飞星派斗数资料—梁若瑜(上)

紫微斗数 142 0
梁若瑜前辈之飞星斗数资料(上)  
标  题:禄、权、科、忌与科、权、禄、忌的争议
科、权、禄、忌的五行属性说法缘于河图。
谁都知道,河图属先天为「体」,而洛书是属後天才能为「用」,禄、权、科、忌既为实务的运用於人事间论吉凶休咎,当以後天的「洛书五行属性为用」,方能尽人事而庶己知天命。
是以「禄」必属春天,故而得生发、喜悦、希望之象,若易以「禄为秋金」,则秋之肃杀、萧条景象,如何圆满禄之「生发、喜悦、希望」之象?
学者务请三思。  

标  题:你能掌控的「尽人事」六宫与非你能掌控的「知天命」六宫

命盘十二宫可分成:一、命三方。二、田宅三方。三、福德三方。四、交友三方。
所谓「尽人事」六宫为命三方与田宅三方,而「知天命」六宫则为福德方与交友三方。
谁都知到尽人事需「有守」、「有为」。
守者为用心於田宅三方,为者是努力於命三方也。
人虽尽人事的有守有为,但成就仍各异,甚或天壤之别,何也?
个人一路的际遇有别故也!
际遇好坏,源於累世所积的「善恶业」,显祸福於运限之间。
业不可改,是由福德三方所管,非人力所及能变更。
交友三方由交友、父母、子女三宫所组成。
父母、子女是绝对的定业,无选择余地;而广大人际间的交友,成我败我亦常不能由我主控,仍属定业。

 

标  题:自然生产的生辰是绝对性?论命需绝对自然生产的时辰!

自然生产的銮生兄弟,他们的命运却是不尽相同。
如易以由他们父母的命盘来看,先出来的哥哥命占子女宫,弟弟则命占财帛宫,两者的命运当然不相同,是以「生辰非绝对性」!
早期妇女多需干活,孕妇临盆前的劳动常导致动胎气而提前生产,则此看似自然而非自然的生产时辰将使论命失准。
现代人的动辄催生与剖腹产,绝对属不自然,类此生辰论其命运亦将失准。
尤其看好吉日良时的剖腹产,就能生出预期的贵子吗?
如果能的话,日後岂不将有满街的陈水扁与王永庆?
学者深思。

 

标  题:忌入与忌出
譬如生年忌落入命宫,谓之「忌入命」;落入迁移宫则谓之「命忌出」。
忌星入命宫则个性执着、不好沟通、不好相处,甚或杞人忧天的自寻烦恼。
忌入於任何宫位都为「敛藏闭锁与付出」之象,纵不为失亦劳心劳力;唯入田宅三方〈收藏宫〉则适得其所而吉。
忌星入迁移的「命忌出」则个性耿直、憨厚、不虚僞与不重外表。
忌出於其他任何宫位都有「出而不藏」之象。
譬如财帛化忌入福德,是舍得花钱在自己高兴的事、物上,令财流出当然不为吉。

 

标  题:禄转忌与忌转忌是论吉凶的必要手法
譬如生年禄入交友,不转其忌则如何知道交友之禄是属何福?
设此交友宫之忌是飞入我命三方,则综其象为:我人缘好,常得交友助益。
入我田宅三方,则:高朋满座、财源广阔,人际益我。
又譬如生年忌入交友,我惜情重义,於财属失。
设交友之忌是飞入我命三方,则我尤执情於友〈死脑筋〉,再三吃亏仍学不乖。
如若入我田宅三方,则:狐群狗党,久损而後树倒猢狲散,烂摊子留谁收拾?

 

标  题:命忌与福德忌,意义相去远矣
命忌於任何一宫,皆属此人对於该宫的执着与付出,当事人於生事的当下,常不以为苦。
譬如命忌入夫妻,此人必执於情,纵令所遇非善仍执迷不悟,甚或乐此不疲。
是以「忌皆为苦」乎?
非常也。
若易以福德忌入夫妻,则属偏执、少包容之爱。
常见的情杀案,多类於此,爱之欲其生,恨之欲其死。
尤以福德忌入迁移、父母,个性必烈,加权则好勇斗狠;乃忌入迁移、父母为宣泄於外不能忍。
注:父母为迁移的共宗六位。

 

标  题:命禄〈忌〉入事业与事业禄〈忌〉入命
命禄入事业:容易找到工作,也可以找到自己兴趣〈愉快〉的工作。如非兴趣的工作则少积极、非敬业、想早退休。
命忌入事业:敬业、专注,校长兼撞钟、做事不马虎、个性劳碌。
事业禄入命:容易找到合适的工作,工作愉快。想赚更多钱可以兼职。
事业忌入命:累〈粗重、压力大、忙或工作时间长〉、能力不堪负荷生倦、不得享闲〈业力〉、劳碌到老。
注:以上皆为单一象义,论命需全盘兼顾。

