正格格局成败高低与用神的重要性
论格之成败，由前面章节所知，这只是论其格局的框架是否能够真正成立。而论格局成败，就是要论其生辰整个格局全面的成败。论格局高低，就是辨别生辰整体格局档次高有多高、低到程度，高在地方有成、低在地方败破。所以，论格局成败和论格局高低，就关系到了命局及行运的方方面面，即全方面。格局成败与格局高低，也由命局和运程两道程序完成。
由此可知，论格局成败及格局高低，就涉及到了生辰所有理论。必须分类逐一论之。
以《子平真诠》为代表的古格局法命理，重在格神成败上，是把命局所有劳都记到格神上去了，突出的就是格神的成败、格神格局的成败。但格局法命理学，格神、日主、用神都重要。但是，用神尤其相对重要。因为，每个生辰都有日主，每个生辰都有格神，这是固有的，惟独用神就不一定了。别的不说，单就用神有与无，生辰整个格局的框架能否成立，就可定性。仅此一点而论，亦非同小可了。
所以，前一章，对用神只作了成格的论述及举例，本章就需要进一步论述正格生辰格局成败高低与用神的重要性了。
有无用神与格局成败高低
最需要者用神，只要有，那怕很微弱也管用。有用神比无用神者，不但好很多好，而且有用神者必能起大作用，只要有运助就能成格、成格局富贵。无用神者，由前一章节所知，格局的架子缺少一个支柱，犹如缺少一条腿的残疾人，就可想而知了。
例如、《子平真诠》中吴榜眼命
食神比肩日柱偏印
乾造：庚戌戊子戊子丙辰
劫财食神伤官偏财正财偏官正官偏印
大运：己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申
吴榜眼命造，财格有食神，冬水太甚土既虚又寒，最需要丙火高照，大地方可回春，呈现出一派生机。所以，需要有丙火，只要有，只要食印两不碍，既就是微弱，也可有大作用。何况时上丙火，根通年支戌库有力，因此财格用印的格就可成、格局就可成，一到木火运助其用神，科甲名、富贵，就唾手可得。
又如年男命
食神比肩日柱正财
乾造：庚戌戊子戊子癸亥
劫财食神伤官偏财正财偏官正官偏印
大运：己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申
始于：
财格有食神生，财旺身也不弱，但太寒土又虚，就必须用火印。然而，命局不见一点点星火，格就没法成，更谈不上成格局，必是常人命。现实就是个人中常人，不过高中。只是后半生行到火运，能过上经济宽裕的日子。
两命造的一贵一平民的区别，不在别的方面，就是在于有无火印上。
例如、年男命
偏财比肩日柱正印
乾造：戊申甲子甲子癸酉
劫财食神伤官偏财正财偏官正官偏印
大运：乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午壬申
始于：
印格印重，冬季又寒湿，柱中无火，甲木不见，似乎没有生机，应该可作烂命推。然而，年干只要有其戊土，行火运就可成格局，拥有富贵级别财富。
印格印重，有官被强印所化，就必须用财。戊土财与癸水印星两不碍，格就可成。只要见火土运，格局就可成。现实中，命主小时候不喜欢读书，初中都未毕业，可老爸在丙寅运渐渐发财了。命主在岁出头，就随老爸做生意了，天生有着经商天赋，成绩出色，从此一路发来。目前，除过老爸的财富外，本人已拥有亿万。现在业务还在蒸蒸日上……
假如这生辰，年干除火土之外，任意换上一个，既是行火土运，也不能拥有这般财富。既就是把戊换成己土或丙丁火，都比戊土要差一截的。可见，有些生辰，用神根本不怕弱，最需要者只要有。有者有运助，作用就大如天。
又如年女命
正印比肩日柱正印
坤造：癸酉甲子甲子癸酉
劫财食神伤官偏财正财偏官正官偏印
大运：乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午壬申
