释「紫微斗数」

紫微斗数 18 0

  「紫微斗数」只是术数

  香港兴起用「紫微斗数」来算命,可谓是突如其来的事。不但坊间行关提此的书刊林立,大势所趋,甚至弄到许多命理学家亦要用「斗数命理」来号召。但在记忆之中,十多年前无非只有一位「军师吴用」,公开以斗数为人批命。另外还一有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授陡,但现今知者已不多。    

    再回顾以前的省、港、澳,则简直可谓无「斗数命理」的名家。流行的只是「子平」命理,亦即以人的八字,排成「四柱」来论命,而这种论命的方式,大慨自明代以来即成为正宗。

    如果将论命亦分为「学」与「术」两派,显然「子平」中专论五行生克制化且与儒家哲学沟通的那一派,是属于「学」的流派;而「子平」中专论神煞,以及「紫微斗数」「河洛理数」,甚至现在已很少人懂得的「五屋」以至「铁板神数」等,都只是「术」而已。

    以「学」论命,胜在灵活,而且可以从哲理印证人生,有无穷的兴味,同时能够瞻顾大局,将人的穷通得失看得全面一些;可是它的缺点是不容易看到细节。譬如说,从「子平」之学,绝对看不出人身上有没有生长特别的瘢痣,但「斗数」却可以。相反,以「术」论命,胜在能推算出细节。论婚姻、论财运都有独特之处,但由于学理的欠缺,有时便很难从命盘看出全局的得失,往往偶一疏忽就「因小失大」。

    所以如果能以「子平」之学,参以术数,用来推命应最为理想。但花多眼乱,要融会贯通其实亦不容易。如何使「学」「术」汇流,,恐怕还是今后命理界究的重点。

    至于流行「斗数命理」,显然是从台湾吹过来的风气。因为「斗数」原来流行于福建。由于这种算命术太容易入门,自然一时就变成风气而「斗数名家」也就立时出现了。只可惜斗数此道,易学难精,而且古人的着作有许多地方不肯明言,所以若看了几本「坊本」就去用斗数算命,则更将令人对此道产生坏印象也。