我们把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，的长治久安，打仗的成失败，于是就形成了风水学的原始理论-地理。
风水先生指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。在民间，将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”（甘肃陇东地区及陕西地区称风水先生为阴阳。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人，信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
风水先生是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，所以又称这种人为阴阳先生。
在易学中，天机就是先天机密，世间学道有夫的人能从别人的生辰、面相、手纹等处，推断出这个人的概括和一生际遇。如果随意把这些告诉他们，对于没有的夫的人，他她会吓死或者颓废消极，甚至提前了，那你就害死人了，这是罪孽！
有些人是没福没德没福报，穷凶极恶，种下恶因承受恶果。无可救药，如果求测算先生测算，先生看得出但为力，也只能说：天机不可泄露。天机不可泄漏；察见渊鱼者不祥、智料隐匿者有殃。水平越高的玄学师，其泄漏的天机就越多，而泄漏天机是要折福的，所以必须收取一定礼金来弥补。预测、法事、风水等等玄学是一种劳动，而劳动是有价值的。当你趋吉或者避凶了，这个价值就体现在被测者的身上。但折福的却是玄学师。
天机，这是道家（古时道儒同源，共用《易》的称呼。在哲学或科学，因为是借助于日本人的翻译，而日本人又是借用佛学的词汇，所以，在佛家、哲学和科学上，这个天机被称为因果律。
天机是因果律后，就可以明白其不可泄露的精髓了。这个天机，是说万物的规律，它是一环扣一环的存在。
门窗要纳吉气
看风水其实就是看气，气吉则吉，气凶则凶。我们把看不见的，但是又存在的，譬如磁场这样的称之为气。在前段时间，李双林一位客户慕名而来，由于太忙也没有去现场，他自己房屋的坐向，我根据坐向和大门断定家中人丁不顺，健康不好，多病，吃药，在年易有大凶。果然如此。这就是大门纳了凶气。
大门和窗口一样，气流会里外流动，并且大门会人进人出，若是气吉则带吉气，若是气凶则带凶气，长期如此，必然会有很大的影响。哪位客户的房屋是寅山申向正向卦，在八运修建。飞星盘全局为上山下水，在正前方开门，纳坤卦之气，水星为二黑，主病符，又龙神八下水了，不利健康。在今年房屋犯三杀，故而引动发凶，所以今年有灾。
上面这个属于专业的角度判断，一般来讲，从大的方向来看，在今年五黄星在东北方，所以今年东北方有门，或者是有窗户的人，容易生病，吃药，健康不好。禄存星在西北方，破军在正南方，这些方位有门窗容易犯口舌，犯小人，吵架，不合。
采光问题
一些家庭因为房子朝向的问题或是周围建筑的原因导致采光不怎么好这时候就要安装白色的灯，如果安装暖色的灯就会使人心情变得非常的压抑，脾气暴躁这样的话自然就会和几人发生口角，导致家庭不和睦。
卧室形状
卧室除了不能过大之外形状也是有讲究的，一般来说卧室正方形的会比较好，如果说卧室的形状不规则的话不仅会家人之间经常因为小事发生争吵甚至还会影响到夫妻之间的关系。
卧室过大
现在可能会有大部分人会认为卧室越大越好这样会显得宽敞不会那么的拥挤并且能摆放很多东西但是按照风水上的说法卧室的面积是不要太大，如果卧室面积太大的话就会缺少人气，导致自身财运下降事业受阻，如果财运下降事业受阻的话自身的心情自然就会不好也就会和家人发生口角。