 

标  题:命禄〈忌〉入财帛与财帛禄〈忌〉入命
命禄入财帛:与钱有缘或日日见财、不缺花用的钱、少计较〈用心〉於钱、来财不辛苦〈包含赠与〉、赚钱慾望不强烈。
命忌入财帛:重视钱、爱赚钱、流汗钱、赚钱不怕辛苦、固定收入〈薪资〉。
财帛禄入命:与钱有缘或财如绵雨、不愁花用的钱、来财容易〈包含赠与〉、赚钱不辛苦、收入丰。
财帛忌入命:为财劳碌、辛苦钱、缺钱之苦、利润微薄、固定收入〈薪资〉、收入不丰。
注:财帛是钱,命是赚钱与用钱的人,事业是赚钱的方式。
注:财帛见禄未必富有,见忌未必穷困。富与穷,须看兄弟〈现金累积位─财帛的田宅〉与田宅〈一切财富─财帛的共宗〉两库位。


 

标  题:事业禄〈忌〉入财帛与财帛禄〈忌〉入事业
事业禄入财帛:收入丰、利润好、财源广、做生意可行〈最好加权〉。
事业忌入财帛:固定收入〈薪资〉、利润薄、应做现金生意、勿贪快冒风险、一分耕耘一分收获。
财帛禄入事业:可做生意,生意兴隆、生意周转好〈快〉。
财帛忌入事业:固定收入〈薪资〉、利润薄、投资须见机行事、量力而为、小额不断投资〈周转快的现金生意〉。
注:以上皆主单一象义,论命需全盘兼顾。

 

标  题:重要的「本宫自化」
自化含自化禄、自化权、自化科、自化忌,皆有「容易消散」之象。
自化权象义乃睡虎也吓人,自化科仍存文质之象。
此二者於实务运用上,与实权、科不必刻意区别。
惟自化禄与自化忌则必见其失,譬如田宅自化禄逢交友飞忌来入〈同一星曜〉,是我禄遭劫矣。
若易以田宅自化禄逢财帛忌入,虽不为失而是非生矣。
设若田宅自化忌逢交友飞禄来入〈同一星曜〉,虽友失我得,仍不免引发纠纷。
若易以田宅自化忌逢财帛禄入,我将耗财,甚或引家庭财务纷争。
是以自化禄与自化忌於同一张命盘内不可多见,多见达五至六宫者,主此人个性、意志反覆,多失原则,势必影响行止、作为和成就。

 

标  题:「一六共宗」的衍生─你对「田宅三方」知多少?
天一生壬水,地六癸成之。
一六共宗学理由是生。
一命六疾厄:思想的我加上肉体的我才是完整的我。肉体消失时,也是我的盖棺论定时。
一财帛六田宅:现金加上财产才是完整的财富观。
一事业六兄弟:赚钱的方式加上整体经济才是完整的成就观。
是以「田宅三方」恒为「命三方」的共宗六位,也是人一生所有成就的「盖棺论定」位。
因此,命三方好坏不能决定格局高低。『观格局,以田宅三方体,命三方为用』。

 

标  题:再为「禄、权、科、忌」说法
春耕、夏耘、秋收、冬藏是大自然予人们的不变法则,故後天的实务运用上:
「禄」:五行属木。
春天,生机无限,希望之始。代表生发、喜悦、聪明、祥和、希望、感情、福禄、清闲、懒散、满足、开始、原因、钱〈入财乡〉、美的、好的、大的、多的。
「权」:五行属火。
夏天,欣荣壮盛、结实累累。代表强壮、企图、拓展、运动、自信、自负、能力、果断、应变、不满足、好的、大的、多的。
「科」:五行属金。
秋天,收成〈见盛而制衍礼教文明与律令〉。代表科举、文明、自律、文质、书香、贵人〈化戾气〉、秀气、优柔、讯息、悠远、精致的、适中的。
「忌」:五行属水。
冬天,蛰伏收藏、养精蓄锐。代表收敛、责任、义务、负担、劳碌、义气、贪、憎、痴、执着、忧苦、业障、结束、丑的、坏的、小的、少的。
注:两仪生四象,四象即大自然的春、夏、秋、冬之象。世间的一切人事的得失,不离自然界的天垂象。

 

