生辰属土怎么看

　　星命缘/整理

　　生辰是门综合学问，范畴比较广，就五行生克制化，干支阴阳配比，神煞大运及流年，就能象叙事一样，把命主一生的起伏，富贵贫贱，描绘出轮廓。

　　这里面需要方法。有直断、有取象、有十神、有刑冲合害。一综合，命就可以预测出来。今天取象：此方法应验广泛，有一定的准确率，命理爱好者，可以学习一下，增加断命技巧。

　　一：木相

　　:木代表痣，一般天干有木的生辰，身体很容易有痣。根据所在宫位，年在头面、月在四肢、日在背腹、时在阴私和端角末稍部位。

　　:木代表学问，生辰木多为喜的人，口才文采极佳，写作能手，并且爱好风雅之术，多好学问，待人有礼，一生，能忍、擅长数学和计算，身才瘦高或颀长，比例。

　　：木代表繁荣和茂盛，故东方人口多，西方人口少。

　　二：金相

　　:代表攻击，冲动、比较硬，为人性格多刚烈，急燥，有进取心，多从事机械、修理、医生、律师、音乐、贵重首饰等行业。

　　:金主事非，在八卦里属兑，代表嘴巴口角，主因口舌惹祸，见金与木相克，尤验。

　　三：水相

　　:代表流动，不稳定，漂泊，生辰水多，一生好动，奔波四方，居住无常。

　　:代表智慧，生辰水为喜，为人聪明，伶俐，机智，反应快，有主意。

　　:代表生殖和性。生辰水多，适中，性能力强，要求多。为忌，，为喜，肾好。

　　:主桃花，，一生多情，性格婉柔，，做文艺工作者，和的职业。。

　　:主说谎，生辰水多为忌，说谎能说出天花乱坠。

　　:主财。水为财，水多的人，下意识的现实，为喜，会赚钱。为忌，爱花钱。

　　四：火相

　　:主文化，为喜的人，一生积极，有事业心，有文化，心态积极，为忌，人急燥，脾气大。

　　:火主胆量，为喜量大，敢作敢想敢为。

　　:火主传播，络、通讯、电力，荣誉、西洋画，化学合成品。

　　:主宗教信仰、佛教、历史、祭祀、、参禅打坐。

　　五：土相

　　:房产、、地、行政人员、老实本分人。

　　:一般生辰火炎土燥，无水，容易得癌症和结石，肌瘤。

　　:性格，主，杂水混局，容易聪明人办糊涂事。

　　:受木克，容易得脾气和皮肤病。

　　（星命缘

　　读者评论留言：很多夫妻的婚姻不幸，夫妻关系处理不当，遭遇婚外情冲击，不怎么去维持。其实婚姻不顺跟本人命相有关，遇到感情不和时不能全怪到配偶身上，我出生于农历甲子年三月廿八日的朋友，感情烦恼不断，何时才能变好呢？还望帮我解读。

　　你的生辰：甲子年柱、戊辰月柱、壬辰日柱、丁未时柱。

　　你的生辰身弱夫星力大为官杀混杂，夫星不为用神日主易招克制，配偶要么性格上脾气大，要么霸道管的多，感情上冲克明显，大运帮身感情运势才会好转。木火大运流年时再来官杀星，则容易引起是非、伤病灾、婚姻破裂等变故。

　　夫星辰土与子水相合，配偶对感情难忠诚，容易婚内行为。并且在婚姻中会因家庭琐事而吵架，意见不合导致闹或分居，过的不如意。

　　今年天干地支戊戌土助夫星，壬水身弱更无力担压，今年感情容易出现状况，配偶在外面易惹上是非，粘惹桃花，家庭矛盾会更加突出，今年感情出现问题几率会增大。

　　明年已亥，亥子丑水局助甲乙木克戊已土伤官见官，本年心情难以愉悦起伏落差较大，会为很多事情焦头烂耳，要提防其他异性频繁接触配偶，同时也要避免自己头昏脑热做出错误决定，例如接受其他异性，本年婚姻出现第三者插足时防范重点。遇到事情要坦白地沟通，避免彼此误会。

