在生辰测算时判断五行旺衰强弱是选取用神的关键一步，选准用神是判断命主吉凶祸福的主要依据，要选准用神必须熟练的掌握旺衰，否则就谈不上推命，为了给读者一个明确的认识,我们用实例来说明，以便在实践中能正确考查使用。
1.强与旺的认识
旺：即旺盛，指的是五行生逢月令，或受月令之生谓之旺。如甲木生于寅卯月，称之生逢月令为旺，如果生在亥子月，虽不如生在寅卯月令，但受亥子水所生也是为旺。月令是衡量五行旺衰的标准。真正的分析五行旺衰首先要从月令开始才能
确定下来。
强：即强大，首先是在五行在得令的前提下，不但当权得令，而且势众。或者虽不得令但五行同类的多，例如丙午生在子月，命局中丙丁巳午一气，午火虽不得令，但同类多多相助实际力量强大。
2、强与旺的不同点
强与旺是两个概念，不能混为一谈。强与旺差别很大，必须有一个明确认识。旺的五行不一定是强，而强的五行不一定要生逢月令，或受生于月令，例如某一五行当令或得生为旺，如果命局中出现其它干支生扶这个五行，这种五行的力量才算强。反之，月令的五行受到其它五行克制和耗泄，这个五行则虽旺而不能算强。
例一：旺而不强的生辰
乾造：1970年十二月初二日卯时
印官日食
庚戊癸乙
戍子未卯
癸水生于子月，得令为旺，但癸水被月干戊土克制，又被时干乙木食神泄身，食神虽能制杀，削弱杀星对日主的克制，但食神容易盗泄日主的元气，看来这个日主癸水虽得月令为旺，只能看作虽旺而不强。
例二：强而不旺的生辰
坤造：1952年二月二十三日申时
劫比日印
壬癸癸庚
辰卯亥申
日主癸水生于卯月谓之不得令，但命局中生扶癸水的印星和比劫多，癸水得印星之生，比劫拱扶，力量自然强大，癸水生于卯月虽然失令，但力量很强，叫做不旺而强。所以，月令只能决定五行旺衰，而不能决定其五行的实力大小，这点必须明白。例三：旺而又强的生辰乾造：1944年七月初六日巳时
才食日劫
甲壬庚辛
申申申巳
庚金生于申月为得令旺相，命局中金行占了五个，只有年干偏财与月干食神耗身，综合分析，日主旺而又强。
3，五行强旺的分析
命局中某一五行的力量比其他五行力量强，这个偏强的五行能影响别的五行。这种偏强五行的构成可分为两种情况，是生逢月令，第二是柱中同类五行多，也就是生扶他的五行
多。
例一：偏强的生辰
乾造：1940年二月二十五日丑时生
官才日食
庚己乙丁
辰卯亥丑
日主乙木通月令本气之根，又通年支辰土中气之根，自坐亥水中气甲木之根，通根相连，力量很大，按理说这个生辰很旺，可是月干己土通根于年根辰土和时支丑土，控制了日主旺度，又有年干庚金与时干丁火泄气，致使很旺的日主转很旺为偏强。例二：太强的生辰坤造：1950年二月初三戌时生
煞财日比
庚己甲甲
寅卯寅戌
日主甲木自坐强根，又生逢月令，是既旺又强的生辰，命局中比劫党众，唯有年干庚金七煞和月干己土财星克耗日主之气，这个命造属于太强的生辰。
在生辰测算中太强的生辰和偏强的生辰都是力量强大的体现，但在应用时却是有区别的，偏强可以克制，太强只可泄耗而不可克制，一旦克制就会引起冲突。
判断日主太强的主要绝窍是，某一五行党众多而又得生得助，而又都是扶助的，而只有一两个干支是克泄的，该五行就是太强。
例三：极强的生辰
乾造：1980年八月二十六日辰时
比才日比
庚乙庚庚
申酉戌辰
这个生辰日主辛金生于酉月除了天干一个乙木耗之，其余都是扶助之星，乙木虽能耗金，但有乙庚合化金局，此造已强旺到极点，这个五行只能顺其金势，从革格成立。
所谓极强，即指某一五行在命局中已强到极点，在生辰中全部生拱该五行的干支。其它没有一个克泄耗这个五行的。遇到像这种命局，可顺而不可逆，宜生扶不宜克制。
4，五行强旺的应用
旺强的五行即是命局生克力量的一个五行，判断五行强旺以月令旺衰来衡量，以通根、透干、组合为依据来综合判断，只有正确分析出命局旺衰，才能准确判断出命局中的信息。一个强旺的五行，生克力强，他可影响整个命局，要知道命局中强旺五行对日主关系，如强旺的五行是日主的喜用神，自然对日主有益，倘若强旺五行是日主的忌神，那么对日主的打击也重。所以要掌握命局中强旺五行，首先就要看该五行对日主的喜忌关系，然后才能针对性地取准用神。因此，分析命局各个五行强旺是研究生辰必须掌握的硬功夫。分析五行强旺没有什么绝窃，只要能经常应用，经常总结，时间一长自然而然地就会明白。
例一：
乾造1964年十二月十六日亥时出生
食财日印
甲丁壬辛
辰丑申亥
大运：戊寅已卯庚辰辛巳
流年：日主壬水通根于时支亥水，又自坐长生，时干辛金正印助身，生扶日主非常有力。只有年月地支日主，但辰土和丑土都是湿土，不但不能制水，而且还为日主余气之根，总的看来，日主本身在命局中就是强旺的五行，既然是强旺的五行，必然会发挥出自身的个性。在命局中月干丁火财星受壬水日主克制，年干甲木食神虽可生丁火，但丁火在命局中一点根气皆无，衰弱无力难以受生。
丙子年走庚辰大运，命局中申金与辰土构成申辰半合水局，水旺无制，比劫太强，定会破坏月干丁火，丁火原来就虚浮无根，丁火主财，所出现的事不是破财就是克父，实际情况“95年命主的父亲做心脏手术，住院两个多月花了五万多元。
例二：乾造1973年九月初四日酉时出生
财伤日伤
癸辛戊辛
丑酉辰酉
这个命局中强旺的五行是伤官，日主戊土生于酉月失令,虽然自坐强根，又通根于年支丑土，但顶不住强旺有力的伤官，曰主受伤官耗泄过重，作偏弱论之。既明确了日主偏弱，即可确定曰主与伤官的喜忌关系。日主偏弱喜生扶而不宜耗泄，伤官既然耗日主之气，因此确定伤官是日主的忌神。已知伤官是日主的忌神，到伤官得地得令之时，伤官就会发挥出自己的个性，“伤官克官，为祸百端”。命主为人聪明伶俐，19岁顶父亲之职做教员，1993年（癸酉年）因男女关系受严重处分。
5，五行衰弱的看法
什么叫衰弱，衰指的是五行生逢休囚死绝的月令，即生逢的月令对这一五行是克或制泄。拿日主来说如甲木生已午月或申酉月，丙火生在亥月或子月等。弱和衰不一样，弱乃是某一五行在命局中生扶他的五行很少，或者不受其生。
衰和弱都是一种无力状态，但特别分辨的是衰的五行不一定就是弱，而弱的五行未必就是衰，如果把命局凡是生逢在克耗泄之月令五行都看成弱是错误的，古书有云得时不旺，失时不衰”的论述，现在我们来看一下衰和弱的不同点在那里。
例如：乾造1952年七月初一日未时出生
才比日劫
壬戊戊己
辰申戌未
日主戊土生在申月不得令，是衰的状态，但戊土自坐强根，还有年支时支两处本气之根，又有月干和时干相助有力，虽有年干壬水财星坐库得申辰半水局之耗泄，但敌不住众多比劫之围劫，综合平衡之后，日主衰而不弱。
弱而不衰的生辰
例一：乾造1960年五月二十四日辰时
才杀日杀
庚壬丙壬
子午子辰
日主丙火生在午月得令而旺，但命局中天干两杀一财围攻重重，再看地支二水一土克泄，日主在这个命局中处于非常弱的局面。
衰与弱的力量上是相同的，只是在叫法上不同。为了在生辰中分析旺衰强弱，必须要了解衰与弱的分辨法。
在命局中，无论日主或其它五行构成衰弱的原因，只有以下三个条件。
①对自身生扶的五行少
命局中某一五行没有其它五行生扶，或生扶它的五行数量很少，或者生它的五行不但很少，而且孤弱无力，该五行不用说力量很小，就为衰弱。
例二:坤造1959年十二月初一辰时出生
伤比曰杀
己丙丙壬
亥子戌辰
在生辰测算时先从整个命局看各个五行的数量，生辰中分别有三水、三土、二火，缺金与木，木在地支中虽有藏干，但没有透出天干，有等于无。从明现的水，土、火三种五行的数量上来看，时干壬水的同党七煞众多，而又临月令旺地，年干己土伤官通地支日时的本气，泄日主的元气，而丙火日主在数量上很少只有二个。综合分析，克制日主的七煞，党多势众，力量，对日主来说威胁重。再看己土伤官数量三个更泄日主之气，日主丙火衰弱无疑。
例三：坤造1950年正月二十九日未时
劫印日财
庚己辛乙
寅卯亥未
日主辛金生于卯月谓之失令，生扶日主的只有月干己土，与曰主同类的有年干庚金。
这个命局从数量上看，有二金、三木、一水、二土，没有火，虽然年支寅木，时支未土藏火,但没有透出。地支中亥卯未三合木局，看来时干乙木财星在这个命局中力量。日主辛金虽有年月劫枭相助，但劫枭力量很小，生扶力量不足，从整个命局看无论从数量上看，还是从五行生克制化，合冲刑害上看，耗泄日主的力量比生扶日主的力量大得多，日主辛金还是衰弱。
②无根不能受生
通根是判断日干强弱主要关键必须重视。如命局中某一五行有通根的地支,但通根的地支被其它的地支刑冲，或者被其它地支合化，变成耗克泄的五行，这种五行要作衰弱看待，另一种情况，命局中某一种五行虽得其它五行生扶，但因这个五行没有通根于地支，弱而不受生。也就是受生不起，应作衰弱论之。
例四：乾造1984年闰十月二十七日卯时出生
甲丙丁癸
子子亥卯
这个生辰日主丁火在四柱地支中没有通根，年干甲木通根于时支，卯木可以生丁火，又有月干丙火生助丁火，按理说丁火在柱中有生有扶可作旺看，但因丁火在地支中由于无根，受生力弱，再说甲木处于冬月，地支中亥子水一气，形成湿木难生丁火，虽有月干丙火生扶，但丁火自坐子水，其生扶之力非常薄弱。所以，日主丁火衰弱，主要原因没有通根。
③生扶的五行少
生辰测算时一个命局中某一个同类五行的数量比其它五行数量少，同时在整个布局中又没有其它五行生扶此五行。或者生扶五行弱而无力，或力量很小的，该五行就是衰弱五行。
④在生辰测算时分析命局中的某一五行衰旺强弱道理很简单，主要关键就是看命局中生扶的五行的数量与力量与克泄的五行数量与力
量来互相对比。其中的绝窍只不过是某一种五行能得到生扶多的就旺强，受到克耗泄多的必然衰弱。
例五：乾造1958年十一月初四日丑时出生
戊甲乙丁
戌子丑丑
日主乙木生于子月，虽得月令所生，但自己在地支无根，生扶乙木的只有月干甲木和月支子水，从年干上看，戊土财星自坐强根，又通根于日时支的本气，戊土力量很大，不用说耗其曰主的力量也很大，只有月支子水可生扶月干助日主之力，但又被年支戌土克之，日支与时支丑土合之。因此，生扶日主的力量很微小。从整个命局来看，耗泄日主的五行太多，生扶日主的五行太少，日主丁火衰弱无疑。
在生辰测算时判断天干通根是辨别命局各个五行强弱的基本法则，其法主要掌握命局与月令的关系，其中地支的刑冲合化，使生辰命局中的五行会发生强弱的变化，特别是月令的五行当旺时，更会使生辰命局中的各个五行强弱容易发生变化。在判断时除了掌握天干通根法则，还需掌握其它强弱的辅助方法，以便准确的定出某一五行是强是弱。
在生辰测算时判断生辰命局各五行强弱有以下几种方法：
1.首先要看天干坐支有无合、化、会
甲乙天干见地支
①寅与亥合化成木
②寅卯辰三会成木地
③亥卯未三合成木局^丙丁天干见地支
①卯与戌合化成火
②巳午未三会成火地
③寅午戌三合成火局戊己天干见地支
①子与丑合化成土
②午与未合化成土
③辰戌丑未四库(扔庚辛天干见地支
①辰与酉合化成金
②申酉戌三会成金地
③巳酉丑三合金局(珏）壬癸天干见地支
①巳与申合化成水
②亥子丑三会成水地
③申子辰三合成水局
2，其次看天干本身能否合化成功
①甲与己合化土，必须见辰戌丑未或午月，方为合化成功。
②乙与庚合化金，必须见巳酉丑或申月，方为合化成功。
③丙与辛合化水，必须见申子辰或亥月，方为合化成功。
④戊与癸合化火，必须见寅午戌或巳月，方为合化成功。
⑤丁与壬合化木，必须见亥卯未或寅月，方为合化成功。
以上几组天干相合，如合化成功之后，会对某一种五行加强，也可对其中另一种五行减弱。如甲与己合化土后，土的力量加强，木的力量减弱。如合化不成，其中被克五行削弱如甲木克己土，己土受克则力量变弱。
如天干相合而合化不成时，则以克论，如甲与己合土，遇不上辰戌丑未或午月则不能合化，就断为甲与己合，合中代克，为甲木克己土。其余皆仿此。
3.看地支有无冲破
天干的根通于地支，如地支有冲破，会影响天干的强弱，如庚申、甲寅，都各自通根，但地支逢冲，其根不旺，虽有根等于无根。
4.看节气中的哪一五行用事
在生辰测算中分析生辰命局天干五行的强弱，要将一年四季的季节放在一起考虑，如春天木旺，火相、水休、金囚、土死。同时也要考虑天干五行，如长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种状态，如甲木长生在亥，乙木长生在午，丙火长生在寅，丁火长生在酉……
然而仅从四季五行状态和天干十二运程来判断天干的条件还不够，还要看节气中的哪一五行用事，这些在基础篇已有详述，在取用神时帮助特大，请不要轻视。
5.判断日干强弱的具体方法
在生辰测算时判断日干强弱，乍看起来非常困难，实际并不像你想象那样复杂。一般只分三个步骤进行即可。①看日主是否得令；②看是否得助；③看是否得地，只要掌握这三种方法，判断旺衰的难题就迎刃而解了。
在生辰测算中通根这个名词自古有之，它是判断命局中各个五行强弱的有力依据，再说得明白一些，判断日主强弱首先要看四柱生辰各个五行的天干是否通根。
古人云一个中气通根可抵上一个透干之比劫。”可见通根的力量多么重要。什么叫通根呢？我们知道，生辰是由天干地支组成的，干支组合后，天干在上，地支在下，天干像一棵树上的树干，地支象征一树根，树干与树枝是不可分割的，没有树根就没有树干。树干的盛衰来源于树根，这就说明“通根”就是指天干的来源于地支，所以判断生辰旺衰，看天干是否通根是主要关键。
在生辰测算中天干通根有四种方法：
1.本气通根
天干的五行与地支五行的本气相同，主要是阳干见阳支为根，阴干见阴支为根，主要操作方法是：
干支相同：甲乙木天干遇地支寅卯木
丙丁火天干遇地支已午火
戊己土天干遇地支戌未丑辰土
庚辛金天干遇地支申酉金
壬癸水天干遇地支亥子水
2，生扶通根
天干得到地支生扶，主要操作方法是：
地支生天干：天干甲乙木遇地支亥子水
天干丙丁火遇地支寅卯木
天干戊己土遇地支已午火
天干庚辛金遇地支辰戌丑未土
天干壬癸水遇地支申酉金
3.得气通根
天干得地支的余气根，其操作方法是：
天干甲乙木遇地支辰土（湿土〉
天干丙丁火遇地支未土（燥土〉
天干庚辛金遇地支戌土〈燥土〉
天干壬癸水遇地支丑土（湿土〉
注意事项：
以上几种情况在生辰测算中全都叫做“通根”，凡是天干通根的都以强看，但强的力量还不同，以本气通根为强，其余次强。
在生辰测算时天干通根的坐下地支叫“正根”，又叫本气通根。天干的坐下地支不是通根，而通根于旁柱的地支叫做旁柱通根，或叫做“旁根”。正根的力量大，旁根的力量较小。
判断天干强弱，首先看是否通根为主，而不是以得气为主，这一点非常重要，定要明白其中道理。
生辰生辰测算预测人身体健康时，日主旺衰能影到人的身体健康，如：天干仍是甲乙木，生辰出现丙丁巳午火多，又没有水来相济，木气被泄太过，则会出现内热口干，女人气血失调，小儿惊疯等病。
①大凡日主强弱以及受克或被泄而罹患的疾病，不外乎以下几点。
日主属木：若被金克太过，或被火土泄耗太过或遇过多的水生（水多木浮）、在体内会出现肝胆方面的疾病。如肝炎、胆囊炎、胆结石、惊悸、心神不宁、筋骨疼痛、手足麻痹等。在体外会出现头目眩晕、肢体瘫痪等疾病。
②日主属火：若被水克太过，或被金土泄耗太过，或遇过多的木生（木多火炽）命主会出现血液循环方面的病症，如心脏虚弱、心肌梗塞、心律不齐等方面的心脏病。
③日主属土：若被木克太过或被金水泄耗太过而衰，说明命主易患胃肠消化方面的疾病，如脾胃不和、气噎蛊胀、胃溃疡、胃癌、胃出血等方面的疾病。平时要注意脾胃方面的保养。
④日主属金：若被火克或被水木泄耗太过，主此人会出现肺部呼吸系统的疾病，易患气管炎、肺结核、咳嗽喘息、脱肛、便秘、妇女主痰咳、血症等疾病。遇上这种生辰，平时多注意肺与大肠等呼吸系统方面保养。
⑤日主属水：若被土克或被木火泄耗太过容易会出现生殖、泌尿系统方面的疾病，如行运不佳的话，易患遗精白浊、腰疼膝痛，男子肾虚、偏坠疝气，女人月经失调，并有白带，小孩容易耳中生疮，小肠疼痛，平时要注意肾脏方面的保养。
以上是传统中国医学论病方法。根据多年用生辰测病的临床经验来看，发现日干五行旺衰所易得的病症，与传统中医学的病源相对照，所发现有一定的规律，现录如下：
生辰生辰测算时如已经掌握了日主旺衰，看出命局中的病源，就能诊断出命局中病的轻重，然后找出治病的方法,什么病用什么药来，也就是以通关等方法选好了用神，就可以将用神取出，来进行实际操作。