标  题:有作为之後的「盖棺论定位」─不可或忘守成的「田宅三方」
前述「田宅」三方为命三方的共宗六位,是一切尽人事范围的结果位。
田宅除家庭、宗族的解读外,即为财富宫。一切的财富始於「财帛宫」〈现金位〉的赚赔,而後累积了经济实力盈虚的「兄弟宫」,再综合而为显贫富的「田宅宫」。
君不见社会上有许多会赚不会守,或多赚又多赔,或赚多赔少,或赚少赔多,或不赚先赔等等人,贫富由是有别焉。故田宅三方为人生奋斗是否有成的指标位。
通常田宅三方多单忌坐守而无破,则为上班族或现金生意平稳到老,乃收藏星入收藏宫而个性必稳歛故也。
如三方多忌坐守同宫或忌於对宫冲破本宫,则工作、收入还防不稳;类此命格,应自我检讨个性是否踏实?
注:上式所言之忌,含生年忌与命三方〈作为宫〉之忌。
如田宅三方得生年或命三方的禄与权,则努力得福,必见有成。

 

标  题:禄、权坐「命」与禄、权坐「迁移」的大大有别
两仪生四象,「禄」为四象中的少阳,「权」为四象中的老阳。少阳、老阳皆属动阳,得阳宫而向阳升发。
就命与迁移而言,命属内为「阴」,迁移属外为「阳」。
禄、权阳象坐迁移阳宫必得其所而得生发拓展,如坐於命阴之宫则大打折扣矣。
就命理而言:禄坐命的聪敏、愉悦还不如禄坐迁移的圆融、智慧。权坐命的自信、主见还不如权坐迁移的独当大局、机灵应变。
同理,禄、权坐「福德」胜於禄、权坐「财帛」。禄、权坐「夫妻」胜於禄、权坐「事业」。


 

标  题:小富由俭,大富由「天」
大企业家的富可敌国当由天定,何为「天」?
天者「先天福报」,大富是累世所积大功德而得的大善报。谈到善报,你一定会想到「福德三方」。是的!
财富的多寡看「田宅三方」,但在有限的田宅三方化象里,恐仍不足以显示富可敌国。切记!观财富需同观田宅三方的共宗六位。
田宅三方的共宗六位即「福德三方」,即先天福报宫。
福德三方含:福德宫─先天福报与後天积德。夫妻宫─福德的财帛,简称福份财。迁移宫─一切的际遇、机缘与根器。
譬如田宅飞禄入迁移照命,得福德三方其一宫化权来拱,则君臣庆会。设若转〈迁移〉其忌入命复得财帛化禄来会,锦上再添花。类此之象,不富也难。
注:上式所言,大富须得「偏财星曜」之组合,偏财星能多重相逢则越富有。偏财星为「廉贞化禄、贪狼禄权以及破军禄权会」。

 

标  题:一、六、十参宫─必要的基本概念
人间如何少年得志晚景凄?红颜消遥白发寒?皆因田宅之破。田宅破则财不归库,无所累积,人生终究一场空。
因此,定命格贫富,须观田宅。
以命立太极为一,田宅是命的收藏十宫,又为财帛的共宗六位。
以财帛立太极为一,兄弟是财帛的收藏十宫,又为事业的共宗六位。
以事业立太极为一,疾厄是事业的收藏十宫,又为命的共宗六位。
因此,命三方的收藏宫与共宗位皆落於田宅三方。
是以「田宅三方」是何其重要的「财富盈虚」与「成就高低」、「得失变动」之指标位。
我们通称田宅宫与兄弟宫为『财库位』。
譬例:财帛化忌入兄弟与兄弟化忌入田宅或财帛化忌入田宅,为辛劳累积而後见进步。若易以田宅化忌入兄弟、兄弟化忌入财帛或田宅化忌入财帛,则是不能守的退步象。

 

标  题:为何事业起落?为何财来财去?
别以为事业问题都要看事业宫,问钱就看财帛宫。
就宫位言,命三方显示的是人生方向、生存模式,故命三方好坏未必代表一生成就。
事业、金钱起落大错不在命三方,是田宅三方必有失。田宅三方遭冲破当不平稳,如何冲破?
一、生年忌与命三方之忌飞入交友三方〈冲我田宅三方〉。多见单忌之冲,上班安稳就是福。若逢双忌或双忌以上〈坐同宫或两对宫〉,格破矣!事业当然起落与财来财去。
二、田宅三方飞忌冲破我命三方,同样多忌则破重。

 

 