　　后年庚子，天干地支庚子到位助日主身弱，本年双方之间相处非常融洽，之前一些中意见不合的问题得到有效处理，夫妻双方相处比较，沟通较为得力。

　　年辛丑，天干克戊土，地支丑未辰辰土助夫星，本年感情又是起伏年，悲喜交集。双方思想不一致的想法较多，容易冲动，不易克制个人情绪，容易引发第三者搅乱家庭感情。

　　年起生辰丁壬合木局助甲甲木克戊土，只能说感情运势为一般，难言多恩爱，关系难同步，平常口舌纷争也不少，直到年时才会慢慢向好方向发展。

　　当进入年开始的癸亥运，天干地支癸亥水均助壬水弱身，让日主有力与夫星平衡，感情运势由此逐渐变好，夫妻好合幸福。虽然也具有争嘴之象，但不会再发生影响婚姻关系的事情出现，双方都能够处理好婚姻问题，婚姻由此幸福到老。

　　纵观全局，生辰夫星太旺且官杀混杂，你的婚姻问题多出。要注意今年以及到年，这几年都对感情发展不利，冲克明显，处理不当婚姻会走入胡同。生肖属鸡或属猴的人是你贵人，可多与此两生肖接触，会带动你婚姻进入正常化。

　　大家有命理相关问题，请在评论区留言，或李昆！

　　不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。

　　为人占卜十余年，阅历了不少人事,也见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无。

　　来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！”

　　如何去改善命运呢？

　　要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。

　　一、命运的好坏是如何产生的？

　　有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？

　　运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？”

　　婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？”

　　病魔缠身的人，在痛苦之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”

　　甚至有人打开报纸，看到意外丧生的，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为他会遭到上天如此不幸的安排呢？”

　　诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的生辰命理某某运，某某部位的不好所致。”

　　但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为有人生出来就会生辰好，有人生出来就生辰坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”

　　要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有关系呢？原来“”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世——“现在”（今世——“未来”（后世，如此三世的循环规律，而改善命运的可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。

　　佛教的《因果经》有四句原则性的：

　　“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”

　　是说：你前生种了因，今生就会受到果。今生种了因，后世也会得到果。

　　二、可以改变命运的几种常用方法

　　一个人运气的好坏会直接影响到人一生的起落，而人一生的命运的信息都压缩在人的出生年月日时，即生辰生辰中，是福是祸都已有了定数，是固定不变的，故有“生死有命，富贵在天”、“命有八尺，难求一丈”之说。虽生辰生辰属先天之命是固定不变的。但如先天不足可用后天弥补，即后天之运是可以改变的。下面简单几种实用改变命运的方法，供广大易友参考借鉴。

　　、可改变命运：人生下来少不了要取个，不只是一个符号、名称，对人生是十分有影响力的。常言道：一命、二运、三风水、四，可见的重要性。如果好，能起到趋吉避凶事半倍的效用。

　　无论是取名改名，首先要审析人的四柱命局，找出命局中的喜用神，将该五行加到中，使用神在后天得到补救。现在有些一知半解的人为人起名，绝大多数不懂命理，不知命中的喜用神，只知按书上照葫芦画瓢，以命局中缺五行，就补五行，完全不分喜忌，这是错误的。因为有的人命局所缺的五行，或偏弱偏少的五行，正是命局中的忌神五行，而你把这种忌神五行补在中，反使命运变凶，加重了凶灾程度。另外的数理也很重要。当然，想要取个好除了重五行和数理外，还要兼顾的音韵和字的形体等。

　　、利用服饰的颜色改变命运：每个人都必须住房、穿衣和佩带饰物，居住环境和服饰的颜色同样也可弥补命中的不足。如：命局喜火的可多穿红色衣服，家居装饰以红色为主等；喜水以蓝、黑色为主等。

　　、利用方位改变命运：方位是指东南西北中，每个方位都有其五行属性：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央（即出生地或常居地属土。如命局中喜火的可头朝南睡，可上南方发展，背朝南办公，住宅应在本地中心点的南西，住二、三楼为好。楼房一、二楼为水，二、七楼为火，三、八楼为木，四、九楼为金，五、十楼为土。楼房属性按河洛数确定。

