杀者，皆破祖劳碌之命。若年月本无，日时带财，别无劫败冲克，则主自家成立，中晚年大发。若柱中财多身弱，少年又经休败之地〈身弱财多，又行日干休囚克洩之运〕，多事频併，百不如意，中、末年后，忽临父母之地〈指印运〕，或三合〈原局与大运或流年三合成助日干之五行〕，可以助我，则勃然而兴，若少年乘旺，老来脱局，不惟守穷途而妻惶，抑且是非蜂起，以财能利己，亦能招谤也。」
上文是谈到财多身弱时之喜忌取用，是以印比劫星分财为用。但命局身强之人，则不喜比劫来分财了，日主建旺可以任财之时，则不论是正财或偏财均可取用。日主即旺可以任财则财不嫌多，所谓「多多益善」。嫡厌触说：「身旺财旺，天下富翁」。这里所说的财旺，并不一定指财星多，财星多未必就是财旺？眞正的财旺是财星能够得时得地，通根於支或有生财之源。若能透干通根得月令，又有食伤生助的话，则财星虽不多亦胜於多矣！这种身旺财也旺之命式，谓之「身财两停」。拥有这种配置之人，不论男女，大都脑筋灵活，善於适应环境，赚钱能力高明，而且赚钱轻鬆又快，纵使不贵也富。古云：「身旺财旺，不贵也富」，即此之谓，由於赚钱并不费力，因此这种人也较不贪求非分之财，能够脚踏实地，谋事求财。当然命局得正财或偏财为用，其赚钱之多寡与谋财之方法与手段，有很显著的不同。
反之，若是身旺而财衰的人，做事勤快、主动，能够刻苦耐劳，但、吝嗇，因为赚钱辛苦所得又少，当然吝於分给他人，这种人大都从事劳力性之工作居多。但是，命局若劫财太多的话，则会有不劳而获之心态，容易往赌博或投机行业发展。此种命例笔者也见过甚多。身强又财旺之人，更喜财星来合日干，例如甲日干见己来合甲，己是甲之正财，这种财星来合日主之情况称之「财来就我」，财星合日干，得之亲切又容易，这种人财缘佳，赚钱机会多，而且容易致富。但不宜年干与日干争合月干之财，逢之者，财非己有，有被夺之暗示，男命暗示著配偶易有外情。
但是，生辰身强以财星为用而四柱没有财星，甚至连地支之藏干亦无半点财星者，称之「命中无财」。纵使行财运亦发不了大财，往往只是一场空梦。女命以财星为用而四柱内不见财星者，乃是老困娇娘之命。官赖财生，四柱若没有财星来生助引发官星的话，则官星不动，因此，虽行财运，亦往往错过婚嫁，女性有此现象时，更应把握机会，否则眞的是「老困娇娘」，嫁不出去，这种例子日本女性更是多见，目前日本的出生率越来越低，将来人口越来越少，老龄人口越来越多，国家经济无法维持，这都与女性不结婚不生育有密切关系。
先贤万育吾说：「正财之格，主人诚实，行事俭约，赋性聪明，惟有慳吝」。的确，正财格之人，大都为人方正，诚实不欺，不喜用不正当手段谋财，而且极讨厌不劳而欲获之人，不会拐弯抹角，不喜勾心斗争，凡事量力而为，赋性聪明而勤俭持家，重视家庭生活，对妻儿尽责。但偏财格或命局内偏财重於正财者，其人较重视老气，喜欢交游、社交、广结人缘、慷慨大方、情义厚重、人缘佳、不吝财。但貌似君子而实则权变灵巧，胜谋百端。若为喜神且四柱内有正官星的话，则性格较纯正，幽默健谈，不致用权术害人。若为忌神及加上伤官或七杀时，则易将聪明才智用之於诈欺行骗。正偏财之性质虽不同，唯以正财或偏财为用，则致富致贵并无二致。
四柱生辰身旺财旺而无官杀者，一般都认为只富不贵。若命局有官杀而没有受到损伤，则能即富且贵，有些命学家把财星与言星相配而成格者'谓之财官格；财星与杀星配合成格者谓之财杀格，仅管名称不同，但得富得贵则无二致。一般的看法是财官配合之格局，若原局财旺者，较宜行官运，原局官星旺者，曰2且行财墓，们此财官相生，必能得富得贵。继善篇云：「富而且贵，定因财旺生官」。意思是说，命局财旺而无官，照理应是富而不贵，但运行财旺之鄕，亦可以暗生官杀，故能富贵两全。唯不如原局财官两全来得好。
生辰身强之财格，忌比劫来夺财，亦忌印星来生身。逢之多破财、破败与损耗。生辰以财为用时，天干现官杀，一则可富可贵，二则官杀透干可以护财。使之不被抢夺，自古以来认为，以财为用时，较喜藏於地支，而不宜透出天干，但若命局有比劫时，又喜财星透干，摆在众人面前，让大家都看到，就不敢有人来抢。关於这个说法，虽有部分命学家认为无稽之谈，财星为用，不论透干或藏支均吉，笔者验证发现，财星透干者，藏财能力较差，有钱时亲戚朋友都知道，守财较难，往往有许多不得已之情况，不得不把钱借出去或花出去，且往往一去不回。而财星藏於地支之人，较会隐藏财富，自己究竟有多少钱，别人不知道，财也较能守得住。看来古人之看法，也不无道理的。田统计上之经验而言，正财为用之人「出生於富贵家庭较多今较能享受祖荫之福。（但正财为甩现於日时两柱者，白手起家居多）。而以偏财为用者，自创前程，白手起家者佔了大部分。
生辰格局论命中财格或是以财星为用，其先决的条件是日主必须健旺方能任财。唯日主健旺，才有克财之能力、才有享受财富之福气、才有赚钱之本领。就如同吾人必须有健康的身体，才能去上班、做生意、赚钱、以及游山玩水，以享受财富。若日主衰弱而财多，就如同身体有病，无法赚钱以及享受财富。此时必须先将身体之病症医好，然后才能去赚钱，这个治病的就是用印比劫星来扶身。如果没有印比劫星来生扶，就有如「财多身弱、富屋贫人」，不仅无益，反而有害无益。看似有钱人，事实上却是穷人。
四柱生辰中如果月令是财星，身弱而逢印星相扶，则可以做命看，但必须财印不相碍（即财星与印星必须远隔，不可同柱或紧邻相克）。否则印星若被财星克破，就没有能力帮身，当然也无法致富。其次要财在前而印在后才有福。如先见到印则怕见到财在后头。「先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱。」例如身弱之财格，如年月干先见印星，则不可於时柱见到财星来坏印，或是命局干上有印星为用神，也深忌岁运财星来坏印。若年月干见财星为忌，而时柱得印星来扶身，这样就可以发福成富。盖因时柱是归宿之所，是生命之总结，具有调节之功能。财多身弱，除前述以印星生扶之外，亦可用比劫来帮身抗财，一般而言，财多身弱，得比劫帮身较之用印星生身来得有情与有力。但取比劫帮身则不宜逢官杀近克，或比劫在前，官杀在后亦不宜。大多数之命学家都认为财多身弱者，用劫财较之用比肩来得好，唯笔者以为命局正财旺而身弱者，较喜劫刃帮身，而若命局偏财旺而身弱者，则较喜比肩制偏财。财多身弱，用印星与用比劫之不同，在於用印者大都得他人之力以得财。（印星为贵人之故）。而用比劫者，大都是靠自己之力童得财与取财，较属於白手起家之类型。身弱用印现於年柱或月柱者，大都出身於富贵家庭，其一生之事业前程，都有人替他安排，不劳他本人费心。
生辰命理典籍千里马说：「男逢财多身弱，妻话偏听」。笔者从亲戚朋友中广搜命例验证，财多身弱之男命，头脑之反应都比较缓慢，理解力较逊，个性温厚随和，缺乏积极进取精神，家裡经济大权，交由妻子处理，如日支坐比劫为喜者，多能得精明能干之配偶，在妻子的协助下建立家业。通常这种男性都能允许配偶从事较广的活动，其妻通常也多较活泼，较积极，较有责任感，怛若是财多身弱又逢宫杀近克日主者，就会变成惧内（怕老婆）之人，常会娶到河东狮吼的老婆，在家威风汉凛，意气昂扬，从丈夫的父母管到小孩。
前面论述中，或多或少都谈到七杀格行运之吉凶，於后再将七杀格局之行运吉凶整理於，此文重点介绍男命七杀格、女命七杀格的行运吉凶分析：
1、七杀格，日主健旺，时七杀弱者，运喜财杀之乡，必能发福发贵。
2、七杀格，日主强，命局有食神制杀，若原局七杀甚强而食神衰弱，亦即「杀强制弱」时，行运宜行食伤之地，能得一时之贵气。
3、日主强之七杀格，如局内食伤之力大於七杀时，则行运不宜再遇食伤等制杀之运，或者劫刃之运来合住七杀，则七杀被制伏过甚，必难发达。
4、日干强之七杀格，若命局食神重於七杀之力时，已如前述，宜行财星运来洩食神，以转扶七杀，如此方能显七杀之神威。但若食神与七杀之力量不分上下时，则反而喜行印运化杀生身，同时制止食神为宜。如命局身旺印旺则不宜再行印运。
5、日干弱之七杀格，喜行印运来化杀生身，必有骤发之喜，若命局日主不致太弱，印星通透有力时，行杀运有印星转化亦不忌。但洁印星不旺则不宜行杀运，更忌财运来坏印，必立见灾祸。
6、日主强，身杀两停之七杀格，可"食神运以制杀，但若日主不强时，不可行食神运，宜印运化杀生身方能发福。7、命局官杀混杂时，若日主强时行运宜食祌运来制杀存官，若日干弱则宜行劫刃运来合杀，使命局转淸亦可发贵。另外以比肩合官〔如乙日干，用乙合庚官〕，或用伤官制官，去官留杀时，亦可发贵。
先贤沉孝瞻说：「身强七煞逢制，煞格成也；七杀逢财无制，七杀格败也；七煞逢食神制又逢印，成中之败也；煞逢食制，印来护煞，而逢财去印存食，败中之成也。」沉氏所谈是七杀格成败之看法。在此综合前面诸论述及眈氏之看法，归纳七杀格成败之判断如下：
①七杀格日干强，杀星也重而得食神制杀。
②七杀格日干弱而有印星来化杀生身。
③七杀格日干弱，又见财星生杀时，得羊刃合住杀星以及尅伐财星者。
④七杀格日干强旺，日主力足敌杀者。
⑤七杀格，日主与七杀力量相当，难分胜负时，得食神制杀，而且没有官杀混杂之缺点者。
⑥七杀格，日干强而七杀弱时，得财星来资扶杀星者。以上六种配置而无破损者为七杀之佳格。
偏官格、七杀格配合反之
①日干强之七杀格，命局印多杀弱又不得财星来坏印生杀者。
②七杀格曰干弱，日主无法抗杀，又无印星化杀，又不能入从杀格者。
③七杀格日干弱，用印化杀却遭财星破印者。
④日干强之七杀格，用食神制杀却见偏印制食神者，或印星出干护杀者。
⑤身强杀浅，用财星滋杀却被比劫夺财者。
⑥七杀在月支而遭刑冲破害者。以上之配置均是失败之七杀格，亦即七杀之破格。
在此介绍几种被另立名目的七杀格，其判断与喜忌与正格并无两样，故仅简单介绍，让读者认识而已。