标  题:命三方飞禄、权、科、忌入田宅三方皆论为吉
命三方飞禄、权、科入田宅三方当然为吉,无须赘言。
而忌之象义属「敛藏、负责与付出」,入於田宅三方为适得其所;忌者虽不免多劳,而劳为既入红尘的当然耳事,如何论凶?
譬如命忌入田宅为顾家,事业忌入田宅为工作安定、平稳,财帛忌入田宅为俭约、细水长流,皆属守成、尽责吉象。类此之命多属上班族或现金生意者,一生平稳,起伏不大。
然以忌入田宅三方则为冲交友三方,故不免稍具私心。既以有限收入或赚辛苦财,当然从俭。
设若命宫既坐生年忌复飞忌入田宅,则须防此人见利忘义,无法交心。
上式皆设为单忌立场而言,但实际论命则命盘千万种,很难尽套公式。
再设一命化忌入田宅逢生年忌,谓之破库,反防失财不能守成。此式易伤己也损人〈双忌冲交友之一方〉。

 

标  题:节俭与吝啬
节俭与吝啬有别,节俭是花该花的钱;吝啬是多计较,甚至一毛不拔。两者於命理上,如何区别?
节俭:
命三方化忌入田宅三方都属节俭,尤以财帛忌入疾厄则更不浪费。
吝啬:
福德坐武曲忌或福德宫坐壬飞武曲忌於任何一宫,或福德宫飞化的忌转忌得武曲星亦同论。
如若福德以武曲飞忌於迁移、父母〈形於外的一、六位〉,除了坏脾气外,兼具计较与浪费。何曰其浪费?乃福分「忌出」之不惜福象。
注:福德之忌多属特殊喜好,常属偏执的表现;而武曲为正财星。

 

标  题:说故事─已作古的高人周清河先生
民国七十一年中秋前後,我慕名前往中和,第一次见到了周清河先生,画下了惊叹号。
从此,我陷入迷恋『飞星紫微斗数』到无法自拔的地步,该年我去求教了他两次。但,对我而言,他像颗灿烂的流星,美丽而短暂。年底,他因严重的脑溢血走了!
周师留给我的印象是和蔼可亲、有问必答。
有一苗栗乡下女子未婚,往问周师婚缘。师答:快了。明年年初订婚、年底结婚。女子蹙眉曰:现已近年底,八字仍未见半撇,周师不是说神话故事吧!师曰:想不想印证?女子兴致勃勃点首。
师曰: 好!你的未婚夫是你隔壁村庄的人、现年几岁、长相如何如何,下个月的某日某时,他会经过你家前的三叉路口。
女子曰:该时辰的路过者又非仅止一人,我如何辨分明?师对以:你未婚夫肚皮上有颗红痣。
女子依示等候,果见一男子与周师描述相吻合。驱前问是否隔壁村庄人?是几岁?男子讶异:素袂平生,如何知道?女子趁势曰:所知者不仅止如此,还知道你的肚皮上有颗鲜为人知的红痣。男子惊讶问因。该女羞红脸,娓娓道来请教周师事,相谈竟甚欢,果为有缘人。未几而订婚、结婚,师言果一一应验。


 

标  题:福德宫的『德』
福德宫可分论为「福」与「德」。过去世累积的德成现在世的福,现在世累积的德是未来世的福。
「德」如何积?即广行方便施惠於交友三方;命理上也就是生年忌或命三方多飞忌於交友三方者,即为「积德」。故以交友为福德的田宅宫收藏位。
注:上式指单忌而言,如令交友三方之其一或二方成双忌甚或三忌者,失矣!非但无德,且损人也不利己,其个性、思想必有所偏,需自我深省思过。或有命既坐生年忌,复飞忌入交友,虽言此人重义,但其以偏执待人,恐教人不敢恭维。
忌入交友三方即为冲田宅三方,我当失而方能获福,彦云:施比受更有福。
譬如命忌入父母是尽孝道的百善孝为先;命忌入子女是用心调教小孩,令其日後造福社会,岂非善乎?
或问:行善可抵业力乎?曰:大善差可抵,小善则不足道矣。

 

标  题:科能缓厄升祥,不及禄之大事化小甚或祸不临身
科属文质、自律,故能缓戾升祥。然科忌同宫,常徒增纠缠、剪不断理还乱。
嚐见一命宫坐文昌生年忌又得宫干丙文昌自化科,此人讲话喜咬文嚼字,不怕舌根打结。
然福德或迁移见生年禄,迁移禄入福德、福德禄入迁移,或迁移禄入疾厄、疾厄禄入迁移,或福德禄入疾厄、疾厄禄入福德,则常见大事化小甚至祸不临身。
禄为福而灾自少,故常胜於科的缓戾升祥。
嚐一命问父寿〈年事已高〉,推其父之命、福德、疾厄、迁移等宫,飞化多禄也多忌交会,是福厚也福破。曰:福尚未尽破,来去加护病房应无阻,但闻拊掌声。

