天医是四神煞柱的一种，在生辰测算上主要象征着疾病之事。生辰命局中出现天医，命局主人一般和疾病有着很深的关系。如果生辰命局中的天医的气势衰弱，并且没有贵人吉神扶持，那么命主就―定体弱多病，相反，如果生辰命局中的天医气势旺盛，并且能够得到贵人的帮助，那么命主一定身体健康，适合从亊和医生有关的职业。
《理通鉴》中也说，“天医拱照，可作良医”。
命带天医的判断方法为“正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子”，以“正月生见丑”为例，出生在正月的情况下，如果四柱的地支中出现丑，那么就是命带天医了，如果在流年大运中遇到丑，那么运程中就出现了天医。
拱禄是四柱神煞的一种，在生辰测算中主要代表着名利富贵。
《古诗》解释拱禄说，“日时双拱禄中庭，金匮藏珠格淸，至贵至髙君子命，必须月令看支提，提纲有用提纲束，月令无神用此奇，所拱之位怕填实，又怕伤官在月支。羊刃重重来破格，如无此破贲无疑”。《三命通会》中则是说，“凡拱格，需日时同干，费与月令通气。运行身旺及贲禄旺地方大好，印缓伤官食神财运大吉。忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时，拱不住贵气，大忌填实空亡。譬如器皿，虚则能容物，实则无用。所以只宜虚拱。完则能盛，破则无用，所以怕见空亡，岁运同”。
拱禄的判断方法有五种情况，“癸亥曰癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。丁巳日丁未时，己未日己巳时，拱午禄。戊辰日戊午时，拱巳禄”。以“癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄”为例，在日柱和时柱分别是癸亥、癸丑，此人生于子月，那么命局中就存在拱禄。
在生辰命局里禄神是什么意思呢？禄神是四柱神煞的一种，禄神主要代表着聪明过人，还代表着遇到凶险能够逢凶化吉。如果一个人的生辰命局中出现禄神，那么这个生辰命局的主人一般温文尔雅，好学不倦，不随意和粗郧的人交往，如果是男性―定很有内涵，如果是女性一定仪容端庄。
生辰测算名著《三命通会》对禄神的解释是，“禄，爵禄也，当得势而亨，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣禄不足或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋”。
怎样判断生辰命局是否有禄神呢？《渊海子平》中做了说明，“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在已，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在西，壬禄在亥，癸禄在子”。以“乙禄在卯”为例，在日干为乙的情况下，如果四柱的地支中出现卯，那么生辰命局中就存在禄神，如果在流年大运中遇到卯，那么运程中就出现了禄神。
禄神根据禄在四柱的不同，可以分成四类，同样以“乙禄在卯”为例，地支卯出现在年支就是岁禄，出现在月支就是建禄，出现在日支就是专禄，出现在时支就是归禄。
通常情况下，犯太岁的年份都被认为是不吉利的年份，容易出现一些不如意的事情，如投资失利、情绪波动、人事不和、感情离合等，有时其至会有大的灾祸。犯太岁如何化解呢？只要我们能尽避免触犯太岁神，凡事小心谨惧、遵纪守法、多做善事，就可以使自己远离疾病和灾祸。
犯太岁的具体化解方法主要有以下四种：
犯太岁如何化解1、在住宅的太岁方位摆设香案供奉值年太岁，
犯太岁如何化解2、在住宅的太岁方位摆放虎、蛇、猴、猪等的化合物，使其与太岁成六合、三合、三会之局。
犯太岁如何化解3、请法师作法化解，先摆设香案恭请太岁星君，然后念安太岁咒语，并制成化解太岁灵符；
犯太岁如何化解4、使用化解太岁灵符，取一张放到床垫之下，取一张随身携带。
所以，就算真的命犯太岁的话，只要为人处世不急不贪、正直无私，不被犯太岁之亊所困扰，能做到坚守信念、稳扎稳打、凡事三思而后行，就可以转危为安。
传统观念认为，太岁是掌管人间一年祸福的神灵。那么命犯太岁是什么意思呢？命犯太岁，就是指一个人的属相与太岁有犯、刑、冲、破、害等不利关系。民间常说：“太岁当头坐，无喜恐有祸。”十二主星宿中也有这方面的记栽，如“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过”。因此，不论是这几种关系的哪一种，只要是命犯太岁的话，就会百亊不顺、事业困顿、身体多病，所以应该拜奉太岁星君以。
根据有关史料记载，太岁是一个古人假定的天体，它跟岁星（木星）有着相同的运行速度，但是彼此的运行方向相反。当太岁到某一区域时，在那个方位地下就会相应地有一块肉状的东西，它就是太岁在人间的化身，要是不小心在那个方位动土的话，就会惊动太岁，为自己和家人带来灾祸。这就是民间所说的“太岁头上动土会有灾祸”。
因为六十甲子中各有一位太岁值班，所以要査找自己的值年太岁很容易，只要知道自己生年属于六十甲子中的哪一年，就可以找到自己的值年太岁。
在生辰测算时有时会遇到德秀贵人，什么是德秀贵人呢？
德秀贵人是四柱神煞的一种，主要代表着遇到凶险能够逢凶化吉的祥瑞。如果一个人的生辰命局中出现德秀贵人，那么命局主人一般仪容清秀，温柔爽朗，涵养出众，很有才华。
生辰测算名著《三命通会》解释德秀贵人说，“德者，本月生旺之德，秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。又曰：德者，阴阳解凶之神；秀者，天地淸秀之气，四时当旺之神”，“凡人命中得此德秀，无破冲克压者，陚性聪明，温厚和气。若遇学堂，更带财官，主贵。冲克减力”。可以看出德秀贵人不仅仅是贵人，还秉持了一股文学的淸秀之气。
除此之外，《三命通会》中还说明了德秀贵人的判断方法，“寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。已酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀”。以“寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀”为例，出生在寅午戌月的情况下，如果四拄的天干中出现丙丁以及戊癸合化，那么命局中就存在德秀贵人。
在批生辰时有时会提到国印贵人，那么什么是国印贵人，生辰国印贵人代表什么？
国印贵人是四柱神煞的一种，生辰国印贵人主要代表着诚实可靠，公正公平。如果一个人的生辰命局中出现国印贵人，命局主人一般和蔼仁义，遵守礼仪，做事循规蹈矩，不会徇私舞弊。
生辰国印贵人如何判断呢？《渊海子平》中对生辰国印贵人的判断做出了详细的解释，“甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳，壬见未，癸见申”。以“乙见亥”为例，在年干或者日干是甲的情况下，如果生辰的地支中出现亥，那么生辰命局中就存在国印贵人，如果在流年大运中遇到亥，那么运程中就出现了国印贵人，以此类推。
在生辰测算时经常会提到文昌贵人，那么文昌贵人是什么意思呢？文昌贵人是四柱神煞的一种，主要代表聪明过人，还代表着遇到凶险能够逢凶化吉。如果一个人的生辰命局中出现文昌贵人，则此生辰命局的主人一般温文尔雅，好学不倦，不随意和粗鄙的人交往，如果是男性的生辰命局中出现文昌贵人，那么这个男人一定很有内涵，如果是女性的生辰命局中出现文昌贵人，那么这个女人一定仪容端庄。
生辰命理名著《命理探源》对文昌贵人是什么意思进行了解释，“文昌者，居食神之临官长生之故也。甲以丙为食神，丙临官于已，故甲以已为文昌也。乙以丁为食神，丁临官于午，故乙以午为文昌也。丙以戊为食神，戊寄生于申，故丙以申为文昌也。戊以庚为食神，庚临官于申，故戊亦以申为文昌也。丁以己为食神，己长生于酉，故丁以酉为文昌也。己以辛为食神，辛临官酉，故己亦以酉为食神也。庚辛壬癸仿此”。
如何判断命里是否有文昌贵人，《渊海子平》对文昌贵人的判断方法用歌诀进行了说明，“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯”。以“丙戊申宫丁己鸡”为例，在年干或者日干是丙戊的情况下，如果一个人的生辰地支中出现申，那么这个人的生辰命局中就存在文昌贵人，如果在流年大运中遇到申，那么这个人的运程中就出现了文昌贵人。在年干或者日干是丁己的情况下，如果生辰的地支中出现酉，那么这个生辰命局中就存在文昌贵人，如果在流年大运中遇到酉，那么运程中就出现了文昌贵人。
通常在生辰测算时预测师会说你命里有太极贵人，那么太极贵人是什么意思呢？太极贵人是四柱神煞的一种，主要代表着聪明好学，能够静下心钻研学问。如果一个人的生辰命局中出现太极贵人，那么这个生辰命局的主人往往为人正直，做事也专心致志，能够做到有始有终。
生辰命理名著《三命通会》对太极贵人是什么意思进行了的解释：“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午,离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳”。