一个人的富贵贫贱，吉凶祸福，都有一定的定数。要想先知先明，要借助用神来进行分析，只有预先找准用神，才能预测得准确，用神找不准，全盘一错到底。所以在分析用神时，必须对命局中各个五行进行对照，在组装大运和进人流年时，都要进行详细分析和比较，看是否平衡。如果用神在命局和岁运中都没有出现，或者太轻、太重，都不是好现象。如果五行平衡，用神得力，就可以断定这步运大吉大利，福从天来。
实际上生辰预测，就是分析命局平衡不平衡，在分析岁运的同时，我们不但要知道日主旺衰，而且要比较出各个五行的旺衰，哪一个五行过旺过衰，都会给命局造成影响，也给命主带来不利。例如柱中印绶过旺，就不利食伤；食伤过旺，就不利官星；官星过旺，就会不利比劫；比劫过旺，就不利财星等等。
现在我们用五行生克制化与十神对照，来看一看命局中五行不及与太过，平衡与不平衡等几个方面的内外因素，加以分析。
生辰测算的推排，离不开五行生克制化，也就是将相生相克的制化因素换算成六亲十神的制约规律，找到它的平衡和不平衡点。
这种错综复杂的关系，虽然千变万化，也不会超过命局大运、流年等仅仅十几个字的范围。虽然如此，对初学者来说，还是有些不知从何处下手的感觉。
现从命局中以比劫作例，比劫生食伤，食伤生财，财生官，官生印，印生比劫，如果这样生下去，永远也不会找到太过和不及、平衡与不平衡的地方。应该从比劫生食神开始，一直循环到印生比劫时为止，然后再用比劫克财顺序来查看一下财、官、印、比、食的旺衰。如果财旺官衰，则印被克被泄。由于官衰化不了财，财则越过官而制印，官无力生印，印则有克无生，因此，印代表的五行就有灾。灾轻灾重，具体要看五行旺衰而定。
如柱中财旺、官旺、印衰，比劫必定有灾。为什么呢？因为印化不了官，官就制比劫，财又生助官制比劫，使比劫有克无生，为此代表比劫的五行就有灾。见灾到什么程度，具体要看五行旺衰而定。
如柱中财、官、印都旺，比劫衰，比劫不能泄印，这时印能越过比劫制食伤，使食伤有克无生，为此食伤就要见灾。见灾到什么程度，具体要看五行旺衰而定。
如柱中官与印、比肩都旺，食伤衰弱，食伤不能泄比劫，比劫则越过食伤制财，使财有克无生，为此财星的五行就要有灾。见灾到什么程度，具体要以五行旺衰来决定。
如柱中印绶和食伤比劫都旺，财星衰弱，财星泄不了食伤，食伤乘旺而越过财来制官煞，使官煞有克无生，为此代表官煞的五行就有灾。见灾到什么程度，要看五行旺衰而定。以上就是日干旺衰与生辰格局病药理论在生辰测算中的关键作用。
①正官格局运程喜忌
日主旺，四柱比劫多，以官煞为用，运逢财官，行印劫运则诸事不吉。
日主旺，四柱印多，以财为用，逢财食，遇印、比诸事不吉。
日主旺，四柱多食伤>以财为用，用财泄食伤而生官，逢财运，遇比劫则凶祸临门。
日主弱，四柱财多，以比劫为用，逢比劫或印带比劫则诸事顺利，逢官运则破财生灾。
日主弱，四柱食伤多，以印为用，遇印运，忌财破印为凶。
日主弱，柱中官煞多，以印为用，印能，逢印比运，见财运凶。
②正财、偏财格运程之喜忌
日主旺，四柱印多，取财为用，因财能制印，逢财运，财带食伤更佳，见印比官煞凶。
日主旺，比劫重重，以食伤为用，因食伤能通关生财，逢食伤运，遇比劫运凶。
日主弱，食伤多，以印克食伤为用，逢印比运吉，遇财官煞为凶。
日主弱，四柱财多，以比劫为用，因比劫能帮身制财，逢比劫运吉，财官煞食运凶。
日主弱，官煞多见，以印化官为用，逢财运凶，逢比劫运好些。
③偏印、正印格运程之喜忌
日主旺，四柱财多，以官煞为用，因官煞能泄财，通关。逢官煞运，忌见食伤财运。
日主旺，柱中印多，以财破印为用，逢食伤财运，官煞印劫比凶。
日主旺，比劫太多，有官煞则以官煞为用，无官煞则要用带财之食伤，运行官煞、食、财为好，印劫为凶。
日主弱，官煞太多，以印为用，运逢印比之地为吉，财官运为凶。
日主弱，食伤多，用印制食扶身为用神，逢印比之地为吉，食伤财运为凶。
④食神格局运程之喜忌
日主旺，四柱财多，以官煞泄财为用神，逢官煞运为美，忌印比劫运为凶。
日主旺，比劫太多，以食伤为用神，运逢食伤财地为好，逢印比劫运为凶。
日主旺，印多破食，以财制印护食为用神，喜行食伤财运为吉，行印煞为凶。
日主弱，官煞多见，以印比扶身为用神，喜印比之运吉，财官七煞运凶。
日主弱，四柱财多，以比劫为用神，行印比之运为吉，食伤财运为凶。
日主弱，食伤太多，以印制食伤扶身为用神，行印劫之地为吉，忌食伤财运为凶。
⑤七煞格局运程之喜忌
日主旺，官煞重叠，以食伤为用神，行食伤运为好，忌官印运为凶。
日主旺，柱中印多，以财扶煞破印为用神，喜财和食伤为吉，忌官印比劫为祸。
日主旺，比劫多见，取官煞制比劫为用神，运行财官煞为好，印比之地为祸。
日主弱，柱中财多，以比劫帮身为用神，运逢印比为吉，忌食伤财为凶。
日主弱，食伤太多，以印制食伤为用神，喜逢印地，忌食伤财运。
日主弱，官煞重叠，以印为用，喜印比之地，忌财官之乡。
⑥伤官格局运程喜忌
日主旺，四柱多印，以财破印耗身为用神，运行食伤财为吉，忌印比之乡为凶。
日主旺，比劫多见，以七煞为用神，行财煞运为好，忌印比地为殃。
日主衰，柱中财多，以比劫印为用神，逢印比劫运为吉，忌财官运为祸。
日主弱，官煞多见，以印劫为用神，行印劫之地为吉，忌财官运为祸。
日主弱，食伤太重，以印破伤护主为用神，逢印为好，忌食伤财地为凶。
生辰生辰测算中五行强弱旺衰判断分析中，如何看一个生辰的五行衰弱到了极点呢？
①五行对自身生扶的五行少
命局中某一五行没有其它五行生扶，或生扶它的五行数量很少，或者生它的五行不但很少，而且孤弱无力，该五行不用说力量很小，就为衰弱。
例二:坤造1959年十二月初一辰时出生
伤比曰杀
己丙丙壬
亥子戌辰
先从整个命局看各个五行的数量，生辰中分别有三水、三土、二火，缺金与木，木在地支中虽有藏干，但没有透出天干，有等于无。从明现的水，土、火三种五行的数量上来看，时干壬水的同党七煞众多，而又临月令旺地，年干己土伤官通地支日时的本气，泄日主的元气，而丙火日主在数量上很少只有二个。综合分析，克制日主的七煞，党多势众，力量，对日主来说威胁重。再看己土伤官数量三个更泄日主之气，日主丙火衰弱无疑。
例三：坤造1950年正月二十九日未时
劫印曰财
庚己辛乙
寅卯亥未
日主辛金生于卯月谓之失令，生扶日主的只有月干己土，与曰主同类的有年干庚金。
这个命局从数量上看，有二金、三木、一水、二土，没有火，虽然年支寅木，时支未土藏火,但没有透出。地支中亥卯未三合木局，看来时干乙木财星在这个命局中力量。日主辛金虽有年月劫枭相助，但劫枭力量很小，生扶力量不足，从整个命局看无论从数量上看，还是从五行生克制化，合冲刑害上看，耗泄日主的力量比生扶日主的力量大得多，日主辛金还是衰弱。
②五行无根不能受生
通根是判断日干强弱主要关键必须重视。如命局中某一五行有通根的地支,但通根的地支被其它的地支刑冲，或者被其它地支合化，变成耗克泄的五行，这种五行要作衰弱看待，另一种情况，命局中某一种五行虽得其它五行生扶，但因这个五行没有通根于地支，弱而不受生。也就是受生不起，应作衰弱论之。
例四：乾造1984年闰十月二十七日卯时出生
甲丙丁癸
子子亥卯
这个生辰日主丁火在四柱地支中没有通根，年干甲木通根于时支，卯木可以生丁火，又有月干丙火生助丁火，按理说丁火在柱中有生有扶可作旺看，但因丁火在地支中由于无根，受生力弱，再说甲木处于冬月，地支中亥子水一气，形成湿木难生丁火，虽有月干丙火生扶，但丁火自坐子水，其生扶之力非常薄弱。所以，日主丁火衰弱，主要原因没有通根。
③五行生扶的五行少
一个命局中某一个同类五行的数量比其它五行数量少，同时在整个布局中又没有其它五行生扶此五行。或者生扶五行弱而无力，或力量很小的，该五行就是衰弱五行。^
④生辰生辰测算分析命局中的某一五行衰旺强弱道理很简单，主要关键就是看命局中生扶的五行的数量与力量与克泄的五行数量与力量来互相对比。其中的绝窍只不过是某一种五行能得到生扶多的就旺强，受到克耗泄多的必然衰弱。
例五：乾造1958年十一月初四日丑时出生
戊甲乙丁
戌子丑丑
日主乙木生于子月，虽得月令所生，但自己在地支无根，生扶乙木的只有月干甲木和月支子水，从年干上看，戊土财星自坐强根，又通根于日时支的本气，戊土力量很大，不用说耗其曰主的力量也很大，只有月支子水可生扶月干助日主之力，但又被年支戌土克之，日支与时支丑土合之。因此，生扶日主的力量很微小。从整个命局来看，耗泄日主的五行太多，生扶日主的五行太少，日主丁火衰弱无疑。
五行强弱分析中，什么叫衰弱，衰指的是五行生逢休囚死绝的月令，即生逢的月令对这一五行是克或制泄。拿日主来说如甲木生已午月或申酉月，丙火生在亥月或子月等。弱和衰不一样，弱乃是某一五行在命局中生扶他的五行很少，或者不受其生。
衰和弱都是一种无力状态，但特别分辨的是衰的五行不一定就是弱，而弱的五行未必就是衰，如果把命局凡是生逢在克耗泄之月令五行都看成弱是错误的，古书有云得时不旺，失时不衰”的论述，现在我们来看一下衰和弱的不同点在那里。
例如：乾造1952年七月初一日未时出生
才比日劫壬戊戊己辰申戌未
日主戊土生在申月不得令，是衰的状态，但戊土自坐强根，还有年支时支两处本气之根，又有月干和时干相助有力，虽有年干壬水财星坐库得申辰半水局之耗泄，但敌不住众多比劫之围劫，综合平衡之后，日主衰而不弱。
弱而不衰的生辰
例一：乾造1960年五月二十四日辰时
才杀日杀
庚壬丙壬
子午子辰
日主丙火生在午月得令而旺，但命局中天干两杀一财围攻重重，再看地支二水一土克泄，日主在这个命局中处于非常弱的局面。
衰与弱的力量上是相同的，只是在叫法上不同。为了在生辰中分析旺衰强弱，必须要了解衰与弱的分辨法。
在命局中，无论日主或其它五行构成衰弱的原因。
五行旺衰喜忌表的应用：旺强的五行即是命局生克力量的一个五行，判断五行强旺以月令旺衰来衡量，以通根、透干、组合为依据来综合判断，只有正确分析出命局旺衰，才能准确判断出命局中的信息。一个强旺的五行，生克力强，他可影响整个命局，要知道命局中强旺五行对日主关系，如强旺的五行是日主的喜用神，自然对日主有益，倘若强旺五行是日主的忌神，那么对日主的打击也重。所以要掌握命局中强旺五行，首先就要看该五行对日主的喜忌关系，然后才能针对性地取准用神。因此，分析命局各个五行强旺是研究生辰必须掌握的硬功夫。分析五行强旺没有什么绝窍，只要能经常应用，经常总结，时间一长自然而然地就会明白。
1964年十二月十六日亥时出生
流年：日主壬水通根于时支亥水，又自坐长生，时干辛金正印助身，生扶日主非常有力。只有年月地支日主，但辰土和丑土都是湿土，不但不能制水，而且还为日主余气之根，总的看来，日主本身在命局中就是强旺的五行，既然是强旺的五行，必然会发挥出自身的个性。在命局中月干丁火财星受壬水日主克制，年干甲木食神虽可生丁火，但丁火在命局中一点根气皆无，衰弱无力难以受生。
丙子年走庚辰大运，命局中申金与辰土构成申辰半合水局，水旺无制，比劫太强，定会破坏月干丁火，丁火原来就虚浮无根，丁火主财，所出现的事不是破财就是克父，实际情况“95年命主的父亲做心脏手术，住院两个多月花了五万多元。
例二：乾造1973年九月初四日酉时出生
财伤日伤癸辛戊辛丑酉辰酉这个命局中强旺的五行是伤官，日主戊土生于酉月失令,虽然自坐强根，又通根于年支丑土，但顶不住强旺有力的伤官，日主受伤官耗泄过重，作偏弱论之。既明确了日主偏弱，即可确定日主与伤官的喜忌关系。日主偏弱喜生扶而不宜耗泄，伤官既然耗日主之气，因此确定伤官是日主的忌神。已知伤官是日主的忌神，到伤官得地得令之时，伤官就会发挥出自己的个性，“伤官克官，为祸百端”。命主为人聪明伶俐，19岁顶父亲之职做教员，1993年（癸酉年）因男女关系受严重处分。
生辰生辰测算中，生辰五行旺衰的分析：命局中某一五行的力量比其他五行力量强，这个偏强的五行能影响别的五行。这种偏强五行的构成可分为两种情况，是生逢月令，第二是柱中同类五行多，也就是生扶他的五行多。
例一：偏强的生辰
乾造：1940年二月二十五日丑时生
官才日食庚己乙丁辰卯亥丑日主乙木通月令本气之根，又通年支辰土中气之根，自坐亥水中气甲木之根，通根相连，力量很大，按理说这个生辰很旺，可是月干己土通根于年根辰土和时支丑土，控制了日主旺度，又有年干庚金与时干丁火泄气，致使很旺的日主转很旺为偏强。例二：太强的生辰坤造：1950年二月初三戌时生
煞财日比
庚己甲甲
寅卯寅戌
日主甲木自坐强根，又生逢月令，是既旺又强的生辰，命局中比劫党众，唯有年干庚金七煞和月干己土财星克耗日主之气，这个命造属于太强的生辰。
太强的生辰和偏强的生辰都是力量强大的体现，但在应用时却是有区别的，偏强可以克制，太强只可泄耗而不可克制，一旦克制就会引起冲突。
判断日主太强的主要绝窍是，某一五行党众多而又得生得助，而又都是扶助的，而只有一两个干支是克泄的，该五行就是太强。
例三：生辰五行极强的生辰
乾造：1980年八月二十六日辰时
比才曰比
庚乙庚庚
串酉戌辰
这个生辰日主辛金生于酉月除了天干一个乙木耗之，其余都是扶助之星，乙木虽能耗金，但有乙庚合化金局，此造已强旺到极点，这个五行只能顺其金势，从革格成立。
所谓极强，即指某一五行在命局中已强到极点，在生辰中全部生拱该五行的干支。其它没有一个克泄耗这个五行的。遇到像这种命局，可顺而不可逆，宜生扶不宜克制。以上就是生辰五行旺衰分析，强旺的分析判断。
判断五行旺衰强弱是选取用神的关键一步，选准用神是判断命主吉凶祸福的主要依据，要选准用神必须熟练的掌握旺衰，否则就谈不上推命，为了给读者一个明确的认识,我们用实例来说明，以便在实践中能正确考查使用。
1、五行强与旺的认识
旺：即旺盛，指的是五行生逢月令，或受月令之生谓之旺。如甲木生于寅卯月，称之生逢月令为旺，如果生在亥子月，虽不如生在寅卯月令，但受亥子水所生也是为旺。月令是衡量五行旺衰的标准。真正的分析五行旺衰首先要从月令开始才能确定下来。
强：即强大，首先是在五行在得令的前提下，不但当权得令，而且势众。或者虽不得令但五行同类的多，例如丙午生在子月，命局中丙丁巳午一气，午火虽不得令，但同类多多相助实际力量强大。
2、五行强与旺的不同点
强与旺是两个概念，不能混为一谈。强与旺差别很大，必须有一个明确认识。旺的五行不一定是强，而强的五行不一定要生逢月令，或受生于月令，例如某一五行当令或得生为旺，如果命局中出现其它干支生扶这个五行，这种五行的力量才算强。反之，月令的五行受到其它五行克制和耗泄，这个五行则虽旺而不能算强。
例一：旺而不强的生辰
乾造：1970年十二月初二日卯时
印官日食
庚戊癸乙
戍子未卯
癸水生于子月，得令为旺，但癸水被月干戊土克制，又被时干乙木食神泄身，食神虽能制杀，削弱杀星对日主的克制，但食神容易盗泄日主的元气，看来这个日主癸水虽得月令为旺，只能看作虽旺而不强。
例二：强而不旺的生辰
坤造：1952年二月二十三日申时
劫比日印
壬癸癸庚
辰卯亥申
日主癸水生于卯月谓之不得令，但命局中生扶癸水的印星和比劫多，癸水得印星之生，比劫拱扶，力量自然强大，癸水生于卯月虽然失令，但力量很强，叫做不旺而强。所以，月令只能决定五行旺衰，而不能决定其五行的实力大小，这点必须明白。例三：旺而又强的生辰乾造：1944年七月初六日巳时
才食日劫
甲壬庚辛
串申串巳
庚金生于申月为得令旺相，命局中金行占了五个，只有年干偏财与月干食神耗身，综合分析，日主旺而又强。以上就是五行旺衰强弱的看法及相同与不。
什么是生辰测算中的天干通根？通根是什么意思呢？通根这个名词自古有之，它是判断命局中各个五行强弱的有力依据，再说得明白一些，判断日主强弱首先要看四柱生辰各个五行的天干是否通根。
古人云一个中气通根可抵上一个透干之比劫。”可见通根的力量多么重要。什么叫通根呢？我们知道，生辰是由天干地支组成的，干支组合后，天干在上，地支在下，天干像一棵树上的树干，地支象征一树根，树干与树枝是不可分割的，没有树根就没有树干。树干的盛衰来源于树根，这就说明“通根”就是指天干的来源于地支，所以判断生辰旺衰，看天干是否通根是主要关键。
生辰坐库通根有四种方法：
1.本气通根
天干的五行与地支五行的本气相同，主要是阳干见阳支为根，阴干见阴支为根，主要操作方法是：
干支相同：甲乙木天干遇地支寅卯木
丙丁火天干遇地支已午火