 

标  题:论命
一友戊子年八月未时生,命宫坐甲寅无主星,紫微、破军落於乙丑兄弟宫。则廉贞、贪狼坐田宅得命禄与生年禄,事业宫复以戊贪再飞禄入田宅,田宅得偏财旺星三禄之会,当前程似锦。
然生年与事业俩戊皆天机化忌於夫妻,复以甲太阳忌入财帛逢命忌,则财帛得三忌矣。过往论之为劣命术者不知凡几,吾友气结,誓不近术!然此命父母〈夫妻的田宅〉以乙太阴化忌入福德,会冲夫妻与命宫甲太阳双忌在财帛,令福德、财帛成三忌。而田宅虽美,却坐丁巨门忌再冲已见破的夫妻宫。大限踏入福德宫,风风雨雨的结婚、离婚。
婚姻离异後远走他乡,限转田宅坐偏财旺星,从事高格调餐饮大发,十数年积财富亿计。

 

标  题:标准离婚格
一男命甲午年九月午时生,命宫坐戊辰得廉贞生年禄与文昌。
夫妻坐丙寅得破军生年权与右弼,以丙廉贞忌入命逢生年禄,是欠妻业力债〈禄随忌走〉;转戊天机忌入疾厄又逢自化禄〈禄忌成双忌〉,予取予求;然终见疾厄乙太阴「忌出」於父母宫〈终将债完而分手象〉。
上式夫妻忌入命为债,必久苦。大限踏田宅以辛文昌再忌入命破婚姻,三十七岁行福德,流年夫妻〈本命宫〉破矣。是年妻外遇事迹败露启风波,哀怨拖磨三载有余〈业力债〉,四十岁踏交友,则本命宫为流年疾厄,为坏之底限而签字离婚。
综合之,大限疾厄〈夫妻宫〉应对流年疾厄,流年疾厄再应对本命疾厄而「忌出」,债完分手。
上例离婚条件:夫妻、父母〈婚姻的田宅〉、田宅三者皆破,标准离婚格。
以其夫妻宫立场言,飞丙廉贞忌入命逢生年禄,言妻平常醋意重,一旦己身外遇则其执情不能自己;此式亦象其妻慾重〈得廉贞禄、忌复转入疾厄〉。

 

标  题:再谈田宅三方与福德三方
前述「小富由俭」为勤俭尽责於田宅三方;「大富由天」则全看先天福报庇荫,以田宅三方的共宗六位为福德三方故也。譬如:
福德为疾厄的共宗六位:
纵令疾厄得禄、权而健康,一生少为病痛所折磨,是相对则长寿乎?非也!君不见辗转病床年复一年而不死,君不见肚子当药厨数十年而仍一气尚存?君不见年轻气旺、体壮如牛的人却一觉不醒的死於心脏病?君不见昨日谈笑风生而今日车祸的血流五步?是以人寿之促、久全赖之於福,故以福德为疾厄的共宗六位。
夫妻为田宅的共宗六位:
结婚成家为田宅之肇始;一生不婚的无妻〈夫〉无子,遑论家庭?
迁移为兄弟的共宗六位:
兄弟佳而必经济好、事业有规模,因富而得众钦;王永庆先生放的屁没理由会臭。

 

标  题:劳心与劳力
「劳」为既入红尘的当然事,只要不是过劳、有碍健康的累,劳是「消业」的好办法。
譬如乡下农夫天天流汗小病少,劳可消业。佛家朝山的不断跪拜,当然消业。天天练太极拳、养生术的人,许多是业力全消的无疾而终。
福报与业障是相对的,多耗一分福报必令业障多一分的抬头;是以多劳者少病,浓肥甘辛的养尊处优者容易生病。
就命理言:
命忌入疾厄是个性闲不住的劳。疾厄忌入命是想闲没得闲,工作逼人或生活所迫的劳。事业忌入命多属压力大、忙碌的劳〈心〉。命忌入事业则为负责尽职事爱躬亲的劳〈心〉。事业忌入疾厄为工作吃重或工作时间长的劳〈力〉。兄弟〈事业六位〉忌入疾厄亦同属劳〈力〉。
注:约,忌入命多劳心,忌入疾厄多属劳力。


 

