童子命最全面解释

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童子命,有两种说法,第一:民间传说为前世某种形态生命转世投胎而来;第二:道教典籍记载为妖邪附体的一种形式,即童年附体,意思是人从童年时期开始,就被妖邪潜伏进身体。
其中,民间传说童子的来历(五类):
一是从天庭或灵界下来者。
1.天人类各界仙灵转世的 2.侍奉神仙的童男女或弟子,也有的是天人福报享尽转生到人间的。3.因别的原因转世的人
二是前世是修真者:
1.自修行始累世修行者 2 庙童庵女,在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。
三是仙女、仙官转生的人,全都带有一定的使命。
四是被天界或鬼神界的灵体附身的人,即“身上有人”。
五是前生非人类,今生投胎做人。
中文名 童子命 所    属 万运命理文化 意    思 灵体转世为人或妖邪附体
目录
1 民间说法
▪ 常见特征
▪ 童子的查法
▪ 化解方法
2 道教理论
▪ 定义
▪ 症状及原理
▪ 化解方法
民间说法编辑
常见特征
一.童子花姐多最终信奉正统宗教作为归宿,在世俗意义上也信命运、预测术数什么的,八字多带有童子命的特殊标志,喜欢神秘文化与事物,看透红尘,适合修真。
  二.容貌相对于正常人,比较好看,秀气,也有的人长的就和画中童子相象,很讨人喜欢,更多的童子命者就是美男美女,起码是中上等的样子,而且衰老得较缓慢。
  三.自幼体弱多病,身子虚,或者是至今身上还有说不清的怪病、慢性病症,虽不严重但也不舒服。
  四.心灵和性情敏感或复杂,多愁善感,时常浮想联翩。
  五.童子寿命普遍不长,一岁、三岁、六岁、12岁、十八岁、24岁、48岁、53岁都是童子的关口,这要看是不是当紧的童子,也有可能活到很大年龄,可这样的一般都是孤独终老,有些童子本是天上的神仙小童,因过失被贬职下凡,或者私入凡间,这些人生来长相就天生丽质,人见人爱,故也有随时有被召回的可能。活着的童子一般都有大难不死、或死里逃生的经历。
  六.诸事不顺,命运规律被打破,做什么事都艰难费劲,曲折多磨,怎么努力也几乎没有做成功的。也就是我们常说的怀才不遇。
  七.婚姻不利,晚婚,或无婚恋,个别有婚姻的,结婚时间颠倒,阴差阳错,所以预测婚期的时候也不会和命局对上,因为这种阴阳差错也注定他们还要离婚。痴迷爱情的倒不多,由于根本就不会谈恋爱,一谈就吹,或者有人追、自己会谈也不行,一谈就出意外,即使硬撮合的也会因故而分手,多次离婚,更有一结婚或一破身就生病、甚至就死掉的。
  八.部分童子性取向异常,欲望未必就弱,但与先天命运的婚姻不顺关系不大,无论正常还是特殊,婚姻都很少有顺利的。
  九,财运方面多数还是不错的,也有的是财运极差,啥事也难成,财运又怎么会好呢。
  十.童子在个别方面聪明,在其他大多数的方面却极天真幼稚,不会为人处世。
  十一.性格内向孤僻,也有的偏激固执,朋友极少,自己不善于交往,人际关系环境恶劣,招小人恶人,被欺负凌辱得很惨很惨。
  十二.多数童子花姐学习成绩不稳,或有异常,时起时落,通常表现为智商不高情商高,但是这要看他的前身是从事什么工作的,如果是天上的财务,文案之类的童子花姐,他们在数学、文笔、记忆力等方面反而会惊于常人,这类人往往拥有高学历。 
  十三.惩罚的童子一般工作不易找,事业很难成,更别说富贵、发迹了。
  十四.经历坎坷,有的是要过命关,婚关,病关,劳关,厄关。求生不得,求死不能。
十五.童子不少都有精神、神经方面的症状,如抑郁、强迫倾向,特别顽固,或被恶灵附体纠缠,折磨的苦不堪言。
童子的查法
童子命口诀:春秋寅子贵,冬夏卯未辰;金木马卯合,水火鸡犬多;土命逢辰巳,童子定不错。
化解方法
在卧室门边挂朱砂开光的观音灵感玉,观音灵感玉以开元钱配以刻有咒语玉的浩然正气,不但可以加强铜钱之威力,观音灵感玉亦可收煞气,化解童子煞挡灾的有利法器,在卧室门边放朱砂开光观音灵感玉以镇住童子命煞气,铜钱点朱砂开光!