　　、利用从业性质改运：人生在世，无论从事何种职业都可以用五行进行分类。如命中五行喜水的，可从事水利、水产、渔业、航海、旅游、通讯、证券、医药、运输、中介、经营酒水等等流通行业。喜火的可从事放光、电力、电器、易燃油类、煤碳、食品、、教师等行业。

　　、通过选择配偶改变命运：四柱中日支对日主的影响，日支为夫妻宫。现实中配偶的选择对人生的影响也是。怎样才能选择一个对自己有利的配偶呢？可从以下几个方面选择：选择属象和命局相合的，合成喜神。选择命中喜神的属象。选择配偶命局中旺五行是日主所喜欢的、使双方命局都能趋于流通、平衡。如命中喜金，可找属猴、属鸡的或生在秋季七、八月、或生在庚申、辛酉日或下午三～七点出生的。

　　、其它方面也可改变命运：如知识能改变命运、性格能改变命运、优生优育能改变命运、阴阳宅风水能改变命运等。另外结婚、开业、搬家等择日及符咒时空等都可以改变命运。当然改变命运的方法还有很多，我只是简单的几种比较实用的改命方法，如有不到之处请师友批评指正。

　　、无论用何种方法来调节命运，都存在一个时效性的问题。这不仅仅是指有些人是临时用一用、有些人是做长期应用，只要是通过五行调节来调理命运的方法，都不是一劳永逸的。因五行的旺衰和喜忌是要随季节和流年的变化而变化的，有时喜用神也会变为忌神的。故在具体调理时，不可马虎行事，还是请教明人指点一下为好。

　　以上七条或多或少的都能改变我们的部分命运，但却不是究竟！

　　三、论儒家、道家、佛家文化以及改变命运的正确方法！

　　儒家偏于入世，道教偏于出世，佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，是为中华人文稳固的三足鼎立特质及精髓。道学重自然观辩证法；儒术重社会哲学辩证法；佛学以人的心性为究竟，揭示了人生的实相。

　　儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上，儒学就是人学，是偏于人社会属性的人生哲学，“内圣外王”是儒家的境界。天人合一、周易文化中的哲学范畴也是儒家的文化精髓，“顺乎天而应乎人”以及儒家的“仁、义、礼、智、信”与佛家的真诚、清净、平等、正觉、慈悲在根本上是统一的！

　　道教偏于出世，以自然、清心寡欲、无为而为，以及修仙修道，道家经典中改变我们身心命运的修行具体步骤，非常详细，有兴趣的朋友可以自己找相关资料去学习！

　　下面主要就佛法中关于改变命运的论述以及方法重点讲述：

　　佛学包括世间法和出世法，以世间法为根本，以出世法为究竟。它为我们阐明了人生的、破除一切妄情偏执，迷信幻觉、而导归正信、正见、正行、正觉，它指明了一切众生在无始无终的"生命之流"中生灭流转，一期生死只不过是其中一个短暂的片段。而所形成六道轮回中极其错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊的景象，其间贯穿着一条"因果规律"的缘故。

　　世间法是讲我们应该如何正确的，以及如何改变命运的方法！世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的，主要内容是：五戒、十善。

　　五戒：不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格，所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分为十种。身业有三种：不杀、不盗、不邪；口业有四种：不妄语欺，不是非两舌，不恶口伤人，不说无益绮语；意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。这就叫十善，反之就叫十恶。

　　做好世间法是立于人天界而不的根本，是改善命运的重要方法！

　　佛法揭示了命和相的原因及由来，却不主张人们只去一味的测算、看相、求签、问卜，是因为如果只命运，不如何改变命运，被命运约束住是徒劳无益的。

　　只有因果对于命相的影响，由于过去造作的"因"而形成现在的"果"，这个果就表现为现在的命运和相貌；现在造作的"因"又会形成未来的"果"。其中因因果果虽极其错综复杂，但正如种瓜得瓜，种豆得豆一般的准确。自因自果，自作自受，恰如其分，毫厘不爽。利人即是自利，适足自害。