始于：
印格，印太重又寒湿，用官官也被强印化泄了，就不能贵。需要用财星约制印星救官，就可成格局富贵。或有食伤顺木化泄，也能有趋小成小格局，沾边小富贵档次。可惜命局不见一点土、也不见一星火，命局无喜用神，既是一路火土运程，也不能有其上档次的富贵。
现实中，命主出身于有文化的末落家中，解放后因为有文化，就一直在教学，从小学到中学。六十年代到七十年代就。老公官职也是个普通中长，官不过科级。
以上两命造行运同，只有年柱两字之差，虽不同时代，也有着可比性。年男命命局有用神，行运再得助，命运格局档次就高。年女命，命局无喜用神，虽然也有运弥补，但命运格局档次就低了。
例如、《子平真诠》中都统制
正印劫财日柱偏财
乾造：丁酉己酉戊子壬子
比肩正印偏印正官偏官正财偏财伤官
大运：戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑
都统制命造，伤官格生财太重，就喜己丁劫印两透。己丁虽无根基，但最需要者只要有，就可管其大用。壬丁中隔己戊土，就不论其合。更妙在一路火木行运助其喜用神己丁，就可成格、成格局，就能武贵到统制。
例如、年两女命
偏官正官日柱偏印
、坤造：甲子乙亥戊辰丙辰
偏官正财偏财伤官食神劫财比肩正印
大运：甲戌癸酉壬申庚午己巳戊辰丁卯
始于：
偏官正官日柱正官
、坤造：甲子乙亥戊辰乙卯
偏官正财偏财伤官食神劫财比肩正印
大运：甲戌癸酉壬申庚午己巳戊辰丁卯
始于：
两女命只差一个时辰，现实中造父亲是厅级富贵，本人也大学，现在事业也发达。造出生农民家中，只有初中，健康状况也一直不好，现在就是社会底层一般打工者。
两女命同时代，只一个时柱之差，现实差异为何这么大？
同是七杀格，财生杀十分旺。造官杀在年月，一是不作混杂论，二是有时上印星为用神，丙火既就是弱也管大用，就能成格。而造时柱乙卯，一是官来混杀，二是无印就是无用神而败格。两造就这么一点区别，现实差异就有了天壤之别。
先有好的生辰还是先有好的风水，这是很多人长期争论的问题，究竟是生辰决定风水还是风水决定生辰。可以很确定的说，风水决定生辰。就如两颗板粟，一颗种在贫脊的土壤中，一颗种在肥沃的土壤中，长出的树苗肯定一棵是弱不经风，缺乏养分而枯萎，无果而终。一棵是根粗苗壮，终成大树，果实累累。这就是环境决定命运。人也一样，没有好的风水环境，就孕育不出好命的子孙。《景岳全书》指出：“男女交合应在时和气爽，情思清宁，精神闲裕”下进行。这样“得子非惟少疾，且聪慧贤明”。古人又云：“大风大雨、大雾、大寒大暑不孕，雷电霹雳、日蚀月蚀不孕，甚至没有明月的阴沉天气也不孕。”这不是迷信。因为恶劣的自然环境通常会给夫妻双方心理带来不利的影响。因此，理想的受孕应具备风和日丽、山明水秀、空气清新的环境和精神振奋、精力充沛的良好心理和生理素质。才能决定胎儿基因形成的良莠和生辰的好坏。
大千世界，同年同月同日同时生人甚多，但命运却千差万别，为何生辰相同命运不同？每一个时刻都会有新生命诞生，由于出生的地域和风水气场的不同，各人所受天星地气必不相同。出生在东方受木之气，西方受金之气，南方受火之气，北方受水之气。房房一太极，家家一太极。即是邻居，隔墙相生，若一生在东房，另一必在西房；或一生在南房，另一必在北房。受天星、地气决不相同，导致命运有异。但全按东南西北方位、秋冬四季论用神也还不够，显的有些抽象。准确的看法应从环境、地域、气候等具体考量。如生辰用神为水的人生在南方，然而却在江中船上出生，那么此人实际得到的气是水而不是火。每个地方的五行都不一样，这要根据当地风水气场来定。多江河之地旺水，多树木之地旺木，天气炎热之地旺火。喜水的命出生在多溪河的地方对其命格十分有利，更增添水的力量，若出生在山林地带，多木泄其生辰用神，那么用神受泄起到的作用也跟随减弱。
