▌文/王石生
前言
我们伟大的中华民族，是一个具有五千年文化的礼仪之邦，我们敬仰先贤，重视传统文化的薪火相传。而婚娶的礼节仪规，向来是一个千家万户绕不开的话题，因此，编者曾经对古俗六礼进行民间调查，其结果是：或知之甚少，或语焉不详，或是完全不懂。另外，在践行之中，也丢失本原的意义，误认为是大操大办，繁文缛节的代名词。当我们揭开它古老而神秘面纱的时候，却彰显出如此简朴，庄重和典雅。除了一些因年代久远，不当今时代以外，其余所在的实质含义，值得我们一读，这就是本刊弘扬民俗乡土文化的初衷。
古语说，孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳，男以女方室，女以男为家。故人生偶以夫妇，阴阳和而雨泽降，夫妇和而后家道成。
我们中华民族的婚姻礼制，据古载，始自三皇五帝之一的伏羲氏，他始设嫁娶，改变上古男女无别，兄弟姐妹群婚混乱的生育状态，奠定了家庭婚姻的启蒙先驱。延至周朝，更是礼仪集大成的时代，并经过后世的不断演化，逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，其全套仪式合称为“六礼”。从此沿袭成为我们汉民族，传统文明的婚娶蓝本。数千年以来，绵延不息，传承至今。
为弘扬乡土文化，本文从简择要，兹将六礼基本仪程。渐次叙述如下，以飧读者诸君。
经典的六礼结构，即分为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
▲纳采之礼用雁（图自“古韵-伟”博客
▲纳采之礼用雁（图自“四川”
其一，纳采：纳采即谈议婚事，男方须请人至女方家求婚。古人采用雁作为贽见礼物（贽，音至，其含义是初次拜见尊长所送的礼物。以雁为礼的象征意义在于：雁为候鸟，秋天往南飞，春天又从北方归来，来去从不失误时节。故用大雁表示男女双方信守不渝，况且雁鸟雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老的相守。
诚如，家喻户晓的潮剧《金花女》，因家贫，送金花竹钗为聘，竹钗也是凤鸟作雕饰，而其情甚重，其义亦深。
▲问名礼（图自“四川”
其二，问名：在男家征求女家同意后，接着就进行问名仪节，以便回来后占卜成婚与否，凶吉如何，问名一般是女子姓名，排行，出生年月日及时辰等。发展至后世，称作换庚帖，这过程也相当于订婚，古语说“男子称名，女子称字”。在古昔年间，女子的是不能轻易示人，问名的意义也可见非同小可了。
▲纳吉礼（图自“古韵-伟”博客
其三，纳吉：问名的目的，是为纳吉作准备，《礼仪》载：“归卜于庙，得吉兆，复使者往告。”就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰生辰，若得吉兆，便把占卜吉利的结果，派人到女方家中报喜，后代称为订盟约，这样，婚姻就算正式确定。
在民间，纳吉也叫合婚，就是将男女双方的生肖及生辰生辰合一下，看看生肖是否相克，生辰是否相合。
▲纳征礼（图自“古韵-伟”博客
其四，纳征：纳征礼往往是婚姻六礼的环节。《礼仪》载“征，成也，使者纳币以成婚礼”。其意即是派人纳送聘财以成婚礼。故民间称之为完聘，大聘或大礼毕，婚姻即进入正式准备阶段。
▲请期礼（图自“古韵-伟”博客
其五，请期：（又称乞日，即择定合婚的良辰吉日，但多由男方决定，然后通知女方，征求女家的同意。
▲亲迎礼（图自“古韵-伟”博客
▲亲迎礼（图自“四川”
其六，亲迎：娶亲当日，新郎接受父母赐酒一杯，便动身迎娶新娘，女方则于家庙设宴，在门外迎接新婿，新婿再以雁鸟作贽礼，彼此揖让登堂，女婿敬拜女方父母，喜接新娘到家，遂告六礼。
竟其实，在古代的周制婚礼，民间一般平常人家，没有后世奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹筵席的过程，等等。那时候，婚礼简朴干净，仅仅是夫妻携手入洞房，次日拜见舅姑（即公婆，三月后告见家庙列祖列宗。从此，表示该妇正式成为夫家成员。而嫁女之家，则三日不熄火烛，在盈盈烛光中思念着出嫁的女儿。夫家也三日不举乐，安慰着思念双親的新娘。整个仪式而安祥，重的是夫妇之义与结发恩情。
▲现广西侗乡春节新娘"回门"
至于新娘回门，古称归宁，俗称“返厝”。这种习惯风俗，在二千多年前的春秋时期已经流行，而且一直延续至今，是突出新娘出嫁以后，再次表达对父母的感恩和不舍。
值此之际，本文再对六礼程仪进一步的详述，简言之，初议婚事时，定情信物叫纳采，了解女方情况叫问名，相合时辰生辰叫纳吉，送聘礼叫纳征，告知结婚日期叫请期，婚娶当天叫亲迎。而并非有人误认为，用一块大红缎布，包裏着名目繁多，数量不等的钱财金饰就称为“六礼俱备”。真正的六礼婚仪，仅仅是人们在婚娶的过程中，以六种渐进式的仪规礼节而已。
