「天乙拱命」又一伪格

紫微斗数 33 0

  「文 星暗拱」聪明俊秀

    「文星暗拱格」——即文昌文曲二星夹命宫(图十二)。古歌云:「文星夹命煞无侵,得此多为芹泮人,借得风云相展处,少年龙跃出天津。」

    古代的社会重文士,而考试又为文人的唯一出路,所以明清两代的斗数家便特别注意文星。    

    在元代的斗数书籍中,出现了「禄文拱命」的格局。即是禄存守命。与文昌文曲三合,认为这种格局可由考试而得食禄,已属望文生义,发展到「文星暗拱」,固然是江湖术士的每况愈下,亦可以看到功名利禄的社会文化背景。

  文昌文曲的真正意义只是风流儒雅,为人有秀气,气质有吸引力,女人则可解,释为魅力,亦主为人聪明。术士却将这种性质。望文生义解释为「得此多为芹泮人」,认为容易高中,实嫌牵强附会。但聪明俊秀的人,考试比较容易中,所以这个格局亦可属伪格中较有理路的一种,不致如「天乙拱命」、「左右守垣」之完全望文生义。

    文昌文曲以同宫的力量最大;相对时次之;会合时又次之;相夹则力量较弱,今却以「相夹」称为「暗拱」,便有勉强凑合之嫌,所以以这格局推命,应该小心运用。

「左右同垣」属于伪格 「天乙拱命」又一伪格

    「天乙拱命格」——天乙即是「贵人」。斗数不似「子平」算命分「昼贵」及「夜贵」,所以天魁天铍两曜亦同时称为「天乙」。本格即是命宫见天魁天钺二星会合(图十一)。古歌云:「天乙相随命里来,定应名占少年魁,文章盖世追班马,异日当为宰相才。」    

    斗数中有所谓「伪格」,出于穿凿附会,本格亦即其中之一,跟前面所谈的「左右守垣格」同样无理。    

    斗数中的天魁、天钺二星,均依年干排列,即甲戊庚三年,分居丑未;乙已二年,分居于申;丙丁二年,分居亥酉;壬癸二年,分居卯巳,辛年则分居寅午。

    其相对关系为「相对」(丑未二宫);「相会」 ( 子申及寅午等二宫 ) ;「相夹」(亥酉及卯巳等二宫)。即使以出现最少的「相对」而言,则凡甲年戊年庚年生人,合格的机会亦已非常之大。是亦可谓无理之处。    

    况且,天魁灭钺并非正曜,不能成格,现在还认为此种命恪的人,少年可以考试夺魁,老年可以做宰相,而且居然还「文章盖世」,那就未免更加欺人。此盖江湖术士用以阿谀谄媚。以便讨好主顾的伪格也。

    「左右同垣格」——即左辅右弼同宫,更与斗数中科名之星,如文昌、文曲、化科等星曜相会。古歌云:「恪逢辅弼命中临,加会科星福更深。事业昂昂追魏郑,官居台阁万人钦。」    

    这种格局,在现代社会可认为无理,它的根据只是古人口诀中的「左右同宫。披罗衣紫」。其实左辅右弼的排列,单纯根据出生的月份,如四月生人,必左右同宫于未垣;十月生人,必左右同宫于丑垣,若这个格局能够成立,岂不是凡四月或十月生人,便特别多「披罗衣紫」、「官居台阁」的好命 ?

    左辅右弼在斗数中只属辅佐之曜,有如筵席上的「两热荤」,它的作用并不能代替主菜的鱼翅,因此绝对不能够单独成格。

    由于是辅佐的性质,所以二星的力量。以分夹紫微与太阳于庙旺的宫位时为最强,二星同宫的力量反而有所不及,如果左右同宫守垣已能「事业昂昂追魏郑」,那么「左右扶帝」的洛局,岂不是真的非做皇帝不可 ?

    古人听定的格局,参差丛杂,甚至有望文生义者,「左右守垣格」即是其中之一,最宜删去以免鱼目泪珠。