1、年上偏官格：古歌说：「年干七杀莫言凶，制合为权有功，若得身逄无尅破，此身定入紫宸中。」意指偏官现於年上虽距日主稍远，但若旺而有气，日主健旺能任，制合得宜的话，亦是贵徵之一。
2、时上一位贵：这是偏官一位独现时柱，他柱不再见七杀或正官时之谓。一般都以时干独现才算是时上一位贵。则认为：「时上一位迓，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气」。意思是说时支独现七杀亦可列为时上一位贵。时上一位贵，要日主健旺能任方为福，可说是「大器晚成」之命，其发福发贵大都在四十五岁以后，歷史上许多王侯将相中，时上一位贵者甚多，就如前经济部长赵耀东先生即是时上一位贵。日主健旺有力时，宜见财星才能贵双全。若命局财印两现，必是富贵兼全之人。
3、旺杀归库格，这是指时干之杀星坐库而言。例如庚日干见丙戌时，丙日干见壬辰时等。古歌云：“库丙偏官名库杀，刑冲破害为奇，运行制伏兼身旺，便曰透名奋发时。」上文刑冲破害为奇，是指冲开杀库，杀方有旺气而能让日主所用之谓、杀逢冲出旺而有气时，当然必须是身旺能任而且行制杀之运，才能发挥其功效。
4、会杀格：这是指地支合会成杀局之谓，例如庚辛之曰干，以火为杀，地支有寅午戌或巳午未之合会火局者。古歌云：「会杀为权福多，支辰合印致中和；日逢尅印临年运，刑戳伤身可奈何。」这是指日主身强地支会杀为权之谓。「支辰合印致中和」是说要能合杀而使命局达於中和，才能显杀之功能，但若印逢破则失去化杀及中和之平衡，变成杀重身轻的话，那就危机重重，祸端不断矣！
生辰命理预测大师先贤陈素庵又说：「七杀先须处置，他物方可推评。或食神制之，而驯其强暴；或印綬化之，而变作和平。或伤官敌之，而两凶俱解；或刃星合之，而一将功成。驾驭得宜，取作偏官之用，威权不亢，乃为大贵之徵。正印食神，化与制何妨并见，偏财梟印，生与化未免相樱。日主甚强，即无制不为杀困；正官相杂，但无根亦从杀行。去官不过两端，用食用伤皆可；合杀总为美事，合来合去宜淸。独杀成权，职居淸要；众杀有制，身掌权衡；杀生印而印扶身，龙塘高步；身任财而财滋杀，雁塔题名。若杀重而身轻，其贫即夭；苟杀微而制过，虽学无成。以上先贤谈到了偏官格、七杀格中看杀星强弱，以及如何处理杀星之法，我们把它归纳如下：
1、日主能得月令旺相之地，或日主自坐长生或建禄，或多得比肩之扶而不弱者，七杀虽强，亦不足惧，若命局身杀两停时，行运须行印鄕‘才能化杀为权贵，而享富贵之尊荣。如再行杀地，则七杀必强於日主，必立见灾祸。
2、七杀格命局若身强而杀弱，则可行杀运及财运，所谓「财滋弱杀」，必名利兼收，富贵两全。但若身强杀亦重时，则宜行制杀之鄕，方能获福。
3、命局若身强而杀亦旺之时，杀星虽对日主无害，但亦难为日主所用，若命局中有食神来制杀，则杀可以为我所用，任我差遣，此种情况谓之「食神制杀」能得此种格局，必大富大贵，但必须食神在前，七杀在后方佳，若食神在后，七杀在前，则富贵不久，或中途挫败。又，食神制杀时，不可见到偏印，因偏&制食神，若不幸遇到偏印，则制杀之功，前功尽弃了。另外，食神与七杀不宜并临或同柱，制杀太近，会有突发之凶暴个性。若命局没有食神而有伤官时，亦可权用伤官制杀，此种情况谓之「伤官驾杀」，唯效果较逊於食神制杀，亦即其成就或富贵不如食神制杀来得高。用伤官驾杀者，可以往律师业或民意代表（如省县议员或立法委员）。可以充分发挥其雄辩锐利之口才。若命局无食伤，而行运逢之，亦可显一时之福气。
4、七杀格命局若是身杀两停又带有羊刃的话，能羊刃与七杀相合，如此可以消除相互之战尅，若不能相合，则宜印星来通关和解而不致战尅，如果三者配置得当'使命局均衡和平的话，必有极高的成就与权威。
5、若日主弱而杀旺，局中见印星，则取印星化杀兼生玢，一举两得，此种配置谓之「以印化杀」或「杀印相生格」，亦是大富贵之人。兰台妙选说：「杀为武艺，印为文华，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，绝妙杀印两全，宜其文武两备。」，可知命局杀印两全之人，每都文武兼备，不论从政，任公职或在私人企业服务，都能成为掌有实权之高级主管。唯命局身弱以印化杀者，行运忌财运，亦不宜食伤运。
6、设若命局身旺杀浅，则不仅不可制服，反喜财星来生杀，此种配置之命局，常被称为「财滋弱杀格」，亦是富贵两全之人，若命岢不见财星，行运逢之，亦能享一时之尊荣。
7、若身强杀弱而食神成群时，则杀星受制太过，必无法显现七杀之威力，而变成穷酸之学者，此种情况，不可再行制杀之鄕（即食伤运），而宜行财杀旺地，扶起杀星，霞杀星充分发挥其力量，造就非凡之成就。
8、七杀格若命局杀星太旺，日主衰弱无力又不能入从杀格局者，乃非贫即夭之命，若再行杀旺之运，则必死无疑，若行财星运来生杀星，叫做「财引鬼气」，纵非伤残或带疾，亦必贫苦困厄。但若命局全无助扶根气，日主弱极而能入从杀格者，则不能依此论断，反是大富大贵之人。先贤枕说：「杀以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七杀；盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就，此王侯将相，所以多荐七煞也。」可见七杀虽似强盗般地令人生畏，但若制化得宜，能为我所用时，却可以造就不世之丰功伟绩。十神之中，均有正负两面之作用，越是偏激、暴烈之物，运用得当，成就越高，这是硏究命理，不容忽视之重点。
何为七杀格？七杀格也叫偏官格，是指生辰生辰测算中偏官与正官之不同是正官温和纯良，公正规矩，对日主给予适当约束，使日主不违规犯法。而偏官则激烈凶暴，扶弱抑强，常惹是非。因此除非日主过弱，而正官太旺，否则无制亦无大害。但偏官由於性质激烈，若无制则很难使用。此乃正官与偏官在运用时很大的不同点。偏官又称七杀，何以称之为七杀呢？「七」是因为十天干相隔七位必是相克之神，譬如甲为位，第七位为庚。乙为第二位，第八位则为辛，都是相隔七位之故。至於「杀」字，乃因阴阳同性之尅十分无情，十分激烈，毫不保留，有如战争杀伐之意，故名之为七杀。七杀又常被称为「鬼」，例如「财引鬼气，非贫则夭」。七杀因尅身严厉无情，如再有财星生助杀星来攻尅日主，则更肆无忌惮，为所欲为，有如引狼入室一般地不辛，故称七杀为鬼。偏官与七杀虽是同一物，但判断上却有很大差距。命局中七杀有制时，叫做偏官，而不称七杀。命局中没有制七杀之物时称为七杀，而不称偏官。何谓有制与无制呢？制七杀之物为食神（食神尅制七杀），故命局中若有食神在柱时，便称之为偏官，若命局没有出现食神时，即称之为七杀，这是一般性之看法。另一种说法是，当七杀不致危害日主时，称之为偏官；会危害日主之时称之为七杀。所以七杀与偏官之别，在於有制或无制，并不在於杀星之多寡，而更重要的是日主是否有能力敌杀，如么命局日主健旺足以敌杀的话，杀亦是偏官，若命局日主不足以敌杀，纵是偏官亦为杀矣！
七杀格对於日主之尅害激烈无情，因此，自古以来无不十分重视七杀，所谓「有杀先论杀，无杀始论用」即是这个原因，但七杀虽会危害日主，如果制化得宜，却可以获得非常的成就与显贵。经云：「杀见印而显杀助印生」又云：「杀见制伏却为贵一古来将七杀比作江洋大盗，因此，命局内有七杀时，就好比一个凶悍的大盗站在面前，如果不能制服它，它必会来谋财害命，但如果能制服它，将它收为己用，为自己效劳的话，则如虎添翼般地发挥其才能，建立丰功伟绩，大大地发达，就像古代的山贼草寇，为害鄕民，被官方感化召用，从军报国，悍卫国土，建立丰功伟绩一般。
七杀格即是这麼不容忽视之物，那麼如何来看七杀呢？先贤陈素庵说：「看杀之法，先论日干强弱，日干强，则一点杀星，亦可不制；日干弱，则不问杀之多寡，必须制之。再看杀星肩势与否，当令而又透干为杀旺；次则或当令而不透干，或不当令而干杀通支，支杀通干，又次则干有支无，支有干无。制之用食伤，食神皆有力；合之用刃劫，刃较有势；化之用印，偏正同功。杀太旺，则制化雨用，但须食神配正印，伤官配偏印，则不相战也；或食伤配正印，干支异处，各有理会，亦不相战也。若刃劫合杀，阴日干不如阳日干，盖甲用卯中之乙合庚，乃卯之本气，乙用寅中之丙合辛；视本气有间矣！甲用乙合庚，庚贪合而忘杀，乙用甲止能帮身，视合杀又有间矣！故阴日以制化为急。若杀星太弱，宜财神滋之，制神太过，宜偏印破之。至杀星太强而无制，日主太弱而无根，宜弃命从之。总之；日干能任财杀为要，苟日干衰绝，又不能从杀，即有制有化，岁运财杀旺地，必成灾祸；倘更无制化，岁运财杀旺地，无不危亡；若身杀两停，行运寧可扶身，如果―不强，再取食伤制七杀，命主不胜其尅伐盗洩，亦非所宜，所以行运寧可取印星化杀生身或劫刃合杀为妥。古云：『杀不离印，印不离杀』，又云:『印无杀不显，杀无刃不威』，盖印所生日主，刃所以护日主，虽不言扶身，而扶身在其中矣！又有杀强於主，行杀运反利者，此必日主本非衰绝，而原局印綬成象有力，杀生印，印生身也，惟忌行财运，坏印助杀，则必为祸矣！」
正官格，古来被增添了许多名目，诸如财官格、官印格、岁德格、时德格、坐禄格、福贵格、官贵格……等等。其看法与喜忌，与一般正格并无二样，本不必列出，徒增画蛇添足之嫌，唯让读者对这些格局有个粗浅认识，免得别人谈起这些格局时一无所知，因此，在此仅作简单介绍：
1、财官格：所谓财官格即是命局内官星弱，得财星生官之意思，亦即官与财配合而成之格局。
2、官印格：所谓官印格是命局官旺而身弱，得印星化官生身之意，亦即官印配合而成之格局。
3、岁德格：即独官在年柱，不论在干或在支皆可取，所以要标出岁德格来，以示与月柱正官格有异，其喜忌与看法如正官格。