　　虽然一个"因"种了下去，到"果"的形成成熟，也同植物一样，必须经过一定的时间，而且要有适当的"缘"去完成，但却是"因"不虚弃，"果"无浪得，"善恶到头总有报，只争来早与来迟"，这样才有益于实际！这样做，不仅是自利，而同时也是利人利国，共利群益之道！

　　在净空法师主讲的《了凡四训讲记》中有关于命能算准、以及如何改变命运的详细方法，有志于改善、改变自己命运的朋友请反复详细阅读此讲义！！！

　　我大体总结如下：佛法中讲，一切唯心！并不是众人理解的唯心论，而是说世间的一切事物，都是由心的变化进而影响改变的！（注：古人的“心”指的是思想！即思想影响行动，行动和命运福报、运气影响一个人的成败得失！

　　通过改变我们的思想、行为习惯，事事都能尽人力听天命，努力、随缘而不执着、苦恼，可以改变我们的发展；通过改变我们的思想和道德素质、正确的与人相处，多做善事好事、多布施、多放生，可以改变我们的福报！通过日积月累的改变自我，拜佛读经持咒可以消除我们的不顺，从而改变命运！！！

　　这一点和西方的成学的理论中的“思想改变命运”不谋而合，只是佛法更加和彻底而已！

　　佛法不是被动的，不是事都“前世注定的”，那样是僵化了的佛法/误解了佛法的因果道理。你的起心动念，便可以改变因缘；你的努力付出，你的人脉拓展，你的业务能力锻炼，你的性格改变，你的处事方法等等，这些都决定着你在世间做事的结果是成还是失败、是郁郁不得志还是职场上如鱼得水。

　　把世间上遇到的一切障碍，都归结为自己的业障没有错。但这些业障，并非都是前世积累的，很多都是你今世造就的。过去世的业障，我们通过精进修行去消除它；但不要忘记我们眼下的脚步。我们今生的所作所为，直接就影响着今生的很多事。米拉日巴一世的修行就从凡夫修到八地菩萨的境地，想想看世间法的那点成就有可难的？即便是“命里注定”的，我等佛子也能扼住命运的咽喉，命由我造！

　　世间法有世间法的规则。诸法因缘生，判断好世间法的缘起才是智者。

　　总结起来，简单的说就是我们的命运是有一个定数，我们的命运，是三世因果的果报，按照世俗的方法是很难改变的，这个是定数！周易数术高手可以准确的根据出生时间这个时空密码可以正确解读出一个人的吉凶祸福，以及时候会大体上发生事！

　　但是如果能痛下决心，改变自己的缺点，培养正确的思考方式、努力不懈的改变自己的习性，使自己成为一个优秀、出众的人，并通过佛法中讲的方法，一点一点的改变自己的福报，消除自己的“因果障碍”，就可以尽快的改善自己的命运，甚至完全的改变自己的命运！！

　　阴历这几日的出生人，多横财，一生多贵人，要过富贵好日子!?

　　阴历这几日的出生人，多横财，一生多贵人，要过富贵好日子!

　　阴历日，日

　　阴历日，日出世的人，他们五行属土，是万物之底子，终身亲缘特别深沉，有亲朋好友相助，宗族特别兴隆，天时地利人和完全，并且在这两天出世的人，他们射中尽管有许多贵人，可是行事低沉，从不自高自大，干事慎重担任，若为男人，那么工作可以一飞冲天，成为人生大赢家，若为女性，就必定可以嫁给有钱人，过上衣食无忧的好日子。即便眼下过得不如意，那也是暂时的。他们大多数能从打工仔做起，最终都凭仗实力一步步成为大老板，名扬四海，大吉大利。

　　阴历、日

　　阴历、日出世的人，特性仁和，暖如初夏，他们多半是对自己要求严厉，却能宽待别人的人，尽管不行聪明，诚心不必定常能换好报，时有被人诈骗之险，但先苦后甜。中年之时集天时地利与人和，内有家人鼎力支持，外有贵人指点迷津，心地善良能在此刻换来尽头终身的福报，大发一笔贵人财。

