取名字自古以来便是要依据个人的生辰生辰来取的，因为只有这样取名，才能取到一个真正适合自己命理的名字，从而才能更好的帮助自己的运势，所以很多人都希望知道生辰取名的几大原则，那么在生辰命理中，易经生辰取名的几大原则有哪些呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
易经生辰取名的几大原则
易经生辰取名的几大原则是什么
一、生辰生辰之喜忌(命理)
在姓名学中，同样含有阴阳五行相生相克的关系，这种阴阳五行的变化，如能弥补先天生辰的不足，能使当事人的命运由坏向好的方面变化；相反，假如后天的姓名，阴阳五行的关系对其先天生辰起了助纣为虐的作用，那么，这个人的命运亦将由好而向坏的方向改变，关键时候还可能带来严重灾祸。正所谓：一命、二运、三风水、四名号、五读书。
所以，后天取名，在这过程中的作用排到第四位，不可轻视。在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰生辰，看其喜、忌，喜用神在取名字时要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中，否则，将杀人于无形之中。例如：王姓男，生辰中喜火忌水，则可将其五行配置定为：土火土，或土火火，而千万不可配土金水或土水土。
二、出生年干
一生人出生的年干，就犹如一棵树的树根。要使这棵树成材，枝繁叶茂，首先要坚实的基础，要有发达而扎根于土的根系，这就叫根深蒂固。只有根深蒂固，才能枝繁叶茂。在取名时，千万不可伤其根：年干。并在此基础上，还应多于呵护，多于照料，才能这棵生命之树经风雨吹打而不折不挠，经阳光雨露而枝繁叶茂。
例如，1984年出生的人，当年为甲子年，甲为阳木，如其不受损并得以照料，该甲木可长成参天大树而成栋梁之材。在取名时，字型中不可见刀、剑、斧等字型，因为利刀伐木，不利成长。又：甲庚相冲，字型中不可见庚等字型。甲木宜扎根于土，又甲与己合，故字型中宜带己、已等字型。余类推。
三、五行生克与生辰配合
姓名学中的数理五行，是以十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为依据，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。其中奇数为阳，偶数为阴。这种阴阳的关系在我们人体内的表示为：1、2为肝胆系统，3、4为心血管系统，5、6为脾胃消化系统，7、8为肺等呼吸系统，9、10为肾、泌尿系统。五行相生，则象征凡事通达血气流畅；五相相克，则象征凡事阻隔，做事不顺，身体不佳。
四、姓名卦理
八卦六爻，是人们用以预测的一种常用方法。用这种方法，则可证明所取名字的凶吉，预测何时发生什么事等。其起卦的方法有多种，其中常见的方法有：以人格数作上卦，以地格数作下卦可预测其姓名是吉凶；以总格数上卦，以地格数为下卦，可预测一生中的吉凶。再根据其六爻变化的法则，便能准确预测何年何月何日发生何事。
五、姓名与父母的生肖
根据十二地支相生相克，相刑相合，相冲相害的理论，在小孩取名时，要兼顾其父母的生肖属相。如假如其父母有一个是肖马的，则因子午相冲，这小孩的姓名中就不能带子字，如：孜、字等；不能带丑字，因为丑午相害；如牧、牡等；不能带马、午，因为午午自刑。
易经生辰取名的几大原则揭秘
一．符合生辰生辰喜神，避开忌神。
在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰生辰，看其喜、忌，喜用神在取名字时 要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中，否则，将杀人于无形之中。例如：王姓男，生辰中喜火忌水，则可将其五行中配置属火的字，而千万不可配置属水的字。这是取名时要考虑的首要原则。
二．符合生肖属相所喜，避开所忌
我们祖先则用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字来表述十二属相。它们都是具有能量的。
在取名时，应根据当事人的属相，在数理五行字型等基础上综合考虑。例如：属鼠的人。老鼠生性狡猾、奸诈，喜阴暗之地，喜夜间出没，喜以五谷杂食为食。老鼠怕猫、怕人、怕 狗(也有狗拿耗子之说)、怕蛇。在十二地支中子鼠为水，方位在北方子鼠与午马相冲，子鼠与未羊相害。鼠与牛六合，与申(猴)辰(龙)三合。所以，属鼠的人 在取名字时，应首先避开马、午等字型偏旁，如骏杵，因为子午相冲;应避开 羊、未等字型，因为子未相害。如翔、群、未等。应避开之、几、弓等字型，因为这些字型有蛇形， 蛇吃鼠。如：达、邓、强、张、弛等字。应避开苗、犭等字型偏 旁。因为老鼠怕狗、猫。如：犬、豺、苗等字。老鼠宜用的字有米谷象征有吃;宜用宀广穴象征有家、有洞穴、安全。
三．姓名的数理
自古以来就有数的传说，所谓定数，七七四十九九九归一，数有其特定的吉凶。
《易学解难》中提出：易学认为数先于一切事物，数是事物的本源，一切事物都是由数产生的以证象，一切象的阴阳变化都是由数性决定的。数产生万物是从一开始的，由一生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦繁衍万事万物。万事万物中的数，没有脱离客观事物而抽象存在，事物即数，一切事物都具有数的属性，都可以用数去计算，去解释。易学家董楷也同样指出：看易者须识理、象、数、辞四者未尝相离，盖有如是之理，便有如是之象，有如是之象，便有如是之数，有理与象数，便不能无辞。