戊己土天干遇地支戌未丑辰土
庚辛金天干遇地支申酉金
壬癸水天干遇地支亥子水
2，生扶通根
天干得到地支生扶，主要操作方法是：
地支生天干：天干甲乙木遇地支亥子水
天干丙丁火遇地支寅卯木
天干戊己土遇地支已午火
天干庚辛金遇地支辰戌丑未土天干壬癸水遇地支申酉金
余气通根
天干得地支的余气根，其操作方法是：
天干甲乙木遇地支辰土（湿土〉
天干丙丁火遇地支未土（燥土〉
天干庚辛金遇地支戌土〈燥土〉
天干壬癸水遇地支丑土（湿土〉
注意事项：
以上几种情况全都叫做“通根”，凡是天干通根的都以强看，但强的力量还不同，以本气通根为强，其余次强。
天干通根的坐下地支叫“正根”，又叫本气通根。天干的坐下地支不是通根，而通根于旁柱的地支叫做旁柱通根，或叫做“旁根”。正根的力量大，旁根的力量较小。
判断天干强弱，首先看是否通根为主，而不是以得气为主，这一点非常重要，定要明白其中道理。
判断日干旺衰，是研究生辰的必备知识，要想准确地断定日干旺衰，首先要弄明白日主与月令关系。日干与月令的重要性，进一步看日干在月令中所处的状态，分清日干的旺相休囚死。如果日干在月令中属旺相，则按日干得令有力来看，休囚死则按日干失令来看。旺与相没有多大差别，一般情况下相与旺同等看待，只在旺衰难以分辨时作其它参考，其余的休囚死都作失令看待。其实判断日干旺衰是非常简单的事情，只要你将五行旺相休囚死弄明白，旺相与衰弱也就可以迎刃而解了，在判断时，你也不必要为五行旺相休囚死去大动脑筋，只须将旺相休囚死分为旺与衰两大类，即旺与相归为“旺”的一类，休囚死归为“衰”的一类，这样，对旺衰即可大体掌握。阳干与阴干都是一样推算，不是像五行十二宫那样有顺逆之分。
日干是否得月令的看法：
甲、乙日干：甲乙木生于寅、卯月旺相，辰月休囚，巳午未月都是休囚，申酉月在死绝之地气势弱，戌月休囚，亥子月旺相。
丙、丁日干：丙丁火生于巳、午月旺相，未月休囚，申酉戌月都是休囚，亥、子在死绝之地气势弱，丑月休闪，寅卯月旺相。
戊、己日干：戊己土生于巳、午、未月旺相，申、酉月休囚，戍月（戊日干休囚，己日干旺相）亥子月休囚，丑月休囚，寅卯月在死绝之地，辰月休囚。
庚、辛日干：庚辛日干生于申、酉旺相，戌月休囚，亥子月休囚，丑月（庚日干休囚，因丑乃庚金之墓地，辛日干旺相，因丑土含辛金之根）寅卯月休囚，辰月旺相，巳、午、未月弱。
壬、癸日干：壬癸日干生于亥子之月旺相，丑月休囚。（如是癸日干有根另论）寅卯辰月休囚，巳午未月休囚，申酉月旺相，戌月偏弱。
批生辰的关键一步就是要准确判断日主旺衰强弱，要想准确的断定四柱中日主旺衰，必须要做到以下几点：步必须将十天干与十二地支的生克规律与操作程序分析清楚，近一步掌握辰戍丑未四墓库的正确用法。第二步看日主与月令的关系如何，只有正确掌握日主的旺衰才能知其日主的喜忌，喜忌既明，批生辰的难题就可迎刃而解。判断日主旺衰必须掌握以下几条原则才能准确无误。
1.干支生克的认识
天干地支的相生相克，在“基础篇”中已有论述，这里再来介绍一下其中一些生克规律，这些规律是以后在应用时经常会遇到的，不可忽略。
天干与地支的生克，都只能靠近相生靠近相克。隔位不能生克,但如果在力量相差悬殊的情况下有时也可能有生克，但这种情况毕竟是少数。
①天干生克看法
例：甲己甲壬
年干的甲木与月干的己土可以论合，月干的己土被年干甲木合住，合者乃绊住也，日干的甲木则不能与月上己土论合，也不能论为争合。
例：乙辛丙庚
月干辛金可克年干乙木。丙火不能克辛金，庚金也不能克乙木，日干丙火只能接受邻干生克，不能去生克其它干支。
②地支生克看法
地支之间的生克，只能是邻近生克，隔位不能生克。
例辰酉子申
辰与酉可合，辰土不能隔位克子水，申金可以生子水。
③地支合会看法
每当地支在命局中出现三合三会时，是可以越支相合相会的，但越支这个五行必须是助合局的五行，或者是被合局、会局所克制的五行，否则就不能合会成功。
例：寅卯未辰
寅卯辰三会局可以成功，因寅卯辰三会木局，其中隔字是未土，木可克土。
又如这样的组合：
例：寅午未戌
像这样的组合，寅午戍火局是不能成立的。对于合化，无论是三合、六合、三会必须是所临之化神当令而又不受伤害才能论化，只要其中受一点伤害均为合而不化。合局中真正合化成功的组合是较少的，遇到合而不化的合埽，就是岁运出现，化神当旺也不可论化。关于天干地支的截脚盖头看法，下克上谓之截脚，如日干是甲申，甲木受申金之克，这种克力很小，因为甲木坐申，为木绝于申。
关于盖头克之说,如“庚寅”，庚金克寅木谓“盖头”，由于寅木中人元含丙火，虽然上克下，但内中有反克现象，庚金的力量至少要耗泄一半。
天干与地支单柱之间的生克问题历来是命学中有争论的事，到底它们之间有无生克，可以这样说，天干不克地支，地支可以耗泄天干，也就是说，天干不能对地支生克，而天干能被地支耗泄。
《滴天髓》中说：“能了解衰旺的真正机要，对于三命(正命、随命、遭命）的奥秘，可以说是已得大半了。”
何为生辰五行之旺衰，旺就应该盗泄、伤减，衰就喜欢帮助、扶持。这是徐子平的理论。但是衰之中有旺势存在，这种情况就不应加以增益了；旺之中有衰势存在，就不应该减损了。旺势展到极点,也不能加以减损，因为损减已经存在于其中了所谓物极必反。衰势发展到极点,也不能增益，因为增益经在其中了。至于衰所应当损减的因而损减它，反而会成;强所应当增益的因而增益之，反而会成害。这样的要旨狗都能了解，对于详细考察三命的微妙奥秘之理又有何难）
(袁树珊)按：想找寻用神之所在，就应当了解衰旺真相，应当知道旺中有衰，衰中有旺，旺极忌怕损害，衰忌怕增益的道理。否则，抱着模棱两可、似是而非的态度又怎能鉴识命运的荣华、枯败呢？
生辰日主阴阳五行平衡法中的帮和助如何理解，我们也知道“补”的方法就是帮和助，在命局中出现“形缺”的情况下，如何合理应用帮和助这两种方法，也是值得探讨的话题。通过注疏中任铁樵的分析，我们已经知道帮和助的用法及应用的原因。比如命局中出现形缺的情况下，日主甲木处于衰弱，命局中天干上还存在多个财星戊土，如果这时候采用助的方法，就是利用印绶壬水癸水，水生木，来生助扶持日主甲木的气势，但是因为土克水，旺土克制住壬水癸水，印绶发挥不了生助扶持的作用，但是如果采用帮的方法，就是利用比肩甲木劫财乙木辅助日主甲木，让木的气势旺盛，同时木克土，旺木克制财星戊土，戊土的气势，官杀金，这样就能做到损财星的有余气势，补日主的不足气势，帮和助进行比较，这种情况自然是适合应用帮，不适合应用助。
再比如任铁樵说到的那种适合应用助不适合应用伤帮的情况，即命局中出现形缺的情况下，日主甲木处于衰弱，如果命局中出现多个偏官七杀庚金，金克木，日主甲木受到官杀庚金的，气势哀竭，如果这时候采用帮的方法，就是利用比肩甲木和劫财乙木，增强木的气势，但是金克木，官杀依然克制木势，而且因为木的气势增强，官杀的气势也有所增加，可助帮在这里应用不但没有让官杀的气势受到，反加重了金的肃杀之气；而如果采用助的方法，就是利用印绶壬水癸水，水生木，印绶生助扶持日主甲木，并且金生水，印绶还能够泄弱官杀金的肃杀之气，让官杀的气势变弱，化解官杀对日主的不好的作用，真正做到损官杀的有余气势，帮和助进行比较，这种情况自然是适合应用助，不适合应用帮。
我们知道“损”的方法就是泄和伤，在命局中出现“形全”的情况下，究竟如何合理应用泄和伤这两种方法，推命者需要仔细地揣摩其中的微妙之处。日主强，要达到生辰阴阳五行平衡中如何泄与伤。通过任铁樵的分析，我们可以知道泄和伤的用法及应用的原因。比如命局中出现“形全”的情况下，日主甲木处于旺相，如果命局中的财星戊土、官星庚金没有气势，如果这时候采用泄的方法，就是利用食神內火、伤官丁火来泄弱日主的旺盛气势，因为火克金，伤官丁火、食神内火克制住官星庚金，会让官星受损，这样就不大好，但是如果采用伤的方法，就是利用官杀金，金克木，来克制日干外的比肩甲木及劫财乙木旺盛的木势，并且庚金还能够辅助官星，增强官星的气势，做到损比劫的有余气势，补官星的不足气势，泄和伤进行比较，这种情况自然是适合应用伤，不适合应用泄。
日主强，再比如任铁樵说到的那种适合应用泄不适合应用伤的情况，即命局中出现形全的情况下，日主中木处厂旺相，如果命局中没有出现财星戊土和官星庚金，四柱的天干除广日主甲木，全是比肩甲木和劫财乙木，如果这时候采用伤的方法，就是利用官杀金，金克木，来克制日干外的比肩甲木及劫财乙木旺盛的木势，由于命局中木势过于强盛，金克制不住旺木，还会被反克，所以木的气势反而更加高涨，可见伤在这里应用不但没有“损有余”还加重了“有余”的程度；而如果采用泄的方法，就是利用食神丙火伤官丁火来泄弱日主的旺盛气势，反而不会引起木的气势的反弹，从而真正做到损比劫的有余气势，泄和伤进行比较，这种情况自然是适合应用泄，不适合应用伤。
任铁樵对日主旺衰平衡法形全、形缺的解释，任铁樵同样将理解的重点放到“形全”的“损有余”和“形缺”的“补不足”上，但是他将“损有余”和“补不足”引申到整个命理学的理论中，并且提出“形全宜损，形缺宜补之说，即子平‘旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助'之谓也。命书万卷，总不外此二句”，让损补应用的范围扩大。
任铁樵也总结了命局中对五行进行“损”和“补”的儿种方法，除了泄和助，还提出了伤和帮，并月.对这四种方法进行了详细的论述，“宜泄则泄之为妙，宜伤则伤之有功。泄者食伤也，伤者官杀也。均是旺也，或泄之有害，而伤之有利；或泄之有利，而伤之有害，所以泄伤两字，宜分而用之也。宜帮则帮之为切，宜助则助之为佳。帮者比劫也，助者印绶也。均是衰也，帮之则凶，而助之则吉；或帮之则吉，而助之则凶，所以帮助两字，亦宜分而用之也。”论述之后又对这种应用后产生的吉闪祸福的后果进行了详细的分析，“如日主旺相，柱中财官无气，泄之则官星有损，伤则去比劫之有余，补官星之不足，所谓伤之有利，而泄之有害也。日主旺相，柱中财官不见，满局比劫，伤之则激而有害，不若泄之以顺其气势，所谓‘伤之有害，而泄之有利'也。日主衰弱，柱中财星重奋，印绶助之反坏，帮则去财星之有余，补口主之不足，所以帮之则吉，而助之则凶也。日主衰弱，柱中官杀交加，满盘杀势，帮之恐反克无情，不若助之以化其强暴，所以帮之则凶，而助之则吉也。”
徐乐吾对日主旺衰平衡法形全、形缺的解释
关于此节“形全”和“形缺”的理解，徐乐吾有自己的看法，在《滴天髓补注》中有“其所谓形全形缺，自亦承上文形象而言，非泛论‘强者宜抑，弱者宜扶'也。形全者气势太旺，宜有以泄之，用食伤以泄其气，所谓损之为美也。形缺者如上文克我之局，宜用印泄官杀之有余，补日元之不足，是补之为美也。更有四柱已成形象，而有一二乖悖之神，为原局之缺点，行运去其病神，补其不足，以成格之全，亦补之为美也”。徐乐吾认为泄是损的主要方法，助是补的主要方法。
种情况就是伤官生财，日主气势旺盛，并且四柱中出现伤官，日主生伤官，所以“喜行财地”，让伤官泄日主旺势，我克者妻财，伤官生财，财的气势变强，自然财能生官。比如日干甲木旺盛，命局中出现伤官丁火，如果行运到财地戊土，火生土，戊土的气势增强，并且土生金，财星戊土生官星庚金。这里的伤官是用神，财星是喜神，加上日主，果然“三者为全”。
第二种情况就是官印相生，命局中出财星、官星、食神、伤官，其中伤官、食神和官星之间彼此妨碍，所以必须“行财地”，泄食神伤官的气势，生助官星。比如日干是甲木，命局中出现食神丙火，伤官丁火，财星戊土，官星庚金，火克金，食神伤官克制住官星，所以需要行财地，土生金，财星戊土生助官星，并且火生土，财星戊土还可以泄食神伤官的火气。这里的财星是用神，官星是喜神，加上日主，果然“三者为全”。
第三种情况就是财官并见，日主气势旺盛，命局中出现了财星、官星、印绶，其中财星和印绶彼此妨碍，因为存在官星，所以财星克制不住印绶，而且财星还能够生助宫星，不被日主的旺盛。比如日主甲木气势旺盛，命局中出现官星庚金，财虽戊土，印绶壬水，水生木，印绶壬水被日主泄弱，加上土克水，财星能够克制住印绶，但是存在官星，土生金，官星泄财星，印绶不被克制，但是木克土，财星为了能够发挥作用，财星生助官星，气势不能过弱，所以“喜行财地”。这里的官星是用神，财里是喜神，加上日主，果然“三者为全
以上三种情况都是日主、用神、喜神三者俱全的命局。任铁樵的阐述显然已经很但是其他的命理学家也有自己独到的看法。比如水绕花堤馆主通过和上节讲到的“独象”进行对比来解释“全象”的情况。他认为，“全象系对独象而言，
‘独'，纯而不杂，‘独'，可以极弱，可以极强；‘全'则中和旺盛。譬如独子，无兄弟姐妹可以周旋，气精神常贯注，或聚而不散，由此贯注集中支精神，必能内寻出路，勉图发展，所以喜行化地以泄其精华。若兄弟姐妹齐全者，终日周旋其间，精神早已分散，所需要者乃养命之财，苟得其养则精神愉快，恬恬之乐，匪可言喻，故曰‘全象宜行财地'也。”
根据日主和喜神用神的关系，全象在行运喜忌上也存在着不同。
日主气势旺盛，伤官生财的时候，行运上喜行财运，如果命局中出现多个比肩劫财，就喜行官运，如果命局中没有官星，就喜行伤官运。
日主气势旺盛，财官并见的时候，行运上喜行财运，忌行官运。
日主气势旺盛，伤官轻，存在印绶的时候，行运上喜行财运，忌行官杀运。
日主气势旺盛，财官轻，存在比肩劫财的时候，行运上喜行官运，应该将官星作为用神，让用神克制住比肩劫财，忌行财运，出现财星，就会有比肩和日主争财。
日主气势休囚，官印相生的时候，行运上喜行印绶运，忌行比劫运。
十天干之壬水癸水日干旺衰分析
1、壬水癸水生于春季的日干旺衰分析
性滥滔滔，尚有崩堤之势，又有自溺之忧。(四干对比）
遇木：食伤，见微木得用，木多水衰，水多见木，反被漂
逢火：财，初春要以旺火去金，焚木而生土，仲春以后，忌火重叠。
会土：官杀，见土则无横流之患，无土制则散漫。
共金：印，共金必助水，势得横决，故忌金盛。
水本主：比劫，水多有崩堤之忧，有色情之灾，喜十制之。
2、壬水癸水生于夏季的日干旺衰分析
外实内虚，时溺涸际，执性归源。(四千对比）
遇木：食伤，遇木则泄水之气，无用，木多必招损失，失败，疾病。
逢火：财，见火生杀，水气大受威福，忌火炎，花木枯炕。会土：官杀，宜见不宜多，多则制源损水，但官杀宜化不宜制。
共金：印，见金可得泄土生水，故喜印绶滋生，但不宜过多。
水本主：比劫，见水有情得助，亦有制火之功。故四干中喜逢比劫。
3、壬水癸水生于秋季的日干旺衰分析
秋水母旺子相，表光里荣，气势旺盛。(四干对比）
遇木；食伤，遇木妻荣，但不喜多，仲秋后用木泄身之气而生财。
逢火：财，火重财旺，四千中见木过多则不宜，处暑后要财生官，深秋之水喜财神。
会土：宫杀，初秋会土则混浊，仲秋要土为堤防，四干中若金水叠叠喜七及木、火々
共金：印，得金滋生则清澄，处暑后生旺非凡，水强无依。
水本主：比劫，水多则有横流泛滥之忧。
4、壬水癸水生于冬季的日干旺衰分析
冬水其得地，其势得时，正应司权。(四千对比）
遇木：食伤，木盛为有情，四干中尚能生火土，更形定善。
逢火：财，逢火乃雪中送碳，比劫若旺，要火除襄，使其流通。
会土：官杀，见土归宿，阻水可为堤，但不宜过多。
共金：印，见金水势滔滔，反致无义，则欠人情义理也。
水本主：比劫，忌比劫印绶扶助，怕寒气进，陷子水结冰凝，不能疏通。
十天干之庚金辛金日干旺衰分析
1、庚金辛金生于春季的日干旺衰分析
春金体弱性柔，气逢绝乡，正居柔中。
(四干对比）
遇木：财，春木旺，仍有财多身弱之虞，木多金折，财多损身。
逢火；官杀，春季余寒未尽，但火温暖及荣，清明后忌火
多。
会土：印，身弱喜土相资，且以土盜财之气，制木之源，而养金之宝，则印比为用。
金本主：比劫，喜比扶持，如四干中无火，则金虽多亦无
威。
共水：食伤，见水金寒，忌水泄金之气，金力愈乏，故水木皆为忌神。
2、庚金辛金生于夏季的日干旺衰分析
金性尚弱，形质未备，其气柔软。(四干对比）
遇木：财，木多助火，则助官杀以伤身，势必消毁无救。逢火：官杀，见火可畏，火多熔金，夏金逢多火，不贫则夭。故逢木，逢火多要壬癸水以子救母或见上以母护子，或以金水相救。
会土：印，见土能化杀，又得生身两用之妙，町作用神。金本主：比劫，见金则扶持精壮，以助身有益。
共水：食伤，见水能济火，但方泄金之气难作用神，视四干中之五行，宜以酌情而定。