一、地域风水对人的命运影响
地域环境是主导命运的重要因素。溪沟只能长出小鱼小虾，才能长出鲨鱼巨鲸。人的命运更是如此，近水出富商，近山出豪强，如生辰中喜火且格局富贵的人，出生在南方如广东、广西、海南等地，比出生在东三省的人富贵很多，如果他们出国到新加坡或东南诸国，那就更加富贵几分。同样道理，命里喜木的人出生在东方如福建、浙江、山东等地，就比出生在四川、、青海的人更富贵，这就是同命不同福的原因。下面所举足可。
乾造：乙亥丁亥乙丑丙戍。
孟重，秦梁，二人同命，四柱完全相同。
孟重：雍州人，癸丑年岁进士，官侍郎（二品；
秦梁：扬州人，丁未年岁进士，官布政使（二品。
二人均出生于明?武宗正德十年（年月日，农历十月十二戌时。那年立冬的时间是：月日时分，即立冬后天生人，壬水印星当令之时。
从《三命通会》记载看，二人同为二品官，先天的富贵层次完全相同，只是考取进士的时间先后不同。《三命通会》举此例的是，因五行分野（出生地不同，而导致进士及第时间有了差异。并以此证明：地域五行分野对人的命运确有其明显的影响。我们来分析一下：
乾造：乙亥丁亥乙丑丙戍
大运：岁丙戍乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰
乙木冬生，壬水当令，寒木用火，无火则木不发荣，喜干透丙丁，火又通根戍库，用神气贯生时，命佳，尤喜中运南方火地，寒木南奔，木火交辉，故能高中进士并官至二品。从格局说，乙生亥月，壬水当令，为正印格，地支正印雄厚，寒水极重，而乙木死于亥，能否生发才情，全凭局中有无阳火来暖，正好丙丁食伤透干，构成了用印喜食伤的格局，食伤通根于戌，用神气贯生时，故而大贵。
我们再来看《三命通会》乙丑日丙戌时断：“春身旺，吉。夏，伤官太重。秋，劳力辛苦。冬亥子，印绶带伤官，极贵。”这个命局符合“极贵”之论。
这个结论，是从先天命局的角度出发，分析格局与五行喜忌所得的结论，并没有考虑出生地域对命运的影响，亦没有考虑他们的父母是农民还是知识分子，更没有考虑他们的家境是书香门弟还是贫寒家庭。他们二人的先天命局，都决定了属于大贵之格，能达二品之贵。那么，怎样解读地域五行分野对命运的作用与影响呢？
孟重生于雍州，按《三命通会》九州五行分野，雍州代表北，为水旺之地，此命乙生亥月，寒水太重，故忌水。显然，地域又给寒水增添了一分力量，生于雍州的孟重未占地利之优。故只能等到运交癸未后方得以进士及第。岁交大运癸未大运，流年壬子，仍是北方水地，不利；岁流年癸丑，岁运癸水本有克丁火之患，但原局有年干乙木化泄，亥未合木，亦有化木之势；岁运丑未相冲，冲了丑中癸水，拔了癸根，故中进士。
秦梁生于扬州，扬州代表南方，为火旺之地，此命最喜火，故出生扬州的秦梁能在甲申大运丁未流年中进士，丁未乃火土并旺之年，他之所以能比孟重早六年及第，皆因天时地利优于孟重所致！
二、自然环境对人的命运影响
样的自然环境才产生样的生物，有水才有鱼，而不是先有鱼才有水。有了适宜的自然环境，才有了人类的进化，才有了人类性格各异的特性。先有好的孕育环境，才能养育出好命的人。恶劣环境中孕育出生的人，大多命运波折、大成大败、大凶大恶。好的风水环境能促使其得舒适，不致窘迫。对于生辰好的人，如果得不到后天好的风水效应，则会使其先天所具备的好的特性大打折扣，纵然先天具有富贵之气，也必须苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，经过诸多波折磨难，才能遂其所愿。如果风水十分恶劣的话，会使先天所具有的富贵不显。如果既有好的生辰又有好的风水氛围，那就更加富贵了。