　　阴历日、日

　　出世在阴历日、日的人，心性坚决能转运，终身常有贵人在，看似有些内敛软弱，实或则特性坚决，体贴得人，不管在那，都能给人留下深入的好形象，步入职场来财有道，早年或许没挣到大钱，日子过得很清贫，可是40岁后，横财到，财开花，加上贵人相助，日子必将天翻地覆，横财满溢。

　　十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、癸十位。

　　其中甲、丙、戊、庚、壬五位为阳干；

　　乙、丁、己、辛、癸五位为阴干。

　　十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　其中子、寅、辰、午、申、戌六位为阳支；

　　丑、卯、巳、未、酉、亥、六位为阴支。

　　十天干配十二地支共种组合，这种组合都是阳干配阳支，阴支配阴支。由于干支间的生克关系不同，干与支间又互相制约，互相影响，干支单柱之组合是四柱所有组合关系中距离最近的一种组合，因此它们之间产生生克力最直接也就。

　　干支间单柱组合共有五种情况：

　　．干克支；．支克干；．干生支；．支生干；．干支比合一气。

　　干与支组合形式是按地支藏干本气论的。这五种组合形式对干与支生克权影响各不相同，力、量相差很大。四柱预水平高低是掌握各五行力量的大小，因此把握好各种单柱干支组合形式对干与支生克力大小的影响，就显得尤为重要。

　　干克支组合

　　干克支又称盖头，天干就象一个大锅盖一样，盖在地支土，使地支无常发挥力量，这种干支组合双方都不受益。

　　盖头组合共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙末、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯；壬午、癸巳。

　　上面干支力量变化情况，是指在没有其它条件介入情况下来论的，若命局中五行力量有变化，干与支减力情况也随之有所改变。

　　支克干之组合

　　支克干又称截脚，这种组合也是双方均不受益，其中天干受损严重，地支耗力较小。截脚组合共计十二组：甲申、乙酉、丙子、丁丑、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。

　　截脚的单柱中，天干的生克权不大，能量小，若天干之五行为忌神，由于生克权不大，故为凶也不大，为喜用神时也不得力，只有当天干临旺相，地支逢休囚死地时，天干才能正常发挥作用。

　　四柱中多盖头截脚，是一种气不流通之象，是一种互相阻碍之象，所以主此人一生做事多阻逆，运气不通，反复周折多，此种组合的生辰主人要做成一件事，必经周折．很少顺顺利利一气呵成。另外表现在身体方面也是多处不适。

　　干生支

　　天干生地支的单柱组合有十二组：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

　　天干生地支本象为：天干泄气减力，地支受益加力。

　　干生支临日柱之组合为日坐食伤，若女命遇此，多半婚姻不顺坐食神差些，坐伤官定是婚姻不顺。

　　支生干组合

　　地支生天干，地支减力天干受益，支生干组合共十二组：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、庚戍、辛丑、、壬申、癸酉。

　　在支生干的组合中，应引起注意的是在坐支没有天干藏干的柱中，如癸酉、等逢地支太旺，天干虚浮无根时，很容易形成生多为克之象，天干反而不受生。

　　干支比和一气的组合

　　干支比合只是指天干与地支本气藏干五行属性相同。

　　干支比和又叫自坐本气通根。此种组合共有十二组；甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己未、已丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥。

　　干支比和之柱天干地支双方均受益，各增力五成，这里应注意的是干支增力均是以本坐支本气通根的五成来计，由于地支藏干不同，本气的分值也不同。

　　干支比和的单柱在所有单柱组合中，能量级，生克权也，所以此种组合很难被，只有天克地冲时才能完全。若日柱自坐强根干支比和，日主主观能动性很强，有强烈的奋斗意识，若临月令旺相表现一生很辛苦，很操劳，至于辛苦操劳有无成绩看用神是否得力，用神不得力，只能是辛辛苦苦，劳劳碌碌，平平庸庸之命，若用神有力量，是经过不断辛苦努力，终有成就。