3、庚金辛金生于秋季的日干旺衰分析
秋金诌权得令，通根旺气，其性刚健。(四干对比）
遇木：财，遇木四千中若无水则无所用，但仲秋后要木，火，水并连。
逢火：官杀，初秋之季不宜火多，仲秋后却喜火锻炼。会土：印，仲秋以忌印缓，若四千中土叠叠金埋灭，而贫手无寸铁之谓。
金本主：比劫，仲秋以后不宜再见比劫，恐有过刚反折之忧。
共水：食伤，见水以磨洗其，精神越益出秀，反可以制杀，但季秋后不宜水过多。
4、庚金辛金生于冬季的日干旺衰分析
冬金形寒性冷，金沉水底，其力不足。(四干对比）
遇木：财，木多难施削伐之功，反而损坏印，不能成名。逢火：官杀，逢火生土散寒，子母成功，故谓官印温养之妙。
会土：印，土能制水生身，使金体不寒。
金本主：比劫，见金无以显其特性，则比劫虽多无所用。共水：食伤，见水增寒，且泄金气，水盛财不免有沉潜之
十天干之戊土己土日干旺衰分析
1、戊土己土生于春季的日干旺衰分析
土气薄弱，其势孤，但土之五行散于辰戊丑未四维之地，非金，木，火，水有专旺之时。
(四干对比）
遇木：官杀，忌木克伐，清明后，火土金水并现，则宜以木泄水制土。
逢火：印，喜火生扶者取火化杀生身，使土温暖，能做万物之母。
土本主：比劫，喜比劫助力，则以比劫分夺财神，以斩官杀之根，但辰月七叠反喜木疏，水润金泄。
会金：食伤，得金制木，但金多盜泄土气，卯月后，若金水并现则不忌，惟不宜多。
共水：财，忌水扬波，漂沉增寒，且助官克身，清明后，火土得势，若四〒中有木有金，要水润土去火。
2、戊土己土生于夏季的日干旺衰分析
土气正厚，其性燥，有焦裂之虞。
(四千对比）
遇木：官杀，木助季火，其势宜旺，生克不取。
逢火：印，见旺火冗燥为害，必陷火炎土焦之忧。
土本主；比劫，见比劫，蹇滞殊难疏通，太过要木制削。
会金：食伤，金为财星之根，故见金水旺盛，财禄有余，欲使土之有用，不可无金，有金，则物资财产丰厚，
共水：财，得盛水滋润，必收功，中晚年必发达。
3、戊土己土生于秋季的日干旺衰分析
秋土生于金季，子旺母衰，土之气泄，生机不畅。
(四干对比）
遇木：官杀，见木受制，纯良有福，但木太盛反克身为害，宜以火为护身符。
逢火：印，初秋火土叠重，要水以润之，仲秋以后太重不厌。
土本主：比劫，得比劫助力有宜，初秋比劫重见，喜水滋润。
会金：食伤，金多则泄土气，日主衰弱，必有损失。
共水：财，水旺则土荡，其财不为我用，喜火土两见。
4、戊土己土生于冬季的日干旺衰分析
土浸成泥，气寒而肃，其性内寒外湿。
(四干对比）
遇木：官杀，木多无咎，木能生火，则有生印之功，怛不能做用神。
遇火：印，喜火暖身，火盛则土之生机畅愈，万物更生，定主荣达。
土本主：比劫，重土得助，但比劫叠见，喜有木以盛之，火暖之。若土气过重则喜水以润之。
会金：食伤，冬土逢金，青英尽泄，佩印即佳，喜比劫扶助，四千中见火便昌，无火则亡，若重见火土则发荣。
共水：财，水旺财丰，太过多，四干中无火土则化为湿泥。
十天干之丙火丁火日干旺衰分析
1、丙火丁火生于春季的日干旺衰分析
火扶木气，火力愈充，其气益旺。
（四干对比）
遇木：印，火赖木生，其气宜旺，但太过恐伤身，故需水既济，卯月后忌木多。
火本主：比劫，不宜太多，若火重重，亦要以水既之，尤春木忌比印，四干中火多，性急多灾。
逢土：食伤，土不能省，但重金者有亏火力。
会金；财，有金可以施助得资财，但金多损印，卯月以后，却喜金盗气，灭火势，旦能得助官杀。
共水；官杀，卯月后喜水既济，清明后火土转旺，金水渐弱，所以不忌金水，但不宜过多。
2、丙火丁火生于夏季的日干旺衰分析
日干当权，火势转旺，其气盛。
(四干对比）
遇木：印，见木助火，未免偏枯，必招损失，有夭折之忧，若四干重见，木火党众，势成专旺者还以无寒极贵，故此忌见水。
火本主：比劫，火势炎炎。炙手可畏，必致倾危。
逢土：食神，宜见土，但不宜多，恐晦火，而喜四干中有微水，不致土焦，反收润土之功。
会金：财，见金必发，金助水制木。
共水：官杀，见水则既济成功，得免自焚之咎，尤赖金生,金水相涵，始归情合。
3、丙火丁火生于秋季的日干旺衰分析
性息休休，乞势渐散，其性微弱。
(四干对比）
遇木：印，见木生火有功，得复明之庆，身转为旺。
火本主：比劫，火见以光辉，四干中再见比劫则吉祥。逢土：食伤，见土能护金财，但不喜多，多则晦火，抑而难伸。
会金：财，忌金，金多损印夺势，故有损失或灾害，但四干中，若见比劫帮身，又再逢印者无妨。
共水：官杀，初秋见水，暗生木，不宜多。仲秋后水多难免有熄灭之灾。
4、丙火丁火生于冬季的日干旺衰分析
体绝形亡，火力甚微，其气正衰。
(四干对比）
遇木：印，乃冬火之真神，故见木生扶而有效。
火本主：比劫，重见比劫为佳，因比劫能助其光，诸事顺利。
逢土：食神，虽有制水之功，而泄火气而病，故四干中见水而无金则无妨，但金水并现则有灭火之虞。
会金：财，见金则难任为财，无金不遭磨折，弱火不宜见金，恐损印。
共水：官杀，见水火被制，全灭其光辉，若四干中水叠见，宜取土来制压，而得木印为妙。
1、甲木生于春季的日干旺衰分析
渐有长生之象，犹有余寒，木性未坚。
(四干对比）
木本主：（比劫）身旺无依，喜土为养命之源，逢金乃成栋梁。
遇火：食伤，初春得火暖身则荣华，但卯辰月后四干无水，却忌火多。
逢土：财，土能培木，身财两美，若遇土多身弱必招损失，土薄财丰，但卯辰月后喜财星，季春无比劫，喜金生水。
会金；官杀，逢金重见火无害，应木多少，金当增减，少见为妙，多金身体受损伤，主劳苦。
共水；印，有增寒之虞，贵要四干有火暖身，或有土培，若金太多，则患水助，但春木喜水既济，但忌多。
2、甲木生于夏季的日干旺衰分析
根枯叶燥，生机有碍，木性尚坚。
(四干对比）
本主：比劫，夏木金不宜多，土重耗本气，喜水滋身。
遇火：食神，“火旺木焚，不宜泄气，又忌火多土焦，去旺火之病，要以水为药，喜再见金以助之，火旺凶多吉少，多损失破财。
逢土：财，培木有功，但要薄土。土重多灾。
会金：官杀，金弱无制木之功，忌金多，金多则受制。
共水：印，喜木盛以润之，夏木以水为真神，而更以金生，其水始得源流不绝。
3、甲木生于秋季的日干旺衰分析
形渐凋零，木势渐弱，其性枯槁。
(四干对比）
本主：比劫，非王多，不宜见木，所谓身弱尤需木比水印为先。
遇火：食神，宜火暖身，中秋后允喜多火，能制金生财，遇火得社会之地位，木多有火家运隆昌。
逢土：财，初秋火气尚炎，要土培木，仲秋后尚要土培木,但土过多反无自立之能。
共金：官杀，仲秋后金气大盛，干中忌见金。若会众杀早赴幽冥，所谓秋木多金，不贫早夭。
会水：印，初秋火势尚炎，宜水化杀，仲秋后不宜再见，霜降后见水则贫，身体多变动。
4、甲木生于冬季的日干旺衰分析
木性处湿，盘屈在地，生气受摄。
(四干对比）
木本主：比劫，比劫虽多不能辅助，要培土根，需火暖之。
遇火：食伤，火乃调候真神，官重见温暖有功，平稳发展。
逢土：财，欲土多培木有功，不作财旺身弱论。
会金：官杀，木性深藏于根，金制无害亦无用。
共水：印，以印为忌，盖水盛凝结为冰，反损木，若水多却不忌煞，多水短命，或生涯劳苦。
判断日主旺衰的分析方法的依据和标准是日主，日主又称日元、日干，即生日这一天的天干。它是论命的太极点，代表命主本人，生辰预测均以它为中心展开。
生辰四柱排定，日干在命局中自然有一个旺弱的状态。这个状态如何判断呢？
判断日主及其他天干旺弱状态的依据是：一月令，二通根，三生扶。具体标准如下：
以月令为标准，若月令生扶日干，日干有50外的旺之可能，月干、时干、日支再有一项帮扶日干者，日干以旺论。此时若无异党制身或异党弱而无根，日干旺极从强。
日主旺衰分析以月令为标准，若月令克泄耗日干，日干有50%。的弱之可能，月干、时干、日支再有一项克泄耗日干者，日千以弱论。此时日干若地支无根或同党无力帮身，日干弱极从弱。
年柱、月柱的力量大于日柱、时柱的力量。年支被泄力尽失，年支被克仍有力；月令任何情况下都有力；日支、时支有制无生（扶）时力尽失。
当命局趋于中和时，日干旺衰难以确定，需综合评判各个干支的作用关系来后确定。以上就是日主旺衰分析的方法。
生辰生辰测算中，人生运势旺衰图测试中生辰命理的旺与衰、众与寡是从不同的角度对生辰进行的概括。生辰旺衰是就时令而言的，得时为旺，失时为衰。生辰五行众寡是从数量上进行的判断，党众为强，寡助为弱。众寡之说，亦强弱之意。
人生运势旺衰中，生辰五行的众与寡有两类情况，一类是以日主分众寡。如日主是木，干支多水木，这就叫党众。而官星为金，生辰无土，即使有土，土无根气而不能生金，这就是官星为寡。另一类是以生辰分众寡。如日主为水，干支木多，木为食伤，食伤为众。土为官星，土薄而又无火生助，官星为寡。不论以日主分众寡还是以生辰分众寡，其关键在于看其气势。《滴天髄》云：强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。不要被强众、强寡，敌众、敌寒的槻念弄糊涂了。
所谓敌寡就是无根的意思，强寡就是少而有根的意思。强众就是已形成了气势，强寡就是虽强旺但并未形成一种气势。“强众而敌寡者，势在去其寡”的意思，就是生辰全局已形成一种气势，有一二点背逆之神，又无根，或被克泄，惟有去之为美。“强寡而敌众者，势在成沪众”的意思是生辰虽然形成了某种气势，但背逆之神有根而不能去之，不得巳只能用之，这就是成乎众。若既不能用，又去之不净，有病无药，格局自然不髙，其命运也就可想而知了。就是说无根者为敌寡，可以去之；而有根者为强寡，强寡则难以去之，有时反以强寡为用。以上就是人生运势旺衰图测试中的生辰旺衰众寡分析。
什么是生辰测算中的旺衰呢？辨别生辰五行的旺与衰，是生辰命理的入门功夫。判断旺衰正确与否，决定了推断成功的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”实际上分析生辰的过程就是察其旺衰的过程。
生辰旺衰的“真机”在哪里？简单地说就是：三得、三失，三得即得时、得势、得地即为旺；三失即失时、失势、失地即为衰。但在实际操作过程中并不容易把握，甚至自认为本当为旺或为衰者，推断起来却错误百出。可见“能知旺衰之真机”并非易事，旺衰之真机，首先要分析气之深浅、进退。得时为旺，失时为衰，这是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判断。得时就是得月令。月令乃提纲之府，气象、格局、用神都是从月令上推断出来的。亦要兼看年、日、时。一个生辰中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的，也正因为五行的不平衡才产生了不同的命运，预测师就是要着力寻找气之差异而追索命运的高低起伏。得时为旺，亦有得时不旺者；失时为衰，亦有失时不衰者。如春木为旺，但生辰干透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得时而不旺。秋木为弱，但根深蒂固，干透甲乙，支有寅卯，失时而不衰。四柱根气以长生、禄、旺为重，墓、库、余气为轻。有比劫帮扶远不如墓库余气，因为比劫如朋友，朋友有力则帮，无力则不帮。地支之根为家室，家室虽薄，亦为人之归宿、托賴之所。
生辰气有深浅，但因透藏不同而发挥作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天干有戊，虽寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲并透，甲木为寅之本气，戊土受克甚重，不能为用。反过来，只透干而不藏支，也不能作用。所以，天干动于上，要人元应之；地气动于下，要天气从之。人元司令，才能引吉制内。司令出现，才能辅格助用。以月令为例说明这个道理，实际上年日时同理，只不过不如月令之气厚重而已。
生辰五行旺衰与气有深浅，亦有进退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即当令者为旺，将来者为相，功成者则退休，无气者受囚，受克者即死。旺与相，休与囚也销有差异。旺是气之极盛状态，达到顶峰的事物亦意味着马上要走下坡路。相为方长之气，有勃勃向上的生机，再前进一步就是锦上添花。旺不如相更美。休为刚刚退缩之气，不可能迅速恢复到原有状态，因为极衰之气，死而将生，休反不如囚为佳。
气之深浅，与司令相关。地支所藏的天干，在不同的时间段中所发挥的能量、作用是不同的，也就是说当权司令的时间有分工。在当权的时间范围内威权大，时过境迁则逐步弱化。比如甲生于寅月，寅中蔵甲丙戊，若生于立春后7日内，就是戊土司令。戊土财星本来在寅月属死气，但因司令而有气。所以，人元司令是分析天干旺衰强弱的重要参考因素。以上就是旺衰是什么意思？生辰旺衰气之深浅判断的重要意义的解析。
什么是日主得令、得势、得地呢？得令、得势、得地谓之有力也叫身强；所谓有情，是指覆载、见合、同宫谓之有情。而日主得令者，即得时令之谓也，如木得寅卯之月，火得已午之月，土得辰戌丑未之月，金得申酉之月，水得亥子之月之类；日主得势者，即有印比生助，成其势力者，如甲木逢壬癸印绶之生，或见有乙木比帮，党助多者；日主得地者，即地支根重之谓，如地支见同气多，如天干甲乙木，而地支见寅卯亥多者，谓之得地；此三者得一，皆能谓之有力。
何为有情，而覆载者，即天覆地载之谓，是指天干之气能下达于地支，地支之气能上达于天干，如壬申、癸酉、壬子、癸五、壬寅、癸卯、甲子、乙亥之类；所谓见合，是指地支见六合、三合、三会者，天干见五合之类，如甲见地支亥卵未，或寅卯辰，或见寅亥之类，谓之见合；同宫者，则是指喜用同宫，或日主与喜用三者同宫者，即喜用之神和日元同藏于月令者，如日主甲木，生于寅月，天干透丙戊，成食神生财格，而寅中有甲木、戊土、丙火，谓之同宫，或如甲木生于申月，透庚、透壬，成印绶化杀格，庚壬同根于申，此则为喜用同宫，此三者得一，皆能谓之有情。
什么是日主有力，日主得令、得势、得地必然气势旺盛，用神有力，则时日主辅佐的力量就强；有情者，必然配合和谐，如果喜用有情，则相互配合得力，如果喜用与日主有情，则格局配置合理，气势清纯，所以原文认为，有力有情兼冬者，为格局之，这是必然的趋势。但不管有力，还是有情，必须遵循以下两个原则，其一，必须符合日主需要，为日主所喜；其二，不能太过，亦不能不及，太过与不及，皆不能为吉，甚而还会走向其反面、如甲木生于酉月，用辛金为正气官星，为正官格，但见丁火伤官透出，伤克辛金官星，正官格破，四柱又见壬水透出，与丁作合，合伤留官，因有壬水之救应，成正官佩印格，格局取清，壬水化伤护官为有情，壬水通根中亥为有力，所以便成为上等格局。如，日主得令、得势、得地若丁火通根，则合之不去，为病不净，反为无情。如以食神制煞格为例，乙木生于酉月，辛金透出，通根月令，为杀有力。丁火阴长生在酉，与杀同宫为有情。喜神须通根有力，而忌神则要无力，所以有情有力之中，先须辫生辰格局的喜忌，凡有力有情者，如为格局所喜，即能成为格局之者。
命理的推演原理，就是五行的相生相克，盈则损之，虚则补之，以达到五行的平衡。要评断天干的日主旺衰，原文已经作了充分的阐述，归纳起来，可以概括需要遵循的几个法则是:
1、日主旺衰的判断时，得时俱为旺论，失时便作衰看，当为至理；
2、以月令为重，而旺相休囚，年月日时亦有损益之权，所以生月即使不值时令，只要年日时如值长生禄旺，便不能以衰看；
3、十天干不论月令休囚，只要四柱有根，即可取用，不可构泥于值时为旺的观点；
4、得时不为旺，失时不为衰。秋木虽弱，木根深而木亦强；干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，遇火泄则转弱；
5、看节气之深浅，调候。如甲乙木生于亥月，亥为木之长生，但冬月水冷木寒，如四柱无火暖局，虽临长生，寒木不长，木无生机，形旺而实不旺，亦为清贫之象，以调候为急，必要有火，方可取用。