命里是否有太极贵人如何判断呢？另一生辰命理名著《渊海子平》中对太极贵人的判断方法用歌诀预以了说明，“甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，侯封万户到三公”这是什么意思呢？以“丙丁鸡兔定亨通”为例，在年干或者日干是丙丁的情况下，如果生辰的地支中出现卯酉，那么这个人的生辰命局中就存在太极贵人，如果在流年大运中遇到卯酉，那么运程中就出现了太极贵人。又如“壬癸巳申偏喜美”就是在生辰年干或者日干是壬癸的情况下，如果生辰的地支中出现巳申巳申那么这个人的生辰命局中就存在太极贵人，如果在流年大运中遇到巳申，那么运程中就出现了太极贵人。其它判断天术极贵人的方法以此类推。
什么是冲太岁呢？冲太岁则是指一个人的年纪和值年太岁相冲，也就是与他生年地支相冲的年份。也就是说一个人在他的虚岁7岁、19岁、31岁、43岁、55岁、67岁、79岁等年份命冲太岁。为什么是这些年份冲太岁呢？比如2012壬辰年生人，在他7岁、19岁、31岁、43岁、55岁、67岁、79岁等年份的时侯正好地支是戌，辰戌相冲，也就是冲太岁。
那么冲太岁好不好呢？这主要看生辰的组合，如果一个的人生辰水木为忌那么辰戌一冲水木受伤那么这年命主就会很好，反之就不好。
我们在网上生辰排盘的时侯会看到天乙贵人，那么天乙贵人是什么意思呢，如何判断你的生辰中有无天乙贵人呢？
什么是天乙贵人？天乙贵人是四柱生辰测算的一种神煞，主要起到解危救助的作用。如果一个人的生辰命局中出现天乙贵人，就很容易得到贵人的帮助，处于危险时也能够得到贵人的解救，逢凶化吉。
天乙贵人是什么意思呢？《三命通会》对天乙贵人描述说，“天乙者，乃天上之神，在紫微垣、闾阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。”从《三命通会》的描述可以看出，天乙贵人是为吉利的吉星，不管是生辰命局中存在还是大运流年中出现，都属于吉兆。
《渊海子平》中用歌決对天乙贵人查法进行了解释：“甲戊见牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，癸兔蛇藏，辛逢虎马，是贵人方”。以“丙丁猪鸡位”为例，在年干或者日干是丙丁的情况下，如果四柱的地支中出现亥酉，那么此人的生辰命局中就存在天乙贵人，如果在流年大运中遇到亥酉，那么此人的大运流年中就出现了天乙贵人。
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我们在测算时有时测算师会说你有福星贵人，那么福星贵人是什么意思，如何判断福星贵人呢？
福星贵人是什么意思?福星贵人是四柱生辰测算时的一种神煞，主要代表着平安福气。命局中出现福星贵人，命局主人一定一生衣食无缺，如果格局没有出现大的失误，那么此人必定福气深厚，健康长寿。即使格局一般，命局主人也能够得到温饱，生活顺遂，没有忧虑。
《渊海子平》中用歌诀的方式指出了福星贵人的判断方法：“甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴髙强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。”以“甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴强”为例来说明怎么看福星贵人，在年干或者日干是甲丙的情况下，如果四柱的地支中出现寅子，那么命局中就存在福星贵人，如果在流年大运中遇到寅子，那么运程中就出现了福星贵人。
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人们普遍认为，人在本命年会有灾难发生，由于本命年与当年的年命地支形成犯太岁，从测算的角度来说，本命年的地支与出生年的地支相同，生辰称流年地支与生年地支相同时，流年地支就是“伏吟煞”，有时也叫犯太岁。如生于丁未年的人，如果在流年中再遇到“未”年，此未字就是伏吟煞。而遇到与生年地支相同的流年时，这一年恰为本命年，也就是说，本命年在测算术中称为“伏吟神煞”。古书《三命通会》上也有相关的记载：“碰到伏吟神杀，如果自身命好，则自己可以无事，但家人一定要遭灾；如果自身命不是太好，则遇到伏吟神杀自己一定会有灾难。”所以，测算先生会警告人们在本命年时要加以提防，这一说法也在民间广泛流传开了。于是，有的人在本命年就什么也不敢干，其实这是完全没有必要的。有大量实证也证明，好多人在本命里都取得了很大的成就和进步。所以说本命年有灾，犯太岁就容易有灾祸的说法是万不可相信的。
金神是四柱生辰的一种神煞，主要代表着富贵。命带金神即命局中出现金神，命局主人一般性情刚烈，聪明有才，好学不倦，生性固执，破坏力强。
《相心陚》解释命带金神说，“金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之意。柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运显贵。金神入火乡，富贵天下响，金神遇火威震边疆。金见水则沉，故金神不喜运行金水乡，不利西北。金神喜见财，行财运则发；财运虽美，火乡更妙”。
命带金神的判断方法是如果在日主或时柱的天干地支中遇到乙丑、己巳、癸酉，那么命局中就存在金神。
在生辰测算时会提到金舆，那么金舆是什么意思呢？金舆是四柱生辰的一种神煞，又称金舆禄，主要代表着富贵吉祥。命带金舆即命局中出现金舆，命局主人一般聪明温柔，富贵平安，如果是男性命带金舆一定多子多孙，如果是女性命带金舆一定美貌富贵。
《三命通会》解释命带金舆说，“金舆，舆者，车也。金者，贵之义也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之”。
命带金舆的判断方法为“甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌”。以“甲龙”为例，在日干是甲乙的情况下，如果四柱生辰的地支中出现辰，那么命局中就存在金舆，如果在流年大运中遇到辰，那么运程中就出现了金舆。
在生辰测算时经常会提到华盖，那么华盖是什么意思，命带华盖是命不好吗？华盖是四柱生辰的一种神煞，主要代表着聪明好学，还代表着清髙孤僻。命带华盖即命局中出现华盖，命局主人一般性情恬淡，孤髙寡欲，才华非凡。
《三命通会》解释命带华盖时说，“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不兔孤独作僧道”。《三车一览》则评价命带华盖说，“华盖乃聪明之士”。
有歌诀说明了命带华盖的判断方法，“寅午戍见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑”。以“寅午戌见戌”为例，在年支或者日支是寅午戌的情况下，如果四柱的地支中出现戌，那么命局中就存在华盖，如果在流年大运中遇到戌，那么运程中就出现了华盖。
生辰生辰测算中，生辰生于十恶大败是四柱神煞之一。十恶，意思是不赦重罪，大败，意思是表示精光、消减，是一种极凶的征兆。说明日为主、年为本，本主不和，或年空日，或日空年，在古代，表示不能承袭祖上的官职、产业，这愔形多发生于犯，罪被抄家减族的家庭，所以名为“十恶大败”。
十恶大败日用干支纪日分别为：甲辰、乙已、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。查法是:四柱日干支逢之即是。
《三命通会》上说：“十恶者，犯十恶重罪，在所不赦，大败者，譬兵法中，与敌交战，大败无一生还，喻极凶也。”
有下面十种具体情况主人命里十恶大败，分别为：庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日，壬寅年见丙申日，癸巳年见丁亥日，甲戌年见庚辰日，甲辰年见戊戌日，乙亥年见辛已日，乙未年见己丑日，丙寅年见壬中日，丁巳年见癸亥曰。
十恶大败日中人的生辰中一旦出现十恶大败，不管他的月、时怎样，都无法改变不好的命运了。因为他多数不会持家，也不会挣钱，但却花钱如流水。原因是这十天出生的人，不但年支和日支彼此相冲，并且禄地碰上空亡。譬如甲辰、乙巳日出生的人，甲禄在寅，乙禄在卯，而从“六甲空亡”表中我们可以査知，寅、卯正是甲辰旬的空亡。其他类推。有的命理看相的书或一些相面师看十恶大败，并没有专业的知识，不结合月支、日支综合考虑，而是凭空乱说，可信度不高，所以如果推到你命里有十恶大败，也不用担心。
生辰命带亡神煞详解，生辰中的亡神是四柱神煞之一，亡是失去的意思，指人的命里面无法避免的事故。寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。查法是：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺，临伤官局为泄气。