现在，在我们潮汕各地，这种被称之为吉礼的古俗婚仪，尽管历代几经演变，特别在与时俱进，新事新办的当今时代，虽然，存在着“五里不同俗，十里不同天”的差别，但是其嫁娶程序，却未能脱离这种古俗六礼的模式，而是深刻地熏陶着悠久历史的烙印和痕迹。
面对古圣先贤，我们的老祖宗们，数千年来留下的文化根脉。抑或视为敝帚自珍的陈旧习俗，或者是值得传承的正能量，难能可贵的文化遗产。这一切，惟有仁者见仁，智者见智，任凭人们去褒贬和评说就是了。
文|王石生图|“古韵-伟”博客、“四川”、络
|杜格林责任|陈秋儿
丙日甲运是枭神，披麻失财小人侵；
五年虽然无大害，阴多晴少不。
丙日乙运是印绶，太阳见木反为仇；
莫言此运全无事，求得马来人难周。
丙运比肩大，好似子牙遇文王；
凡事作为皆称意，家事顺风人丁旺。
丙日丁运是劫财，丙夺丁火且无灾；
出入求谋只管去，逢凶化吉福禄来。
戊运食神则无妨，身旺逢此不见伤；
但言五年大吉利，兴隆无败度。
丙逢己字伤官运，东去西来事无成；
虽然谋财见其利，春草下塘枉费心。
庚运偏财且顺遂，谨慎作事方如意；
五年进财恐跌跤，艳花无子又无益。
辛运正财运渐高，添人进口家富豪；
任君谋为皆称意，船遇顺风说运好。
丙日壬运是七杀，太旭峥水不须夸；
不妨五载无灾祸，财如湧泉雨復花。
丙日见癸好运程，何劳辛勤费精神；
推来万般都是命，只是由命不由人。
子运正官事事强，家宅清洁人安康；
商艺求财多如意，蛇变蛟龙福禄旺。
丙日丑运是正财，内藏己土有小灾；
非为谨慎换吉利，无心插柳柳成荫。
丙日寅运是长生，身弱逢此两相因；
叵道五年全无事，须防小灾敬神灵。
卯运逢败大不祥，不损财来人口伤；
任你用尽千般计，独兔遇狼灾难防。
辰运虽然是天罗，不逢辰冲无灾祸；
诸事求谋皆如意，蛟龙得水泳川河。
巳运禄堂偏财乡，人不入虎狼；
饥人得禄不犹吉，韩信当初遇张良。
午运阳刃伤官地，不见失财有灾至；
好比春茑出山谷，解救之人是故知。
未运是库又逢泉，吉星不见灾星来；
小心谨慎平平过，不然恐有不预灾。
申运偏财七杀程，丙火遇水长精神；
五年滔滔大顺遂，天赐福禄喜临门。
酉运正财此程豪，丙火死酉也不高；
出人钱财要小心，莫与光棍小人好。
戌运墓库地纲运，求谋各项事难成；
三寸金条且说小，八幅绳子恨水深。
丙日亥运是绝地，愁眉不展又何疑；
好似旧镜生尘土，谨慎行事待来时。
生辰测算的历法根据是，绝不是农历。是哪一年出生的，那这一年的干支就是本人年柱上的干支，比
批生辰
如庚辰龙年出生的人，他的年柱干支就是庚辰，辛巳蛇年出生的人，他的年柱干支就是辛巳。
推算年柱的方法大致有三种：.查看万年历；.没有万年历的，可以自己排一张六十花甲表，然后根据当年的干支和自己的虚龄反推上去；.用手指推算，这种方法比较难，通常是瞎子测算先生用得最纯熟。
不管用的是方法，推年法都必须严格规定以农历的立春作为一年的界限。
推月法每月所用的地支是固定的，如正月寅月、二月卯月、三月辰月、四月巳月，依此类推（注意以上的正月、二月等是作为数序，并不是指农历月份。但月份的天干却不是固定的，需要经过一定的推算才能排出来。
推日法是比较简单的，如果手头有一本万年历，只要一查一推就可以每一天的具体干支了。
推时法和推月法一样，要有个周折，因为四柱下面的一个地支是已知的，即由测算的人自报。但四柱上面的天干就要费一番周折了。好在四柱测算法的推算并不复杂，只要出生那一天的干支，就可以根据相应的口诀来推算了。
阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情。批生辰一定要以阴阳五行生克为主，辅助以神煞，任何单一的方面都不能完全代表人的命运好坏，想更全面的了解自己的命运。
墨菲定理是西方文明的三大定率之一，内容是、任何事都没有表面看起来那么简单；、所有的事都会比你预计的时间长；、会出错的事总会出错；、如果你担心某种情况发生，那么它就一定发生。这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对"时间"这样的"枷锁"，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。
按人出生时的年月日时八个干支来推断一生的休咎。一般形式是排列生辰并批写休咎于纸上，故称为批生辰。俗称算生辰，测算，解生辰，指根据生辰口头或用文字判定命主的六亲，性格，婚姻，事业，财运等是非、优劣、可否。批生辰即是对生辰所代表的命运内容，用相关的理论进行综合的判定，进而推测生辰命主的吉凶祸福，命运趋向
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