墓库中至于逢库必冲之说，原文解释的已经十分清楚。库，因其本气为土，土为万物归藏之地，又因为其地支所藏五行，除本气之外，还有其它五行，如辰，除藏本气戊土之外，还藏有乙木、癸水；戌，除本气戊土以外，还藏有丁火、辛金；丑，除本气己土之外，还藏有辛金、癸水；未，除藏有本气己土之外，还藏有乙木、丁火；由于其所藏之五行多，就用来寓指库，也就是指我们日常生活中仓库的意思，又可理解为人死后理葬尸体的坟墓。按古人的解释，所谓仓库，要用其中之物，则必要用钥匙开启，方能取除所藏之物，为我所用，所谓钥匙者，就是指刑冲而言，所以有逢库必要见冲之说。然而此说，虽然可以解释清楚，但却忽略了一个特点，就是凡辰戌丑未，用作天干的根之时，则不能见冲，冲则根拔，不仅不能为用，反而有害。所以正如原文说:“如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。”
然而其它地支，也除本气之外，亦藏有其它天千，比如寅，除本气甲木之外，还藏有丙火一、戊土；申，除本气庚金之外，还藏有壬水、戊土，为什么不以墓库论呢?道理很简单，就是因为寅的本气昨土的缘故，所以除辰戌丑未外，其它地支皆不以墓库论。但辰戌丑未也并不是任何情况下皆为库，古人说:旺则为库，衰则为墓。也就是说，在天干出于旺相时，以库论；但天干在衰弱时，则以墓论，在实际判断一个命局时，要仔细斟酌。关于墓库的刑冲，后面还有专文论及，这里不再重点说明。以上就是命理的推演原理及墓库刑冲对日主旺衰的影响。
十天干旺衰的总结，月令对于天干旺衰固然重要，但在实际生辰测算中，只要地支有根，即可以取用，或以财官食神为用，或以伤官七杀为用，如果岁运能生助日主者，皆可为吉。
十天干旺衰中，何者为根?根者，干得地支逢长生、禄、旺和墓库、余气为根。1，何为根重:干逢长生、禄、旺为根重；2、何为根轻:干逢墓库、余气为根轻；3、何为无根:干不得长生、禄、旺、墓库、余气者为无根。原文又说“阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为有根，比得一余气”，不免前后矛盾，前文既说“阴长生不作此论”，后面又说“然亦为有根”。木至午，午中无木无水，乙木不能通根，午火反泄木之元神；火至酉，酉中无火无木，丁火难明，无根之火，不仅不能长久，反耗泄丁火元气；所以乙木至午，丁火坐酉，皆以死地论，岂能为根?显然是构泥于阴生阳死，阳生阴死之说，在论天干旺衰上，难于自圆其说，是不足为凭的，此在阴阳生死节已经论及。
天干得一比肩，不如得一墓库、余气，得二比肩，不如支中得一长生、禄、旺。如甲乙木逢未辰，未为木之墓库，辰为木之余气；丙丁火逢戌未，戌为火之墓库，未为火之余气。未中藏乙木，辰中藏癸水、乙木，甲乙木则可赖以通根；未藏乙木、丁火，戌藏丁火，丙丁火也可赖以通根。但从阳顺阴逆，取长生墓库，乙木以戌为库，丁火以丑为库，然戌中无木，丑中无火，所以不能以库论。根者，生命之根本，参天大树，必须有庞大的根系，如果没有根，则无以为继，扰如空中楼阁。比劫之帮，如不通根，则浮而不实。亦如朋友之帮扶，缺乏共同的利益基拙，只有在共同的利益基础上，才能得力，所以比劫之帮，是有条件的。而通根扰如居自己之家，根深则可叶茂。如四辛卯、四丙申之类，虽然比肩众多，天元一气，但不通根，仍以弱论。此所谓干多不如支重，但通根之中，尤以月令为重要。
生辰命局五行取用的基本法则是:生助衰弱的五行，克泄乘旺的五行，所谓弱者扶之，旺者损之，使命局达到平衡。所以时于日主旺者要损之，或官杀以制之，或食伤以泄之；时于日主弱者，要用比劫助之，或用印缝生生之，此所谓五行之常理。而时于极强、极弱者，则是用强舍弱，从强势而去弱势，这是常理之外的特殊法则，所谓五行颠倒之妙用。是指在四柱中全局气势已成，不可逆其性，只能顺其气势而行。所不同者，只是主体对象的改变。
四柱生辰测算中对日主旺衰的判断是至关重要的，关于衰和旺是在推命过程中，四柱五行反应出来的两个基本现象。所以生辰五行旺衰强弱的变化，是分析一个命局关键的一环，这里实际两个问题，一是五行衰旺如何判断；二是五行衰旺如何转换。因此，掌握何为衰，何为旺，以致衰旺如何转化，是学理命者的基本功。
那么在生辰测算中旺衰的含义到底是什么呢?旺者，旺盛、兴盛之意；衰者，衰微、衰退之意，《易·杂卦》云:“《损》、《益》，盛衰之始也。”徐乐吾在《子平粹言》中说:“旺衰强弱四字，古人皆笼统混用，不加区别，所以有得时不旺，失时不衰之说。论理虽精，初学易致混淆，兹特分别说明之。”旺衰的的判断，首先必须从时令为入手，决定衰旺的标准是:得时为旺，失时为衰。而强弱则从生助入手，印授为生，比劫为助，生助多者为强，寡者为弱。得时者，得月令之谓也，如春木、夏火、秋金、冬水之类；失时者，不得月令之谓也，如春金、夏水、秋木、冬火之类；党众者，有比劫印授通根，如干庚辛而支酉丑；寡助，无比劫、印授生助，如干甲乙而支酉丑。旺衰专论月令，而强弱则要结合四柱年月日时干支统一考虑。这就是原文所谓“以月令为重，而旺相休囚，年月日时亦有损益之权”。
所谓旺，就是天干或得令得比，或通根坐刃，或支逢会局；但如果又有比劫党助，气势特别旺盛，则为旺之极者。所谓弱，就是日主或失令，或失势，根气虚弱，但四柱有比劫之助，印缝之生；但如果又无比劫、印授生助，气势特别衰弱，则为衰之极者。所以分析判断一个命局中，旺弱和极强、极弱的在取用是有所区别的。
至于衰旺的转化，徐乐吾又说:“有旺而强者，日元得时秉令，而四柱又多生助之神是也；有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神是也；有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也；有衰而弱者，日元休囚失时，四柱多克泄之神是也。”如干丙丁而支已午，则火之党众，而木虽生于寅卯之月，但见泄气太重，虽秉令而不强。再如甲乙木生于申酉月，为失时则衰，若比印重叠，年日时支，又通根比印，即为党众，虽失时而不弱。不仅日主如此，而喜用忌神皆同此推论，没有它法。
然而，生辰五行又须按节气深浅分别用之，不可见春木旺，就用金克，见秋木休囚，就要生扶。譬如木生于春，逢禄旺之时，似须克制，然春木生气蓬勃，畏见庚辛之祈伐，故春木用金，决非上格。木生于秋，值休囚之时，似宜生扶，然秋木生气下敛，残枝枯叶，喜见剪裁，故秋木不畏金。金旺有火制，必然大贵。夏木绿叶阴浓，反宜印绞生扶。冬木枝枯叶瘁，反宜食伤泄气，此为调侯作用，更当别论。金生于秋，喜见火制以成器，生于冬，宜丙火之温暖，生于夏，喜壬水之淘洗。生辰中五行性质，各有不同，“此衰旺之真机，非细辫不知也”。这就是说首先是如何识别衰旺，掌握何者为衰，何者为旺；其次要了解衰旺的转化。关键是一个活字，不能死看。
本文是专门论述生辰日主旺衰的判别方法的，而对于日主旺衰的甄别，是学习命理的必修之功课，是命学家基本的功夫，是生辰格局取用的重要标准。而判断日主之旺衰的根据，是以得令失令，有根无根，得地之深浅，得根之轻重，有助无助，有生无生。徐乐吾说:旺衰从时令分，得时为旺，失时为衰。强弱从生助言，印绞为生，比劫为助，生助多者为强，寡者为弱。旺衰专论月令，强弱并四柱年月日时而言之。有旺而强者，日元得时秉令，而四柱又多生助之神是也；有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神是也；有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也；有衰而弱者，日元休囚失时，四柱；克泄之神。沈孝瞻说得好，“得时俱为旺论，失令便作衰看。虽是至理，亦是死法”，所以关键是一个活字，不能死看。
生辰旺衰中的时者，这里是指月令而言，得时者，即五行当权得令之谓也，就是指日元天干能得月令之气势，如甲乙木生于寅卯之月，丙丁生于已午之月，戊己生于辰戌丑未之月，庚辛生于申酉之月，壬癸生于亥子之月。所谓“得时俱为旺论”，是因为能得月令之气势者，往往居临官、禄旺之地，所以在一般情况下，皆为旺相，但因生辰中还有各种因素的制约与生助，得时令而旺者，可以转化为弱；因不得司令而弱者，亦可转化为旺，所以原文说:虽是至理，亦是死法。至理者，真理，意思是说如果仅仅构泥于得令为旺，失时为衰，则难免过于教条，要变通活用，为了弄清原文的意思，必须要先搞清楚旺与衰这两个概念。
四柱生辰测算中，何者为旺?得时党众者为旺。1、能得月令之气者，如甲乙得寅卯之月而用事司令；2、如不得月令，而得支之根重者，如甲乙生于秋月，而支得寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，为失时而不弱。
何者为衰?失时无助者为衰。1、不得月令之气者，如甲乙生于申酉之月；2、如得月令，克伐过重者，如春木虽强，金太重而木亦危；3、如得月令或干支同气而旺者，如不见官杀或食伤之气，见印绶反受其害。如干庚辛而支申酉，无火制而不富，逢土生而必天，旺之极者，损在其中，是得时反为不旺。
然而五行之气，在四时皆在，并非因得时而有，失令而绝，只是由于五行在各个时令旺相休囚的不同，而胜衰有所区别而已。比如春令为木之旺乡，木生于春，自然生旺。而其它金水火土，也并没有因不得时令而绝迹。比如木旺于春，然木能生火，火相于春，为方生之气，尚在潜伏的时期，虽不当旺，但已经充满生气，蓬勃之势显现。水为刚退之气，扰如人至仕之官还乡，虽然闲赋，原来势力扰存。金土虽临绝地，但为将来之气，如果有党、有生、有扶、或有助，即可为福为祸，所以在推断时，不可置之不论。以上就是四柱生辰旺衰的判断方法。学习生辰命理者必须掌握。
本文主要介绍十天干日主衰旺的总结，月令对于天干衰旺固然重要，但在实际判断中，只要地支有根，即可以取用，或以财官食神为用，或以伤官七杀为用，如果岁运能生助日主者，皆可为吉。
何者为日主之根?根者，干得地支逢长生、禄、旺和墓库、余气为根。1、何为根重:干逢长生、禄、旺为根重;2、何为根轻:千逢墓库、余气为根轻;3、何为日主无根:干不得长生、禄、旺、墓库、余气者为无根。原文又说“阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为有根，比得一余气”，不免前后矛盾，前文既说“阴长生不作此论”，后面又说“然亦为有根”。木至午，午中无木无水，乙木不能通根，午火反泄木之元神;火至酉，酉中无火无木，丁火难以通根，无根之火，不仅不能长久，反耗泄丁火元气;所以乙木至午，丁火坐酉，皆以死地论，岂能为根?显然是构泥于阴生阳死，阳生阴死之说，在论天干旺衰上，难于自国其说，是不足为凭，此在阴阳生死节已经论及。
再判断日主旺衰时，天干得一比肩，不如得一墓库、余气，得二比肩，不如支中得一长生、禄、旺。如甲乙木逢未辰，未为木之墓库，辰为木之余气;丙丁火逢戌未，戌为火之墓库，未为火之余气。未中藏乙木，辰中藏癸水、乙木，甲乙木则可赖以通根;未藏乙木、丁火，戌藏丁火，丙丁火也可赖以通根。但从阳顺阴逆，取长生墓库，乙木以戌为库，丁火以丑为库，然戌中无木，丑中无火，所以不能以库论。根者，生命之根本，参天大树，必须有庞大的根系，如果没有根，则无以为继，犹如空中楼阁。比劫之帮，如不通根，则浮而不实。亦如朋友之帮扶，缺乏共同的利益基拙，只有在共同的利益基拙上，才能得力，所以比劫之帮，是有条件的。而通根犹如居自己之家，根深则可叶茂。如四辛卯、四丙申之类，虽然比肩众多，天元一气，但不通根，仍以弱论。此所谓干多不如支重，但通根之中，尤以月令为重要。
命局五行旺衰取用的基本法则是:生助衰弱的五行，克泄乘旺的五行，所谓弱者扶之，旺者损之，使命局达到平衡。所以时于日主旺者要损之，或官杀以制之，或食伤以泄之;对于日主弱者，要用比劫助之，或用印缝生生之，此所谓五行之常理。而时于极强、极弱者，则是用强舍弱，从强势而去弱势，这是常理之外的特殊法则，所谓五行颠倒之妙用。是指在四柱中全局气势已成，不可逆其性，只能顺其气势而行。所不同者，只是主体时象的改变。
以上就是十天干日主旺衰的断法。
判断生辰日干的衰和旺是在推命过程中，四柱五行反应出来的两个基本现象。所以生辰五行旺衰强弱的变化，是分析一个命局关键的一环，这里实际两个问题，一是五行衰旺如何判断;二是五行旺衰如何转换。因此，掌握何为衰，何为旺，以致衰旺如何转化，是学理命者的基本功。
那么生辰五行衰旺的含义到底是什么呢?旺者，旺盛、兴盛之意;衰者，衰微、衰退之意，《易.杂卦》云:“《损》盛衰之始也。”徐乐吾在《子平真诠》中说:“旺衰强弱四字，古人皆笼统混用，不加区别，所以有得时不旺，失时不衰之说。论理虽精，初学易致混淆，兹特分别说明之。”旺衰的的判断，首先必须从时令为入手，决定衰旺的标准是:得时为旺，失时为衰。而强弱则从生助入手，印缝为生，比劫为助，生助多者为强，寡者为弱。得时者，得月令之谓也，如春木、夏火、秋金、冬水之类;失时者，不得月令之谓也，如春金、夏水、秋木、冬火之类;党众者，有比劫印绞通根，如干庚辛而支酉丑;寡助，无比劫、印统生助，如干甲乙而支酉丑。旺衰专论月令，而强弱则要结合四柱年月日时干支统一考虑。这就是原文所谓“以月令为重，而旺相休囚，年月日时亦有损益之权”。
所谓旺，就是天干或得令得比，或通根坐刃，或支逢会局;但如果又有比劫党助，气势特别旺盛，则为旺之极者。所谓弱，就是日主或失令，或失势，根气虚弱，但四柱有比劫之助，印授之生;但如果又无比劫、印统生助，气势特别衰弱，则为衰之极者。所以分析判断一个命局中，旺弱和极强、极弱的在取用是有所区别的。
至于衰旺的转化，徐乐吾又说:“有旺.彩铿瞥，日元得时秉令，而四柱又多生助之神是也;有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神是也;有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也;有衰而弱者，日元休囚失时，四柱多克泄之神是也。”如干丙丁而支已午，则火之党众，而木虽生于寅卯之月，但见泄气太重，虽秉令而不强。再如甲乙木生于申酉月，为失时则衰，若比印重叠，年日时支，又通根比印，即为党众，虽失时而不弱。不仅日主如此，而喜用神皆同此推论，没有它法。
然而生辰五行日干的旺与衰又须按节气深浅分别用之，不可见春木旺，就用金克，见秋木休囚，就要生扶。譬如木生于春，逢禄旺之时，似须克制，然春木生气蓬勃，畏见庚辛之祈伐，故春木用金，决非上格。木生于秋，值休囚之时，似宜生扶，然秋木生气下敛，残枝枯叶，喜见剪裁，故秋木不畏金。金旺有火制，必然大贵。夏木绿叶阴浓，反宜印授生扶。冬木枝枯叶瘁，反宜食伤泄气，此为调侯作用，更当别论。金生于秋，喜见火制以成器，生于冬，宜丙火之温暖，生于夏，喜壬水之淘洗。五行性质，各有不同，“此衰旺之真机，非细辫不知也”。这就是说首先是如何识别衰旺，掌握何者为衰，何者为旺;其次要了解衰旺的转化。关健是一个活字，不能死看。
什么是日干的旺衰法呢？生辰生辰测算中，何者为旺?得时党众者为旺。1、能得月令之气者，如甲乙得寅卯之月而用事司令;2、如不得月令，而得支之根重者，如甲乙生于秋月，而支得寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，为失时而不弱。
何者为衰?失时无助者为衰。1、不得月令之气者，如甲乙生于申酉之月;2、如得月令，克伐过重者，如春木虽强，釜太重而木亦危;3、如得月令或干支同气而旺者，如不见官杀或食伤之气，见印缝反受其害。如干庚辛而支申酉，无火制而不富，逢土生而必天，旺之极者，损在其中，是得时反为不旺。
然而五行之气，日干旺衰法在四时皆在，并非因得时而有，失令而绝，只是由于五行在各个时令旺相休囚的不同，而四柱旺衰也有所区别而已。比如春令为木之旺乡，木生于春，自然生旺。而其它金水火土，也并没有因不得时令而绝迹。比如木旺于春，然木能生火，火相于春，为方生之气，尚在潜伏的时期，虽不当旺，但已经充满生气，蓬勃之势显现。水为刚退之气，扰如人至仕之官还乡，虽然闲赋，原来势力扰存。金土虽临绝地，但为将来之气，如果有党、有生、有扶、或有助，即可为福为祸，所以在推断时，不可置之不论。
如何判断生辰内的五行旺衰呢？四柱生辰内的日主旺衰的判别方法是什么呢？对于日主旺衰的甄别，是学习生辰命理的必修之功课，是命学家基本的功夫，是生辰格局取用的重要标准。而判断日主之旺衰的根据，是以得令失令，有根无根，得地之深浅，得根之轻重，有助无助，有生无生。徐乐吾说:旺衰从时令分，得时为旺，失时为衰。