关于亡神、亡神煞《三命通会》上说：“亡神吉则峻历有威，谋略算计，料事如神，事不露机，兵行诡诈，始终争胜，言事折辩，壮年进用，则生旺与贵煞并也。凶则性燥心窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官符狱讼，兵刑责难，即死绝与恶煞并也。若贵人速禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利或为胥徒。”终争胜，言事折辩，壮年进用，则生旺与贵煞并也。凶则性燥心窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官符狱讼，兵刑责难，即死绝与恶煞并也。若贵人速禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利或为胥徒。”
另外，如果亡神是生辰中喜用的地支，大吉，主此人很有谋略，如果是生辰中所忌的地支，并且与凶煞同住，则主此人刑妻克子，难免有官府狱讼之灾。
生辰生辰测算中天罗地网详解，辰为天罗，戌为地网。火命人逄戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网，戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。査法是：以年支或日支为主，其他地支见之者即是。
生辰中有天罗地网，主其人有疾病、牢狱的灾祸，并多发生在大运流年，于人非常不好。如果天罗地网遇有天德贵人或月德贵人，则可以把灾祸对冲掉，主一生平安幸福。《诸书》中指到：“龙蛇混杂，常防妇女忧危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。”是说男人生辰中遇到天罗不好，女人生辰中遇到地网不好。其中间又分火命人有天罗，水、土命人有地网，只有金木二命没有。人命五行中有天罗地网，与人非常不利，主其人恶煞相并，五行无气。行运至此，也是这样。女命五行遇之就不用担心，只有男命遇到后会带来麻烦。戌人得亥，轻：亥人得戌，重。谓犬入猪群，则进，猪入犬群，则伤。
生辰生辰测算中，华盖星查询方法：寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。
华盖星查法是：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。
《命理新论》曰：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了。”《壶中子》说：“华盖为艺术星。”《烛神经》说：“华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达。”古歌云：生逢华盖，主文章艺术。从这些古人的记载中都可以看出这是一颗吉星。如果男命带华盖，说明此人性情恬淡高雅，且天资聪颖，南有文才与艺术性。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，那此人一定是歌星或名影星。
命带华盖，需要特别注意的是，凡人逢华盖星死绝空破，或者四柱组合不好，皈依佛门，出家为佛。因为命带此星的人，小时候不会出现什么问题，但稍大后会灾祸不断，还容易得怪病，即使长大，24岁后也会非常坎坷，倍加冷丁，孤寒无依。比如有的孩子四柱带华盖，皈依前不听父母的话，不好好学习，总是惹是生非，打架斗殴，甚至杀人放火，有的还是监狱的常客，但有的会身体虚弱，老是生病。但等他们皈依佛门拜师后，却会变得处处乖巧，并能成为有用之材。而有一些不听人劝的，或因伤致残，或命入黄泉。
生辰生辰测算中的生辰神孤辰寡宿详解，人们把失去丈夫的女人叫做寡，小时失去父母的孩子叫做孤，辰是星辰的意思，宿是星宿的意思，都是指的一种神煞。如果人命生辰中犯此星辰，就说明这个人是孤寡之命。
孤辰寡宿查询方法：亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。査法是:以年支为准，四柱其他地支见者即是。如巳年生人，见申为孤辰，见辰为寡宿。
如果一个人命犯孤寡，从面相上看，此人形孤肉露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，则会流落他乡，从小孤苦无依。男命生于妻绝之中而逢孤辰，说明很难找到理想的配偶。女命生于绝夫之位而遇寡宿，多次嫁人但终不能白头到老。
孤辰是四柱中主孤寡的凶煞。生辰中命犯孤辰，则会孤寡无依，面无和气，不利六亲，其中婚姻不顺尤其明显。
生辰生辰测算中的驿马星详解，命带驿马古时驿站是传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表走的意思。如果一个人的四柱中有，说明此人天生好动，稳定不下来。长大后必会走南闯北。比如商人，军人，外交人?等一些经常出差，走动的人或不停迁居的人，命中多带马星。妇女生辰马星多不好，主其会身心不安，疲于奔命。命带驿马星查询，古代有歌诀为：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。其查法是：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。
生辰生辰测算中的文昌星、文昌贵人详解，《史记?天官书》中云：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”《南史?宋纪中?文帝》中云：“[元嘉十九年]九月丙辰，有客星在北斗，因为彗，入文昌，贯五车。”这说明文昌是一种吉星，能带给人好运气，尤其是主其人天生才气不俗，富禄权贵都有。将来能成为大文学家、艺术家、学者等。旧时传说文昌星主文运，因此又称文曲星或文星。关于文昌星、文昌贵人古人有歌诀为：甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。其查法是：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者即是。
什么是生辰生辰测算中的干禄？生辰中的十干禄，就是干支的爵位。禄位具有方向性，戊己居中央，辰戌丑未没有禄位，戊己借丙丁位。有建禄的人，主身体健康，一生舒适安逸，生活富足，不用受经济拮据之苦。但禄并不代表全吉，也有凶的时候。如果两个干支相遇，前一个天干与后一个地支有禄，但两个天干是相刑、相穿的关系，就会把禄对冲掉了，甚至还会有灾祸发生。所以，要看五行的关系，再看干禄。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。干禄查法是：以日干取，地支见者即为干禄。
福禄寿三星，福禄寿三星起源于远古的星辰崇拜。古人根据自己的意愿，賦予他们非凡的神性和独特的人格魅力。福星能降福于民，施赐幸福。禄星掌管人间的荣禄贵贱，而寿星可以预兆国家寿命的长短，也可给人增寿，被视为长寿的象征。
什么是天赦？天赦也是生辰生辰测算中四柱神煞之一。天赦是一颗能逢凶化吉的星，能使人消除灾祸，尤其对犯法的人来说，有获得宽大处理的可能。天赦星、天赦日的查法：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。天赦星、天赦日查法是：寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日。如果一个人的生辰生辰中命带天赦星，则有所减福，容易带来不必要的灾祸，当然以上说法为神煞测算中的一种，如果柱中有吉神可解。
月德贵人详解，月德贵人是四柱神煞之一，它和天德贵人一样，都主人富贵吉祥，一生平安幸福。但并不是毎个人的生辰中都会出现月德。这是一种以出生月份地支，结合出生日期天干反映出来的吉星，月德贵人查法其规律是：寅午戍月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
古诗云：“天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强。人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无破克。阴阳二命煞星通，为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，比汾阳宫石崇，祖荫丰肥承禄厚，定然少年步蟾宫。”可见一个人的生辰中如果具有月德贵人，则此人一生都会顺利平安，大富大贵，心想事成。