标  题:借宫看六亲事须清楚化出宫与化入宫位─「回归太极」
一切的借宫看六亲事,飞化的落点宫位必须归回本命盘的宫位解释,谓之「回归太极」。
譬如,兄弟忌入夫妻,你可以解释成兄弟对感情专执。如果你把它解释成兄弟化忌入他的兄弟,那是乱了方向,说也说不清的。
一例男命:
交友坐酉得太阳生年忌,以癸贪狼忌入福德宫逢命禄。言交友有心〈生年忌〉我无防〈命禄〉,我将吃大亏。转福德宫庚天同忌入田宅,得夫妻及财帛俩皆丙化天同两禄来会於田宅。此将引夫妻及财帛俩皆先後被劫之厄。
实则此人曾因赌误入圈套失财,及日後老婆交友不慎生婚外情,引狼入室而终以离婚收场。
禄是福,常令人居安不思危,所以遭劫,此即所谓的「禄随忌走」。

 

标  题:论感情与婚姻
论感情,重点须看:
一、感情星曜:得化者贪狼、廉贞。
二、夫妻宫:非感情星曜经夫妻宫化出或得他宫化入我夫妻宫者,皆系於情缘。
如论婚姻,须具「成家」象。成家者,不能离开田宅与婚姻田宅〈父母宫〉。
举前引甲午男例:命既坐廉贞生年禄於辰宫,转戊天机忌於疾厄逢自化禄,具多情种子象;复转乙太阴忌出於父母,言遇喜欢对象而不免形於色〈父母为迁移六位─情绪表象〉。星曜为太阴者,为偏挑幼齿的歪嘴鸡。
此造离婚後,转谋职於大陆,由此春花秋月何时了,往事知多少!
余谆戒曰:二婚须慎,汝格局夫妻忌入命逢生年禄,但防两度婚姻债!呜呼!言谆 藐,徒呼奈何!

 

标  题:过往花絮
民国七十五年,夏夜晚饭後,连襟欲往某济公神坛问明牌而相邀为伴。茶余饭後,反正闲也闲着,欣然共行。
连襟一路叙述该济公神坛明牌极准,香火鼎盛。到达目的地,果然人声沸鼎。连襟谓余既来之则安之促挂号,不问明牌也可以问事。
好吧!我就问斗数学习是否能更上层楼?叫号到我,师父问:人皆想钱问明牌,独你与众不同,问啥事?答:问斗数学习,名师何处觅?
但见师父慢条斯理,倒酒三杯命我喝,云:喝了才说!
喝毕,师云:该有的师缘都经过了,剩下的自己好好用心悟吧!
天啊!斗数的路是这麽难走,一路来是悟了些许道理。挽镜自怜,白发苍苍矣!剩下的心愿是:我不要後学者走冤枉路,我不要後学者以不正确的命理自误误人,因果律是如影随形。

 

标  题:可怕的『业力』─实例论命
女命丁未〈五十六〉年五月亥时生,命坐天梁未宫,未婚,也从没结婚念头。
命宫干丁飞巨门忌逢生年忌同落夫妻宫成双忌,言其婚姻、感情会有妨碍;转夫妻乙太阴入财帛〈婚姻对待位〉,纵令成婚亦属怨偶。
然福德坐酉宫干己,以文曲再忌於财帛成三忌,对待破尽;转财帛癸贪狼忌入子女冲田宅〈破成家缘〉。福德所化乃业力之使,宜其从无婚姻念头。
此女五舅〈占迁移宫〉婚姻甚晚,四十余余方结。五舅夫妻宫〈交友位〉得对宫巨门双忌来冲,缘薄之象,晚婚有理。
然以命理言,『六亲宫位逢双忌来冲非死即伤』。今乙酉年五月发生重大车祸,五舅妈住加护病房昏迷月余,虽未死,但走路与语言仍困难,虽尽人事亦恐难全,可怕的业力。

 

标  题:根器
根器乃出於过去世经验,而显於现在世的所谓阿耶意识,类似我门常说的天份。看根器须以『福德』及福德的事业『迁移』和福德的共宗六位『子女』为主,再佐以『命』、『疾厄』同观。
前例女命丁未年五月亥时生,其父〈吾友〉小学教员退休,偶然间走入以打坐、手印为主的道家修行路,十数年来乐此不疲。
父坐申宫七杀,干戊贪狼化禄入子女。而本命生年及命宫干两丁化太阴两禄於父疾厄〈财帛宫〉,转癸贪狼化忌与前述之贪狼禄交会於子女,则其父的道家修行缘厚矣。
父命既得三禄於子女,转甲太阳忌入事业,复得父福德〈田宅宫〉以庚化太阳禄来会,四禄交集,宜其善缘深厚,乐道不倦。

 