道教理论编辑
定义
道教典籍记载,童子命,是童年附体,是人被妖邪附体的一种形式,就是人从童年时期开始,就被妖邪偷偷潜伏进入身体。
妖邪是什么呢?这首先要从修炼说起。古道教为我们阐述了人修炼的过程,叫做性命圭旨,就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离肉体的过程。通过静坐、存想,运动体内气机,运行周天,经过五时七候,于丹田结丹,练而成圣婴,久久内练冲出百会,进而成仙。这对于了解道教的人是不陌生的。其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则,可以达到元神出壳的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。家养的猫多年之后突然失踪常有,可是很少有人捡到猫饲养,为什么家养宠物会弃家而走呢?其实,以上事实正是佐证着修炼的存在。要知道达到这个境界的首要条件就是清静,也就是摈弃杂念,这是人的难点,反过来正是动物的优势所在。那么,谁在教会动物这些的呢?是曾经达到这个境界的同类。而且,相较于人它们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神,叫做成精。
那么,什么样的动物可以成精呢?有灵性的动物。北方的狐狸、猫,东北的黄鼠狼,南方的蟒蛇、乌龟。
动物修炼成精后,会马上明白,这不是修炼的终点。初修成的精处于幼稚期,法力弱、功能少,也就是所说的道痕小。与道痕大的精差距甚大,这个它们很快就感觉得到,而且容易受到制约和攻击,所以,它们会向往更大的法力和更高的境界。它们急切地需要提高,如何才能增大道痕呢?方法有三: 1、静修 继续按照一定的规矩潜心苦练。 2、接受人间香火 潜居寺观、庙宇,依附神像祀食人间香火。 3、附人身体 取人阳气增长功力或致人死命直接夺走人与生俱来的500年道痕(500年道痕中的年是通用的计算道痕单位,不是时间单位)。上述三种增长道痕的方法以取人性命最为快捷。这就是“童子命”易短命的原因。在妖魔界内,靠以大欺小的法则维持群体关系,道行大的制衡道行小的,因此,道行大小对妖邪是至关重要的,因此,妖邪会不惜犯天条去做。
这样,站在人的立场上,把祀食香火和附人身体的精贬义化,称之为妖或邪,因为它们通过多端的变化迷惑人、残害人。
症状及原理
被妖邪附体的人,或出现慢性病、怪病、“鬼压床”,或出现幻觉(如看见鬼类,或声称自己被脑控、或声称看见某人做了某事,但实际该人并未做)、或有癔症、抑郁症、强迫症、精神分裂、失眠、嗜睡、疑心重,甚至癌症,更有人被折磨致死或被控制而轻生。在民间,这种情况往往被传为神仙附体,而道教典籍明确记载,正神绝不会附身于人体(《道法会元‧太上天坛玉格》:“一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道”)。妖邪属魔界邪物,善于伪装,无道德廉耻,常冒充神佛“显灵”,或谎称是患者祖宗、冤亲债主、婴灵、前世业障等,或谎称有上天任务在身,诱惑人当出马仙(有的地方叫神婆、神汉、大仙、仙家、花姐、过阴婆、马脚、菩萨坛、看香、看水碗等等)。