生辰强弱从生助言，印缝为生，比劫为助，生助多者为强，寡者为弱。旺衰专论月令，强弱并四柱年月日时而言之。有旺而强者，日元得时秉令，而四柱又多生助之神是也;有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神是也;有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也;有衰而弱者，日元休囚失时，四柱;克泄之神。沈孝瞻说得好，“得时俱为旺论，失令便作衰看。虽是至理，亦是死法”，所以关键是一个活字，不能死看。
五行旺衰的概念是什么呢？时者，这里是指月令而言，得时者，即五行当权得令之谓也，就是指日元天干能得月令之气势，如甲乙木生于寅卯之月，丙丁生于已午之月，戊己生于辰戌丑未之月，庚辛生于申酉之月，壬癸生于亥子之月。所谓“得时俱为旺论”，是因为能得月令之气势者，往往居临官、禄旺之地，所以在一般情况下，皆为旺相，但因生辰中还有各种因素的制约与生助，得时令而旺者，可以转化为弱;因不得司令而弱者，亦可转化为旺，所以原文说:虽是至理，亦是死法。至理者，真理，意思是说如果仅仅构泥于生辰日干的得令为旺，失时为衰，则难免过于教条，要变通活用。关于旺衰的判断必须要先搞清楚旺与衰这两个概念。
在生辰测算时确定日主的强弱的方法主要有以下几种：
1.看日主是否得令
所谓得令，即日干与月令对比一下：
如日主是甲乙木生于寅、卯月(正、二月、丙、丁火生于巳、午月(四、五月、戊、己土生于辰、戌、丑、未(三、六、九、十二月、庚辛金生于申、酉月〈七八月、壬、癸水生于亥、子月(十月、十一月如日主五行生在这些月份都是处于旺的状态，就叫做得令。亦叫当令，当旺。
再如甲、乙日主生于亥、子月，丙、丁日主生于寅、卯月，戊、己日主生于巳、午月，庚、辛日主生于辰、戌、丑、未月，壬、癸日生于申、酉月，这叫做令生。令生者为相，也是属于得令。相反曰干处于休、囚、死、绝的状态就弱，叫做“不得令”。
2.看日主是否得势
如日干是甲乙木，在四柱中得到水和木帮助较多的，这叫做旺而得势。反之得不到四柱中水、木之助反遭金火之克泄，这样叫做弱而失势，后要察看日干是否通根或逢墓库，如通根或逢墓库者也是得势的有利条件。^
3.看日主是否得地
所谓得地：即日干对照四柱地支五行十二宫的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺为得地，五行十二宫的胎、养叫做平。寄生在衰、病、死、绝的叫做失地，也就是“衰”。
所谓得令：即日干与月令对比是否得令。
得势：日干通根逢墓库，得比肩、印星生助者，谓之得势。
得地：月支或它支有长生禄旺者，谓之得地。
判断旺衰先要分析是否以得令为主，如果在得令的条件下，再得地或得势两条其中一条则为身旺。三者如果全备，就是强(旺极相反的若是失时、失势、失地俱全，那便是弱(衰极)了。总之，如要选准用神，必须要确萣日主的旺衰，然后才能下定论，一般'都以极旺泄之，强者克之，衰者助之，弱者扶之。佰也有用多者制之，少者益之，旺者削之，弱者补之的理论来确定用神，如果再能将忌神或用神看准，那就巳经具备推命水平了。如果用以上儿条对日元旺衰的分析方法，还不能理解的话，倒不如再按以下方法试一试，也可能就会恍然地明白过来。
条先看月令：以日干为主，与月令的生克，看得令还是失令，对照一下十天干生旺死绝表，即可决定日主旺衰。
第二条再看比劫旺弱：比劫如临月令为旺，坐支也好，临在年时上次之，比劫旺则身旺，比劫弱则身弱。
第三条查看印星旺弱：印星如临月令为旺，坐支也好，临在年时上次之，印星旺则身旺，印星弱则身弱。
第四条查看禄刃：禄刃的查法，与比劫、印绶查法都是一样。
第五条查看两党之势：査看生辰以日主为中心，将其它七字划为两党，以财官食伤看作一党，印比禄刃看作一党，看哪一党对日主力量大，如财官食伤乃是克泄日主，印比禄劫乃是扶助曰主，看是克泄日主力量大，还是扶助力量大，这样就可以看出曰主是旺是弱。此是判断日主旺衰的又一种方法。
现将日主强弱分别举例：
(1)身旺之生辰
①强旺的生辰：
甲丁甲乙
寅卯寅亥
这个生辰甲木日主生于卯月为得时，四柱中1水6木为得势。年支、日支坐禄，月支坐帝旺，时支坐长生，为之得时得势而又得地，故为强的生辰。
②次强的生辰
癸庚庚丙
酉申午戌
这个生辰日主庚金生于秋季，为得时，月支庚金透干助之为得势，并且年支坐帝旺，月支坐禄为得地，故为次强的生辰。
③较强的生辰
辛庚辛丙
亥寅酉申
这个生辰辛金日主生在寅月，为绝地，但四柱中有众金帮扶，为得势，日支坐禄，时支坐刃为得地，故为较强的生辰。
(2)身弱之生辰
①弱的生辰
丁丙庚丙亥午午子
这个生辰日主庚金生于午月，火旺金衰谓之不得时，日主坐病，月支坐沐浴，时支坐死，是不得地，纵观日主失令、失时，失势，故为弱的生辰。
②中弱的生辰
辛庚甲戊
巳寅辰辰
这个生辰甲木生于春季，谓之得令，柱中庚辛金克之，戊土耗泄之，无有帮扶，谓之失势，年支坐病，日时支坐衰，仅有月支坐禄，故为次弱的生辰。
③较弱的生辰
乙癸丙丁
亥未子酉
这个生辰丙火日主生于未月，不得时令，年干生之，时干助之，谓之得势。但年、月、日、时为失地无根，故为较弱的生辰。
以此看来，柱中月令虽然不旺，但日主多帮扶，地支又得气，乃是身强构成的条件，而身强的构成还要分清既当令又多帮扶而又得气为旺，如仅得气而少帮扶，或多帮扶而失令为中强，既不当令，又少帮扶但年日时得气为次强的生辰。
身强生辰的喜忌一身强喜耗泄而忌生扶(不包括从格)
月令休囚，日主多克泄，地支不得气，乃是身弱构成的条件，而身弱的构成还要分清，既失令而又多克泄为弱的生辰。如仅多克泄而当令，或仅失令而少克泄为中弱的生辰。如既失令又多克泄而不得气者为弱的生辰。
身弱生辰的喜忌一一身弱喜生扶，忌克泄(不包括从格)
分析一个生辰，必须要找准用神，用神是生辰的灵魂。然而要找准用神必先看日主旺衰，旺衰确定以后，方能分清喜忌，确定用神，此乃看日主强弱主要方法。
总之，在生辰测算时寻找用神的原则，首先要看日主旺衰，以后方可按旺极宜泄，强者宜克，衰者宜助，弱者宜扶的原则来确定用神。
如何正确划分生辰格局?
身旺、从弱格局喜被制约，身弱、从强格局喜被扶助。
一、身旺格局
助日元的力量达到51%，不足85%，属身旺格局。
例1：戊(戌)丙辰戊辰庚申
月支辰助日元戊41%，年支戌空不助日元戊，日支辰助日元30%，时柱庚申制日元20%，属身旺格局。
例2：甲(子)癸酉甲寅乙亥
年支子空，月支酉制日元的力量占36%，年支甲制日元10%，其它干支都助日元甲木，属身旺格局。
例3：戌申甲寅辛酉已(丑)
月支寅制日元辛，寅却被年支申、日支酉两次制约，其力量仅剩31%，虽然时支丑空，但年支申、日支酉助日元的力量已超出被两次制约的寅制身的力量，此命属身旺格局。
二、身弱格局
助日元的力量达到20%，不足50%，属身弱格局。
例1：乙巳辛巳甲子戊辰
日支子被时支辰一次制约后助日元甲25%，其它支都制日元，属身弱格局。
例2：辛未庚寅辛酉乙未
日支酉被月支寅、时支未两次制约还可助日元辛20%，属身弱格局。
例3：己酉庚午辛酉丁酉
月支午制日元辛41%，时干丁制日元10%，制日元的力量已达到51%，属身弱格局。
例4：壬子壬寅戊寅癸丑
日支寅被月支寅制后无力制时支丑，时支丑正常助日元戊20%，属身弱格局。
例5：乙亥甲申庚寅辛巳
月支申被年支亥制助日元庚36%，它干支都制日元，此命只助日元36%，
例6：丙寅丙申癸卯壬戌
此生辰年支寅一次制约月支申，被寅冲不制13支卯，卯合绊时支戌，10%。时干辛被时支巳制无力助日元辛，其属身弱格局。申助日元癸的力量不足41%为36%。申时支戌被制不克时干壬，时干壬助身
此命助日元癸的力量加在一起为46%，属身弱格局。
壬辰、丙戌、癸丑、丁未属地支通天干根，以上干支组合若在日柱，能助13元25%力量。
例7：丙(午)癸巳壬辰甲辰
其它支虽然制日元壬，日支辰被时支辰一次制约，还可坐下通根助日元壬20%，属身弱生辰。
三、从强格局
地支都帮扶日元，属从强格局。
例1：丙申丙申庚戌丙戍
地支都助日元庚，天干丙制身只占10%，属从强格局。
例2：己未戊辰戊辰壬(戌)
虽然地支未辰刑、辰戌冲，但还属一片土气助日元戊，为从强格局。
四、从弱格局
地支制日元力量超过80%，属从弱格局。
例1：戊(午)癸亥庚寅丙子
整个命局没有助日元庚的地支，属从弱格局。
例2：庚子辛巳乙巳戊(寅)
时支寅空不起作用，年支子水助日元乙10%，其它干支都制日元。因此命助日元的力量只有10%，达不N20%，属从弱格局。
例3：戊(申)庚(申)戊寅壬戌
整个命局只有时支戌助日元戊，月支申空不制日支寅，13支寅正常制约时支戌，时支戌被制后助日元力量不足20%，为15%，属从弱格局。
五、空亡格局
命局若出现空亡，取格局的力量比要发生变化。
月支空亡，以年支决定41%对日元的助制取格局。
命局中，若有一支空亡，因其力量达不到，取格局时不必参考空亡支。此空亡支除外，其它干支综合制日元的力量不足15%，还属从强格局;助日元的力量不足20%，还属从弱格局;助日元的力量达N20%，不足50%，还属身弱格局;制日元的力量达到20‰不足50%，还属身旺格局。
命局中，若出现两支空亡，这两个空亡支若五行相同(不分阴阳属性)，此空亡支决定20%对日元的助制。若这两个空亡支，一支对日元助，一支对日元制，取格局时则不参考空亡支。
命局中，若出现三个空亡支。不分阴阳属性，这三个空亡支若五行相同，此空亡支决定51%对日元的助制取格局。若三个空亡支中有两支五行相同，此两支还是决定20%的力量取格局。
l、月支空亡，以年支决定41%的旺衰取格局。
例：壬子癸(卯)丙午戊戌
月支卯空，年支子制日元丙41%，时支戌、天干壬、癸、戊又都制身，属身弱格局。
2、命局若出现一支空亡，因这空亡支助与制达不到力量，取格局时不考虑此空亡支。
例：庚子辛巳乙巳戊(寅)
时支寅空，因寅一支空亡达不到助日元的力量，取格局时寅在命局等于不起作用，年支子水只助日元10%，此命属从弱格局。
3、命局若存在两个空亡支，两支五行相同，这两个空亡支决定20%对日元的助与制。
例：乙(酉)癸未己卯癸(酉)
年支酉、时支酉空，空亡的这两酉金制日元己20%，日支卯制日元30%，天干又都制身，只有月支未一次被制后助日元36%，此生辰对日元制的力量大于助的力量，属身弱格局。
4、命局出现三个五行相同的空亡支，这三个空亡支对日元的助制力量达到51%以上。
例：戌(申)辛(酉)癸未庚(申)
年支申、月支酉、时支申空，三个空亡支对日元癸的助力已达到51%，此命属身旺格局。
取格局是生辰操作中重要的基础，必须严格的划分格局，格局若划分错误整体命局的吉凶都会颠倒，所以说取准格局是生辰中必修的一课。
地支为根基，生辰主要是以地支来判断日元旺衰取生辰格局。在整体命局中，生辰又分成两个循环圈，一个是以年为起点，年、月为主的循环圈(月干的排列需根据年干来推算);一个是以日为起点，日、时为主的循环圈(通过月干是推算不出来日干的，必须查万年历看是什么干支，时干的排列需通过日干来推算)。因月令分布的是一年中某阶段的主体五行之气，所以月支的力量要大于其它支。
以日干为中心，以年、月、日、时支对日干的助或制判断生辰格局。若地支对日干的助与制较中和，很难判断出日干旺衰时，此时需参考天干对日干的助与制划分生辰格局。
取格局属于人在母体未成形的胎气状态，所以任何干支都直接对日元助制。
一、生辰分四种格局
身旺、身弱、从强、从弱。
助日元的力量达到51%，不足85%，属身旺格局;助日元的力量达到20%，不足50%，属身弱格局;助日元的力量超过85%，制日元的力量不足15%，属从强格局;助日元的力量不足20%，制日元的力量超过80%，属从弱格局。
取格局力量比：月支决定41%，日支决定30%，年支决定10%，时支决定20%，天干决定10%(在格局不好判断时，天干若有一千对日元助制，此天干则决定了10%的力量)。
相对360度周天，日行迟在一年中有余六天，月行急在一年中不足六天。日月有盈缩，岁时有余分，世间万事万物都存在其余地。从严谨的学术讲，以100%的比例划分格局似乎更恰当。经过反复实践，顺应五行规律，运用五分法虚设11%力量划分格局，这样更加方便、准确。
二、干支相互作用后的生辰格局问题
地支作用同柱的天干，天干与天干、地支与地支只有相邻的时候才能相互作用。
年支与月支相互作用，月支与年支、日支相互作用，日支与月支、时支相互作用。
年支
一支对另一支的克、泄、耗、冲、合绊、刑属于制约另一支。
取格局时，地支被邻支一次制约，助制日元的力量降低5%。
月支被邻支一次制约力量不足41%为36%，日支被邻支一次制约力量不足30%为25%，时支被邻支一次制约力量不足20%为15%。
地支被邻支两次制约，助制日元的力量降低10%。月支被年支、日支两制，助制日元的力量不足41%为31%。
日支被月支、时支两制，助制日元的力量不足30%为20%。
天干被同柱地支所制则无力助制日元。
三、空亡对生辰格局的影响
命局出现空亡，取格局的力量比要发生变化。
月支空亡，以年支决定4l%对日元的助制取格局。
命局中，若有一支空亡，因其力量达不到，取格局时不必参考空亡支。此空亡支除外，其它干支综合制日元的力量不足15%，还属从强格局;助日元的力量不足20%，还属从弱格局;助日元的力量达至U200/o，不足50%，还属身弱格局;制日元的力量达至U200/o，不足50%，还属身旺的生辰格局。
命局中，若出现两支空亡，这两个空亡支都助或制日元，此空亡支决定20%对日元的助制。若这两个空亡支，一支对日元助，一支对日元制，取生辰格局时则不参考空亡支。
命局中，若出现三个空亡支。不分阴阳属性，这三个空亡支若五行相同，此空亡支决定51%对日元的助制取格局。若三个空亡支中有两支五行相同，此两支还是决定20%的力量取生辰格局。
命局地支本身的五行结构就比天干复杂得多，如果加上地支的藏干，则更加缤纷多彩。命局地支的五行结构可以反映人事及运势之吉凶，命局地支的十神结构则代表人的精神世界。正是由于命局地支结构比命局天干结构复杂得多，才导致了人的精神世界比人的外部行为复杂得多。
一、命局地支五行结构
(一)相生无克
与命局天干五行结构的“相生无克”相似，请参阅生辰命局天干的五行结构内容。
另外，有的本来相克的地支，通过合化可以转化为相生。比如：甲寅庚午丙戌庚寅，寅木与戍土本相克，但由于寅午戍合化火，戌被合化，原本的作用消隐，不再与木相克，四柱地支只剩下木火相生。如果遇到地支为子水力量特别强的流年，则寅午戌火局被破，戌土不再处于合化状态，于是寅木与戌土之间的相克又发生了。
(二)同类汇聚
与命局天干五行结构的“同类汇聚”相似，可参照上一节的内容去研究。
(三)多方混战
如果命局地支种类多，各行的力量又不能均衡，既不能构成循环相生，也不能形成对峙不战，那么，地支之间就只有相互混战了。这种命局结构的人其内心世界经常处于一种矛盾状态，情绪不稳，焦躁不安，关键时刻缺乏主见，顾此失彼，心情不好，终也不容易把事情办好。
(四)三合六合
命局地支间的合可以在较大程度上改变相合地支的力量。合能减轻相克的程度甚至完全化解相克(合化时)。地支合多代表圆滑、多虑、瞻前顾后，做事总想面面俱到，想冒险却又有更多的顾虑，属于做事不干脆的人。
(五)地支刑冲
命局地支有刑或冲的，容易引起剧烈的战局，所以，这种结构的命局如果没有大运流年解救则非常不好，属于命运坎坷的类型。如果原局没有刑、冲，而岁运介入后构成刑、冲，那么，构成刑、冲的流年不利，其余流年则无大碍。所以，原局结构不好的命局发生凶灾的概率比较高，除非岁运配合得十分好，才会化凶为吉，但这样的大运流年在一生中毕竟是很有限的。
(六)生克交错
与命局天干五行结构的“生克兼备”相似，请参阅生辰命局天干的五行结构的内容。
二、命局地支十神结构
跟天干十神结构的情形有许多共同点。请参阅生辰命局天干的十神结构相关内容。
十神在命局天干和地支中的一个重大区别就是：十神在天干多主可视性的行为和明显的性格.在地支则多主内心深处的想法，不是轻易能看到的。