　　干支比和之柱在某宫位，其宫位所对应的六亲大都有辛苦奔波之象，因为其能量太大了，只有不断运动来耗其旺气，所以就推导出辛苦操劳这种象。

　　论生克制化刑冲合害生

　　相生从力量上看，有正常之生和非正常之生两种。从阴阳上看有同性相生与异性相生之别。

　　一、从力量上讲

　　正常之生是主生方与受生方五行力量基本接近，才能正常流通，在相生过程中，主生方减力受生方受益增力，但尽管主生方减力并不受伤，变为一种正常流通反而有益。

　　例如：

　　辰未

　　甲木生丁火，为正常之生，是一种流通甲木将力量传递给丁火，甲木虽减力但不受伤。

　　非正常之生有两种情况，一种叫生多为克，其表现力两种五行相生，主生方力量非常强大，受生方力量明显弱于生方，双方力量相差悬殊，使被生方反而不受生，不但不得益反而因生而受损，这就是命理书上说的：木多火塞、火多土焦、土多金埋、金多水浊、水大木漂。在现实中，就象父母对子女过分溺爱，娇生惯养，好象是出于爱的目的，实际却害了孩子，孩于步人社会后，自主能力差，做不了这个，又应付不了那个，必然在风云万变的社会中吃苦头遭挫折。所以理论实际，凡是日主弱，而印星又很旺之四柱多是小时候父母长辈对自己娇生惯养，长大后做事没有主见，听从父母或他人，人云亦云，好随大流，主意好变，耳根软，做事欠，犹柔寡断。四柱中的理与实际中之理完全一致，要理论与实际真正接轨，不要光看理论不想实际。四柱是怎样的理，人生也就是怎样个理，如果二者理不一致，那么四柱还能测准人生吗?正因为如此，你通过分析四柱六亲生克关系，及喜忌组合情况、旺衰情况，就可以对应到实际中来，其实际人生中的六亲关系吉凶，和生辰中的关系是同步的。

　　克和制

　　克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，为正常之克。克从阴阳上分有同性相克与异性相克之别，同性相克力度大，易克尽，因为二者有排斥性，就如仇人气场不合，所以克性大。异性相克力度小，是因为异性之间有吸引力，好象家中有之间的矛盾，不具有敌我性，所以相克力度小。

　　说起生与克，有人认为生就是受益，就是好，克就是相害，不友好，就不利，因此见克而色变，老是存着这种错误思想意识，老是带有阶级性，其实生与克是不具有阶级性，需要生时，生就是好，不需要生时，生就是不好，需要克时克就是喜，不需要克时克就为忌。实际，正常的生与克是相辅相成的，相生相克规律正是维系世间万事万物生生不息的保障。生与克是对立统一的，就象一个，要有，就是生，但也要有法制和道德规范，这便是克，过分的和极端的法制都不能使社会秩序得以正常维护和发展，只有二者适度统一，社会才能井然有序，稳步发展。

　　制呢是在克的基础上又加大力度，制就是要命，使制者失去，失去生克权。四柱中某五行被，此五行代表的人或事及身体部位往往有灾。

　　制是两种五行相克，主克方力量非常强大，被克方力量很小，被克方五行严重受伤，不能发挥作用。

　　还有一种叫反克，是主克方力量小而被克方力量非常强大，至使主克方受损严重，叫反克。命理表现为：木强金缺，水多土散，金多火熄，火多水干，土多木折。反克也是制是要主克方的命，使主克方失去生克权。

　　在四柱中某五行被制而有灾，情况下才算被制住呢？一般来说，三个克一个或一个克三个反克才能被制住。当然这是指天干五行相克。在地支中冲，主冲方有力，被冲方无力。一个便可冲翻，否则也得两个或三个冲一个，连冲带克者一个便可冲翻对方，只冲不克一般需两个或三干才能冲败对方。

　　若某五行有生源，要制住此五行需要切断其生源再克之，才能将此五行完全。这也是判断有灾的诀门。

　　冲

　　冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。

　　天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。

　　地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。

　　冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般地主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有个五行层次问题，层次高的五行为主冲方，层次低之五行再旺也是被冲方，在命理上五行层次问题将在以后章节中有专论。

　　在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。

　　在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意，旺相五行被冲为冲动，主有变动、走动之象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权，一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，看是喜用神败还是忌神败。

　　一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象。若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。

　　土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若生辰木旺或生辰中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。

　　逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。