4、时德格：此即正官星在时柱，别柱均无官杀星时谓之时德格，时德格与岁德格不同的是，岁德格官为喜者，每都早遂靑云之志，靑年期即在功名事业有所建树与成就。而时德格则是发于壮晚年，所谓大器晚成者，唯不论是岁德格或时德格，均须日主健旺，官星有气，才能发福。
5、坐禄格：此谓日主自坐官星之谓，此处之「禄」并非比肩的禄、而是指宫星而言。例如日干为庚，日支为午或戌。或日干为辛，日支为巳。日干为壬，日支为午。日干为癸，日支为辰或未。日干为甲，日支为戌。日干为乙，日支为巳。或丙子、丙辰、丁亥、戊辰、己亥等等。经云「金若遇火有重权，防御剌史臣；水若遇土入官局，可沾侍郎禄；木若遇金主伤哀，化杀势如雷；火若遇水主兵权，为将鎭三边；土若遇木为正局，八座三台福。」故以坐禄为贵，但应以身强才能算贵。
6、福贵格：亦称天福贵人，即月上官星坐禄之谓，例如己为日主，月柱甲寅，甲为己之官，寅为甲之禄。
7、官贵格：即官星坐天乙贵人之谓。例如甲日见辛未，辛为甲之官，未为甲之天乙贵人是也。
正官格行运喜忌之看法：正官格行运看法，除依日主强弱判断之外，另一个重点是命局原有缺点，能在行运中消除其缺点而使格局转淸者，亦能得一时之福气，以下分别说明之：
1、正官格身强印多，而用财星坏印者，行运喜财星运，亦喜食伤运来生财星。但必须考虑调候
2、正官格身弱官旺，而取印星化官生身者，行运喜印比劫之地，忌财星运来坏印，亦忌食伤运来逆印星与生财。
3、正官格身旺而财官均无力者，行运喜财官之旺地，而忌行印比劫等旺身之运。
4、正官格，日干强印星多，命无财星而取食伤洩秀者，行运喜财运来制命局之印星，必能大发。
5、正官格曰主弱，命局有食伤星，用印星制食伤兼洩化官星以生身者二订运喜印运，官运亦吉，忌财运。
6、阴日干之正官格，命局官杀溷杂，行伤官运能合去七杀，而使格局转淸的话，行伤官运亦无妨。
7、阳日干之正官格，身强以财星为用，但命局官杀溷杂，行劫财运能合住七杀使格局转淸时，行劫财运亦无妨。
8、命局身甚强而官星微弱时，行七严运亦无妨。
9、命局身弱又官杀溷杂，再遇七杀各的话，则易逢官讼牢狱之灾，若经营事业要防週转不灵，甚至败业破家。
10、行运逢食神或比肩运来合去命局之官星时，恐有罢官丢职之虞，但若命局宫杀溷杂，合官留杀则无妨。
11、正官透干，逄伤官运来尅害正官，而无印星阻挡，亦无合住伤官之字者，该年或该运必是非多端，口舌不断，谋求不遂。
近贤吴俊民氏所着命理新论中滴录有渊海子平及三命通I两着作内之十神歌诀，笔者觉得非常有意义，对于格局与十神之瞭解甚有辩助，读者们或未必购读上述着作也说不定，因此，本逬也摘录十神歌诀，希读者们在熟习前述说明之后，也能熟记十神歌诀，必有助于命理之理解。笔者并不认识吴俊民前辈，但多年前拜读，深1内容豊富，深入浅出，爱不释手。若读者有机会不妨购读该啬，相信必有助于命理学术之精进。
以下将正官歌诀摘录于后，供读者参考：
正气官星用月支，喜逢财印到年时；破害冲空俱不犯，富贵双全叔尔知。
官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶；化杀为官方是吉，变官为杀祸重重。
官星大抵要身强，身弱须求气旺才；印绶兼行财旺地，无冲无破是荣昌。
生月官星坐禄乡，日辰生旺福无彊；有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。
月逢正禄号真官，不犯刑伤禄宽；日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。
印多官多为贵命，玄旺身衰反为病；官多身旺化为财，财旺身衰贫病併。
正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科；时上喜逢财徤旺，柱中欣见印生多。
提纲独遇马真贵，年位重逢乃太多；别处若有杀来溷，反为辛苦受奔波。
正官仁德性情纯，词馆文章可立身；官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。
正官格，不论身强或身弱。都喜正印近贴日主或透干，因为正印不仅具有保护日主之能力，且能阻挡食伤星，以使食伤不来尅正官，可是正印若太多时，则会洩正官之气，减低了正官之功能。故身强正官为用，局内财印并见，但彼此不相战尅，财官印之位置恰当，气势流通者，能行吉运时，大都名利两得，富贵荣华之人。
身强正官格，命局身强官弱时，要行财官运，才能发展已如前述。若行运不逢财官运的话，依然不能发挥，若又行伤官运或旺身之运，那就更不宜了，恐有种种波折与困厄，有志难伸矣！前文所述「背禄逐马，守穷途而悽惶」就是行运背逆之意。所谓「背禄」，禄就是正官，正官被伤官所尅叫做背禄，所以行伤官运而尅伤正官谓之背禄。至于「逐马」，马者财星之意也。官赖财生，才能冨贵，如今行运没有遇到财运，反而遇到比劫等旺身之运时，则会尅去财星，亦即把财星赶走，使财星无法生助官星，因此叫做逐马。故正官为用时，一则忌伤官来尅，二者忌行旺身运。
反之，身弱正官格，身弱而官旺之时，则喜行印运及比劫运。尤其是印星运较比劫运为佳，因为官可生印，印又生身之故。当命局官旺身轻时，更不宜见杀星，若再行官杀运的话，恐有官非刑伤之忧，故有「七杀行运复遇，便是徒流之命」之说。命局若官旺用印之时，忌行财运，因财会坏印，使之无法洩官生日主，逢之恐会有失职或因财生灾之忧。
另外，身重官轻之命，亦不可行「官星入墓」之运。(其实不论官强或官弱，均不喜入墓运，只是官旺者为祸较轻而已)所谓「官星入墓」，例如甲为官，行未运，未乃木之墓库所在，此谓之官星入墓。
看正官有几个应注意的重点是①既有正官，就不喜七杀来溷杂，否则官杀溷杂，又不能留官合杀，或去官留杀的话，不论从政或就职，都容易有是非。②忌时归死绝之地。③忌伤官来尅。④不喜被合。古人所谓「贪合忘官」官星被合，其意不纯矣！秘诀说：「罢职休官，只为官笔逢合」行运中亦忌合官星之大运或流年，不是被免职也会自己辞职。喜忌篇云：「五行正官忌冲刑尅破之宫.」，继善篇亦说：「登科及第，官星临无破之宫」等等，都指出官星之不可伤害，方能显其尊贵。
总合以上之所述归纳正官格之看法如下：日主强而官星弱之时，能得财星来生官，命局内不见①劫财来夺财星，②食伤或比肩来尅合官短，③官杀溷杂，④不被刑冲尅害者。或日主弱而官星强之时，能得印星贴近日主，洩化官星‘转生日主，兼制伤官及不见①财星来坏印，②官杀溷杂，③食伤及比肩尅合官星，④不被刑冲尅害者。能符合以上之条件者，乃眞正官格。再得吉运相助的话，富贵可期矣！
反之，凡①用印而逢财破印，②用财星见劫财，③伤官见官而不见印星制伤。④局见七杀而无法去官留杀或去杀留官，⑤遇刑初冲破害而没有合会之局来解除，乱官星遭食伤比肩所合。等等情况时，均非眞正官格，乃正官之破格，行运能解馀其缺点时，可得一时之福，若行运又逢凶运，则不仅不能荣华富贵，恐怕要困厄潦倒了。
关于正官格好不好的说法，先贤万育吾说：「正官格天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申（亦即甲日干生于酉月，天干透出辛金乙日干生于申月，天干透出庚金)之例，谓之支藏干透，馀位不宜再见，又须日主健旺，得财印两扶，柱不见伤杀，行运引至官鄕，大富大贵命也。大忌刑、冲、破、害、伤官、七杀、贪合忘官，劫财分福为破格！如甲生酉月，见卯为冲，酉为刑，午为破，戌为害，丙为合，乙为劫，丁为伤尅，庚为溷杂。须是官星纯一，五行纯粹，方以正官论，若见前忌，柱中虽有物去之，亦不纯粹。若官星结局（意指地支有三会或三合官局者），又有财资扶，非行身旺运不发；官止一二，无财有印身弱无妨；若四柱皆归背禄，宜推岁运向背，财官旺地如何，若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财官旺鄕，多染痨瘵，如有七杀行运复遇，便是徒流之命。」
由以上先贤万育吾所述可知，正官格以正官当令或透干又通月令，而且日主健旺，日主能自坐禄或坐刃月干或者时干能见有力之印星者，才算是眞正的「正官格」，如果正官过旺而身太弱不能任官者，不仅不是眞正官格，而且无法享正官之福。如果日主健旺以官星为用，但现于年柱或时柱，若能通根于地，又有财星来生官的话，则依然有正官之贵气与享正官之福。正官在年柱时称之「岁德格」，在时柱时称之「时德格」。另外，如前所述，正官不论是在月柱，年柱或时柱，都不喜被空亡或刑冲尅合，被合的话，则官星不纯矣！（正官合入日主者不忌），若正官被冲尅，则官星不眞，贵气受损矣！
如前所述，不论是正官格或正官为用，均必须日主健旺，才能享受正官的尊贵与福气。如果日主太弱，则日主照顾自己都已自顾不暇，那有多馀之能力去求发展或发富贵呢？故官强而身弱者，纵有满腹才华，亦难登庙堂，功名难取。同时，正官代表着「约束」亦即是约束、拘束日主之星，命局若日主健旺，且官星之位置恰当者，则其人必循规蹈矩，奉公守法，具有高贵文雅的气质与的领导统御能力。反之，若命局身弱而官旺时，则日主会受正官过度之束缚，造成庸懦无能、优柔寡断。做事顾虑太多，缺乏魄力与决断力，生平难成大业。若能行印星及比劫星等旺身之运的话，尙有发展之机会。若不幸再遇财官旺地的话，则非夭也贫矣！先贤万育吾又说：「正官格要行印鄕，即是逢官看印，柱中原有印，就官印轻重，日干强弱」以观其所行之运：身弱印轻要补其印，身旺官轻要补其官，行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。珞禄云：『背禄逐马，守穷途而悽惶』行杀运，即是杀来溷官，行墓运即是官星入墓；经云『杀官溷杂，不贫则夭，旺杀投墓，住寿难延』所以正官格，只喜向禄临财，如此消详，万无一失。」