大家熟悉的巨富庆，他生于年月日亥时，生辰为丙辰辛丑癸丑癸亥。命局印旺身强，喜年干有丙火财星克印，格成弃印就财。命书上说：“弃印就财，发福。”命主从岁起走巳火财运，随后又是丙午丁未一路旺财运，故而能大发特发，富出人间。
年秋，岁的庆的已然濒临，庆当时想，都多岁了，而且面临破产了，还怎么可能大富大贵呢?于是想通过改变风水来改变命运。他找到国学曾子南，曾子南就给他在台北观音山点了一处叫做“金狮坐北斗”的风水宝地。那里是基隆河、淡水河、芦洲河、五股河与观音山河这五条河流汇聚的地方，风水叫做“五鬼运财”，主大发横财。当时，曾子南写下了保证书，保证他王家祖坟迁葬于此地后，不仅家泰人安，而且大发富贵，其财富会超过清朝的首富林本源。结果，两年后，庆岁那年果真就发如猛虎，十余年后，庆就成了首富和世界塑胶，至今强盛不衰，闻名世界，财富早已过了林本源。当然这也就应了那句古话“福人居福地，福地福人居”，也算是命中注定吧。但归根结底还是风水环境的改变起了作用。
三、家庭环境对人的命运影响
先天命数相同，各人子承父业形成命运会不相同。父母的庇荫不同，也是形成命同福不同的重要因素。每个人的身体均由父母精血而成，父母遗传，包括相貌、性情、甚至事业等，在每个人身上都起着非常重要的作用。出身于书香门第，富贵之家，从小必会受到良好的教育，父辈也会尽力支持他，故也大多富贵。若出身于世代屠夫之家，从小便在杀猪宰鸭中游荡，父母所授也是此技，故亦大多数继承祖业。两者尽管生辰相同，卦象一样，但因父母庇荫有异而命运亦异。
袁树珊在《命理探源》中记载了一个生辰相同命运完全不同的典故。话说康熙辛酉年，史胄司携带家眷来到京城，途中一天把船停靠码头，在船中生了一个儿子。他家里的人在岸上走动时，听说临近铁匠也同时生了一个儿子，回来后告诉史胄司，史胄司就记住了这件事。过了二十余年，史胄司的儿子史在朝廷当了大官，史胄司卸任南归乡里，再经过儿子出生的地方，想起了这件事，便亲自上岸探访。上岸后，只见旧时房屋依在，有一位青年在铁匠炉旁用心打铁，上去一问，正是和自己儿子同时出生的那个名叫铁厘的人。他回来后，整夜不能入睡，反复思索，终于悟出其中道理。原来这弱水难以控制强火。他的儿子生在船上，得河水之气补足了生辰中水的不足；而铁匠之子则出生在火炉旁，又整天在火旁劳作，使本已太盛的火更加难以控制，所以两人命造虽然相同，富贵却有天壤之别。这个典故了两个问题，一是风水气场决定了命运，两人生辰中的火气太盛，一个生在水上，盛火被制，命局五行得以平衡。另一个生在火炉之旁，本为火盛之命，再与火为伍，便成了火盛过极之命，好在陈年打铁，火威被金所泄而生财，方可饱腹度日。二是家庭环境也是主因，史胄司本为朝廷大官，其子史命局就是再差，也会衣食无忧。铁厘生辰再好，也不会一步登天。铁厘其父若为富贵之人，让其子努力求学，远离火炉，命运也就会大不一样。
四、社会环境对人的命运影响
到底是命运，命就是已经形成的命局，谁也改变不了。运就是尚未形成的未来，谁也可以改变。命运就是当机会来临时，你是否去抓了，没抓住就是命，抓住了就是运。实际上命运就是一种改变，成就是一种选择。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。你所处的环境，你所交往的人群，将会产生一种强大的磁场，影响着你的思维和行为方式，而你的思维和行为方式将决定着你未来的命运。同样，如果你的磁场足够大，也可以影响你周围的环境。但一个人的磁场要影响一群人，需要你具备正确的心态、足够的知识、能力和定力，才能产生巨大的能量和磁场，才能影响你周围的人群。因为人是环境的产物，很难直接通过改变自己来超越自我，进而影响环境。掌控自己的命运有一种比较简单的方法，那就是：你想成为样的人，就加入样的环境。因为选择环境比改变环境要容易得多！
孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很，就不再搬家了。孟母三迁的了环境可以造就人。
大家都：?罗宾是世界上著名的潜能激励。当年?罗宾穷困潦倒，还在洗过厕所，但是想成的强烈渴望，促使他为了上吉姆?罗恩的课程，去跑了多家。结果，正因为吉姆?罗恩的课程，?罗宾发生了脱胎换骨般的变化。从此，认识了改变他一生命运的恩师吉姆?罗恩，还成为了吉姆?罗恩机构的销售冠军，并从此踏上了成之路，成为当今世界最知名的潜能专家之一。正是因为?罗宾离开了他原来洗厕所的环境，进入了积极的、成者的环境，才有了他今天的生。
又如明朝袁了凡，邵子皇极数的传人孔天师为他测算，说他命中注定考不上进士，没有儿子，某年八月十四的丑时，五十三岁当寿终正寝。于是从此酗酒吸烟，意志消沉。没有人生目标。不过他有一点很好，家教不错，对待一些长者很有礼貌。有一次他到了一个禅寺，遇到了云谷禅师，那时候禅风很盛，他跟云谷禅师打坐，打了三天，结果这位云谷禅师就说：“你居然能三天都不打妄想，真是不容易！”袁了凡回答说：“命运都是注定的，有好想。”云谷禅师听他这么一说就哈哈笑了，说：“我本来以为你是英雄豪杰，原来只是凡夫一个。”云谷禅师见了凡诚实本分，便告诉他人的命运是可以改变的，只要修心养德，多行善事，命运就会得到改变。于是了凡“要积三千善事，以求改变命运。”以后，了凡坚持每天做一件善事，用了十年时间，真的做了三千善事。再后来他并没有停止，继续每日做善事，速度越来越快。他的吸烟喝酒、心胸狭隘的习惯得到戒除，所以他的命运不知不觉得到改变，考上了进士，又生了儿子。他写《了凡四训》的时候，已经六十九岁了。他活到七十四岁，延寿了二十一年。
以上三例，人的命运是可以改变的。如果你所加入人群的能力比你强，那么你向他们学习的东西就比较多，进步也就比较快；如果你所加入人群的能力没你强，那么你学习的东西就比较少，同时，还有可能学到他们中的一些习惯，这样不但不会进步，反而会。因此，一个人若要改变自己的命运，应先从改变自己周围的环境开始。这样，会让你更加容易成。因为，你完全可以换一帮积极的朋友，找一份自己喜欢的工作，改变自己居住的环境，调整自己学习的内容，随着环境的改变，你的就会发生改变，进而改变自己的命运。
人的命运以生辰为天时，以人所处的地域为地利，以人自身的努力为人和。《命理探源》说的好：“盖生辰用神，全赖天时、地利交相资助。两得者大发，得天时而不得地利者次，得地利而不得天时者又次。若天时、地利皆不得，则用神无所依附，独木不能成林，孤军不能独胜，必主贫夭。然先哲有言，勤俭以救贫，摄生以治夭，此又人力所当自尽，足以培补后天者也”。可见，天时、地利、人和三者皆得者，才是上佳之命。
参考文献：故宫珍本《河洛理数》，《三命通会》。部分实例来于络并根据篇幅进行了整理。
老黄历是一种同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书;可以用来选择出嫁、动土、出行、开张的吉日。在农历基础上产生出来的，带有表示当天吉凶的文字的一种历法。相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历，民间又俗称为"通书"。但因通书的"书"字跟"输"字同音，因避忌，故又名通胜。黄历主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。古人把每一天的喜忌都记在日历上，作行动指南。就某种程度来说，老黄历古代的历法就是一种编算天文年历的工作。它包括古代天文学的重要内容，是古代科学观察和研究的结晶。现代周易逐步盛行，甚至在欧美一些更为风光，人们节奏加快，导致必须频繁选择吉日，老黄历的使用量不减反增。