行为是受想法支配的，所以，命局天干十神的行为作用是受地支十神心性支配的，判断一个人的想法能否变成行为，需要将命局天干十神和地支十神综合起来分析推断。
(一)相生无克
命局天干如果一气相生而无克，则天干系统为和局，这已经为整个命局的和顺具备了一半的条件，因此，这种结构是一种比较理想的结构。以下情况可以构成命局天干的相生无克：
1，天干只有两行并且相生。
2，天干有三行但连续相生并且通关之行的力量足以通关。
命局天干十神代表命主的行动，如果全命局天干和顺，则意味着行动比较顺利，一般不易受到阻碍，人际关系、环境条件都比较好，做事的成功率较高。当然，要想十分顺利，还需要有全命局地支构成和局来配合，否则，
即使行动不受阻，心情却未必会好。
例：清先生
甲辰壬申甲寅壬申
大运：癸酉1966甲戌1976乙亥1986丙子1996……
原局天干相生无克，癸西、甲戌、乙亥运，运干与原局天干维持相生无危的状态，他的人缘历来都很好，外表看上去和蔼可亲。他要做什么事往往会有人帮他，走到哪里好像都通行无阻，当然，如果遇上戊土天干的流年则就不是那么顺利了。
(二)同类汇聚
命局天干只由一行组成，形成一种纯粹的气势。由于五行单一，遇上天于为财星及官星的流年则容易引起战局。而这样的流年在每步大运中都会有四年，因此，这种结构的命局缺乏稳定性。另一方面，由于天干全为比劫，容易与财官相战，所以容易破财和招惹是非。这种命局，如果地支配合得好而使整个命局形成和局，则运气非常好，只是难以久长，因为每过几个流年就会破格，因而这种命局属于大起大落型。
例：重庆刘先生
甲辰乙亥甲申乙丑
大运：丙子1967丁丑1977戊寅1987己卯1997……
丁丑运：运干不破原局木的气势，喜甲、乙、丙、丁、壬、癸流年，忌庚、辛、戊、己流年，庚和己的流年要好些(全局有乙庚合、甲己合)。
1981年辛西，辛与原局天干之木相战，高考落榜。
1985年乙丑，年干加强命局天干气势，年支也为用神，考上公务员。
(三)一片混战
命局天干一片混乱。只有恰当的流年才可以化解，如果没有这种流年，则其运气难以扭转，。这种结构的命局很差，平生运势好不到哪里去。
(四)天干相合
命局有一至三对天干相合。合越多，结构越牢固但也越复杂，代表的命理信息越微妙。合多者性格比较内向。缺乏开拓精神，做事有些瞻前顾后。优点是比较沉稳。
(五)天干相冲
实质就是相克，只是比相克程度更为激烈。相冲的命局不但其结构稳定性差，而且命主的性格、行为往往处于一种冲动、偏激状态，容易与人发生矛盾，容易树敌，做事容易遭挫折。
(六)生克兼备
命局天干既有相生的，同时也有相克的，生克并存，从总体上看，不能构成和局，相战又不会很激烈，属于小战的类型。这种类型的命局为常见，在所有命局中占的比例，其命主的一生运势大多既不会很好，电不会很差，属于比较平常和平凡的普通命局。
用神在天干和地支分用，是在熟练掌握了四柱内在规律，预测水平及易技达到了较高水平后，才能真正掌握用神在干在支分用的道理。用五行为用，是一个层次;用某个字为用，并且会使用，则是学命批命中的高层次。
一、在干能用，在支不能用
这一问题的实施，完全是命局组合起的作用。天干也好，地支也好，每个具体干或支都有自己特定的规律及生克路线。由于这一特点，从而决定了同是一个五行，在天干能用，在地支却不能用。
比如，以金为用神，当庚出现时，可以克制甲木;但当辛出现时，恰好局中有丙，结果辛金绊丙，使丙不泄甲木，并没有起到用神的作用。庚、辛同样都是五行金，又都是干，且有能用不能用的区别。如果是申酉地支金，其差异就更大了，有时甚至会出现反向。
坤：壬寅壬寅戊子甲寅
大运：辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申
戊土生于寅月为弱，月干、日支、时于均为制身之物，戊土弱极，以从弱格论命。取甲木为用神。
这里值得注意的是，从弱格自然喜官杀来克身，但此命局组合中，日支子水也是用神，月支寅木、时支寅木化泄子水，起了很坏的作用。所以说，天干甲木是用神，地支寅木却不是用神。
配偶宫子水为用，两次受制，必有婚灾。戊戌运、癸未年，大运、流年戌、未混杂克制子水，配偶必凶，实际此年命主丈夫去世。
乾：壬辰辛亥已未辛未
大运;壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳
己土生于亥月为弱，月干、时干辛金泄身，己再弱，然坐下未土帮身有力，日主以身弱论命。
局中月干辛金为忌神，年干壬水泄辛金起好作用，可以当用神看;然同一五行的月支亥水，因为是造成己土身弱的根源，所以永远是忌神。
二、在支能用。在干不能用
上段是论在干能用、在支不能用，本段论在支能用、在干不能用，道理上与上段相同，不再多论述。要注意的问题，是命局整体组合问题。因为干支能不能用，关键在于原命局的组合和原命局提供的原始信息。掌握了这两点，我们在使用上，便能驾驭。
乾：辛酉乙未己亥癸酉
大运：甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑
己土生于未月为旺，日支亥水被未土制，己土再旺;然时干癸水耗身有力，以身旺论命。
身旺生辰，局中癸水为用，时支酉金一生癸水、二生亥水，起好作用，自然是用神;月干乙木也是用神，但年干辛金克制乙木，起了坏作用，所以，辛金不能当用神看。
乾：辛亥戊戌丙子己亥
大运：丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰
丙火生于戌月为弱，月干、时干、日支均为耗身之物，丙更弱，然戌中有丙火之根，日主以身弱论命。
局中天干戊土为忌神，地支戌土却为用神，这就是虽然是同一五行，在地支能作为用神，在天干却不是用神。
坤：癸卯癸亥癸未甲寅
大运：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳
8个月Il21314151
64年7484940414
癸水生于亥月为旺，月干癸水帮身，日干更旺;然时干甲木泄身有力，日主以身旺论命。
既然日主是身旺，根据扶抑格取用神的原则，应该是强抑弱补。抑包括官克、财耗、食伤泄，让我们用比较的方法逐步分析如下：
(1)假设取官杀为用神。
未土杀不得令又不透，而且被时支寅木克，已成无力之土;未既成无力之土，则未中己土也成无力之土。已在岁运中如透出，即使以命局中未土为根，也很难制服比劫。这说明取官杀为用不得力。
(2)假设取未中丁火财星为用神。
丁火生于亥月弱，而且未土又被寅木克;未土无力了，其所藏之干则全无力。所以，取丁火为用也不得力。
(3)假设取甲木伤官为用神。
甲木生于亥月旺，且又自坐寅木强根，位于时干，贴身相制，取伤官为用，为得力。
所以，经过综合分析，取甲木伤官泄身为用。
取用时，如果日主强，有克、泄、耗三种选择;如果日主弱，也有三种选择，即除生、扶以外，还可以取食伤制官杀为用。但这必须是官杀旺的条件下，才可取食伤为用。
知道了取用原则，就可以将能充当用神的各个五行逐个进行比较，选出。这个筛选用神的过程，既是在命局中运用生克制化、刑冲合会作用及组合的过程，也是我们循序渐进、由表及里、去伪存真的过程。
另外，取用神时，还要注意选择干还是选择支的区别。有些命局，同一种五行，在天干可能是用神，在地支则可能是忌神。其原因，乃位置作用也。所以，选用神不是选五行，而是选字，终要落实到具体字上。
取完用神后，我们再分析忌神能否发挥作用?
此命局水为忌神，在比劫泛滥之时，除财星受害之外，官星也会被波及，此乃水大土散也。
命主八个月起行甲子大运，局中癸水自恃大运子水为自己之根，水势泛滥，比劫无制必夺财。tbJL时节，有何财可破!断此大运，其父亲大凶。结果己亥年，大运、流年亥、子混杂，水旺之时，父亲去世。
九六丙子年，行丁卯大运，大运、流年财、才混杂为用，此年发财很大。
综上所述，可以看出，在学习基本原理时，必须要遵循命理规律的规定，在运用中逐步领会。在领会的过程中，举一反三，融会贯通。
一、用神、忌神的概念
1.用神
用神就是生辰中存在的、对日主有益的、起决定性作用的那个字。对用神之字起帮扶作用者，称为小用神，古书叫喜神。统一简称为用。但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分得很清楚。
用神是根据生辰中的作用关系来确定的，绝不是简单的身旺就用财官伤，身弱就用印比。一般情况下，克制忌神的那个字就是用神。
2.忌神
忌神就是生辰中存在的、对日主为害的那个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神，古书叫凶神、仇神。统一简称为忌。但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分的很清楚。一般情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。
3.用神的作用
用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还是采取泄的方式。
医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病情才能采取相应的方案。
生辰预测也是这样，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变得毫无意义，也就没有取用神的必要了。
本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。
4.用神、忌神的特点
(1)只有命局中存在的干(包括地支藏干)或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运用神、忌神。
(2)用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上也不会改变，不随大运、流年的变化而变化。
(3)大运、流年与命局作用时，对局中的用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事;作用的结果起坏作用，应凶事。
(4)分析命局时，对局中用神、忌神的分析同等重要，吉凶大小视作用大小而定。
(5)用神、忌神分等级。
(6)用神、忌神分旺弱。
5.定忌神、取用神的一般法则
身弱：若官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神;如无食伤，次取印枭化官杀为用。
若财星为忌神，首取比劫制财星为用神;如无比劫，次取官杀化财星为用。
身旺：若比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神;如无官杀，次取食伤泄比劫为用。
若印枭为忌神，首取财星制印枭为用神;如无财星，次取比劫泄印枭为用。
从强：若官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神;如无食伤，次取印枭化官杀为用。
若财星为忌神，首取比劫制财星为用神;如无比劫，次取官杀化财星为用。
从弱：若比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神;如无官杀，次取食伤泄比劫为用。
若印枭为忌神，首取财星制印枭为用神;如无财星，次取比劫泄印枭为用。
化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。
需要注意的是：取用神时，一定要看组合，看作用关系，看哪个十神制忌神得力。比如：身弱生辰，若财星为忌神，首取比劫制财星为用神;如无比劫，次取官杀化财星为用。比劫制财很好理解，那么取官杀如何理解?实际身弱生辰怕官杀，这里的前提条件是：官杀不直接克日干，而且官杀在组合中能化泄财星，这时，就可以取官杀泄财为用。如果官杀直接克日干，那就不是能不能取做用神的问题了，而是官杀直接就是忌神，就要想办法制官杀了。
以上取用分析，与国际关系中的一句经典不谋而合，这句经典是：没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。国家、社会、人生大抵如此，十神取用也大抵如此。
二、举例
乾：庚午己丑壬戌甲辰
大运：庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未
壬水生于丑月为弱，月干己土、日支戌土、时干甲木均制身，壬更弱;幸壬水通根于丑中癸水，日主以身弱论命。官杀为忌神，取甲木克官杀为用。
辛卯运、庚寅年，寅卯混杂制坐下戌土，配偶宫大吉，结婚。
辛卯运、癸巳年，巳火泄卯木，卯不制戌，配偶宫凶，离婚。
乾：甲辰丁丑癸未壬戌
大运：戊寅己卯庚辰
癸水生于丑月为弱，月干丁火、日支未土均制身，癸水更弱;然癸水通根于丑，日主以身弱论命。戊、己官杀为忌神，取丑中辛金化官杀生身为用。
庚辰运、己巳年，己土忌神被庚金泄，己土为官，官上吉，此年命主提职。
乾：辛亥壬辰己巳己巳
大运：辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌
己土生于辰月为弱，月干壬水耗身，己土更弱;然时干己土帮身有力，以身弱论命。壬水为忌神，取己土制壬水为用。
乾：庚戌甲申庚申壬子
大运：乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅。
庚金生于申月为旺，日支申金帮身，庚更旺;然时干壬水泄身有力，以身旺论命。身旺生辰，比劫为忌，取壬水化泄庚金为用神。
在生辰预测有有十二个字叫“重组合、辨作用、轻格局、弃神煞”，即是说在云林生辰信息预测体系中，是“轻格局”，并不是摒弃不用格局。考虑到对于初学者来说，“格局”仍是一条必由之路，故将生辰的格局简述如下。
生辰预测体系中，有三大格局、五种状态。
三大格局是：扶抑格、从格、化格。
五种状态是：扶抑格中有身旺、身弱两种状态。从格中有从强、从弱两种状态。化格只有一种状态。
一、扶抑格的概念
扶抑格，就是日主不太弱也不太强，同时也无合化时之格局。简言之就是弱能扶的起，强能制的住。扶抑格讲的是平衡学，它体现的是唯物辩证法的“矛盾统一律、质量互变律”原理。
扶抑格：分身旺、身弱两种状态。
身旺：就是日干旺，同时制身之物无伤或有力，是谓身旺。
身弱：就是Et干弱，同时帮身之物无伤或有力，是谓身弱。
扶抑格是生辰生辰预测中常见的一种格局，其特点是：日干要么旺、要么弱，但不从。在这种情况下，宜平衡命局为主，即日干旺者抑之、日干弱者扶之。
抑之，就是以财、官、伤为喜用，对El干进行耗、克、泄。扶之，就是以印、比为喜用，对日干进行生、扶。但这种方法只是简单的表面使用条件，在深层的作用中，有些身弱的生辰，财官伤同样可以为用;有些身旺的生辰，比劫也同样可以为用;这是由命局的组合和作用关系所决定的。
二、从格的概念
从格，就是日主极弱已帮扶不起，或日主极强已克制不了的格局。日主弱之极帮扶不起，谓之从弱;日主强之极克制不了，谓之从强。从格讲的是“一面倒”，它体现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。
从格分从强、从弱两种状态。
从强：就是日干旺，局中制身之物根伤或无力，是谓从强。
从弱：就是日干弱，局中帮身之物根伤或无力，是谓从弱。
所谓从弱，就是举手投降，就是要放弃自己的特性，全部服从旺神。
举例来说：古代交通闭塞，资讯落后，偏远山区，绿林豪杰各霸一方，他们常常带领手下喽罗下山洗劫，除了劫财还会劫色。假如你是个千金小姐，身娇体贵，现在被绑架山上，要你做押寨夫人，你怎么办?其实路只有两条：要么把心一横，一头撞向墙上，殉节了事;要么一切服从——走“从格”路线，做起押寨夫人来。于是，除了自己的丈夫外，其他的二把手、三把手以及众喽罗，见了你都会赏脸三分，拱手行礼，尊称一声“嫂夫人”，这方圆百里的山沟，也都成了老娘的天下。如此，总好过把头撞向墙上，就是死了怕也没人替你立贞节牌坊吧?