由以上之论述可知，正官格之行运，以身之强弱来决定，命局身弱官强之时，喜印星来转化官气以生身，不可用食伤来制官，因为日主旣已衰弱，抗官尙且无力，又那堪官星及食伤之尅洩齐来呢？除非命上无印星，只有食伤在柱时，才勉强取食伤制官星，但终非良策，虽有正面效果，但负面之影响也不少。
反之，若身强而官弱之时，则喜财星来生官，古人所谓「逢官看财」就是身强官弱时喜财星生助，一则用财星印星，以使印星不来盗洩官星之贵气，二来用财星洩食伤之气，以使食伤不致尅伤官星，所以生辰身强而有财星生官之人，大都能够富贵两全，名利兼收。
生辰生辰测算生辰四柱之内，十神组织健全，各就其位，位置适当，不互相战尅，除用神及喜神之外，别无他神夹杂其间，是谓之淸。如果格成从化专旺，而四柱无违逆或洩弱旺神之神者，亦谓之淸。反之，如原命閒神过多，或凶忌神均无制者，谓之独也。用神淸者，品格自然淸髙，志节坚定，而独者较易同流合污，容易临危变节，较难守操节。
在经验上常见由浊转淸，或由淸转浊，譬如局命原本官杀溷杂，但能出现合官留杀，或合杀留官者，均是由浊转淸。另外在行运之中，更会对命局产生影响，有的人，早年吊儿郞噹，不务正业，突然时来运转，走向正途，为国家社会造福。古代有许多山贼，危害良民，突然从军报国，为国家建立丰功伟绩者，不乏其人。又有原是国家栋梁，君之股肱者，却在国家危急存亡之秋，背叛国家，卖主求荣者，歴史上亦颇有其例，如宋朝王室赵孟頫，不惜背国投降阮朝等等。此皆用神淸浊，或行运来影响者。生辰之判断，若能察之入微，效用大大矣！
注：生辰喜用神即是命上重要之物，自然不喜欢受到破坏，例如：用神被空亡，则力量减小，发挥欠力，辛苦奔劳，却无结果。用神被合，主被绊住，力量发挥不出来。如合化成喜用神五行则吉，主力量增强，生平易得他人之帮助。如被合化成凶神则凶，等于没有用神，主生平之中，谋事多受阻害。用神被尅被冲，除力量降低之外，做事也常会横生枝节。徒劳无功。
关于生辰喜用神的清浊，兹举两例说明用神之高低
生辰：庚辰庚辰庚辰庚辰
此为前述变格之中所举之例，格局为母吾同心格，喜土金。全盘四柱皆是喜用神，毫无半点閒神、忌神，喜神团结有力，成就自然大，故能为开国之帝王。
生辰：癸酉癸亥戊子乙卯
从财格之命式，以财星为喜用，财星群聚日干左右，毫无忌神干扰，全局淸粹，喜用有力，故能成为一流大学校长，学者。此造为笔者在日本留学时之指导敎授。
什么是生辰生辰测算喜用神中的真神与假神？所谓眞神，即是用神得月令。用神能在月令，又透出天干者为眞。如果是退气失时，或是可有可无，或可以更换者，皆假神也，若眞神不得时又不得势。而生辰喜用神的假神能得时得势时，便应以假神为眞，取用假神，这种取用，在实际论命经验中，经常可以发现。如果日主喜假神而不喜眞神，同时岁运又是扶假神而抑眞神的话，则用假神亦可发达，相反地，行运如果来助眞神而假神时，则容易发生凶祸。
至于生辰用神之虚实，四柱明见者为实，不明现者为虚。用神明现于天干或地支者，均为实之用神。另外，用神能党多势众者为实，用神势单力薄又逢尅破洩耗者为虚神。为用而适为眞神，得时又得气者，则能大富大贵。以上就是关于生辰喜用神之真神与假神的区别。
关于怎样看生辰喜用神中，如何年团结、有力、无力之分别呢？团结，顾名思义，是否亲近日干，亦即是否在日主之左右，而旦没有被克洩，或刑冲破坏者，谓之团结。即用神出现在月干日支，时干或月支者，近贴日主，团结中又带有情与合助力。反之用神远离日干（如在年支）者叫做喜用神不团结。
生辰喜用神之有力、无力
何谓生辰喜用神有力？
①用神在月支，
②用神得令，并透干及通根，
③用神得地或得势，
④上述三项皆不宜见克合刑冲，如见克合刑冲则必须有救，
⑤上述各项再逢行运助之，则为有力之用神。用神力量之大小是决定命造优劣，福分大小及富贵程度之关键。用神有力者称之上等用神，大都能富贵兼得。
反之，何种情况是生辰喜用神无力呢？
①用神不得令，又根浅党少。
②用神虽得令，但不得势，得地，又遭克洩刑冲。
③用神失令，虚浮天干或浅藏库内，无力，再逢刑冲克破则更无力。
生辰测算预测中查询生辰的喜用神是关键的一步，那么如何看生辰喜用神呢？何为生辰的有情与无情？所取到之喜用神，恰为生辰上需要之物，即谓之有情。例如命局水太旺，必须止水，而止水则以戊土之效果较佳，己土之止水效果较差。如果命上恰好有戊土，这就是生辰喜用神有情。又如命局寒湿需要解冻，取暖。则以丙火，丙火是太阳之火，是阳光，普照大地，因此其效果甚佳。而丁火是火烛之火，用于照明则佳，用于解冻则效果远逊于丙火。而欲疏土，则先取甲木，再取乙木。
我们借用杨维杰博士的话来说：四季土旺，庚金洩秀胜于甲木通根。甲为栋樑之木，喜用庚金官杀。乙木是花蕊之木，较不喜庚金，而喜用火洩，（阳光普照，则花木欣欣向荣）。庚金刀剑之金，喜用火炼。辛金为宝石之金，偏爱水磨。戊土为石头之土，木不能疏之，金水。己土田园之土，反忌水浊，喜木之疏。壬水为河海之水，喜燥土尅之，旺者尤喜丙火财星。癸水乃灌漑之水，可以生养万物，喜木以顺洩，反忌己土溷水。又如湿土可以洩火，而燥土无洩火之力。由以上说明可见各干之性质不同，对用神之取用自然以能配合其性质选用为。本书将于后篇探讨十干之体性，盼请读者能体会其中奥妙之所在，则论命必能中肯，必能掌握到其重点。故所取之用神，是于命上之需要者，即为喜用神有情。
关于生辰生辰测算，前面的文章谈到了什么叫做用神，那么用神之任务是什么呢？用神的任务是在使命局达到强弱中和，寒暖湿燥适当，以及气势流通等任务，其方法有扶抑用神、调候用神、通关用神等三种。但是在林林种种，千变万化的命造之中，有的人权重位高，有的人家财万贯，有的人才华横溢，但有的人却孤苦零丁，那是为什么昵？那就是在于用神之好坏，高低的区别了，那么如何来区别用神之好坏高低呢？历代先贤，近代先进经过了许许多多的努力硏究结果，认为可依以下几点来查询：
判断用神吉凶好坏的标准与格局高低的差别：
①查看用神之有情、无情
②查看用神之团结与否
③查看用神之有力无力
④查看用神之眞假虚实及
⑤查看用神之淸浊与否等五种原则来判断用神之好坏高低。
生辰生辰测算根据五行查询喜用神中，有一种用神叫通关用神，所谓的通关就是和解之意，如果四柱生辰之中，见两种五行力量强大，数量又多，势力强弱差不多，形成互相对峙之时，惟有贯通其气，使其和解而归于一致，才能助我之命，而达富贵，此通关之神，便是用神，生辰本身内即有通关之神明显者，必能富贵，若四柱之内通关之神有力，则行运遇不遇通关之神，则无关紧要，但若原局四柱不见通关之神，必须行运遇通关之运时，才能富贵发达。比如生辰以比劫与官杀星对峙，如大运流年出现财星，则财星可以透为通关用神，若行运仍不遇通关之运，则一生孤苦穷困，怀才不遇，有志难伸矣。
生辰生辰测算之穷通宝鉴调候用神详解，生辰命局不仅应达到强弱中和为理想，同时也应保寒暖湿燥之中和为理想。日主如生于夏令，命局上太乾燥，则需水星来润局调候，反之，日主若生于寒冬之月，命局内寒湿，则需火星来照暖，方免冰冻之苦。生辰需要调候之特殊月份为亥子丑寅四个月份须取火调候暖局。而夏季之巳午未三个月须取水星润局调候。在论命时，如生辰命局必须调候，则必先取调候物做为生辰终生用神，再论扶抑之用神。生辰调候用神的用法除了依月份论调候之外也有以命局干支配置计算寒湿程度或火燥程度以判断是否需要调候。一般而言，金与木之五行对于调候较水火来得敏感与需要。
生辰生辰测算中，查询生辰内的用神，主要有两种，一种是调候用神，另一种是扶抑用神，所谓的扶抑即是生扶、比助、尅制、消耗、发洩等方式。
正格之生辰以强弱均衡中和为理想，太强或太弱均是缺陷，均是一种病态。而把这种缺陷病态好的东西叫做用神，生辰能够得到完全中和平衡或无病之人，可说少之又少。有病当然要，此之就是用神，因此必须正确，治病才有效，亦即用神必须正确，论命方能正确。
生辰用神查询之日主衰弱是病，衰弱必须生扶，使其达到强弱中和之理想，此生扶之物就是药，就是用神，也叫扶抑用神。生扶日主之方法有二种，一种是用印星生日干。另一种是用比肩劫财来帮助日干。一般而言命局中如果官杀星旺而身弱时，以印星来转化官杀星，同时生身为佳。另外，命局食伤星多而身弱时，也以印星来尅制食伤，同时生身为佳。另一方面，生辰内财星大多而身弱之时，则以比劫星分财助身为佳。以上是身弱时，根据病因所下之。
生辰用神查询之日主太强旺亦是病，强旺者必须之，使其达到强弱中和之理想、扶抑尅之物即是药，即是用神。日主之方法有三，一是以正官七杀制之，二是以正财，偏财来消耗之，三是以食神，伤官来发洩之。通常，日主强，印星多之时，取财星破印为用神为。命上无财星之时，才用食神，伤官或官杀星。若是比劫多时，用官杀星或食伤星为首要，若命上无官杀星或食伤星时，方取财星。日主强者较适于用食伤洩之，日主旺者较喜用官杀星尅之。
生辰生辰测算中日主强弱之判断，日主之强弱旣经判明之后，接着下来之步骤就是选取日用神、喜用神了。陈素庵相国在其所着「命理约言」之中说：「看命者，看用神而已」为什么说看命日是在看用神而已呢？在还没有说明其重要性之前，先理解「什么叫做用神」，所谓用神，在日普通格局之中，是促使命局达到中和均衡之物叫做用神，而在专旺格，从强，从旺格中则是日促使格局更眞纯之物叫做用神。例如身强之普通格，依前述，身强之命不可再用印星或比劫日星来增强日主，此时应如何把日主之势力变弱一点，才是重要，而将日主之力量削弱之方法日有三种，一种是用官杀星来尅日干，一种是用财星来消耗日主之势力，第三种是用食伤星来日发洩日主之势力。那偾在这三种之中要选那一个呢？这个选择就是选用神了。选得正确就是日这个命看正确了。选错用神，就是看错命了。那么为什么选用神如此重要呢？因为命造是贵日命，是富命，是贫命或是贱命，全在于用神选得对不对。某人将来是富有之命，却把他看成日贫命，某人现在是财政部长，却把他看成坏命、贱命，这不是笑话吗？这就是看错命，亦即日用神选错了。选用神之重要性于是可知，所以说用神之选取是论命的中心，枢纽。