标  题:隐藏於命盘十二宫後面的『活盘』象义〈契子〉
静盘十二宫的每个宫位象义,是不能仅止於单一宫位的解释。譬如:命坐生年忌为:
一、「我」个性执着,所以我这一辈子会有很多事情看不开、放不下、固执、不快乐、自以为是、记恩怨、贪、憎、痴等种种麻烦事发生。这只是围着以「我」为立场作解释的象义。
二、以交友的立场言,命为「交友的疾厄宫」;交友疾厄得忌,交友当然不快乐。因此,忌入命的人不论外缘再好,恐怕仍究是知己者稀,常因相知後反而相离。
三、命是「子女的田宅宫」。小孩未长大,快乐找我,委屈也找我;我是他们向心和庇护的宫位。所以忌入命的人,恐怕连小孩缘都会较差,
因为当他们会思考以後,会因为我的固执、不好沟通而减低了子女的向心力。
四、命是「夫妻的福德宫」。我牵系着婚姻的喜怒哀乐,所以忌入命的人,常因固执、不好沟通而减低了配偶的融合力。世上常见:因为不了解而结婚,因为太了解而离婚。
以上简单的举忌入命为例,它可以引发周边多少的事?因此,隐藏於命盘十二宫後面有极广大的『活盘』象义。


 

标  题:Re:「一六共宗」的衍生─你对「田宅三方」知多少?
>>>※ 引述<梁若瑜(liangs40111)>之铭言:
>>>天一生壬水,地六癸成之。一六共宗学理由是生。
>>>一命六疾厄:思想的我加上肉体的我才是完整的我。肉体消失时,也是我的盖棺论定时。
>>>一财帛六田宅:现金加上财产才是完整的财富观。
>>>一事业六兄弟:赚钱的方式加上整体经济才是完整的成就观。
>>>是以「田宅三方」恒为「命三方」的共宗六位,也是人一生所有成就的「盖棺论定」位。
>>>因此,命三方好坏不能决定格局高低。『观格局,以田宅三方体,命三方为用』。
>>>
>>请问老师,六宫逢化忌星冲破,是否可以依据「一六共宗」来说一宫也受损?
>>
>>晚辈 拜上
>>
>>单忌之冲非绝对有害,就以一命忌入父母冲六疾厄为例:
>一、我孝顺、用心在父母身上,我付出,何罪之有?
>二、父母得忌可以说成「疾厄忌出」,是喜怒形色。於社会上,不善掩饰、不会袖舞者难免吃亏。
>三、疾厄如仅受单忌之冲不会大病,干扰不大。若多忌之冲,伤害则重,可能事业、赚钱停摆,当然有损。
>建议:打字耗时,大问题请改以电话交谈,可能快而详尽。
>
学生不在台湾,国际话费恐怕无力承担。还请老师体谅。
>

 

标  题:隐藏於命盘十二宫後面的『活盘』象义〈一〉
一、命宫:命盘太极点、为命盘的中心、是精神与思想的我、是影响周遭人快不快乐的我、是能成事也能败事的我。
二、兄弟宫:手足位、夫妻共有的闺房〈财帛─婚姻对待位的田宅〉、经济─积蓄位〈财帛的田宅〉、体质位〈疾厄的事业〉、成就位─立足社会的实力〈迁移是兄弟的共宗六位〉、近身的交友、经营状态的实力位〈事业的共宗六位〉、妈妈、大女儿。
三、夫妻宫:异性位、感情位、婚姻位、成家位〈田宅的共宗六位〉、体态位〈疾厄的田宅位〉、出外运〈迁移的事业位〉、福分财〈福德的财帛位〉、少小限〈父母的子女宫─第二大限前所占的宫位,命宫无大限〉。
四、子女宫:小孩〈概括论,譬如命忌入子女为你疼小孩而不能说成你疼长子〉、长子〈特定论〉、亲戚〈因婚姻而後的亲缘〉、再婚位、细姨位〈二老婆〉、桃花位〈婚姻之外〉、性─生殖系统〈疾厄的福德位〉、出外位〈田宅的迁移〉、合夥〈交友的事业位〉、因果位和晚年位〈福德的共宗六位〉。