生辰生辰测算中的咸池桃花是四柱神煞之一。咸池桃花查法：申子辰在酉，寅午戍在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。咸池桃花査法是：以年支或日支查四柱其他地支，见者就是。咸池是取日落的意思，指万物在天色暗下来时会休息，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花，主要影响一个人的情感，性欲，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花的人，性格乖巧，有同情心，比较风流，多才艺，能艺术，有很好的异性缘。如果生辰出现桃花而且处于生旺之地则主其人相貌俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美色》如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜傥风流，异性缘佳。桃花忌见水，见之则性滥滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。时支桃花，时干不宜再见伤官，因为伤官本身已伤害官星（夫星），如再坐桃花，将导致多夫，及婚姻不美满的情形。
女命命带咸池桃花与它支相合，必主外猊尊重，内意风流，心好酒色。如果生辰原局伤官，偏财多的人，就显得太多情，且再见原局金水，多见桃花，必更增多情多欲之性，因为金水伤官即厲多情重义，如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力桃花带羊刃，如甲戍见卯名
咸池桃花，又如庚申、庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯刑。女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝，官衰食盛或伤官伤尽，很可能为娼妓。
在易经生辰学里面羊刃是一种神煞，即指会影响命运的一种特殊元素。《三车一揽》云：“羊，言刚也：刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。如羊之在刃，有伤也。”一般来说，羊刃查法：甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法是：以日干为主，四支见之者被称作羊刃。羊刃就是“羊刃煞”，它是一种强势的神煞。它不一定是凶恶的，必须看是否还有其他冲克的结构或是其他不利于羊刃的关系。例如命格中如果有羊刃逢沐浴桃花的情形，不论男女都是不利于感情婚姻的。
一般来说，生辰命盘中含有“羊刃”的男人，这部分男人大都性格固执，不听别人的劝告。但很有责任感，很有权势，有力童。而女人命中有羊刃，说明此女人愔绪不稳定并且感情、婚姻容易遭遇挫折。
易学生辰生辰测算中，三奇贵人中的三奇是指乙丙丁，然而不如生辰中见卯巳午的富贵。三奇贵人查法是：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，如果按这个顺序没有颠倒是格局。
在怎样的条件下才能真正为奇？1.顺布而排，即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。2.三奇必须得时得地，不得死绝。3.三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。4.带元辰，桃花，天罗地网为无用。古书书云：“若闻三奇，真禄马，名闻天下，忌伤官，气杀，劫财，刑冲破害。喜财官生旺之地，主聪明，好学，乃神童状元，有节操，有道义，分内外。”这说明一个人的生辰中如果遇三奇，则说明主人精神良好，襟怀宽广卓越，博学多才，如果带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，脱尘离俗，富贵不淫，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其他费人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹,若三奇不落贵地而落空亡,不是一生孤独，也会到处流浪。
天乙贵人为天上星宿，地位尊贵，所到之处一切凶煞都会避开。天乙贵人为万神之主堂，因此，日柱天乙贵人、日干天乙贵人是所有吉神中的神煞之一，所值之日，所理一方，均百无禁忌。开乙贵人手持玉衡，度量天人之事。
天乙贵人可一分为二，一为阳贵人，一为阴贵人，或者一为昼贵人，一为夜贵人，二者掌管的时辰不同。
什么是天乙贵人？天乙贵人是四柱中的一种特定干支组合状态，是以人的生年或者生日天干为中心，在四柱其他位罝见到某些特定地支的状态。天乙贵人是生辰中的贵人，能得到天上神明保佑，主为人聪明，有贵人相助，一生富禄。天乙贵人查法：它的组合状态为:甲戊见丑未：乙己见子申I丙丁见西亥，庚辛见寅午：壬癸见巳卯。甲戊见牛羊,乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，这是贵人方。査法是：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按“丙丁猪鸡位”查，丙见年支酉为贵人。
天乙贵人是什么意思？天乙一般还分阴贵人和阳贵人，阴贵人又叫玉堂贵人。区分阴阳贵人的方法是以用事时间或者出生时间看，如果在晚上则是使用阴贵人，白天则是使用阳贵人。又有以节令的冬至和夏至区分阴阳贵人。但是使用当中大部分以子时和午时进行区分。
什么是天德贵人星，通俗地说，天德贵人星中的天德就是指天的德性，易学上把它也称做“天德贵人”，是吉命的意思。也指以出生月份的地支，结合出生日期、时辰的天干所反映出来的一种吉星。有古歌说：正丁二坤(申)中，三壬四辛同，五乾(亥)六甲上，七癸
八艮(寅)逢，九丙十居乙，子巽(巳)丑庚中。
生辰中有天德贵人星的人，说明此人一生都会大吉大利，荣华富贲。很多社会上有地位的人和做出杰出贡献的人，其生辰中大都有天德星。古人认为，一年大约是365天，把一周天分为十二宫，以十二地支分列表示，每宫30度，就为360度，一度代表一天，还差5度，即为5天。剩下的5度分散在十二宫中的佐宫里，相配的佐宫即为天德。正代表寅月的寅，二代表卯，三为辰，四为巳，五为午，六为未，七为申，八为酉，九为戍，十为亥。归一为归乙。月支中的天德贵人星查找方法如下：
1.乾、坤、巽、艮是四种卦象，坤为己，乾为庚：艮为戊：巽为乙。
2.寅月见天干丁，卯月见天千己，辰月见天干壬，巳月见天干辛，午月见天干庚，未月见天干甲，申月见天干癸，酉月见天干戊，戌月见天干丙，亥月见天干乙，子月见天干乙，丑月见天干庚，为命中有天德贵人。
太岁在天文学的说法：木星称为“太岁”（或岁星），并划分周天为十二次，太岁每年行经一次，都有特定的名称。
太岁民俗学学的说法：早在宋朝就认为：太岁星所在的方位不能动土搞建筑，否则就触犯了太岁，容易招来灾祸。
太岁在命理学学的说法：紫微斗数，太岁为星曜之一，是当年“岁之君”，主一年吉凶，为水之精，与众星不睦，运限逢之易财散人亡。四柱生辰论命，年柱有当生太岁，逐年相轮有游行太岁，前者主终身，后者定一年的吉凶祸福
。太岁与大运和谐为佳。
太岁在宗教学的说法：道教神明，又称太岁星君或岁君。一甲子60年中，每一年都有一位来值年，常管一年福祸。
什么是“太岁头上动土”？太岁头上动土的来历：太古人把银河系里的木星称为“太岁”。这是因为它是太阳系中的行星，其质量大于其他八大行星的质量总和，其赤道直径是地球的11倍，并且，在所有行星当中，木星对地球的引力是的，它可以保护地球，避免受到彗星和小行虽的碰搞；木星也是太阳系中惹人注目的一颗行星，因为它的亮度仅次于金星。中国古代人用它来纪年，所以把它叫做“岁星”。
木星的公转周期大概是12年，人们把周天划分为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，十二生肖也随太岁运转而变更，说太岁某一年在某一方，即每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年份而改变的，今年丙戌年，太岁位在乾宫戌位，即是西北偏西方。这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。也就是太岁头上动土的来历。后来，人们把别人侵犯自己说不要在“太岁头上动土”，以显示自己的威风。
什么胎元？胎元指的是人体受精怀胎所在的月份。其起法是：如果一个人出生的那个月后紧接着那个月的天干与出生的那个月后第三个月的地支相配，即出生月的天干进一位、地支进三位，就为胎元。胎元生命为吉，如果克命就不
好了。戊寅年辛酉月，壬子为胎元，戊寅纳音为土，壬子纳音为木，木克土不利命。古语曰：“胎月见贵，必受福荫。刑冲破害，决主艰辛。”鬼谷子说:“胎中如有禄，生在富贵家，或值空亡中，贫穷起怨嗟。”胎元干支与生时
干支纳音相生主长寿,如果和时干支刑冲电害主寿短。胎元临帝旺，必然高寿。
对于那些命中有桃花运的人来说，每十二年会迎来一次旺盛的爱情运。但是，如果你错过了这次机会，也可以通过次级桃花的力量来寻找自己的真爱。
在风水学中，有一个概念称为“六冲”。所谓的六冲，就是地支每隔六个相对，共形成六组地支，它们都有相似的效应。这六冲分别是：子午六冲；丑未六冲；寅申六冲；卯酉六冲；辰戌六冲；巳亥六冲。相对应的生肖既是鼠冲马，牛冲羊，虎冲猴，兔冲鸡，龙冲狗，蛇冲猪。这就是说，如果丑为主桃花，那么未就是次级桃花。如果一个人错过了主桃花，可以利用次级桃花的力量来寻找自己的真爱。