由于出生年月日时之不同，产生了各式各样的生辰，同时由于生辰组织不同，加上生尅制化，刑冲会合产生了不同的人生际遇，四柱内用神之好、坏、有、无、有力、无力、有情日、无情、团结、疏远等之不同，造就了命造本人之气质，能力，器识，理想，抱负，成就等日之好坏与高低。凡用神有情，团结有力之命造，则其人之才智必高，抱负必大，富贵易得。日反之，在四柱之内找不到用神，或者用神无力，不适当，或被破坏，则其命必不佳，能力不日高，理想不大，与富贵较无缘。
特殊格之用神、喜用神取法已在特殊格局之中有所解释说明，特殊格局之取用神较为单纯，容易日选取，而普通正格之用神选取较为复杂与困难。正格用神之选取有三种方法，即扶抑用神，调候用神与通关用神三种。以下文章将详解以上几种用神、喜用神的取法。
1、戊癸合是指戊土日干逢癸月或癸时，或癸日干逢戊月或戊时，生于巳午之月分，或地支有巳午未之三会或寅午戌之三合火局。或地支火星两个以上，天干又透出火星，命局中不见水星来破局，时支不是违逆火星之物者，化火格成立。
2、命局内若见水之干支时，即破格而不能入化火格，但该字若能逢近贴尅合者，亦可列入假化火格。
3、戊癸合化火格基本上以火为用神，以木星为喜神，行运忌水鄕，次忌金运，但若命局内火势强旺时，亦可取土星洩火为用。
4、岁运逢甲乙己之流年时，因尅五合之戊或癸，这种情形叫做「一字还原」。逢之恐有血光、破财、刑伤、官讼、牢狱、酒色、事故等等不幸之事发生。
5、戊癸合化火格甚忌大运或流年之干支与命局合会成水局来尅犯化神火局。逢之恐有破家、败业、刑伤、色情之灾，官讼、牢狱或其他不幸事件。
兹举戊癸合化火格之命例如下：
辛巳癸巳戊午庚申
戊癸化合，得月令巳火，地支火势强旺，惜干不透旺神，加上庚申逆格，以假化格论之，行运得助，假化成眞，仕至侍郞之贵。
丙寅癸巳戊辰戊午
戊癸化火，得巳火月令，地.支木火势旺，又透天干，不见水星破格，化火眞纯，仕至侍郞之贵。
癸巳丁巳癸酉戊午
戊癸化火，地支三火势旺，天干透丁，见癸破格，幸虚浮无根，坐下火局，运行木火之鄕、仕至丞相之贵。
辛亥癸巳戊午丙辰
戊癸化火，得月令之气，地支双火又透干，惜年支亥水败局，幸得寅卯大运，升助火势，故能官场得意。子运冲破午火，破局而亡。
癸丑戊午癸未辛酉
戊癸化火得月令之气，未中含有火气，惜火气不旺又未透干，时柱金星逆损，年干癸水争合，下局之化火格。不过前四柱大运木火势旺，或可有差强人意之成绩，中运之后金水势旺，必生败象也。
以上介绍了五种化气格以及各举多例说明，盼读者能体会其中奥妙，化气格之判断，有时不易辨别，尤其是假化，常介于正格与化格之间。化气以眞而纯为贵，然极罕见，一般所见，假化者多，得运助则兴，运程不助则败，能得一路旺运助化，其成就自然也大。
1、丁壬合化木是指丁日干逢壬月或壬时；或壬日干逢丁月或丁时，生于亥卯未寅之月分，地支有寅卯辰三会，或亥卯未三合木局，或者地支见二个以上之木星：且木星能透出天干，命局之内不见金星来尅破木局，且时支不是违逆木星之物时，化木格成立。
2、命局内若见金之干支时，即破格而不能入化木格，但该字若能逢近贴尅合者，亦可列入假化木格。
3、化木格基本上以木为用神，以水星为喜神，忌金鄕之运，次忌土运。但命局内木势甚旺之时，则可取火星洩木为用。
4、岁运遇戊己癸之流年时，因尅破五合之丁与壬，这种情形叫做「一字还原」，逢之恐有破财、亡身，或色情、人口、酒色风波等灾祸。
5、化木格甚忌大运或流年之干支与叩局合会成金局来尅犯化神，逢之恐有破财、败业、刑伤、毁家、官讼、牢狱等等之灾咎。
兹举丁壬合化木格之实例如下：
丙子庚寅丁亥壬寅
丁壬合木，生于寅木之月，地支两水两木，天干透庚坏局，幸得丙出近制，格局转淸，贵至侍郞。
乙卯丁亥壬寅甲辰
丁壬合化木，地支亥卯，亥寅均合木，地支木旺，又透天干，化木格极为眞纯，故能平步靑云，宦途如意之贵命。
丙寅庚寅丁卯壬寅
丁壬化合木，地支满盘木局，但天干透庚坏局，幸得丙出近制，格局破而再成，故能富贵双全。
什么是丙辛合？丙辛合是指生辰内天干透出丙火与辛金，且丙火与辛金相合，有合化成金者成为合化格，有不能合化者，即论相合或者合伴。
1、丙日干逢辛月或辛时，或辛日干逢丙月或丙时，生于申子辰丑之月份，且地支有亥子丑三会水局或申子辰三合水局，或地支有二个以上之水星，又天干透出水星，四柱之中没有土星来尅破水局，(但辰或丑之湿土不忌)，时支不是违逆水星之物者，化水格成立。
2、命局内一见乾土之五行时，即破格而不能入化水者，但该字若能被近贴尅合者，亦可勉强列入化水格(假格），命局见火星也凶。
3、化水格基本上取水为用神，以金为喜神，大忌土运（不论乾土或湿土均凶），次忌火运。但命局内水星强旺时，可取木星洩水气为用。
4、行运中，甚忌逢壬、癸、丁等流年，因尅破五合之丙或辛，这种情况称为「一字还原」，逢之易有色情、官刑、水厄、破财、败业、精神不安等不如意之事发生。
5、丙辛合化水格甚忌大运或流年之干支与命局内之干支合会成土局来尅破水局，恐有破产、败业、亡家或其他重大挫折。一般而言，合会成土局之机会不大，倒宜注意合会成火局来逆损。
兹举丙辛合化水格之命例如下：
生辰：癸丑丙辰辛亥戊子
丙辛化水，遇地支亥子丑三会水局，天干又透水，但时干透戊尅水局，运行乙卯，甲寅莲来破戊，使格成眞，接着又是一片金水运，故能大贵。
生辰：壬子癸丑辛亥丙申
丙辛化水，得地支亥子丑三会水局，旺神，又透干，不见土来破局，化水格至眞至纯之格局，水旺喜洩，早行木运洩水之气，故能早年登科，贵为进士。
生辰：癸未乙丑辛亥丙申
地支申亥丑未，丑未相冲，干透乙癸，虽为丙辛化水格，但不眞，路得金水运之助，由假变眞，故能贵至知府。
生辰：癸丑丙辰辛巳壬辰
丙辛化水得月令水库，地支湿土无碍，水又透干，可是有巳火来逆水势，为假化之格，但运行金水西北之地，化假为眞，故能大贵。
1、乙日干逢庚月或庚时。或庚日干逢乙月或乙时，生于巳酉丑申之月份，地支有二个金星以上，又天干透有金星，命局内不见火星来尅破化神（金），而且时支不是违逆金星之物者，乙庚合化金格成立。
2、命局内若见火星者，即破格而不能入化金格，但该字若能被近贴之尅合者亦可勉强列入假化金格。
3、化金格基本上取金为用神，以土为喜神，忌火运，次忌木运。但命局内若金星势旺时，则取水为用神。
4、行运中流年逢丙、丁、辛之年时，因尅破五合之乙或庚，这种情况称为「一字还原」。逢之易有破产、刑伤、官讼、损财、火灾或其他损伤之事发生。
5、化金格甚忌大运或流年之干支与命局合会成火局来尅破金局，恐有破产、败家、亡家或其他重大挫折。
6、前述生于巳月或丑月，必须有巳酉丑之三合金局，才可论化，如命局内没有三合金局，则虽生于巳月或丑月亦不能列入乙庚合化金格。
兹举乙庚合化金格之实例如下：
庚辰乙酉乙酉庚辰
乙庚合化金又得月令，地支土金两旺，又透干，双乙见双庚，化气眞纯，故有宰乙酉相之贵。
壬申戊申乙未庚辰
乙庚合化金得月令，地支土多势旺，又得戊土生助，不见木火破局，化金成格，化神势旺喜洩，故运行金水西北之地，登峰造极，一入甲寅大运，尅逆化神，乙未寅冲旺金，一败涂地。
丁巳癸丑乙酉庚辰
乙庚化金，地支巳丑酉三合金局，丁火透出坏局，得癸水近制，化金成格，运行金水旺地，富甲一方，一入丙运，破格亡身
癸卯庚申乙酉庚辰
乙庚化金得月令，地支金旺又透干，年支卯木坏局，得申近制，可为假化金格惜行运不顺，难言富贵。且双庚争一乙之妒合，终非佳局。
如何根据生辰生辰如何正确的选择行业、职业？
选择职业和行业是必须依生辰的喜用神五行所属的行业为对象，或是依喜用神之变通星为根据来择业，即为理想、正确的行业，行业所属项目，一是以五行为主，另一方面可以以十神心性为主。当然，以上自是命中用神五行所属行业，喜神五行所属行业为次佳。
生辰命理格局对于择业的影响力如何？
凡正格的生辰，必是强弱及寒暖湿燥中和为贵；命局上那一五行旺，必是的仇忌神，但此一旺的五行却对命运的影响力，因此所选择的行业，多半就是属此旺忌讳的五行业，卽很容易很自然的干错行。凡变格的生辰，必是命局上某一五行旺当令，而造成日主极强或极弱，在有条件下而从强，从弱以论命，此一旺的五行必是命上的喜用神，同样受此旺五行影响而择业，很自然就干对行，做了正确的选择。
1、甲己合化土的解释，甲日干逢己月或己时；或己日干逢甲月或甲时，生于辰戌丑未之月分，地支有二个土星以上，又天干透有土星，命局内没有木星来尅破化神(土）。而且时支是有益于化神者，化土格成立。
2、命局内若见破坏化神之物时，即已破格不能列入化气格了，但该字若有被尅住（现于天干时）或被合会或助益于化神者，则可勉强列入假化气格。（这里指的是木之干支）
3、基本上行运以土为用神，以火星为喜神，忌木运，次忌水运。但命局若火土势旺之时，则取金为用神。
4、甲己合化土行运中流年逢庚辛乙之年时，因尅破五合之甲或己，谨种情形称为「一字还原」。逢之易有败业、破产、刑伤、官讼、牢狱、行为失检、四肢伤厄或色情之灾等等。
5、化土格甚忌大运或流年与命局之干支合会成木局来尅破土局，不幸逢之易有破败之重大挫折。
以下举甲己合化土化气格之命例如：
生辰：戊辰壬戌甲辰己巳
甲己化土又得月令，地支土旺，旺祌透干，不见木星来破局，壬水透干逢戊制，化土成格，故能得州牧之贵。
生辰：乙丑丙戌己酉甲戌