标  题:隐藏於命盘十二宫後面的『活盘』象义〈二〉
五、财帛宫:口袋的钱〈现金〉、金融卡〈提领银行自己的存款则是借支则非〉、侄儿〈兄弟的子女宫〉、婚姻的对待位〈夫妻的夫妻宫〉、长子的经济位〈子女的兄弟宫〉、交友的财富〈交友的田宅收藏宫〉、共宗於田宅的立太极一位、穿着〈帛者布匹,福德─喜好的表象─衣着穿饰〉。
注:婚姻的对待位乃以财帛为我配偶的夫妻宫,故以夫妻和财帛两宫合起来,才是我俩完整的婚姻关系。俗云:贫贱夫妻百事哀,良有以也。
注:交友的财富位者,是指别人的富有也需要拿我的钱去累积的。物以类聚,故豪门少进寒酸士,破宇多聚流浪汉。
六、疾厄宫:健康状况、胖瘦、情绪行为位、配偶的生殖系统〈夫妻的子女宫〉、长媳〈子女的夫妻宫〉、工作的地方〈事业的田宅宫〉、家运位〈田宅的事业宫〉、共宗於福德的立太极一位。
注:健康状况不绝对的代表寿元长短,寿元的长短须以福份〈福德、迁移、子女〉之厚薄而评估。
七、迁移宫:驿马〈出外〉、形於外的表象位、社会地位─能力的表徵位、际遇─福运〈福德的事业宫、事业的福德宫〉、根器与天份〈福德的事业宫〉、成就宫〈兄弟〉的共宗六位、孙子〈子女的子女宫〉。
注:能力的表徵於迁移,涵盖亲合、果断、机灵应变等约属智慧的表现位。故迁移以父母〈学习宫〉为其共宗六位,以更多的知识与常识则能提升智慧。

 

标  题:Re:请问老师,飞星如何看待五行局的作用?
>※ 引述<heuet2000(heuet2000)>之铭言:
>请问老师,飞星如何看待五行局的作用?
>
>晚辈拜上
>
五行局仅用在排盘、布星、决定起限岁数,论命时不须涉及五行局。
如果论命时涉及五行局,可能用於算所谓的「数」,可惜我对「数」没有研究,抱歉!

 

标  题:透析命盘主人的个性、善观运限的喜怒哀乐,凡事知之过半矣
前回答问题,提及个性。不好的个性常坏大事,当然影响前途。
譬如命忌出於迁移谓之耿直、是非分明、不爱热闹、不重外表、不作秀、少交际应酬,好吗?必然吃亏!
譬如福德忌入迁移、父母的性燥、没耐性、脾气不好,能不坏大事吗?
譬如命既坐生年忌,其宫干所化复忌於交友,则言其重义之性必属偏执无智,谁能消受?能不坏事?
譬如命忌入福德转忌入田宅,本来此人就是重享受而多花少存,如果他怨经济不好,那麽他是不是可恨的可怜人?
举一例:我长子於我命盘坐辛丑子女宫,其福德为我兄弟宫坐辛卯。则其命与福德飞文昌双忌逢生年亦文昌忌於父母,三忌大破矣!转父母癸贪狼复忌入命。故:
一、长子以双忌逢生年忌於父母,个性必不稳歛、情绪快直、喜怒多变〈疾厄忌出〉。
二、转父母贪狼忌入命。上式已足以造成人生颠沛,复见忌入命之执性,生气、脑筋打结,故每於激动总是无智毁事。工作做做停停,常以电玩为业,哀哉奈何?


 

标  题:Re:回归太极实例论命
我命辛卯年八月巳时生,命坐贪狼壬辰宫,大限踏嫉厄己亥太阳、左辅。生年巨门禄、文昌忌落父母宫照大限命,则巨门禄、文昌忌也是今乙酉年的流年财帛宫,将为何?
先就本命言,父母坐巨门禄、文昌忌究竟於我为何事?转其癸贪狼忌入命,是言我此生与动口、文书事有不解之缘。此生年禄、忌既照本大限,当言本限我与动口、文书事难脱关系。巨门、文昌复入流年财帛位,与设网站〈文昌忌〉、教学〈巨门禄〉有关。
何敢言设网站?乃命得生年禄、忌,而迁移以戊贪狼飞禄来会故也。迁移来禄者,得四面八方之缘。
前述命得父母、迁移相交化会,转壬武曲忌出於迁移得大限命〈疾厄〉己飞武曲禄又再交会於迁移,是为因巨门禄、文昌忌事生驿马之动。
综合之,大限迁移应於本命迁移,本命疾厄应於流年疾厄而生诸事。
注:生年巨门禄、文昌忌於父母,虽经一路转化其象义仍存。转化间,新旧星曜与宫位皆应串联共参。
大限命己飞武曲禄与前述之化串联交会於迁移,复得本命财帛〈大限父母〉以庚武曲权更强化於迁移,则流年财帛与本命财帛又相应矣。
注:何以财帛为父母之共宗六位?古云:万般皆下品,唯有独书高。以现代而言,学历背景或专业才能高人一等,踏入社会自然比人吃香,当然利於赚钱〈财帛〉。