具体来说，属鼠、猴、龙的人主桃花在酉，2017年行桃花运，其次级桃花在卯，2011年也有不错的爱情运势。
属马、狗、虎的人主桃花在卯，2011年行桃花运，其次级桃花在酉，2017年也有不错的爱情运势。
属蛇、鸡、牛的人主桃花在午，2014年行桃花运，其次级桃花在子，2020年也有不错的爱情运势。
属猪、兔、羊的人主桃花在子，2020年行桃花运，其次级桃花在午，2014年也有不错的爱情运势。
清初陈素庵《命理约言》对神煞也有评论：
旧书称神煞一百二十位，一一细推起例，毫无义理者，十尝七八。且一字每聚吉凶神煞十余,祸福何以取断，此皆术家呈臆妄造。……今考定神煞如夭德、月德、责人、空亡之类，皆有义理。其余从太岁起者为真;不从大岁起者为妄。真者精择而存之;妄者悉举而削之。或疑相沿既久，未必无验。不知人命吉凶，皆由格局运气，安可以偶合神煞而信之。即如桃花、流霞、红艳等煞，为男女淫欲之徵，然端人正士，烈妇贞女，犯之者甚多。况桃花煞：亥卯未在子，寅午戌在即，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行生印，……何所见其淫亵乎？且春花无不妖冶，何独桃花为淫花？……神煞诞妄，皆此类也。但一一辟之，太费辞说，达理之士，自当晓然耳。
张楠和陈素庵对神煞运用的批评都有一定的道理。张楠强调生辰是一个完整的结构，不能以一字“定生死”。因此，他对神煞系统完全持否定态度，甚至要烧毁载有神煞的书籍。陈素庵则强调“义理”.要求从义理出发，对神煞重新甄别，“真者精择而存之;妄者悉举而削之”。其实，神煞的取舍，是在长期对年月日时干支的对应关系的观察中，积累起来的在统计意义上的征验，本身很难一一予以义理的解释。从根本上来讲，神煞系统尝在“术”的层次，这是毋庸讳言的。况且神煞名目繁多，大多从古代的择日法中承继过来，由于年代久远，鱼龙混杂，往往不易明了它们的特性和使用范围，故使用时采取慎重的态度，的确是必要的。
神煞系统是命理学初期的重要内容。从目前可考的早的命理文献--初唐的吕才《叙禄命》来看，在短短一篇答问中，竟出现了空亡、贵人、魁罡、勾绞、六害、三刑、驿马等一连串的神煞，可见神煞是当时论命的主要工具。
然而，随着命理学的发展，神煞逐渐失去了它早年的光彩。对于神煞系统，后世命理学家曾有过不少批评。比如，明代张楠的《神峰通考》中，就有《五星谬说类》一章，专门批评神煞的使用，言辞十分激烈。下面仅录片断：
一《五星指南》，载破碎、呑啗等煞，及小儿雷公、金锁、断桥、休庵、百日，四柱鸡飞等关，祗以生年一字，妄以犯某时某日为言；又立险语：哭断肠不过三日死，及打脑、断桥之说，以惊人之父母，并不以生辰千支生克制化、财官论之；且以正理搜寻，尚且祸福不验，此只把一字以定生死，此实谬说也。^愚谓此等妄语，刊诸板籍，必须焚其板，火其书，而后可也。
四柱神煞以年柱地支为主，见月、日、时地支神煞
以年柱地支为主，见月、日、时地支者:
年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
孤辰寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅
寡宿戍戌丑丑丑辰辰辰未未未戌
命带孤辰、寡宿，六亲缘薄。男命不喜带孤辰，较易孤独;女命不喜带寡宿，夫早
①华盖的构成:《神峰通考》寅午戌见戌（火库），亥卯未见未（木库），申子辰见辰（水库），巳酉丑见丑（金库），此为华盖。”
效用：《三命通会》“人命得华盖，多主孤寡，纵责亦不免孤独作僧道。”《壶中子》华盖为术艺星。”
②驿马的构成《渊海子平》申子辰马在寊，寅午戍马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。”效用：《烛神经》驿马生旺，主人气韵凝峻，通变趋时，平生多声望；死绝则为性有头无
尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡，则福力优游；与煞相冲，或孤神、弔客、丧门并者，离井背乡之人。或为僧道，或为商贾。”《命理约,言》，“命中吉神为马，大则超迁之喜，小则烦动之利；凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬之加鞭，過合等于摯足。行运流年亦然。”
③《星平会海》广寅午戌兔从卯里出，申子辰鸡见乱人伦。亥卯未鼠子当头忌，巴酉丑跃马南方走。”桃花是从三合局五行的“沐俗，，之位取出。一般来说，主酒色、性欲、予异性的吸引力。也代表审美和装饰。桃花居年支、月支，称为“墙内桃花”，若与官星合并，主责可以为良人。桃花居日、时，则为“墙外桃花”，任人攀折。
④劫煞的构成:《星平会海》寅午戌亥上不须说，亥卯未申上勿遭值，申子辰巳上化灰尘，已酉丑寅上休开口。”劫煞是三合局之五行绝处。
效用：古歌云广劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场，须防祖业消亡尽，妻子如何得久长？”
⑤亡神的构成:《三命通会》：“申子辰见亥，寅午戌见巳，已酉丑见申，亥卯未见寅，是为亡神。”即在五行临官之地。
效用：古歌云亡神入命祸非轻，用尽机关心不宁。”命带亡神，心机较多，域府较深。与凶星同柱，则刑契克子，易有官讼牢狱之灾。
四柱神煞以日柱地支为主，见年、月、时地支者神煞
二、以日柱地支为主，见年、月、时地支者:
日支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
将星子酉午卯子丙午卯子酉午卯
华盖辰丑戌朱辰丑戍未辰丑戌未
驿马寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳
桃花丙午卯子酉午卯子酉午卯子
劫煞巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申
亡神亥申巳寅亥申已寅亥申巳寅
将星:主有领导能力，可掌权柄。
干禄的构成：十天干之祿，在各自地支的临官位上。
效用：《三命通会》“建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸，足财利，生旺则然；死绝则气浊神慢，吝啬猥鄙。”《源髓歌》“禄马更有多般说，自衰至死兼败绝，若无吉神加助时，定知破祖多浮劣。”《洞元经》凡命带禄，怕犯冲，谓之破禄。如甲以寅为禄，见申；乙以卯为禄，见酉，则气不聚，贵人停职剥官，众人衣禄不足。”
将星的构成:《神峰通考》寅午戌见午，申子辰见子，巳酉丑见酉，亥卯未见卯，此为将星广
效用：《三命通会》将星常欲吉星相扶，责杀加临，乃为吉庆：古歌将星文武两相宜，禄重杈高足可知。”
华盖:主性情恬淡，资质聪颖，但难免孤独，易倾向哲学、宗教。
驿马:主迁动。古代驿为传送官府文书的机关，驿马是传递官文书的交通工具。所以驿马通常代表动态。驿马可吉可凶，视与原局五行配合论断。
桃花:又名咸池，主风流酒色。
劫煞:劫者，夺也。自外夺之谓之劫。多是非破财。(古法以年为主。）
亡神:亡者，失也。自内失之谓之亡。易是非官讼。(古法以年为主。）
羊刃的构成：《星平会海》甲禄到寅，卯为羊刃；乙禄到卯，辰为羊刃；丙戍祿在巳，午为羊刃；丁己禄在午，来为羊刃；庚禄居中，酉为羊刃；辛祿到酉，戍为羊刃；壬禄到亥，子为羊刃；癸禄到子，丑为羊刃,禄前一位为刃。因为万物之理，皆恶极盛，禄过刃生，功成当退，不退则过越其分，如羊在刃，必受伤害。上表印以此制作。然而，陈素庵认为，五阴刃当为：乙刃在寅，丁已刃在已，辛刃在申，癸刃在子。
效用：《三命通会》羊刃带禄，更有官印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党。生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者，违之多患瘰疬或瘴疠、金刀之灾。不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸：羊刃为刚强凶猛之物，身弱逢之，不可认为凶厄；神强遇羊刃就容易发生严重问題。
《星平会海》多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见来，眉开眼笑乐嘻嘻。甲乙见午庾见戌，世间只是众人妻。戊已怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。任是世家官宦女，花前月下也偷期。”人命逢之，易受异性的喜爱、挑逗。女命忌之。
《洞元经》将军处乎中军，华盖张于库上是也,这是说，仙女座有“天大将军”星十一，在华蓋之下，娄宿之北，主武。大抵此星入命，有领导才能。原以年地支为主。
在传统命理学中，四柱生辰神煞古法大多是从年干支出发，对照日、时柱的地支来取神煞的。宋代出现了以日干为主的生辰标准模型以后，人们往往用日干支替代年干支，来查找神煞了。下面择录的是一些目前还较常使用的神煞:
一、四柱神煞以日柱天干为主，见年、月、日、时地支者:
日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天乙贵人丑未子申亥酉亥酉丑未子申丑未午寅己卯己卯
文昌巳午申酉申酉亥子寅卯
干禄寅卯巳午巳午申酉亥子
羊刃卯辰午未午未酉戌子丑
红艳煞午午寅未辰辰戌酉子申
天乙贵人:吉神，主聪敏智慧，易近贵人。(古法以年为主。）
文昌:吉神，主聪明过人，凡事逢凶化吉。(古法以年为主。）
干禄:吉神。禄是俸禄，是养命之源。禄在年支，叫做岁禄或背禄;禄在月支，叫做建禄;禄在日支，叫做专禄;禄在时支，叫做归禄。一律均怕入空亡或犯冲。
羊刃：羊，有时写作阳，是刚的意思。刃即刀刃.是宰割的意思。羊刃比禄更强旺有力，主刚烈招祸，属凶煞。有的书主张，五阳干有刃，五阴干无刃。
红艳煞:主浪漫、色情。
①神煞的用法除了从生辰命理著作中查到，还可以从《果老星宗》、《星平会诲》、《星学大成》、《星海词林》、《韦斯经》、《易隐》及择日的《丛辰》等书籍中查得。
②天乙贵人的构成：《星平会海》：甲戊庚牛羊（丑未），乙己鼠猴（子申）乡，丙丁猪鸡（亥酉〕位，壬癸兔蛇（卯巳）藏，六辛逢马虎（午寅），此是贵人方。”
效用：《三命通会》“天乙其神尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。”《烛神经》：“天乙贵人，命中吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易进。如皆乘旺气，终登大位。大小运行年至此，亦主迁官逬财。一切加临至此，皆为吉兆。”
③文昌的构成:《紫微斗数》“甲乙巳午报君知，丙戊申宮丁己鸡（酉），庚猪（亥）辛鼠（子）壬逢虎（寅），癸人见兔（卯）入云梯。”
四柱生辰神煞大全介绍《命理新论》中把神煞分为以下四类（计有一百九十余种）：
关于男女婚姻方面：男命有益财、退财、至门守寡、妻多厄、死克妻、绝克、鬼归、财、富贵多子.不娶鳏居、杀妻等；女命有益财、退财、至门守寡、夫多厄、死魂夫、泉魂夫、死魂子、鬼夫、财夫、富贵多子、不嫁同居、杀夫、骨髓破、铁扫帚、大败、八败、大狼籍、飞天狼、小狼藉、孤辰、寡宿、重婚煞、再嫁煞、绝居人、头带煞、脚踏煞、咸池煞（桃花）、破碎煞、六害（穿）、亡神、劫煞、相冲（六冲）、天扫帚、地扫帚、阴阳差错等；男女合婚则有生气、福德、扫魂、绝体、天医、游魂、五鬼、绝命。
关于小儿关煞方面：有四季关、四柱关、百日关、铁蛇关、阎王关、断桥关、雷公关、短命关、鸡飞关、落井关、金锁关、真难关、休庵关、鬼门关、五患关、急脚关、撞命关、天吊关、千日关、断肠关、夜啼关、深水关、下情关、水火关、取命关、浴盆煞、汤火煞、急脚煞、白虎煞、天狗煞、将军箭,金锁匙、真难星等。
关于吉星（吉神）方面：有天乙贵人、天官贵人、福星贵人、天厨贵人、天福贵人、文星贵人、太极贵人、节度贵人、三奇贵人、天德贵人、月德贵人、月德合、官禄、天厨禄、生成樣、连珠禄、朝元樣、飞腾樣、飞禄、名位禄、夹樣、正夹祿、双夹禄、拱禄、支樣、时樣、食樣、官祿、食神、连珠食神、樣马食神、印绶遇祿、驿马、生成马、天财、飞财、五行正印、官吏责印、华盖印、曰学堂、十千学堂、十千学馆、食神学堂、食神学馆、官责学堂馆、科甲星，科名星、天元禄、地元禄、人元採、天地经伟、天马地释、职元、行主、天赦、将星等。
关于凶星（凶煞）方面：有方位煞、劫煞、亡神、八煞、地煞、追魂、流霞、斗杓、注受、唐符国印、殿驾、赦文、桃花、红艳、羊刃、日刃、三刑、六害、十恶大敗、四废、水消瓦解、十大空亡、六甲空亡、天败空亡、截路空亡、天上空亡、十干空亡、四大空亡、反吟、伏吟、天罗地网、三坻五墓、天雄地雄、天耗地耗、官符、飞廉、血刃、血支、孤辰、寡宿、埋儿煞、術天煞、指背煞、破碎煞、悬针煞、平头煞、曲脚然、克妻煞、暴败煞、呑啗煞、。申吟煞等。
生辰命理神煞系统的关联性：神煞系统本身并不是一种稳定的系统。究竟冇多少种神煞?很难说淸楚。它们随着岁月的流逝，自生自灭，自然淘汰。吴俊民《命理新论》中曾列出：一百九十余种名目。诚如梁湘润先生指出的广有一项不可否认之事实，即是‘禄命法'之‘神煞'，十之八九皆沿用于原有‘择日法'之‘神煞'。”②择日法本身就是以“年、月、日、时”为四个基本关联，不过在次序上跟禄命法(测算术)略有差异。它的关联，基本上是取以下的方式：
(1)年与时的关联；(2)时与月的关联；（3）月与日的关联。从这样的次序看，择日法似乎不太重视年与日之间的关联。
所谓的桃花劫，指的就是那些坏的桃花运。
如果男人命中带有桃花劫，容易发生因色破财的事情；如果女人命中带有桃花劫，容易产生感情纠葛，甚至会产生争斗。
桃花劫和桃花运一样，也是通过生辰生辰来推算的。经过推算的生辰生辰如果包含了神煞，像提天乙、太极、将星、华盖、孤鸾、咸池等，都会带来桃花劫。
孕育时期:神煞、四时和刑冲会合，尝试挖掘、整理和阐述传统命理学形成时期的主要内容。
前文谈到，命理学初的研究是从寻找年、月、日、时干支之间的对应关系开始的。事实上，在这种探索之前，早巳经有类似的工作了。这就是民间的“选择”。所谓选择，就是以选择时日为主要内容的一种术数方法，俗称“看日子”。人们通常把看日子的书，称为黄历，也叫择吉通书。
黄历这类东西，历來认为起源较晚，不受学者的重视。其实，选择时日的活动古已有之。从典籍中看，早在战国时期，就已有擅长此道者，他们被称为“日者”。据《墨子贵义》记载:墨子要北去齐国，当吋有一位日者警告他，北去会遭殃。
到了汉代，择日之说十分盛行。前一章里，我引用过《史记日者传》:在汉武帝时，皇家的婚嫁择日居然征求了五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太一家等多方面的意见。王充的《论衡》、王符《潜夫论》，都提到过汉代流行的择日说法。可能当时各家所言吉凶互异，争论甚多，东汉王景曾采集众说，撰成《大衍玄基》一书。可惜，早期的这类书籍没有一本流传下来。甚至到了唐代，唐太宗命吕才重新编成的《阴阳书》一百卷，后来也亡佚了。现在能见到的早的是一些敦煌写卷，为五代至宋初留下来的《具注日历》残卷，基本上跟今天的黄历相近。
然而，近几十年来的考古发掘工作，改变了这一情况。从1975年湖北云梦县睡虎地秦墓中出土的竹简《日书》，到1986年甘肃天水市放马滩秦墓中出土的竹简《日书》，还有1959年甘肃武威县磨咀子汉墓出土的《日书》残简等，让人们终于有机会看到古代选择术的一部分真实而目。
正是在古代选择术的基础上，传统命理学出现了它初的一个组成部分一神煞系统。
对于人生疾病的论治，可以通过劫煞、五行相生、五行相克等这个方面进行论述，下面生辰顾问网为您详细介绍下典籍种劫煞论病集要有哪些。
【原文】
《賦》云：甲中无气遇寅战，头目偏斜；乙丙有刑遇辛伤，每朝发祸。炎火盛水而灭，眼目多昏；虚土旺水而崩，肚肠盅肿。丙中藏土，人多火眼；己到宸方，定主缺唇。土受木制，乃多脾胃之灾，木被金伤，筋骨疼痛之患。水土相刑无救助，定有失步之虞；金火相刑为鬼煞，多应上喘之疾。壬癸戊己相扶，难听音乐，丙丁壬癸相随，乍辨青黄。时来克日，肢体难完；水若遇刑，头面易损。若上下鬼克都临死墓，土临甲乙，死于呕吐之中；火局庚辛，绝在心气之病。水东，肾虚临身；金北，骨痨加体；木南，风气为灾。更看空亡五墓，元辰七煞，如遇死绝，难保性命。
又曰：凡一切诸煞亦有主疾者，劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾；大耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天苷，支干无气，主无目。凡祿主因食致疾，须带煞克身方是。
凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾；丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤；戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗷之疾；癸已、壬午、丙子、丁亥，水火交加，主头面目疾。
【白话提要】
上述内容主要介绍了古代典籍来论述疾病。又说：每一种煞神也都有对应的疾病：劫煞主小肠之疾以及耳聋、咽喉等病症，官符主腰脚有病，咸池则主好酒色、肺病、脓血、便溺等，大耗主视物昏花，或者身上生疣，飞廉，又名天替，假若四柱支干中没有生气，很可能会导致瞎眼。所有渌位也会由于食神而导致疾病的产生，因此必须有煞神克制才好。
凡是命局四柱之中遇到相冲导致气疏散，或者遇到刑克导致气疏散，大多都是伤残之人。四柱如果是甲辰、甲戍、乙丑、乙未，就是土木重叠，会使全身瘫痪，四柱如果是丙申、丁酉，就是金火重叠，会导致血筋受伤；四柱是戊子、己亥，为水上重叠，主脾胃之疾；四柱是庚寅、辛卯，金木重叠，主患筋骨劳嗽之类的疾病。四柱如果是癸巳、壬午、丙子、丁亥，就是水火重叠，主头面目疾病。
生于十月或十一月.出生曰期为庚子.壬子.辛亥或癸亥，柱中没有财神和官星.这个生辰的命格就是飞天禄马格.是一种表示大富大贵的命理格局.