甲己化土得月令，地支土旺，干得丙火生土，年干现乙破格，幸乙无根，为假化土格，运至金鄕克去乙木，格局变眞，仕至尙书。
生辰：戊辰乙丑甲辰己巳
甲己化土得月令，地支土旺又透干，月干乙木破格，幸乙木虚浮无根，为假化土格，运至金地制乙，格局变眞，而得国务总理之贵。
生辰：癸巳己未己巳甲戌
甲己化土得月令，地支火土旺，旺神又透干，年干癸水破局，得月干己土制，格成假化土格，惜命局两土争」甲，行运不顺，艰苦渡日，庚午年破甲，脚部跌伤，一整年不顺。(女命)
化气格共有五种，即甲己化土格，乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格及戊癸化火格。以上五种格局，仅有甲己化土及乙庚化金仍保留原来之性质，其馀三种均完全改变其物理性质。以下就五种化气格成格与否之共通条件说明于后，再于各节分别解说各化气格之特点。
1、化气格成立与否先决条件是月令之气，天干有五合，同时又是化神当令之月令者，才可以列为化气格，地支虽然合会成方局，但若没有得到月令之气者，纵使可以勉强算是化气格，但富贵程度就逊多了。
2、化神如果不旺也不能入化格，同时命局中如见到克化神之物者，则不能列入化格。不过，此克化神之字如果仅有一个，虚浮天干或势弱又遭克合之时，则可勉强列为假化格。不过这种假化格局必须运助方能成就富贵。
3、化气之神或者生助化气之神必须透干才算化得真。化气格以化得真而无破者为贵，命局有缺点之假化格，如能得运助而成真化者，也能富贵。普遍而言，能得真化命格之人，出身贵富之家者多。而假化之人，每都出身寒微，六亲缘薄无力，行运得助，都能自创前程，白手起家，成就富贵。
4、化气格是日干与月干或时干之天干形成五合之时，方可论化。（先贤万育吾主张日与年入口也可论化，后经历代诸贤硏究验证结果，认为日与年遥隔，不可论化）。同时化气格很忌争合与妒合，因妒合争合其情不专，不仅不能成就富贵，反而会有败业破产之灾厄。
5、化气之神很旺时，则取洩化神之五行做为用神。反之，若化神在命局内旺度不足时，则取生助化神之五行为用神。譬如甲己化土，命局中火土很旺时，则取金为用神。但若命局火土衰弱时，则取火为用神。（亦请参看前述任铁樵氏之见解）。
6、行运之中遇到克日干或者遇到克与日干五合之字之岁运时，称之「一字还原」，逢之必有伤身、损财、刑伤、病灾甚或官讼牢狱之灾。
7、化气格局之中若是官杀星被克合掉或命局不见官杀星者，在学业或学问方面之成就难有大发展。这里的官杀星未必就是克破化神之物。化格之日主必须不见强根方可入格，若曰主有强根时，这个强根必须与化气之五行相同方可。否则必做破格论。
8、化气格之行运能顺化神之意者，运必佳。（所谓顺化神之意，是指化神旺象时，行洩化神之运，化神势弱不足时，行生化神之运之意思）。而不论化神是旺是衰，均忌行克化神之/^运，逢之必有挫折、灾咎、困厄等不吉之事。化神必须真纯，才能长享富贵之福气不真则富贵不长久。日支若是克逆化神之字者，夫妻必难享美满幸福之婚姻生活。
9、大运或流年若与命局合会成克破化神之五行时，则运途会一落千丈，一败涂地，破家败业，艰辛备尝。
以上精选几则先贤对化气格之看法，让读者瞭解先贤们的见解并以被一般认同之见解大概述说了化气格成格条件以及行运之喜忌等等。务请读者细心精读与理解，否则难以正确了解化格之真意。
化气就是变化、改变性质之意，自然界的物质在适当的条件下会改变其原来之性质。相信是大家所熟悉的，例如鲜乳放在阳光下很快地就会酸化，肉类、蔬菜类会腐烂或枯萎，又如稻米或小麦在经过加工之后变成了吾人喜爱的米酒、啤酒等等。又如地球上生物植物所不可或缺的水，即是氢与氧结合而成。相信硏究化学的人能体会变化性质之意了。
化学是很深的学问，同样地化气格也是很深很难懂，而且很难正确判断的一种命格，从一书中即收录化气十段锦一文来看，可知化气在很早以前就被理解与认识了，可是很遗憾地，化气格至今仍然尙有许多尙待解明之问题，先贤们对于化气格之看法也颇不一致，至今依然没有百分之百的一致见解，某前辈甚至指出当今的命理界中眞正精悟化气格者，为数并不多。可见化气格判断之困难。笔者曾遇毫无破绽之乙庚化金格，由于命造本人是笔者之朋友，笔者未依化气格论命，某前辈说笔者判断错误，应是化气格才对，多位命相前辈也一致认为是化气格，但从其出生家境，乃至近数十年之行运状况来看，可以斩钉截铁地说论化气格是不对的。笔者并非否定其他命相前辈之看法，而是认为化气格判断之困难是超出理论的。目前大家所学习的化气格判定原则是以刘伯温先贤以及万育吾、任铁樵及徐乐吾等先贤之看法，尤其是先贤刘伯温之见解受重视。以下根据这几位先贤之见解归纳与说明化气格之看法：
云：「化得眞者只论化，化神还有几般话，假化之人也多贵，孤儿异性能出类」。先贤刘伯温说：「如甲日主生于四季（辰戌丑未月），单遇一位己土，在月时上合之，不遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃为化得眞。又如丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，乙庚生于秋月，丁壬生于春月，独自相合（意指不见二争一之争合妒合者〕，又得龙（指辰而
言）以运之。此为眞化矣！旣化矣！又论化神：如甲己化土，土阴寒，要火气昌旺，土太旺，又要取水为财，木为官，金为食伤，随其所向，论其喜忌，再见甲乙，亦不作争合妒合论，盖眞化矣！如烈女不更二夫，岁运遇之，皆闲神也。」。
又说：「化象配合，察其喜忌，化神旺而有馀，宜洩化神之气为用，化神衰而不足，宜生助化神之气为用。生于丑辰月者，土湿为弱，火有而虚，干支又见金水，谓之不足，喜行火土运以助其化神，获中和之道。生在未戌月者，土燥而旺，干透丙丁，或支见巳午，谓之有馀，须顺其势，行金水兼土为佳。从化格局变化非化，细辨及之」。
先贤任铁樵也说：「化气格看法多端，非专喜化神生旺，须看化神衰旺虚实，始能明瞭全局的喜忌而断其吉凶否泰，如化神旺而有馀，宜以洩化神之神为用；化神衰而不足，宜以生助化神之神为用。如甲己化土，生于未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支见巳午，谓之有馀，再行火土运，必太过而不吉也，须从其意向：柱中有水，要行金运；柱中有金，要行水运；柱内无金无水，土势太旺，必要行金运以洩之；柱内火土过燥，要行带水之金运以润洩之。如甲己化土，生于丑辰月，土湿为弱，火虽有而虚，水似无而实，或干支杂以金水，谓之不足，亦须从其意向：柱中有金，要行火运；柱中有水，要行土运；柱中金水并见，过于虚湿，要行带火之土运以实之，助起化神为吉也。」由以上刘氏与任氏均主张以化气之生旺以取用神，即旺者亦洩，弱者补足之正格论断观点来论化气格之行运喜忌。
其次，先贤冻素庵说：「若辨化局之假眞，全察地支之情势：先观月气，乃化神根本之鄕；更重时支，必化神生旺之地；时趋绝地，化必不成；月属他神，化尤难冀；年支稍远，亦须与化无乖；日支较亲，更求于化有济。迨行运之吉凶，同原柱之则例：遇助化之物，则气势加隆；値破化之神，则程途不利；化神一路如意，通显无疑；化神一字还原，灾厄立至。」（化气格忌争合、妒合及化食伤、化官杀，而喜化财、化印，原局与行运均同一看法）。由以上先贤陈素庵之看法，指出，化气格之成立与否，月支之气是关键之所在，时支也是判断之重点，同时，行运来慰破五合之两干时，则化气破格，必有灾咎，唯行运之吉凶判断，则与任铁樵等不同。足见先贤见解之不同。
以上介绍了从弱格的判断原则与行运喜忌等等，经验上而言，日主衰弱之人，普通的印象是健康状况较差，缺乏专旺格那种焕发精神，身裁也比较瘦弱，但入从格者，较无上述缺点，从弱格与专旺格较不同之特点是，专旺格之人由于日主强旺，因此身强体健，容光焕发，意气昂扬，且极富活动力。但在心性上容易有自负自信，较具主观性，深具开疆拓土之开创力。唯对于环境之变化则较缺乏应变能力（食伤泄秀有力者较具应变力）。
反之，从弱格之人则不同，从弱格顾名思义，日主无依，不得不归顺与服从对方。也因为如此，从弱者之人，心性上较无刚愎自负之心态，反而都能临机应变，灵巧精明，尤其是食伤或偏财星旺之人为。而且从弱格之人，很善于适应环境之变化，所谓一入鄕随俗，以柔克刚，利用环境」之能力。心态上较不致于固持己见。较有接纳、吸收、融通、巧变之柔软适应力。对于环境之变化，大都能客观、理性地去理解与洞察其变化原因，以及未来之适应对策。让笔者用古话来形容的话，专旺格是「英雄造时势」之类型？而从弱格则是「时势造英雄」之类型。
当然，从弱格也与专旺格一样，由于五行偏聚一方，而且命上喜神众多，团结一致，力量自然较普通格局强得多，因此，一旦得运之助，其成就要比常人来得高且大。可是由于五行之偏颇，对于行运干支之刑尅与冲击，就显得缺乏抗拒之能力，故逢格局被冲破或尅破时，所受到的灾咎，往往严重于普通格局，其次，从弱格若由于地支见根或因某一字之破格而无法入格时，则命局内势必忌神成群，喜用微弱之情形。亦即所谓的偏枯命了。命局@1的喜神遭忌神重重包围或围攻，对抗都已招架无力了，那还有能力去开拓美丽前程呢？故这种人生涯求谋费力，危机四伏。
笔者个人之统计而言，不论是眞从或假从，从势格出现之机会似乎要比从杀、从财及从儿等格局来得多，又除非格局眞纯，加上吉运相助，否则其成就，每都小于从官杀财食伤等格局。
生辰生辰测算中，生辰格局有一种从势格，那么什么是从势格呢？先贤任铁樵对从势格之注解说：「日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何者独旺，则从旺者之势；如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑，试之屡验。」根据任铁樵氏之注解，把从势格之从势格与假从势格判断原则说明如下：