附人身体的妖邪可以带给人诸多特异功能,比如借人口说话、看到常人看不到的幻象、听到常人听不到的声响以及预知、遥感等。这些都是通过断开人的神经系统,接入它的神经系统实现的。那么,妖邪是怎样进入人的身体的呢?一般情况是由男性的会阴穴和女性的玉门穴进入的,当妖邪的道痕达到万年时,可以从百会穴进入(按一般的说法,妖邪道痕大到一万年以上极具法力,称为魔。典籍记载有开天辟地时就有的十大魔。道法只有克制的办法,不可斩杀)。所以,施用鬼门十三针(实际是19针穴,共30针)到玉门穴时附体反应激烈、痛苦异常。同时,它们离开人体时也是通过这个穴位。什么情况容易被妖邪附体呢?当人忧郁、悲伤、生病等因素致使抵抗力(称作秉气)降低时,人身体具有抵抗阴邪的阳气环暗淡,妖邪容易附体,这是偶然附身的情况。还有一种情况,人居于妖邪存在的环境,妖邪有针对性的附身,这就是常说的梦魇。或叫做鬼压床。有过鬼压床经历的人都会体验到被压后身体困倦、精神不振。这正是妖邪通过漫长时间降低人秉气的方法。被压久了妖邪会乘虚而入。
妖邪附体后,一般有一段操控人的适应过程,所以,初被附的人只感身体不适、呵欠不断、颈椎酸困、后背沉重、无故困倦。随着时间推移,会出现意识反常、情绪不稳,再之后会突然开口说话,叫做开话。也有的附体终生不开话或不能开话,表现为被附者可以听到体内或耳内有说话声,并有逻辑性。
还有的附体在人睡眠(偶有清醒状态)时与人梦交,常有变化为漂亮异性与人做夫妻生活。这种情况,被附者一般会通过幻觉看到对方形象,甚至有快感。
那么,妖邪附体对人有哪些负面影响呢?首先,前面提过,妖邪为了尽快取得人的500年道痕,会设法破坏人的身体阴阳平衡,令人生病,最终致人死亡,这是其一;也有给人制造灾难、困苦,令人愁苦忧郁,加快人身体衰弱的进程,这是其二;也有妖邪主观上没有伤害人的想法,但由于其属阴的原因,导致人身体失调,同样致病,这是其三。究竟有没有给人带来好处的动物精呢?有的。有一部分精附人身体后,积极追求高境界,引导人向善、修德,皈依宗教法门,并利用它具备的功能为人解除痛苦。它们认为有人的善行带动它积功累德,从而同修以提高自己的境界。这一类也确实给被附者带来一点好处。但是,由于它阴性的客观性使得被附者终归阴阳失调,产生慢性疾患,以糖尿病和高血压最为常见。所以天地立法是不支持它的这种做法。当行法过程中遇到时,它们往往会用做过多少好事、有多少善举来辩解,如果用“上身就是违犯天条”来反驳,它们哑口无言。足见,上天是不允许它们附身的。
针对妖邪附体的现象,人们产生了不同的认识,有人要求坚决清除,做回自我;有人认为,无关紧要;也有人觉得可以护佑自己,带来好运;还有的人认为,可以通过替人解决问题,赚到酬金,是生财之道。这就产生了复杂性。站在道法的立场上,以人为本,只要不利于人,就要坚决驱除,甚至斩杀。
附体的妖邪由于它思想的变化呈多变性。有的起初一心一意取人性命,但当人的机缘造化久久难以得手,以致在附终生,一般当人超过60岁时情况会发生变化:妖邪一方面产生了惰性,没有了起初时的强烈欲望,又担心此人死后找不到再附的人。另一方面觉得保持这个状态浑浑噩噩做个“人”也不错,于是它们开始迷恋人生尽可能保持人的身体平衡,从而延长人的寿命,这就是许多被附体者高龄的原因。除此之外还有几种情况:
第一种情况是,妖邪由于修成年久,总不能实现达到高一层境界的愿望,因为它们看不到神佛的层面,也见不到神佛,但它们知道高层次的存在,所以它们会努力去实现。怎么办呢?引导人按照佛道的教义去修,这就促进了众多有附体的人皈依佛道,并促使被附者守戒律、学教法。很多居士是明白这一点的,认为身有护法,与护法同修。殊不知这是一种人邪皆不得已的虚幻。终归不入正途、两相悲哀。妖邪又借助轮回之说,人死后脱离出来的它又附另一人,欺骗人为轮回,很多人对此深信不疑,因为一方面从宗教的教义中找到了依据,另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以讲出先前被附者的情况,甚至有极少数的可以识别他的所谓“前身”的家人、住处和物件。
第二种情况是妖邪在人身体,显示它的法力,表现为特异功能者。有些人自称或经过他人观察有特异功能,比如遥感、梦知、预测或者演示移物、幻象、发功等。还有一些人经过习练气功,得功神速,以为奇才,事实上都是附体在人身体内的表现,因为它们经过修炼已学得一定的各不相同的功能。
第三种情况是妖邪把先前被附人的才能带到新附者的身体,神童就因此而出现。《伤仲永》很多人都知道吧。传统的认识是方仲永是奇才,五岁可以作诗,但不知是否有人想过,“未尝识书卷”怎么会凭空有了知识呢?人的聪明可以表现为一学就会、举一反三,但不可以聪明到不学就会吧。其实,方仲永身上的附体把原先所附一位文人的才学带过来。也就解释了方仲永长大后不再神奇,这是因为长大后的他,只保留着原有的知识,甚至由于人邪不协调的原因还丢失了部分原有的知识。结合当今关于神童的报道大家可以联想,有多少神童变成普通人,有多少神童精神失常,有多少神童夭亡。
从神童的原理描述,已经很清楚,童子命就是童年附体。当一个人在不满12周岁前被附体或者母亲身有附体遗传。当过了12周岁就被固定下来。附体再也离不开人身,与人终生相伴。当妖邪意识到之后就要设法将人致死,这就形成一个高的死亡率。可是,由于妖邪有时得不到机会致人死亡,也就有童子命的人寿长的。同样可以解释童子命的人比较聪颖。在此不做更多的解释和说明。大家可以思考和理解。需要说明的是古代这种情况比较少。因此,典籍不见有专门的记述。(童年附体由于其有遗传性,往往使整个家族受害,严重者表现为家族性癌症。但不能反过来说所有癌症都是妖邪导致的。)
化解方法
在卧室门边挂朱砂开光的观音灵感玉,观音灵感玉以开元钱配以刻有咒语玉的浩然正气,不但可以加强铜钱之威力,观音灵感玉亦可收煞气,化解童子煞挡灾的有利法器,在卧室门边放朱砂开光观音灵感玉以镇住童子命煞气,铜钱点朱砂开光!
以上方法用于各种妖邪,无论现象如何复杂,表现如何猖獗,驱斩绝无任何难度及遗留问题。唯独对于童年附体,需要分别对待。由于前面讲过的,人过12岁后,妖邪一刻不能离体,妖邪与人气血经脉完全混合,再强有力的驱斩方法也不能当时见效。这是由于人妖参半,假若立时把妖邪消除,人会因身体不支出现昏迷,发生危险。只能对被附者定期施以多种法咒,使妖邪逐渐化解消除,做到人渐长、妖渐消,直至彻底把妖邪全部消除,人即可痊愈。这需要一个长期的过程,需要患者有足够的毅力坚持到底,若中途放弃则前功尽弃。由于妖邪在被咒语冲击的过程中,痛苦难当,可通过与人共用的部分神经,将痛苦的感觉传递给人,于是,可能带动被附者表现出心慌害怕、恶心呕吐、痛苦呻吟、狂呼嚎叫、全身颤抖、身体某些部位疼痛,或其它表现种种假象迷惑人,因此,需要患者和家属明白其原理后,积极配合,方可顺利进行治疗。当然,也有部分患者听咒后一段时间甚至很长时间后均无任何反应,但只要是妖邪附体,最终必定会暴露出行迹。

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