【原文】
《喜忌篇》云：若逢伤官月建，如凶处，未必为凶，内有倒祿飞冲，忌官星，亦嫌羈絆。
以格唯有四日：庚子、壬子、辛亥、癸亥，生十月、十一月冬水纯阴，柱无财官，方用。又须月时或年与日同支，方能并冲。忌官星显露，祿难飞冲，合神羁絆，不能飞冲，要柱中有一字，合住禄马，方不走了贵气。喜伤官、食神及干支本运。
假令庚子日、庚以丁火为官，在子月生，是伤官月建，可谓凶处，若子字多，冲出午中丁火，則庚日得官星，未可便以凶论，柱要有未或寅、戌，但得一字合午为妙，若有丑羁絆，子去贪合，不能冲午中之禄，见丁字为官露，丙为煞显，午字填实，戊呑啖，則减分数，岁运同。壬子日，壬以己土为官，要柱中子字多，冲午中己土，則壬日得官星，其喜忌与庚子日同。辛亥日，辛用丙火为官，癸亥日，癸用戊土为官，俱要四柱亥字多，冲出己中丙、戊，則辛、癸得官星，柱有申或酉、丑，但得一作合为妙，多則不中，有寅羁絆，则亥贪合，不能冲己中之祿，见丙、戊、己为官星显露，减分数，岁运同。
《古歌》曰：正冲之格是庚壬，子去冲官祿自亨，四柱更逢寅戌未，三字得一合功名。
又：庚壬子月号冲官，午动丁移己亦迁，填实破刑俱不犯，英名魁誉四方传。
又：樣马飞天识者稀，庚壬重子贲非疑，柱无羁絆官显现，平步青云到凤池。
又：辛癸冲官亥日重，已中丙戊祿来崇，更逢酉丑申居命，得一合神便贵荣。
又：日逢辛癸支临亥，酉丑加申合贵人，四柱相扶无戊己，威风千里振英声。
又：飞天祿马少人知，辛癸亥多为宜。不见关煞并惹絆。少年富贵拜丹墀。
又：庚壬二日重逢子，辛癸年时遇亥多。冲起飞天真祿马，无官无絆定中和。
又：柱嫌丁丙并戊己，已午无踪寅戌明。不见丑寅来羈絆，子亥冲官贵祿荣。
又：亥逢辛癸子庚壬，祿马飞天仔细寻。岁运若逢财旺地，须当权职自高升。
又：飞天祿马难穷，正要庚王坐子重。王暗午中邀己祿，庚虚离位就丁功。鼠中同伴子难动，戊要相牵午共寅。庚忌丁神壬忌己，若无此犯棟丰隆。
又：辛癸生人喜亥重，已中丙戊得逢冲。戊来合癸三元喜，丙去伏辛四柱雄。煞刃官空皆畏忌，刑冲、破害总朦胧。若无填实虚有会，豪杰英雄迥不同。
按此格止庚子、辛亥是伤官，壬子、於亥则非。
【白话提要】
本段主要讲的是飞天禄马格的入格条件和喜忌。如《喜忌篇》中说，如果遇到月建地支是日干的伤官，日主虽到了凶地但未必是凶，这是因为月支内有倒禄飞冲，此格忌见官星，也忌见合化等羁绊。这里所说的倒禄是指地支本身是所含天干的禄位，如子中含有癸水，癸禄在子或午中带有丁火，丁禄在午等。
飞天禄马格只有四日，即庚子、壬子、辛亥、癸亥，必须是生在十月（亥）、十一月（子）冬水纯阴的时节，柱中没有财神和官星，方可取用。同时月柱与时柱或年柱与日柱的地支必须相同，方能合力相冲。此格忌官星显露，官星显露则禄难飞冲，又忌被合神羁绊，否则也不能飞冲，要柱中有一字能合住禄马，才不致使贵气跑掉。喜伤官、食神以及日干和月支的本运。
假若使庚子日，庚金以丁火为官星，生在子月，子中癸水为庚金伤官，就是“伤官月建”，可以说是凶地了。但如果柱中子字较多，子字便可飞冲出午中所带的丁火，如此日干庚金就算得到了官星，也不能作凶命的推论。柱中如果有未字或者寅、戌，因午未是六合之一，寅戌午是三合之一，只要有一字与午相合，便是大贵之命。如果有丑字羁绊，因为子丑相合，子便不能冲出午中之禄，如果柱中遇到丁字便是官星显露，遇到丙字便是七煞显露，午字不受冲因而为填实，或遇有戊土吞啖（即倒创），贵气就要减分数了。岁运和柱中的喜忌要求也一样。其余壬子、辛亥、癸亥三日以此类推。
十二宫神煞吉凶图解，生辰中的十二宫详解
佛道天贵星
人命若逢天贵星，一生清贵事和同，志气不凡人出类，安然自在性明通。此星主人清高有德，有行大事成小，灾祸无侵，若更得天权禄马星助者，荣昌富贵，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必为朝堂折挫之人，见贵而未为全吉也。
鬼道天厄星
时在厄中人混沌，惺惺作事又迟疑，此人带疾方延寿，劳碌生涯运见迟。此星在命，主人带疾，若逢破刃犯冲，灾病必重，若逢权贵星，主人轻疾乃中上命也，若逢孤驿奸星，主作事迟令，一生劳碌，定主蹭蹬离祖乃中下命也。
人道天权星
寅位逢之号天权，性格操持志气坚，作事差迟人也喜，一呼百喏在人前。此星在命，主人聪明，俊秀洒落，襟怀有权有势，多智多能，若逢贵福文寿星相助者，人人钦敬，权而无权乃中命也，若逢厄破孤驿在命者，作事劳力，财帛不聚，未能先能，未会先会，浮浪中命也。
畜道天破星
时辰落在天破宫，堆金积玉也成空，夜眠算计图家富，钞袋谁知有蛀虫。此星主财帛空虚，祖业耗散，若得权贵福星相助，亦为中命，如遇驿刃孤厄犯重者，作事艰难，重重破败，浮浪东西之下命也。
修罗天奸星
大如沧海细如毛，佛口蛇心两面刀，奸狡狠谋藏毒性，意多翻覆难调。此星照命，主人一生劳碌，啾唧奔波，指东说西，机变难测，若得天贵福星相助，财帛丰盈，亦为上命，若逢权刃星者，必为奸权残忍之人，言清行浊，执性凶谋，有善人之心，无容人之量，贪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驿，定为悭贪嫉妒之小人，乃下命也。
仙道天文星
命遇天文秀气清，聪明智能意惺惺，男才女秀身清吉，满腹文章锦绣成。此星照命，主人聪明伶俐，学识过人，作事和美，若逢天贵天福天艺星相助，定主鳌头独占，虎榜登名，金阶玉陛之人也，若遇天权天刃星者，文武多才，乃为上命，如遇破厄孤驿及犯重者，乃多学少成，不为书算文墨之辈，必为云游湖海之人，乃手艺术士之下命也。
佛道天福星
天福主人忠厚笃，根基滋润性温良，宽厚大量心明朗，财帛丰绕道义长。此星照命，主人受福清闲，性情自在，度量宽宏，根基稳实，又得权刃相扶，衣帛充足，仓库盈余，堆金积玉之命，若犯重者，衣禄不多，若遇孤奸破星者，必主贪悭嫉妒，衣禄艰难之下命也。
鬼道天驿星
人命若逢天驿星，搬移离祖不曾停，身心不得片时静，走遍天涯是未宁。此星照命，主人离乡别井，骨肉情多劳碌，身心自成自立之命，若逢福权贵刃寿五星者，必主官供，给车马相随乃显荣之命，若逢孤破厄星，犹如风吹树叶水上浮萍，心猿意马，奔驰不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类。
人道天孤星
时辰若逢此天孤，六亲兄弟有如无，空作空门清静客，总有妻儿情分疏。此星照命，主一生孤独，男人得之，六亲无分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不为孤，必为半僧半俗,若得权福贵寿星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驿奸厄刃星，必为云水漂流下命也，凡论人之命，要看孤星为主。
窗道天刃星
天刃为人性大刚，是非终日要争强，持刀弄斧刑心重，好似将军入战场。此星照命，主人一生刚很性格，暴燥自傲，自是不受人触，受不得闲气，风火性过端然无事，若得权贵，福星为人，不俗礼义，足以化强暴乃上命也，若逢孤破奸厄，胆大心粗，形体残疾，不免断发身死乃下命也，恶星少而吉星多者亦为中命，犯重必主残疾。
修罗天艺星
天艺生人心性灵，将南作北逞多能，讳为见灵机关巧，到处和同作事勤。此星照命，主人多智多能，机巧近贵，若犯重者，主资质昏钝，懶_愚顽，多学少成，匠作用力之辈，若得天权贵福文寿俱全，刚柔相济，虽为艺术，亦可成立，若为天孤可为僧道之出类者，乃中命也，若逢破厄，则艺举无成终为下命。
仙道天寿星
天寿生人寿命长，上恭下敬性温良，一闻千悟心慈善，喜怒中间有斟量。此星照命，主人长寿康健，智能聪明，作事温良有救人之心，无伤人之意，恩中招怨，作事朴实，众人钦敬，平生安稳，有始有终，喜怒不形，若得天权福贵刃星相助，必主宽宏大量，福寿绵绵，犯重者有寿无福，犯孤破厄星乃中命也。
在论命时，四柱生辰神煞不是要把所有命理书籍上提到的“神煞”都用上去，而只要抓住十几个就行了。四柱生辰神煞在运用时要注意下列几个方面的问题：
1、重要的生辰神煞有：六甲旬空，阴阳差错，魁罡，金神，建神，天罗地网，羊刃，天月二德，天乙贵人，驿马，桃花，华盖，禄神，其他神煞可以看，也可以不看。
2、看神煞要结合用神，要分辨是吉还是凶，凶煞逢用神反为吉，吉神逢忌神不仅不为吉，有时反为害。
3、神煞的作用有大有小，有单独起作用的，有配合起作用的，也有辅助起作用的，在运用时必须结合其它信息进行综合判断，例如：
生辰神煞大全统论：羊刃：命书上讲过“禄过刃生”，功成当退不退，仍狠而进。旺而太过导致刚极成刃，羊刃性烈凶暴，不受约束，护禄助主，如果主旺，有克妻，克父破财的危性，在运用时不可轻视，羊刃如要逢主弱还有助身之功，逢七煞有制可相合驯化可得用，可成有用之财，除引此之外，羊刃均为凶顽之物不利骨肉亲人，而且对本主有害，此外，阳日干羊刃在败财，阴曰干羊刃在伤官，阳日干羊刃可以合煞，使日主不受七煞伤克，有降凶护身之功；阴日干伤官同样可以合煞，降服凶煞为我所用。故有“杀与刃合”主重权之说。