所谓从强，就是自党独霸天下，其气甚专。古书分析从强格的喜忌时这样说：“是谓昆仑之水，可顺而不可逆也，必须顺其势而引为用，故喜印枭劫比。”也就是说，从强格的人喜别人顺他迁就他，不喜别人逆他阻挠他。他自己本来就是一个强者，如果运行印比，即大家都来帮助他，时势造英雄，他自然会一往直前。所以，从强格若能运顺，不大贵也大富;若运行官杀绝道，或运行财才泄气，即使强悍如西楚霸王的项羽，也会叹一句“天要亡我，非战之罪”;若运行伤食，还可以制住官杀，绕过阻力获致成功。
从格行运的特点是：如果运顺，发起来是大发;如果运逆，衰起来是大衰。
三、化格的概念
化格，就是日主与月干或时干合化成功时的格局。六亲属性仍以日干为太极点进行划分，而绝不能以化神为太极点进行划分。
化格成功的条件是：日干与相邻的天干出现天干五合之一，化神临月令，变性之天干无根或根受伤不能用。
天干五合有：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
何谓化神?就是欲合化的那种五行。比如甲己合化土，土就是化神;乙庚合化金，金就是化神;丙辛合化水，水就是化神;丁壬合化木，木就是化神;戊癸合化火，火就是化神。
天干五合的两字之间互为财官，合化后，要么财变性，要么官变性。所以，化格生辰，要么富、要么贵，二者必居其一。
化格的本质是变化，就是一种五行改变自己的特性，变化成另一种五行，去达到自己的目的。所以，在复杂的环境中变化自己，隐藏自己，实为一种策略。在竞争的社会中，不仅要隐藏自己的抱负，而且要隐藏自己的才能。因为谁也不希望自己被超过，这是人性的弱点。当领导的人都希望你能做许多事情，但只有一件事不希望你做，那就是超过他。
三国时的才子杨修，就是因为才能貌似超过了他的顶头上司曹操，才被曹操杀了。为何说貌似?因为杨修和曹操根本不是一个重量级的。
他引起曹操不满的原因有四件事：
件事：曹操着人建造了一座花园，建成之后，曹操去看，没有说好也没有说不好，只是在门上写了一个“活”字。许多人看了都不知其意。杨修却看破其中的隐意：“门”内添一个“活”字，乃是“阔”字，曹操嫌门太阔了。于是，人们再筑墙围，改造停当，又请曹操来看，曹操大喜，问这是谁知道我的用意的?左右的人告诉他说，是杨修。曹操口上称赞杨修，心里却非常忌讳他。
第二件事：一天，塞北给曹操送来酥一盒，曹操随手写了“一合酥”三个字在盒上，就放到案桌上了。杨修进来看见了，就让人拿来匙子和大家吃了。曹操回来一问，杨修说：丞相您盒上明明写着“一人一口酥”，我们怎么敢违抗丞相的命令呢?曹操和大家嬉笑一场，心里却很讨厌杨修。
第三件事：曹操总担。心别人暗中杀害自己，常常对侍卫说：“我在梦里好杀人，我睡着时，你们都不要靠近我。”一天，曹操睡觉时踢落了被子，一个侍卫急忙进来给他盖上，曹操立刻起身杀了这个违背他禁令的侍卫，然后又上床装睡起来。半晌而起，作出一副吃惊的样子，说：“谁杀了我的侍卫?”别人便把实情讲给曹操，曹操便装哭起来，叫人厚厚葬埋。这件事以后，别人都相信曹操梦中杀人，只有杨修说：不是丞相在梦中，而是我们在梦中。曹操听了更加憎恨杨修。
第四件事：曹操的三子曹植很欣赏杨修的才能，常常邀杨修谈论。每当曹操有事询问，杨修总是替曹植预先设想许多问题，并写好答案。有一次曹操想试试自己的两个儿子的才干，杨修便暗中为曹植作答案，结果曹植总是对父亲的提问对答如流，曹操便有些怀疑，心想曹植再聪明，也不至于如此之快呀!派人一查，真相大白。曹操大怒，说“这个匹夫竟敢欺骗我”。从此，曹操便对曹植有了看法，对杨修则有了杀心。
后来曹操果然找了一个罪名，把杨修杀掉了。杨修死时只有34岁。
从上述的四件事中，我们可以得出一个很明确的答案，那就是不要把你的才能不合适宜地暴露出来。只可惜，杨修“笔下龙蛇走，胸中锦绣成，开谈惊四座，捷对冠群英”，唯独不善隐藏，不善改变自己，才招此大祸。
细细分析这四件事，杨修的错误也昭然若揭了。
件事，杨修犯了一忌：曹操用字谜来考众人，自然是希望有人能解答，但决不是希望有人一下子就点破，否则，他的才能就不突出了。所以，杨修犯了一个“急”字忌。
第二件事，杨修犯了一个“擅”字忌。每个当领导的人都想为自己制造一种威信，使自己和手下的人有所区别但又不刺眼。那盒酥只能由曹操分给每人一口，而不是让每人自己去分一口。这是一种不成文的禁讳，稍不谨慎就可能触犯上级。
每个人都有自己的隐私。既然叫隐私，当然是不喜欢别人知道的事。杨修没注意到这一点，而点破了曹操的隐私，因而犯了第三个错误。一个人的隐私被人知道后，这个人的心理感就没有了。那么，他失去的感只好以你的感来保证，你只有去死了。
杨修犯的第四个错误，就是介入宫廷王位的秘事中去。历来皇帝选太子都伴随着险恶的争夺，只有皇族内部的人才能参与。而一个位薄职低的杨修是不该纠缠其中的。
人们自然不能去学杨修，顺其自然，随遇而安，随环境而变化，实是人生的基本状态。正如印度作家泰戈尔所说：过于功利的人生，就像一把无柄的刀子，也许很有用，可是太不可爱了。
四、邵康节的“观物”观
传统命理中，对生辰的格局看得很重，在云林生辰预测体系中，则看得相对较轻。因为生辰预测的灵魂，是生辰中天干地支的作用关系，应以作用关系论吉凶。以作用关系论吉凶，是生辰预测的一条主线，抓住这条主线，则可以“草蛇灰线，伏延千里”。先贤邵康节则提出过“反观”的认识方法，认为在“观物”和“以物观物”中，人们单纯地依靠既定俗成的知识，是有局限性的;只有“观之以理”，才能“以一心观万心，以一身观万身，以一物观万物，以一世观万世”。
宋代易学大家邵康节，名邵雍，聚毕生精力研究易学，建立了一个囊括宇宙、自然、社会、人生的完整体系，并找到了统领这一体系的法则。他的测算国运的《皇极经世》，至今仍闪耀着东方文化的光辉。云林虽引用了他的观点，但并没有真正读懂他，当代中国究竟有没有真正读懂他的，也是个未知数。邵康节先贤之所以难读懂，是因为他不仅仅是一位易学家，在他的身上，同时兼有思想家的灵慧哲、历史家的洞察力、科学家的性和诗人的高境界，我们常人只能望其项背。现摘录他的《伊川击壤集》中的三首诗与读者感受一下：
其一
当年曾任青春客，
今日重来白雪翁。
今日当年已一世，
几多兴替在其中?
其二
残火昏灯夜正沉，
默思前事拥寒衾。
霜天皎月虽千里，
不抵伤时一寸心。
其三
廓然心境大无伦，
尽此规模有几人?
我性即天天即我，
莫于微外起经纶。
看得出，邵康节诗词的文学水平丝毫不亚于李白、杜甫，同时又比李杜多了几分哲学家的思考。李、杜的诗歌很少涉及王朝的更替、世道的兴衰，而邵雍先生却道“几多兴替在其中”、“莫于微外起经纶”。
病神。这是一种比较少的取用方法，在病药取用中，我们不必去完全深究Et主的旺衰，主要是分析出四柱中不利的五行因素，此为“病”，再对症下药，制其病痛之处就是“药”。此药是先制“病”，不一定是先对“日主”起作用的，所以要有一定的技术含量和技巧。
命理学家张神峰有一句名言：“有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随”这就是后人经常引用的病药说。
笔者认为，张神峰这句话有一定道理，也适合许多生辰的基本原理。因为历史至今，确确实实有许许多多的人是通过个人努力，从尤到有，赤手空拳在艰难中独闯天下，以成大贵，成为王侯将相的许多人出生时家境一贫如洗，完全通过个人努力，白手起家而富甲天下。这些人就是生辰中“格中如去病，财禄两相随”的人。如朱元璋等许多开国君臣以及朱买臣、吕蒙正等贫苦出身而跻身高官行列。
也有一些人，由于出身环境的起点优越，自己又能兢兢业业，因而保持大富大贵的人，他们的命局往往是中和纯粹，不偏不枯，结构严密，加上大运流年又不悖逆。这样的情况，就不存在大病与良药的问题了。如宋子文的生辰“甲午、乙亥、庚辰、己卯”，就是一个中和纯粹的生辰。
但不管如何，“病药说”为我们点明了生辰用神的真正作用足对症下药的病药关系。
戊戌甲子己巳戊辰
月令偏财当令，比劫争财为病，取甲木官星制劫为用，盖制劫所以护财也。此为合肥李君命造(按此造须兼取巳中丙火。十一月气寒，得火暖之，方得发荣，即调候之意也)。
壬戌己酉丁丑甲辰
月令财旺生官，己土食神损官为病，以甲木去南浔刘澄如命造。
此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戊。取五阳干，寅为三阳之首，辰戌为魁罡之地，干支异于别位，故名日德也。若合日德，主为人性格慈善。体貌魁梧，有怜贫敬老之心，无毒害克剥之意。逢凶有救，遇难有解。不遭非横，福必丰厚。赋云：日德心善多稳厚，而作事慈祥是也。运临身旺，大是奇绝，若旺气己衰行遇魁罡必死。或未及发福，格局既好，运到魁罡，必生祸患。一脱乎此，亦能再发。终力微。此格只一位喜财。日德重叠不宜见财官，及刑冲破害，空亡，魁罡会合加临，皆为大忌。
壬戌庚辰日德官，甲寅戊丙要奇龙，
运逢身旺心慈善，日德居多福自丰。
日德不喜见魁罡，化成煞曜难当，
局中重见须还喜，运到魁罡福不昌。
日德重重免祸殃，官星且忌见财乡，
更无冲破空亡处，堪作朝中一栋梁。
日德有煞喜身强，不喜财星官旺乡，
为性温柔更慈善，一生福寿喜非常。
炎上格：
丙丁日干，生临夏月，地支全巳午未南方。或寅午戌结成火局，无壬、癸、亥、子等字。即为炎上格也。其秀气完全萃聚于日干之火。以火为用神。喜行印绶比劫之运，切忌水克。局中木气轻者，行土运亦可，金运不吉。若局中有土，再行金运无妨。此局喜干头透土，泄其精英，(不宜见木)，再行金运，此为辗转生化有情，格局，忌切再逢印运与原局食伤冲克，主凶祸临身。实际上干头虽透土金，亦属火炎土燥。行运喜湿土生金，北方水运不忌，以其能润土养金，反为大吉矣。此又不作炎上格论，盖土能晦火之光，不以贵取，故富重贵轻，职宜从商，可达豪富。若炎上用印比者，亦与从强相同，职宜就武，多不善终耳。
朱雀乘风格：
丙丁日主，支有金水为财官者，以丙申、丙子、丙辰、丁酉、丁亥、丁丑六日为主，惟丁未日名朱雀折足，不入格。诗日：朱雀乘风是丙丁，如逢金水便峥嵘，申子辰乡多贵达，逢时金殿玉阶行。
丙丁火属南方、南方为朱雀，故谓朱雀乘风，亦持势之义也。此格实际上是论财官之格，只不过古人巧立名目，以迷惑后学者罢了，此不可不辨矣。
条件：生辰戌丑未巳午月，柱中土气生旺，甲木无根，喜戊辰时，见两己不化。甲畏庚，己畏乙，但遇一则姑而相侵，丁壬双露，其局必败，单见一字。则为害不深。(化局是以日为主，合月或时论，合年干不在此论)，若柱中辰戌丑未全见，此反不能化，盖四支虽皆土，然互相冲击，不成化局矣，不可见火，见火则虚，见木则克坏，以甲己日化局怕丙丁时，并非忌见丙丁之火，乃丙丁时为寅卯时，盖甲木有根，所以忌之，不化也。
特性：甲己为中正之合，主人崇尊重大，宽厚平直，如带杀无气，多嗔好怒，性梗不屈。
甲从己化，赖土化生。遇乙兮妻财暗损;逢丁兮衣禄成空。贵显高门，盖得辛金之力;家殷大富，皆因戊土之功。见癸兮平富;逢壬兮一世漂蓬。月遇庚金，家徒四壁;时逢丙火，禄享千钟。
诗曰：
甲己中央化土神，时逢辰巳脱埃尘，
局中岁月趋火地，方显功名富贵人;
甲己干头生过春，平生作事漫劳神，
百般祈巧反成拙，孤苦伶仃走不停。
生辰格局的名目虽多，但按照正统的阴阳五行规律，可将其概分为两大类：普通格局、特殊格局。普通格局又称正格、常格、六格或八格，特殊格局又称变格、外格或偏格。普通格局除了比肩、劫财不取为格外，其余八种十神均可入格。古代命家常将正印格与偏印格合称为印格，正财格与偏财格合称为财格，所以八格又称六格。
1.正官格：正官属月令本气而透干，或正官非月令本气，然其气势在月令中强，叫“正官格”。
2.七杀格：七杀属月令本气而透干，或七杀非月令本气，然其气势在月令中强，叫“七杀格”。
3.正印格：正印属月令本气而透干，或正印非月令本气，然其气势在月令中强，叫“正印格”。
4.偏印格：偏印属月令本气而透干，或偏印非月令本气，然其气势在月令中强，叫“偏印格”。
5.食神格：食神属月令本气而透干，或食神非月合本气，然其气势在月令中强，叫“食神格”。
6.伤官格：伤官属月令本气而透干，或伤官非月令本气，然其气势在月令中强，叫“伤官格”。
7.正财格：正财属月令本气而透干，或正财非月令本气，然其气势在月令中强，叫“正财格”。
8.偏财格：偏财属月令本气而透干，或偏财非月令本气，然其气势在月令中强，叫“偏财格”。
八格的取法：
月支本气透于天干。如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戊，巳月透丙，午月透丁，未月透己，申月透庚，酉月透辛，戌月透戊，亥月透壬，子月透癸，丑月透己。
干上未透月支本气，而透月支所藏之神，即以该神取为格局。如寅月未透甲木于干上，而透丙或透戊，则可取丙或戊为格;若支藏两神，并透干上，则斟酌其一，以有力而无克合者为上。
月支本气未透，月内所藏之神也不透，以月内人元，轻重较量，择一有力而无克合者为格。比劫不能取格，禄刃不在八格之内。