洗衣机位置
社会在不断的进步和发展人们的水平也得到了很大的提高，现在洗衣服很少用手大多都是用洗衣机，但是在风水中洗衣机位置的摆放也是有风水讲究的，如果洗衣机位置摆放不当的话就会导致家里人经常动不动就发生争吵，要注意的是洗衣机不要摆放在阳台还有厨房和朝北摆放。
五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝年间流通的铜钱。由于五帝钱本身是钱币，且是清朝最鼎盛时期的钱币，因此，其在家居风水中最重要的用之一就是旺财。
、可以辟邪，以免被邪灵。
、增加自己的运气，不妨试试在打牌时带上，赢的机会较高。
、把“五帝钱”用利是封包妥，然后放入银包或手袋之内，便能增自己运气。
、犯太岁者需要五帝钱来辟邪挡灾。
维庆堂，又叫狗形祠，属三僚曾氏三房祖祠。狗形祠房屋不大，建筑方式按照狗的形状，“大嘴张开”，两只窗户象征狗的两只鼻孔，房的左门象征狗的耳朵，在堪舆学中说成是狗耳进气。我所见过的祖祠中都设有牌位、香案，而让人匪夷所思的是，狗形祠内只有一块牌位，不细心观察，很难想像，左边墙角的那个石臼就是用来进香的香炉了。这种打破祠堂常规的摆设，在堪舆学中却又说成是突出狗的鼻子灵敏嗅觉，能够发现远处的敌害和食物。原来在建祠时，人们在其中注入了某种精神上的成分，寄托了某种精神上的企盼。
人生的悲哀是嫉妒之心，这种悲哀
每每想到维庆堂的兴旺发达，存远、存德、存信弟兄就有一股波澜壮阔般的热浪向他们俯冲过去，这股热浪
可以想像当时的况景：时间在失序中运行，亲情在扭曲中，空气在高压中稀薄，平日里充满和亲的脸庞一个比一个板正，一个比一个严肃。他们想到能制煞“狗”威的自然是虎，虎乃百兽之王。但要制煞“狗”的威力，得有具体、切实的东西才能付诸实现。于是，他们创造了几个巧妙的方案，制煞的实际方案中的具物有坟墓、祠堂、土堆等。这具体的制煞道具，都围绕着“狗”威所展开的巧妙的奇异想象，充满了神秘感。
然而，制煞的道具竟然是爱——
正在存远等弟兄为制煞“狗”威难以付诸实施的时候，维庆堂的玉屏公死了。屏玉公死后，存远、存信、存德弟兄趁机要把屏玉公的埋葬在狗形祠对面，与曾、廖两姓交界的阳背脑山坡上，并决定把坟墓做成猛虎下山形状。
然而，任何与妒忌在亲情的拷问下终归会败下阵来。据说虎墓刚动基时的半夜时分，村里人听到狗形祠的周围有动物的打斗声，像有几百只狗和虎在争斗，打斗的非常愤怒，激烈，把沉睡的村庄吵醒了。当人们纷纷跑向打斗地点观看，却又突然消失，也看不到。待人一走，打斗的又响了起来。第二天早上，村里人发现狗形祠的两只“狗耳”下有一大摊鲜血。
第二天，“虎狗打斗”、“狗伤流血”的消息传遍乡邻四众，传到存远、存信、存德弟兄耳朵里，这时，存远他们似乎悟到了，准备着以“雄虎”抑“狗”的时侯，突然身上脉管里流动的血液在一瞬间凝固了，耳边不时响起退堂的鼓声。但一想到存远他们的兴旺又忍不住地要按原计划做，于是，心里的矛盾持续了一天两夜，还是血亲占了上风。之后，存信、存远、存德在建坟墓时便把血亲的爱勾兑在泥沙砖土里，把雄虎墓形做成了一只卧虎形墓。
卧虎只能和狗相互制约，不能克行。真是斩不断，理还乱的亲情呀。
屏玉公是曾文山的第十八代后裔。相传，屏玉名下一直人丁不旺，也许是上帝对善人的眷顾，自建起这座虎形墓之后，人丁也开始发达起来。虎形墓后面是包袱石，坟墓四周林立，环境清静、优雅。