旬空：旬空也就是六甲空亡，在运用时，主要以日干为主查空亡，若空在年上（支）即得不到祖业，或者父存母伤，或者父亡母下堂，假如空在月令上，就会没有兄弟，及便是有兄弟也不能得兄弟之力，或者中途夭折，或者兄弟反目为仇，若空在日主上，主中年事业不顺，妻妾不贤，或者伤妻，或者无妻，若空在时上，主没有儿子，若有儿子也在本主晚年有伤子之忧，或子孙不孝。因为支逢空亡，象征有其影而无其形，有其名而无其实。
假若支神凶空则减半，吉神空亡福不全。还有的命造用神，旺相而空亡，主性格气度宏大，超凡脱俗，能成就于务虚事业，如宗教玄学，佛道，气功，艺术等领域。
阴差阳错：共十二日，凡命不论男女，日柱遇此即为婚姻不顺的信息标志。有的是婚前有过退婚现象，有的是有过短暂的婚姻，有的终身婚姻不幸福，或与夫家成仇。但如果四柱配偶星与日主亲近逢合，虽逢此煞，但也无防，如果四柱组合得当，通根转气，另逢吉神往来，并主“坏事错过，好事遇着”等吉象，同时，如果日主被他支冲刑合去，更举百事通顺。此十二日中，尤丙午，癸亥，壬辰三日更甚。
魁罡：戊戌，庚戌，壬辰，庚辰四日为魁罡，以日柱逢之为有魁罡，凡日柱，时柱逢之主为热心，嘴硬心软，好胜心强，好出风头，好管他人闲事，喜欢打抱不平，又主聪明能干，做事按部就班，有条不紊，魁罡如果成格，孤傲而六亲无缘，主有权威。魁罡须行身旺运，见财者则有祸，但也不是千变一律,魁罡多显示个性特点，特别是女命逢之则主婚姻不幸，不过，要以四柱组合的全部信息详细分析。有时魁罡见财官煞，未必就有凶，若配合得当，财官还可为用，只是难成大器，魁罡身旺可以成其格，成格入局者聪明过人，有超人之才智或权威。命带魁罡者主从伍。
天罗地网：天倾于西北，地陷于东南，故以戌亥为天罗，辰巳为地网，犯此煞者，多主牢狱之灾，疾病或不利六亲，“男怕天罗”，“女怕地网”。
禄神：所谓禄神，为人生之天禄。在论命时，对禄神要进行深究，特别是要分清楚原有原无，如果四柱中原有禄就谓之有禄，若再行“禄”运就谓之饱禄，禄又分整禄，破禄。如果四柱中无禄，再行运遇之为之饥禄，禄又主合，若遇饱禄必主见灾，若饥禄，谓之“饥人得食”。在论断时，必须认真对待，特别是禄神与桃花同名，命主就有可能在“禄年”结婚，也有可能在桃花年结婚，凡是男命，未入格生辰必须在桃花年或者桃花运上结婚，次看桃花年。还要分清禄神与花神是否相冲。若是相冲，命主百分九十五以上在禄年结婚。通过反复实践，是比较灵验的。此外，不论男女凡入从强格的生辰都是在禄年结婚，如果有误，详查男女合婚就必须双方日柱坐支同宫，如子午卯酉同宫，这是千真万确的信息。
生辰生辰测算中，生辰流年古法测算以大运为行动历程，流年为大运中的每一流年(行年）。是否与大运和谐。其中还要看流年时空吉凶如何？俗称流年星秀。流年星秀是以命宫为基点，即为“顺数盘子倒数限”的演算公式，每一宫都有歌诀，下面将歌诀交待如下：
1、生辰流年星秀（管年星秀）
1)子宫：流年星秀“太岁”，诀：太岁当头坐，无灾都闯祸，若祸未见祸，破财免不脱。
2)丑宫：流年星秀：“太阳”，诀：太阳与太阴，家中见喜星有妻生贵子，无妻配娇娥。
3)寅宫：流年星秀：“丧门”，诀丧门两边排，一年都不谐，白虎对丧门，损人定主灾。
4)卯宫：流年星秀:“太阴”，诀：太阴与太阳，喜星绕华堂，天送麒麟子，安康喜非常
5)辰宫：流年星秀:“五鬼”，诀：五鬼六鬼，狗扯羊腿，不贴膏药，定喝苦水。
6)巳宫：流年星秀：“小耗”诀：小耗耗财。
7)午宫：流年星秀：“大耗”诀：大耗耗灾。
8)未宫：流年星秀：“紫微”，诀：紫微龙德，天喜入宅家添人口，见吉无厄。
9)申宫：流年星秀：“白虎”诀：白虎当头坐，无灾都主祸，官非口舌免不了，事事都主恶。
10)酉宫：流年星秀：“福德”，诀：福德入命来，里添人口外添财，人口都清吉，有福至天来。
11)戍宫：流年星秀：“天狗”，诀：天狗吊客，主灾见厄。
12)亥宫：流年星秀：“亡神”，诀：墨月到亡神，家宅不安宁，家宅生灾星，定要损人丁。
生辰流年运程吉神贵人星推算方法：
推算流年星秀时，以命宫为基点，命宫是按建月顺数，落在何宫，在命宫上加本位逆数至流年为止，看得数是几位？如果得数是一，其年的管年星宿就是“太岁”，若是二，就是“太阳”。见下图
假设某命造命宫是“酉”宫，流年是壬午，这就在酉上加本位1,逆数至午位，得出数即是四，其余仿此。
1、生辰生辰测算中，关于禄马的详解，在论命时必须配合应用禄马贵人，参考一个人是否健在，有无凶险是至关重要的一个环节。
何为禄？答：人的出生“年名”为禄。
何为马？答：人的出生日为马。
在运用时以顺禄倒马，贵人禄马择日表其方法是：
甲己五年起壬申
丙辛四年起辛已丁壬三年起丙寅乙庚二年起壬寅戊癸一年起甲寅例如：甲已之年出生的人从壬申开始顺推至命主现在的实际岁数，如1944年出生的人甲申年到2001年有58岁，从壬申起顺数为58岁。其禄为庚午。例如1944年命造日柱为“戊”，按戊癸一年起甲寅的方法逆推58岁为丁已。参照下列歌诀是凶则凶，是吉则吉。
禄马详解口诀：
子在两坡丑在田(子中吉）（丑吉）
寅在高山卯松林(寅凶）（卯吉）
辰在淤泥已在荒(下吉）（大吉）
午在火地未花园(午凶险）（未大吉）
申在井边酉在网(申凶险）（酉凶险）
戌落沙滩亥在江(戌凶险）（亥凶）
在推论时如果年禄日马均临好地，就可肯定命主健在，如果禄马均临凶地，就可断定命主在凶，其中禄临吉地，马临凶地，就应肯定的作出回答，命主没有凶险。
2、测老人的禄马长生
年为喻月为咽，天干为禄，时为马，以日干为主查。
禄马贵人详解口诀:
甲己五岁起壬申，乙庚四岁起辛已。丙辛三岁起壬寅，戊癸一岁起甲寅。
顺禄倒马。古歌云:
禄顺马逆来回转阳加四，阴加三遇着卯酉加六年禄马轮到长生地不论男女命归西马倒禄斜主不祥祈福让解大吉昌禄立马正人无害得病之人须惨伤
上述指预测老人寿元之用。以上就是禄马详解，禄马贵人详解，贵人禄马择日表。
生辰生辰测算中，什么是胎元？生辰胎元神煞命书说“夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也。”月者，成气之时，故传日积日为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘禄马旺气之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月犯破，则吉亦归无用，视胎月为重要。
生辰胎元、命宫，“胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，臂如甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六三酉日，看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。”
生辰胎元神煞重要注述：命书上说的起胎元之法只是从月上起，天干向前顺推一位，地支向前顺推三位，这样推出来的就是受胎月份的干支了。
例如：甲子月出生的人，天干甲向前推一位是乙，地支向前推三位是卯，那么这个受胎的月份就是乙卯月，到甲子月出生，正好是十个月，故俗称十月怀胎。
胎元应当是八个字，受胎成形，故称为“胎元生辰”。举例说明一命造：甲申丁卯戊寅丁巳
其命宫为癸酉。由此来推出该命的胎元生辰，此造按上述之法应推出他的受胎月为戊午月，按十月怀胎应知此命造应为癸未年五月，其受胎日为癸亥日。必须要在五月内寻找癸亥日，如果五月没有癸亥日，就要顺至六月找，其癸亥日是那一天？为什么说该命造是癸亥日受胎呢？因其命造生日为戊寅，注：戊与癸合，寅与亥合之理，而是天合地合，按历书查，该年五月没有癸亥日，而是六月初三为癸亥日，这以此得出上述命造形成的胎元生辰为：
癸未戊午癸亥癸酉提示：命宫就是受胎时。在论命时胎元之生辰是非常重要的一个先天信息。（在下面的实例中另有解释）
受胎后的胎元形成过程如下：
一珠二圆三现红，四静五黑六成形，
七足八手相呼应，男左女右开哞音。
注释：胎元命宫身宫在生辰生辰测算中的应用，实际上人在母腹内经过六个月的孕育就基本成为一个完整的婴儿了，在此阶段中婴儿就以有了朦胧思维。在吮吸母亲的血奶中进行不断地发育成熟，在此期间就可进行“胎教”。所为得气，这就取决于母亲在怀胎的过程中各种环境是否馨宜，营养是否得当，心情是否舒畅，这就是基因是否对婴儿孕育有利，怀孕的母亲在正常经期停经后，这就预示着母亲已受精孕胎了，在此间应该停止“圆房”，如果再“圆房”就会造成连体婴儿和畸形婴儿，或者是呆傻废物婴儿。