1、月支是财星或官杀或食伤等十神，日主失令，而且四柱之中全无比劫印星，满盘尽是把洩日主之物。这是从势格之先决条件。根据以上原则，月支是尅洩日干之十神，或许是官杀，或许是财星，也或许是食伤。亦即并不限定月支是财官或食伤。但是月支，卞神虽得月令，但并不是命局内旺的话，就无法以从杀，从财或从儿取格了，这种情形，就依从势格论命。从势格就是从其势，但并不限于特定之十神。譬如月令曰是财星，可是命局内财星只是一个或两个，又不透干，并不能列入从财格，当然也无法列入从杀或从儿，于是另设一种格局名称，叫做「从势」。
2、从势格之地支一旦看到日主之根（日主之同类五行）或见到印星时就大破格，不能以从势取格而须以正格论命了。唯若印星或比劫星仅仅一个虚浮于天干，同时有被合化或其近邻有尅制之物者，可勉强列入假从势格。
3、从势格行运之时，以局内旺之神为用神，如局内官杀旺，则以官杀为用神，取财星为喜神。如食伤旺时则取食伤为用神，以财星为喜神，但若局内食伤、财星及官杀星之数量相当之时，则要取财星通关，以流通其气，用食伤生财，财再生官杀，如此食伤与官杀才不直接对峙。行运时当然以财星运为吉运，次为官杀运，再次为食伤运。
4、从势格喜食伤，食伤能够现于月支，或者是食皿命局中旺之物者，乃从势格之命式，能得眞纯之从势格者，必是大富大贵之人。
5、从势格之行运以行命局内之旺神运为，必定名利双收，大吉大利。若行尅用神之大运则大凶，或者遇到尅用神之岁运亦不吉。另外岁运来冲月支，而且来冲之字是忌神时，亦非常不吉，恐有死亡、败业、破产、刑伤、困厄及其他危难等灾厄发生。
什么是从儿格，从儿格就是从食伤格，因食伤为日干所生之物，为日干之儿星，故名为从儿。滴天髓说:「一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不论身强弱，只要吾儿又得儿」。先贤刘伯温注说：「只取我生者为儿，如戊己日遇申酉戌会成西方气或巳酉丑三合金局，不论日主强弱，而又看金能生水气，转成生育之意，此为流通，必然富贵一。从儿格一般分为真从儿格与假从儿格。
关于弃命从儿格的先贤任铁樵对于上文注解为：「顺者，我生之也。只见儿者，食伤多也，构门闾者，月建逢食伤也，月为门户，必要食伤在提纲（提纲是月令之意）。不论身强弱者，四柱虽有比劫，仍去生助食伤也。吾儿又得儿者，必要局中有财，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，无作无为，得子孙昌盛，振起家声；又要运行财地，儿又生孙，可享儿孙之福矣！故为顺局。从儿与从财官不同也。然食伤生财，转成生育，秀气流行，名利皆遂，故以食伤为子，财即是孙，孙不能尅祖，可以安享荣华；如见官星，谓孙又生儿，则曾孙必受其伤，故见官杀必为己害；如见印绶，是我之父，父能生我，我自有为，焉能容子，子必遭殃，无生育之意，其祸立至。是以从儿忌印星运，次忌官运，官能洩财，又能尅日，而食伤又与官星不睦，忘生育之意，起战争之风，不伤人丁，或散财矣！」。仔细详读之注释必可充分瞭解从儿格之论命重点，为了便于读解起见，再归纳如下：
1、从儿格、月支必须是食伤星，而且食伤星在地支，必须旺盛成象，而且旺神食伤星，必须透干。
2、从儿格与从杀及从财或从势格等的不同点是从儿格不忌比肩劫财星。即使四柱因有比劫而致身强时、亦不妨碍从儿格，故从儿格比劫，盖因比劫是生旺神之物故不忌。但是比劫在命局之数量若超过食伤星之数量的话，则有喧宾夺主之嫌矣丨此种情形不能用从儿论命了。，
3、从儿格必须命局中有财星才能入格，若不见财星，只能以正格论命。而且命局中之财星不可被冲合，否则必贫苦一生。
4、从儿格命局中如见到印星，就大破格，不能以从儿格论命。故从儿格喜比劫，而忌印星。行运以食伤为用神，比劫及财星均为喜神。大忌印运，次忌官杀之运。但是火日干生于未月之从儿格，由于命局炎燥，需要调候，特别喜行金水之鄕而忌印运，当然也不喜比劫(火)之鄕。除此之外，其他月分之从儿格均喜食伤及比劫之地。
5、从儿格与其他从格一样，地支至少要有两个食伤以上，而，且食伤星必须透干，命局中不可见到官星与印星。时支亦不可见到违逆食伤之物。局中有比劫透干生助食伤者，其日主必不致过弱，得食伤洩秀，吐露精华，其人必聪明绝顶，命局有财星者，必是大富大贵之人。
6、陈品宏氏说：「从儿格四柱不见财星透干，或命无财星之从儿格，祖荫丰隆，先富后贫而自杀或病亡夭折，无财星之从儿格称为『零暗从儿格」不幸之四柱组织，凶暗示之假从儿格。
7、其次，滴天髓里有一句话，说：「从神还是吉和凶，木火伤官气燥，若无金水木化灰，火土慯官命也亏」。意思是说，木日干与火日干之从儿格，由于命局火炎土燥，亟需金水星来润局调候，若命局中无水星亦无金星者，则调候不良，不仅不能富贵，反而一生贫贱、困厄，灾咎不断之下命。
8、从历史统计资料来看，从儿格局之中，以水木从儿及土金从儿等两种从儿格。金水从儿次之，还有，金水从儿格，由于金生水寒，务要命局有火星暖局调候，若命无火星，则命局寒湿，纵使从儿成格，亦是下格。木火从儿及火土从儿等两种格局之成就较低。而且木火从儿格之人大多富命但寿元不永。
什么是从杀格？从杀格也是从格中的一种，与从财格类似，从杀格者主要从的是生辰内的官杀五行十神之气，也就是四柱生辰内均为正官星与七杀星，日主无印星比劫帮身，只能顺从，有时也称为弃命从杀格。其分为真从杀格与假从杀格。
从杀格又称从官杀格，又有人认为命局官星旺则为从官格，杀星旺则为从杀格。从杀格之判断方法，首先看看从杀格诗诀：
土临卯位三合全，不见当生金水缠。火木旺乡名利显，再逢坤坎祸连绵。
五阳在日全逢杀，弃命相逢命不坚。如见五阴来此地，杀生根败吉难言。
阳水重逢阳土戈，无根何处被刑磨。格中有贵须还显，切忌官星破局多。
庚日全逢寅午戌，天干透出始为神。重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。
六乙生人巳酉丑，局中切忌财星守。若还行运到南方，管取其人寿不永。
阳火喜居身弱地，勾陈朱雀作凶媒。一片江湖太白象，不为将相作高魅。
由以上诗诀，整理从杀格之判断基准如下：
1、日主衰弱毫无根气，满盘都是官杀星，四柱中没有食伤星来尅破官杀，日主无气，只好委命以从杀者。
2、月支能与邻支结合成杀局，官杀又透天干，官杀在命局内是旺之神，且不见食伤星来尅旺神官杀者，能入从杀格。
3、地支官杀星二个以上，天干透出官杀旺神，四柱中没有食伤星来破格，日主无强根，亦不见印星生扶日主？时支不是违逆官杀星之物。以上各种条件齐全，加上命局有财星生官杀者，乃至为眞纯之从杀格。得此种格局之人，必威权万里，位高权重之大贵命。
若命局中仅现一个印星虚浮于天干，同时被尅合者，乃破而再成，可列为假从杀格，但格局稍次，富贵程度逊，或富大贵小。从杀格行运以官杀为用神，财星为喜神，忌食伤运来尅犯官杀，次忌印、比劫星运。
4、从杀格如前所述，忌食伤运，不幸逢之，必有死伤或刑尅家中人口，或败业破家，凶险至极。次忌印比劫运，逢之亦有罢官、丢职、刑伤意外，重者破产甚至牢狱之灾。
5、从杀格局中，有财星明旺生助官者，富而且贵。命局无财星者，贵大富小。
6、丑月之从杀格，由于命局寒湿，故命局内必须有火星来暖局调候，若无火星，至少也要有寅木。否则纵使格局眞纯，命局寒湿，调候不良的话，亦是下格之命。反而是贫困多厄之命。如不见火星，也不见寅木，至少也要有未、戌之双燥土方可。因此，丑月之从杀格；力要旺盛有力才是上等之从杀格局。如果命局中只有一个戌字而无未的话，则火力不足，无以温燠命局，终是下格之造。（丑月之从杀格是指日干壬癸，生于丑月而言）。
什么是从财格？从财格即是生辰生辰测算中日主五行生于财月，地支不见印星比劫帮身，天干亦都是克耗之物，日主孤立无依只能顺从财之气势，即为从财格，有时也称育命从财格，从财格中又分真从财格，假从财格，假从财格即是指天干透一二点印星或者比劫，而从的不真者。
下面是关于从财格的详解：
1、生辰日主失令，弱而无根，命局内没有印星及比劫等扶身之物者，财星得月令而且是命局中旺者。或者月支能与其他地支结合成财局，且财星是命局中旺之五行，而且天干透有财星者。或者月支是财星，地支财星有二个以上，而且旺神财星透出天干者，均可列入从财格。从财格得眞者，必大富大贵。
2、从财格忌印比劫星，命上逢之即大破格，不能列入从财格，而必须以正格论取捨了。不过，印比劫星仅见一个虚浮于天干，地支无根者，亦可勉强列入假从财格。当然时支不可以见到违逆财星之物。能得眞纯之从财格而且局内现官杀星，又不被食伤在近邻尅破者，是从财格纯眞之命式，得之者，定是公侯将相，大富大贵之人。
从财格必须命局现官杀星者，方能论贵，否则只论富，或者富大贵小。但命局出现官星时，不可与食伤星同柱或贴临，逢之则官星被破，必不利于宦途，往工商业发展，否则有丢官罢职，甚至牵连官讼牢狱之灾。
3、从财格忌比劫尅财，亦忌印星来逆财，喜食伤星来生财，亦喜官杀运。运行食伤财星之鄕，必定大发财利。命局有官星无破，运行财官之地，必财官两美，名利兼收。从财格忌讳比劫之鄕，不幸逢之，恐有败业、破家之凶祸。其次也忌印星运，逢之亦有破产，官讼等灾咎。命局若官杀星透干或明现时，行食伤运时，要注意是否会尅破官星，虽言财旺可以洩化食伤之力，但仍不宜大意。