我想，一次坟墓的建造，没有造成相煎的残局，反而使三房和五房更加亲近了，彼此更加懂得亲情的爱。虎墓完成后的第一件事，一定是存远等三兄弟和维庆堂的弟兄们聚在一起，不喝酒的以酒当茶，不喝茶的以茶当酒来庆祝那以后同起共落的日子,家和万事兴。如今“狗”与“虎”不像是相互制化的道具，倒像是一对相守相望的兄弟，他们在岁月的长河中日日月月，岁岁年年交流着一生一世的亲情，它们的相望是连绵不断的时间，是传递不息的记忆，是口音不变的方言，是传道不止的，是庇护万代的言词。
行走在三僚村，可以发现很多祠堂，这些祠堂建筑说不上雄伟，甚至有些简陋。正是这些看似不起眼的祠堂，甚中蕴涵了风水奥妙，狗形祠就是其中的代表之一。
狗形祠位于三僚小学的后方，属于曾氏三房，即衍庆堂。整个建筑只有一进，大约只有三米高，开有一个与整体建筑颇不对称的大门，大门几乎占据了祠堂正面的/，据说是狗的嘴巴。大门的两边有两扇奇大的窗户，是狗的鼻孔。更为奇怪的是，在祠堂的左侧开有一个小门，是狗的耳朵。祠堂正堂的位置虽有一个祖先的牌位，却钉挂在墙上。祠堂的正堂也不供奉台案和香炉，却在厅堂的右厢设立台案和香炉，再设立一个祖先的牌位。在祠堂前方大约三丈远的地方，开挖了一个方形的小坑，此为狗的食盆，长年水质浑浊，据说象征狗食的米汤，水质越浑浊越好。这座让人感觉莫名其妙的建筑，几乎每一处都蕴涵着风水的奥妙。
其实，狗形祠的地形并不建祠堂，前方为一沟渠，左方为池塘，不像一般的祠堂建筑，池塘开在正前方。在狗形祠的右方是一道类似于斜卧的山梁。三僚风水先生的卓绝之处，就在于能够依据现有地理形势，在风水上进行创造性的想像与发挥，在此建筑了一座祠堂，整个建筑像一只侧卧的灵犬。因为这是一只侧卧的犬，据说处于睡眠状态的狗依然警觉，能够听到远处传来的细微，左侧门象征进气的狗耳，台案、香炉、祖宗牌位设立在右边，只有这个位置才能吸纳狗耳进来的生气。两扇奇大的窗户突出了狗的鼻子，因为狗的嗅觉最为灵敏。狗形祠建好之后，三房人丁两旺，现在依然是三僚曾氏人丁最多的房支。狗形祠的风水引起了曾姓其他宗支的不满，五房便在狗形祠对面的山坡上建了一座卧虎墓。墓的前方有两只虎掌，左后方是一棵巨大的古枫树。在墓顶山坡上还有一个石雕望碑，象征老顶的“王”字。虎形墓还有两只虎眼，虎视眈眈，时时刻刻盯着山坡下的狗形祠，但并不扑向狗，也咬不住狗。狗形祠和虎形墓因为是同宗，同宗不能互相伤害，只好虎视眈眈了。维庆堂（狗形祠：位于三僚曾屋村诚真希望小学背后，大门甲山庚向兼卯酉，侧门壬山丙向兼子午。整个房屋按照狗的特征进行，门大，窗大，祠内的神案牌位不在祠中间，而在祠内北边角落，祠的后门也不是开在后面，而是开在房子的前侧，开在狗耳的位置上，祠的前面还精心了一个狗食盆。
狗形祠属曾氏三房三僚村的风水建筑中有一个很独特的狗形祠堂，是外来参观者必看的建筑。三僚村狗形祠堂属于曾氏三房，即维庆堂，位于村中间的诚真希望小学背后。祠堂房屋不大，建筑按狗形，大门张开，窗户特别大，象二只狗鼻孔，屋左侧有一个侧门是狗耳，据说是狗耳进气。堂中间虽有一个祖宗牌，却是钉在墙上，没有台案和香炉。却在左角设台案和香炉，再安装祖宗牌位。据说是因为在这个位置上才能纳入狗耳进来的生气。突出狗的鼻子是因为狗的嗅觉最为灵敏，能够发现远处的敌害和食物。风水建筑的形态大多源自于五行，相生相克的原理。相传，狗形祠做中了真，丁财甚旺，引起同宗其它房派的不满，五房借机在对面山坡上（阳背脑东坡建了一个卧虎墓，这个虎形墓用心良苦，因为是卧虎（伏地休憩之虎，故将建造了两只人工的虎目，虎视眈眈，但只是看住山坡下的狗形祠，并不扑向狗形，也咬不住狗，俗话有道：寅公进村食豕，先问犬公。
狗形祠和虎形墓因为是同宗，所以虎形只能瞪着两只大眼睛，威压狗形，而不能伤害同宗。狗形祠的结构，中心就是为避虎害，整个房子比较小巧低矮，在祠的面前三丈远的地点开了一个方形坑，谓狗食盆形。三房通过对狗形祠的精心，避开了虎形的压制，人丁食禄依然旺盛。