4、从财格之看法大致如上所述。唯木日干生于丑月之从财格，由于命局十分阴寒，命局中必须有火星来取暖温燠命局。寅丙丁均可。天寒地冻，调候至急，故不嫌火多。如果命局不见火星，甚至连寅木都没有的话，则为下格，生涯贫苦，而且寿元不永。若命局内无火星，而能在大运之前三柱得旺火之大运的话，则虽富贵无望，但温饱无虞。若大运不见火运，反而见到水运的话，恐有夭折之虞。
以上就是关于从财格、弃命从财格的生辰命理解析。
前面关于生辰格局中我们介绍了专旺格，它的特点是与日干之五行相同的干支，在命局内党多势众，形成向日干一边倒之现象，命上几乎没有财官可用，因此不得不从其强者，亦即从日干之五行。
但是吾人之生辰可谓千变万化，旣有日干极强之命造，当然也有日干衰弱得不得了之命造，生辰之内扶助日干的印星或比劫星一个都没有，日主在这种孤苦无援之情况下，可谓招架无力，不得不服从对方，委命以从之了。这种格局叫做从弱格。说：「从得眞只论从，从神又有吉和凶，眞从之家有几人？假从也可发其身」。另外元理赋又有一句，它说：「不从不化者，淹留仕路之人，得化得从者，显达功名之士」。意思是说，命局衰弱而能够列入从弱格者，必是功名显耀之人，但若日主甚为衰弱，却又无法列入从弱格的话，则一生难言富贵，从得不眞而为假从格之人，若能得吉运助势，依然能与眞从之一样，造就非凡成就。
从弱格就是命局内全无扶助日主之印星与比劫星，除了日主之外，尽是尅洩耗日主之食伤星，财官及官杀星等物，日主在抗拒不了之下，只好投降对方，顺从对方了，所以从弱格也常被称为「弱日弃命格」。从弱格由于命局内十神旺度不同，因此区分为从杀格、从财格、从儿格及从势格等四种格局，曰主弱极，命局内宫杀星独旺者，称之为「从杀格」。日主弱极，命局内财星独旺者，称之为「从财格」，曰主弱极，食伤星独旺者，称之为「从儿格」。日主弱极，而命局内官杀、财星、食伤星都有，又都不适于从杀、从财或从儿等入格条件时，称之为「从势格」。故从弱格共有从杀、从财、从儿及从势等四种。前面里有提到眞从、假从及不从之区别、所谓眞从就是从格所须具有之条件毫无半点破坏格局之物，亦即是非常眞纯之从格者，谓之眞从。而假从则是能够入从格但稍有瑕疵，而此瑕疵对从格不构成破格之条件者，谓之假从。不从就是从格中现有严重破坏格局之物，已经不能列入从格者。唯不论是眞从或假从，均有赖于行运之助势，方能有所成就。而不从则依正格论取用。
「从弱」就是服从对方之意，亦即必须依照对方之意行事，因此就以对方之旺神做为喜用神，亦即从杀格以官杀星为用神，从财格以财星为用神，从儿格以食伤星为用神等等，行运当然也以喜用神为吉运。从计资料来看，得眞从格局之人，大都出身于富贵家庭，而假从格之人则出身于普通家庭，甚或贫寒家庭。
前面提到不论眞从或假从都有赖吉运助势。这里所说的「助势」并不是印员豸比劫星等助身之运，而且助其所从之旺神，例如从杀格，就宜行官杀运或财星运来助官杀，而不可行制官杀的食伤运或印比劫等旺身之运。从弱格若行逆用神之运，则灾祸立至。从弱格由于十神旺度不同，很容易判断其富或贵，例如从财格，命中财星群集势旺，得运必致大富，命局内有官星者，能富且贵。从杀格命局内官杀星群集势旺，得运能至大贵，命局内若有财星，则旣贵且富。而从儿格因食伤星独旺，食伤是智慧才华之流露，其人必才高志大，智略拔群，命有财星顺洩，必能大贵大富，。从势格由于食伤、财官均有，通常行运较为平稳，环境之因应能力极洼，可依行运而判断其得富或得贵。但是从弱格有一不可忽略之重点，就是格局已成而月支遭他支来冲破者，则不仅不富贵，反而一生穷困、潦倒、困厄，终无所成。
刘伯温所着滴天髓里谈到：「阳干从气不从势，阴干从势无情义」。意指阳日干之性质较为刚健，生气较旺，除非本气已至死绝休囚之地，否则不容易弃命从弱，故纵使入从格，也大都是假从者多。反之，阴干之性质较为柔弱，命局中何方偏旺，就很容易弃命而从之。
有时候就是自坐生旺之地或者通根月令，亦往往会变成从弱格，此所以有阴干从势无情义之说。以下分别论述从弱之各种格局。
什么是润下格，润下格是指生辰格局日主五行为壬水癸水者生于水旺的月份，因为水曰润下，所以润下格也叫润下灵秀格。润下格诗诀：「天干壬癸喜冬生，更値申辰会成局，或是全归亥子丑，等閒平步上靑云。壬癸生临水局中，汪洋一会向东流，若然不遇隄防土，金紫荣身位至公。」兹说明润下格如下：
1、日干是壬或癸之人，生于亥子之月分1地支有亥子丑之会局，或者地支水多，而且天干透有水星（如果地支水局眞纯者，旺神不透干亦可），命局中没有乾土来破局，也没有强火来逆损水势。时支亦非违逆水星之物，若又得寅木在柱者，贵不可言，若得火星透干照暖的话，不仅能贵，而且生涯安泰，能得以上眞纯之润下格命式者，必是君王之股肱，大富大贵之人。
2、日干是壬或癸之人，生于申或辰之月分，地支有申子辰之合局，旺神(水星）能够透出天干，局内不见乾土来破格，也没有强火来逆损水星，时支不是违逆水星之物，命局又有寅木者贵更眞，能得火星透干照暖者，不仅能富贵，生涯行运亦较安泰舒稳，能得以上润下格之眞纯命式者，必是当权万里，统领群臣之大富贵之人。
3、润下格忌土星，四柱一见土星，或者见一一个湿土星者，便大破格，不可列入润下格，如命局地支见一一个湿土，其他地支水气丰富，而且月令是水星当令，再没有其他破坏格局之物者，也可勉强列入润下格，不过格局之眞纯度则降低矣）。
4、润下格在行运时取木为用神，以金水为喜神，而忌戊己戌未等乾土运。而较不惧辰丑等湿土运。
5、润下格由于命局金水多，命局冷寒过重，必须有丙丁等火星照暖调剂，如命局无丙丁时，见寅亦可，因寅为火之长生之地，火气甚旺之故。若命局丙丁寅俱无，则由于命局寒湿，大都只能富而不能贵。
6、润下格如原局无寅亦无火星时，至少也得有甲乙卯等木星，行运才能安稳，才能长富足。若命局只是满盘金水，全不见木火则虽成格，亦为下局矣！
什么是从革格？要详细了解什么是从革格就得先了解什么是从革，生辰命理术语解释中，以金曰从革，从革也就是代表五行中的金，即十天干之庚金与辛金，生辰格局从革格诗诀：「秋月金居一类看。名为从革便相欢。如无炎帝来临害，定作当朝宰相看。金居从革贵人钦，造化淸高福禄眞。四柱火来相溷杂，空门艺术漫经纶。」兹说明从革格如下：
1、金日干之人，生于申酉之月分，地支有申酉戌之三会金局，或者地支金星多，天干又透有，金星，局内不见火星来破格，也没有强木来逆损金星，时支也非违逆金星之物，同时命局又见水星来吐秀者，乃从革格之命式，能得此命式者，必位高权重，大富大贵之人。
2、从革格或金之日主，生于丑月，地支见巳酉丑三合成金局，天干又透有金星，局内不见火星来尅破，也没有强木来逆损金星，时支也不是违逆金星之物，而且命局中有水星来洩秀者，乃从革格之命式。得此命格之人，必是荣华富贵之显达人物。
3、从革格命中一见火星在柱，便大破格，不可列入从革格，必须用普通格局论命。从革格以水星为用神，以金星做为喜神。忌讳火之大运流年。行运遇火，必有危及生命之大灾难，其次也忌未戌等燥土之运，逢之也会破财败业，大倒霉运。唯逢辰丑等湿土运则无吉凶。
若是命局不见水星时，若有申字亦可，因申乃水之长生之地，水之含量丰富，所以命局见申字时亦能贵。
稼穑格诗诀云：「戊己生居四季中，辰戌丑未要全逢，喜逢财地嫌官杀，运到东方定有凶。戊己重迭杂气天，土多只论土居全，财星得遇堪为福，官杀如临有祸缠」。稼穑格诗诀是指：日干戊己土之人，生于辰戌丑未之月份，地支四库土齐全，或者地支土多而且土星又透干，命局中没有木星来破格，也没有旺水来逆损，时支不是逆损土星之五行者。命局有金星在局者贵更高，此为稼穑格之命式，能得此命式者，必是大富大贵之人。土气厚重，乃长寿且信实无妄之人。
稼穑格取土为用神，但因出生月令不同，月令辰戌丑未之含气与季节有所不同，故虽然土为用神相同，但喜忌却不相同，兹分别论述如下：
1、辰月之稼穑格：由于辰中含有水气，乃理想中和之上格，行水运及火运均佳，若命局中带有水火二星的话，则其一生，富贵不可以道里计，尤其财富更是难以估计。而且一生行运，仅忌木运而已。
2、未月之稼穑格：未月稼穑，由于生于炎夏，全局火炎土燥，必无法滋生万物，务要命局中见双湿土或者天干有癸水，才有富贵长寿可言。若命局中不见双湿土，也没有壬癸水来调剂命局的话，则运逢水木之鄕必立见灾祸，寿元恐也不长。所以未月之稼穑格以金星为用神，喜湿土，行运喜水运而忌火运来增局燥，而且忌木运来尅破格局。同时未月之稼穑格，若命局火星太旺者，大都富大贵小者多。
3、戌月之稼穑格：戌月是燥土之月，故命局呈闷热之燥土，亟需地支中见双湿土，不然也要天干有癸水来调剂命局，才有富贵与长寿可言。若命局内不见水星，也无湿土的话，大都难保长寿。而且一逢木运，必见重大灾祸，重者生命不保。是故戌月之稼穑格，以金星为用神，以水星为喜神。命局湿土越多越贵。行运忌火鄕，当然也忌木鄕来破格。逢之必有破家败业，重者亡身之重大灾咎。
注：由上之说明可知，未月与戌月之稼穑，喜忌大同小异，惟稍有不同的是戌月之稼穑格，命局中火星多见者其贵更高，但是未月之稼稿格火星多的话，只富不贵。
4、丑月之稼穑格：土日干生于丑月，可谓天寒地冻，土凝冰结，毫无生机。若无火星照暖调候，则冰冻寒土，无法滋生万物。无法孕育生灵。所以，命局中务要天干见火星，不然也得地支双见未戌等燥土，才足以育化万物，造就功名与富贵。故命局中火星越强，其贵之程度亦越高。假如命局不见火星，则纵使稼穑成格，也只富而不贵。这种命局，若有之火星在命局，必然封疆封侯，威权万里，富贵无双矣！
是故，丑月之稼穑格，以火星为用神，以土星为喜神，行运喜火土，而忌水鄕来增局寒，运逢水鄕，必有破败，刑尅或贫苦困厄。遇木运来破格时，则有亡I横祸等不测之凶险。
注：辰戌丑未四季之稼穑命局中，当然不可见到木来破格，一见木星在支，便不能列入稼穑格中，而必须以正格取用。稼穑格与炎上格，曲直格等均被列入特殊格局中。
